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婦人道：“理兒是這個理，可這未免太冒險了些。”
老頭淡淡一笑，道：“做大事哪有不冒險的，當年太祖皇帝縱容胡惟庸不也是在冒險，可結果如何，太祖皇帝非但誅殺了胡惟庸，還借此機會罷丞相，革中書省收相權為皇家所有。”
婦人道：“太祖皇帝雄才大略，我等豈能與之相比？”
老頭見婦人杯中的茶湯空了，隨手提起茶壺往婦人的杯中續了茶湯，才就著先前的話兒道：“太祖皇帝聰明而有遠見，神威英武，收攬英雄，平定四海，納諫如流，求賢若渴，重農桑，興禮樂，褒節義，崇教化，其雄才偉略古往今來少有人能比得上，微臣這點才能給太祖提鞋都不配，豈敢自比太祖皇帝？”
婦人道：“愛卿既有自知之明，就該知道縱容王振這事兒不可行？”
老頭道：“太後容微臣把話說完嘛。“
這話兒帶著幾分幾分抱怨的意思，擱在往年婦人勢必要嗬斥幾句，可如今不知是年紀大了性子變得溫和了許多，與老頭這一番不痛不癢的抱怨，竟沒了往日的火氣。
老頭瞥了一眼婦人的臉，將神情如常，暗暗鬆了一口氣，剛才的那話兒並非是他不知禮數，身為四朝老臣再糊塗這點分寸還是有的，之所以如此也是看看這位昔日女中堯舜脾氣是否還是那麽火爆，也好說接下來的話兒，一切如此他所料，多年佛家典籍的熏陶下昔日的脾氣也平和了不少，渾身散發出智者的光芒。
”微臣才情手段不及太祖十分之一，可王振也不如胡惟庸，單說權勢而言兩者相差就是十萬八千裏。隻要咱們把握尺度，學太祖收拾一個王振並非難事。“老頭平淡的臉上忽的湧出幾分自信來，整個人兒也多了幾分神采。
婦人目光在老頭臉上飛快地掃了一眼，道：“話雖如此，可本宮還是擔心局麵難以控製，若真如此本宮那什麽去見九泉下的先帝？”
老頭道：“太後就算不相信微臣也該相信楊崢，先帝爺在的時候，無論是定安南，平韃子、開海禁、罷黜朝貢，興盛市舶司，征收商業稅，推行九邊製任何一件事都是曠古爍今的大事，可先帝爺對此沒有絲毫的疑惑，就那麽放手讓楊崢去做了，事實證明先帝爺的眼光是好的，先帝爺治國的十年，我大明出口藥材、茶葉、棉花、犀角、象牙等，進口北珠、人參、毛皮、馬匹等貨物是曆代之最，糧食產量繼續增長。洪武年間平均每年稅糧二千餘萬石，永、熙、宣年間平均每年稅糧增至三千一百餘萬石。全國各地的倉儲都極為充裕。“洪、永、熙、宣之際，百姓充實，府藏衍溢。采鐵、造船、製瓷、織染、軍器、火藥的製作大大超過前朝，再說人口，前漢元始二年人戶千二百二十三萬三千。後漢光武兵革之後，戶四百二十七萬六百三十；永壽三年，增至一千六十七萬九百六十。
三國鼎峙，版籍歲減，才百四十餘萬。晉武帝平吳之後，戶二百四十五萬九千八百。南北朝少者不盈百萬，多者不過三倍。隋煬帝大業二年，戶八百九十萬七千五百三十六。唐初，戶不滿三百萬；高宗永徽元年，增至三百八十萬；明皇天寶十三年，隻及九百六萬九千一百五十四；自安史之亂，乾元已後僅滿一百二萬；武宗會昌中增至四百九十五萬五千一百五十一。降及五代，四方竊據，大約各有數十萬。前朝建隆之初，有戶九十六萬七千三百五十三；開寶九年，漸加至三百九萬五百四戶；太宗至道二年，增至四百五十一萬四千二百五十七；真宗天禧五年，又增至八百六十七萬七千六百七十七，而本朝先帝時人口足有九千萬之多，再說疆土東起朝鮮，西據吐蕃，南包安南，北距大磧，東西一萬一千七百五十裏，南北一萬零九百四裏。自成祖棄大寧，徙東勝，宣宗遷開平於獨石。
世宗時複棄哈密、河套，則東起遼海，西至嘉峪，南至瓊、崖，北抵雲、朔，東西萬餘裏，南北萬裏。其聲教所訖，歲時納贄，而非命吏置籍，侯尉羈屬者，不在此數。嗚唿盛矣！永樂年的萬國來朝的氣象重新湧現，微臣說句不中聽的話，若不是先帝無條件的信任楊崢，今時今日我大明固然能國富民強，但未必有這般景象，記得先帝爺說過，這世上就有一種人才就是為治國而生的，依微臣看楊崢就是這樣的人。實不相瞞，當初微臣來勸說太後隱退宮中並非是微臣的本意而是受楊大人所托，那時候王振還是個兢兢業業的東宮舊臣，尚未露出幹預政務的苗頭，楊大人便能預見這一步，豈不是足以證明楊大人心有韜略？”
婦人道：“本宮一個婦道人家，不懂什麽軍國大事，但祖宗定下的規矩總不能被王振給壞了，楊崢如何做本宮也不想幹預，今日本宮尋愛卿前來，並非責備爾等，以爾等的忠心，想來定不會辜負了先帝的期望，本宮近日越發覺得精力大不如前了，小皇帝雖說是本宮的孫兒，但祖母自不能與母後相比，況且小皇帝一日大過一日，本宮是個婦道人家，也不便於幹預政務，所以本宮才擔心，宣宗皇帝駕崩才幾年的功夫，王振不過一個太監竟淩駕百官，淩駕內閣的頭上，可謂是恆古未有，本宮雖住在深宮，但對朝政也並非一無所知，近日本宮常聽說，王振仗著小皇帝寵信，常趁無人在英宗旁邊時，勸英宗用重典製禦臣下，反對開“經筵”、倡導文治，建議英宗發展軍事、以武治理國家，就在昨日，小皇帝宴請群臣的時候，竟以王振沒來大發雷霆，堂堂一國之君竟為了一個太監動怒，這豈不是太荒唐。
老頭歎了聲，這事兒他知道，今年十月，奉天、華蓋、謹身三大殿重建竣工，英宗在皇宮大擺筵宴，進行慶賀。按照明朝宮中製度規定，宦官無論如何也沒有資格參加宮宴。可這時的王振已深得英宗寵信，英宗在宴會上見不到王振，就象少了點什麽似的，急忙派人前去看望。王振見了來人，自比周公，大發牢騷說：“周公輔助成王，為什麽惟獨我不可以到宴會上去坐一坐呢？”使者將王振的話報告了英宗，英宗不但不怪罪，反倒覺得王振受了委屈，下令打開東華門的中間大門，讓王振進入宮中參加宴會。王振剛剛來到門外，宮中百官即向他羅拜，表示歡迎。這件事充分說明，王振雖然受到張太後和內閣的限製，但他勢力仍然逐步強大起來。而且小皇帝對他的信任可以不顧君臣禮儀的地步。身為四朝老臣，如何不憂心。
婦人似沒看到老頭臉上的憂心之色，繼續先前的話頭道：“古往今來。但凡明君之所守要，無不是法省而不侵。獨製四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，奸邪無所依。遠在千裏外，不敢易其辭；勢在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重則不敢以貴易賤，法審則上尊而不侵；上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之，小皇帝是不是明君，本宮尚不知，但也算是大明帝王，身為帝王者，那個不是治國有方，先帝爺在的時候曾對本宮說過，古往今來，明主之所導製其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑、德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。人主將欲禁奸，則審合刑名者，言與事也。為人臣者陳而言，君以其言授之事，專以其事責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則罰。故群臣其言大而功小者則罰，非罰小功也，罰功不當名也；群臣其言小而功大者亦罰，非不說於大功也，以為不當名也，害甚於有大功，故罰。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徙。故聖人執一以靜，使名自命，令事自定。故曰：道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥濕，君不同於群臣。凡此六者，道之出也。道無雙，故曰一。喜之則多事，惡之則生怨。故去喜去惡，虛心以為道舍。主施其法，大虎將怯；主施其刑，大虎自寧。法刑苟信，虎化為人，複反其真。欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。本宮那時不明事理，自是不知先帝爺的這一番體悟，如今想來卻是大有道理；所謂明君之道，無非是君臣之道，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。但凡明君哪一個不是善為君之道者，他們大都胸懷寬廣、善用賢能、廣言納諫、體察民情、與民同進，於是江山可取、社稷可保、國強民富、天下太平；但凡剛愎自用、獨斷專行、擯棄忠良、沉迷酒色、魚肉百姓者，幾乎都導致民不聊生、禍生亂起、國破家亡、江山易主。此理為君者無不知曉，可惜在治國過程中大都濫用君權，不然哪有數十個朝代更替。本宮便是擔心，一旦愛卿離去，本宮追隨先帝爺，朝廷再無節製王振之人，引入內閣兵部尚書楊崢，以及大學士馬愉、曹鼐資曆太淺，威望不夠，一旦不能壓製王振，其後果不堪設想，這才兩年的功夫，王振的權勢已大到了左右朝政的局麵，今日的朝堂，誰若順從和巴結他，就會立即得到提拔和晉升；誰若違背了他，立即受到處罰和貶黜。官僚見到王振權勢日重，紛紛前來巴結賄賂，以求高升。工部郎中王佑，阿諛逢迎，被王振為工部侍郎。徐希和王文亦因善於諂媚，被王振提拔為兵部尚書和都禦使。王振的兩個侄子王山和王林提拔為錦衣衛指揮同知和指揮僉事。又把死心塌地依附於自己的心腹馬順、郭敬、陳官、唐童等，安插在各個重要部門，王振早已在內外形成了朋黨，勢力之大，不亞於當年的奸臣紀綱了，本宮難免會憂心，再退一步說，就算楊崢能壓製王振怕也要些時日，本宮擔心以小皇帝對王振的信任，他們未必能左右王振，再者，小皇帝年幼，飽受王振蠱惑，隻怕於國事無異？”
婦人話兒雖嚴厲，但語氣卻是柔柔的，透露的意思卻很簡單，你們謀劃都兩年了，王振的權勢也大了，內閣的人也走了，是時候該出手了，再者，這事兒再脫下去，以小皇帝糊塗的性子，怕是沾染了不少壞的惡習，那將比王振當權更糟糕。
老頭目光閃爍，麵對婦人的擔憂，神色並不見半分的慌張，略一思索緩緩說道：“禍國殃民之道，一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大利之殘也。三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰離內遠遊而忽於諫士，則危身之道也。八曰過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名為人笑之始也。九曰內不量力，外恃諸侯，則削國之患也。十曰國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也。當今聖上年紀還小，但並非貪求淫樂不理朝政，而是過於相信王振，凡是王振說的，他馬上就相信，而且認為是最好聽、最正確的，反過來說，王振的那些惡習並沒有沾染多少，待楊大人除掉了王振，重振朝綱也並非不可能。”
婦人道：“理兒是這個理，可這未免太冒險了些。”
老頭淡淡一笑，道：“做大事哪有不冒險的，當年太祖皇帝縱容胡惟庸不也是在冒險，可結果如何，太祖皇帝非但誅殺了胡惟庸，還借此機會罷丞相，革中書省收相權為皇家所有。”
婦人道：“太祖皇帝雄才大略，我等豈能與之相比？”
老頭見婦人杯中的茶湯空了，隨手提起茶壺往婦人的杯中續了茶湯，才就著先前的話兒道：“太祖皇帝聰明而有遠見，神威英武，收攬英雄，平定四海，納諫如流，求賢若渴，重農桑，興禮樂，褒節義，崇教化，其雄才偉略古往今來少有人能比得上，微臣這點才能給太祖提鞋都不配，豈敢自比太祖皇帝？”
婦人道：“愛卿既有自知之明，就該知道縱容王振這事兒不可行？”
老頭道：“太後容微臣把話說完嘛。“
這話兒帶著幾分幾分抱怨的意思，擱在往年婦人勢必要嗬斥幾句，可如今不知是年紀大了性子變得溫和了許多，與老頭這一番不痛不癢的抱怨，竟沒了往日的火氣。
老頭瞥了一眼婦人的臉，將神情如常，暗暗鬆了一口氣，剛才的那話兒並非是他不知禮數，身為四朝老臣再糊塗這點分寸還是有的，之所以如此也是看看這位昔日女中堯舜脾氣是否還是那麽火爆，也好說接下來的話兒，一切如此他所料，多年佛家典籍的熏陶下昔日的脾氣也平和了不少，渾身散發出智者的光芒。
”微臣才情手段不及太祖十分之一，可王振也不如胡惟庸，單說權勢而言兩者相差就是十萬八千裏。隻要咱們把握尺度，學太祖收拾一個王振並非難事。“老頭平淡的臉上忽的湧出幾分自信來，整個人兒也多了幾分神采。
婦人目光在老頭臉上飛快地掃了一眼，道：“話雖如此，可本宮還是擔心局麵難以控製，若真如此本宮那什麽去見九泉下的先帝？”
老頭道：“太後就算不相信微臣也該相信楊崢，先帝爺在的時候，無論是定安南，平韃子、開海禁、罷黜朝貢，興盛市舶司，征收商業稅，推行九邊製任何一件事都是曠古爍今的大事，可先帝爺對此沒有絲毫的疑惑，就那麽放手讓楊崢去做了，事實證明先帝爺的眼光是好的，先帝爺治國的十年，我大明出口藥材、茶葉、棉花、犀角、象牙等，進口北珠、人參、毛皮、馬匹等貨物是曆代之最，糧食產量繼續增長。洪武年間平均每年稅糧二千餘萬石，永、熙、宣年間平均每年稅糧增至三千一百餘萬石。全國各地的倉儲都極為充裕。“洪、永、熙、宣之際，百姓充實，府藏衍溢。采鐵、造船、製瓷、織染、軍器、火藥的製作大大超過前朝，再說人口，前漢元始二年人戶千二百二十三萬三千。後漢光武兵革之後，戶四百二十七萬六百三十；永壽三年，增至一千六十七萬九百六十。
三國鼎峙，版籍歲減，才百四十餘萬。晉武帝平吳之後，戶二百四十五萬九千八百。南北朝少者不盈百萬，多者不過三倍。隋煬帝大業二年，戶八百九十萬七千五百三十六。唐初，戶不滿三百萬；高宗永徽元年，增至三百八十萬；明皇天寶十三年，隻及九百六萬九千一百五十四；自安史之亂，乾元已後僅滿一百二萬；武宗會昌中增至四百九十五萬五千一百五十一。降及五代，四方竊據，大約各有數十萬。前朝建隆之初，有戶九十六萬七千三百五十三；開寶九年，漸加至三百九萬五百四戶；太宗至道二年，增至四百五十一萬四千二百五十七；真宗天禧五年，又增至八百六十七萬七千六百七十七，而本朝先帝時人口足有九千萬之多，再說疆土東起朝鮮，西據吐蕃，南包安南，北距大磧，東西一萬一千七百五十裏，南北一萬零九百四裏。自成祖棄大寧，徙東勝，宣宗遷開平於獨石。
世宗時複棄哈密、河套，則東起遼海，西至嘉峪，南至瓊、崖，北抵雲、朔，東西萬餘裏，南北萬裏。其聲教所訖，歲時納贄，而非命吏置籍，侯尉羈屬者，不在此數。嗚唿盛矣！永樂年的萬國來朝的氣象重新湧現，微臣說句不中聽的話，若不是先帝無條件的信任楊崢，今時今日我大明固然能國富民強，但未必有這般景象，記得先帝爺說過，這世上就有一種人才就是為治國而生的，依微臣看楊崢就是這樣的人。實不相瞞，當初微臣來勸說太後隱退宮中並非是微臣的本意而是受楊大人所托，那時候王振還是個兢兢業業的東宮舊臣，尚未露出幹預政務的苗頭，楊大人便能預見這一步，豈不是足以證明楊大人心有韜略？”
婦人道：“本宮一個婦道人家，不懂什麽軍國大事，但祖宗定下的規矩總不能被王振給壞了，楊崢如何做本宮也不想幹預，今日本宮尋愛卿前來，並非責備爾等，以爾等的忠心，想來定不會辜負了先帝的期望，本宮近日越發覺得精力大不如前了，小皇帝雖說是本宮的孫兒，但祖母自不能與母後相比，況且小皇帝一日大過一日，本宮是個婦道人家，也不便於幹預政務，所以本宮才擔心，宣宗皇帝駕崩才幾年的功夫，王振不過一個太監竟淩駕百官，淩駕內閣的頭上，可謂是恆古未有，本宮雖住在深宮，但對朝政也並非一無所知，近日本宮常聽說，王振仗著小皇帝寵信，常趁無人在英宗旁邊時，勸英宗用重典製禦臣下，反對開“經筵”、倡導文治，建議英宗發展軍事、以武治理國家，就在昨日，小皇帝宴請群臣的時候，竟以王振沒來大發雷霆，堂堂一國之君竟為了一個太監動怒，這豈不是太荒唐。
老頭歎了聲，這事兒他知道，今年十月，奉天、華蓋、謹身三大殿重建竣工，英宗在皇宮大擺筵宴，進行慶賀。按照明朝宮中製度規定，宦官無論如何也沒有資格參加宮宴。可這時的王振已深得英宗寵信，英宗在宴會上見不到王振，就象少了點什麽似的，急忙派人前去看望。王振見了來人，自比周公，大發牢騷說：“周公輔助成王，為什麽惟獨我不可以到宴會上去坐一坐呢？”使者將王振的話報告了英宗，英宗不但不怪罪，反倒覺得王振受了委屈，下令打開東華門的中間大門，讓王振進入宮中參加宴會。王振剛剛來到門外，宮中百官即向他羅拜，表示歡迎。這件事充分說明，王振雖然受到張太後和內閣的限製，但他勢力仍然逐步強大起來。而且小皇帝對他的信任可以不顧君臣禮儀的地步。身為四朝老臣，如何不憂心。
婦人似沒看到老頭臉上的憂心之色，繼續先前的話頭道：“古往今來。但凡明君之所守要，無不是法省而不侵。獨製四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，奸邪無所依。遠在千裏外，不敢易其辭；勢在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重則不敢以貴易賤，法審則上尊而不侵；上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之，小皇帝是不是明君，本宮尚不知，但也算是大明帝王，身為帝王者，那個不是治國有方，先帝爺在的時候曾對本宮說過，古往今來，明主之所導製其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑、德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。人主將欲禁奸，則審合刑名者，言與事也。為人臣者陳而言，君以其言授之事，專以其事責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則罰。故群臣其言大而功小者則罰，非罰小功也，罰功不當名也；群臣其言小而功大者亦罰，非不說於大功也，以為不當名也，害甚於有大功，故罰。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徙。故聖人執一以靜，使名自命，令事自定。故曰：道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥濕，君不同於群臣。凡此六者，道之出也。道無雙，故曰一。喜之則多事，惡之則生怨。故去喜去惡，虛心以為道舍。主施其法，大虎將怯；主施其刑，大虎自寧。法刑苟信，虎化為人，複反其真。欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。本宮那時不明事理，自是不知先帝爺的這一番體悟，如今想來卻是大有道理；所謂明君之道，無非是君臣之道，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。但凡明君哪一個不是善為君之道者，他們大都胸懷寬廣、善用賢能、廣言納諫、體察民情、與民同進，於是江山可取、社稷可保、國強民富、天下太平；但凡剛愎自用、獨斷專行、擯棄忠良、沉迷酒色、魚肉百姓者，幾乎都導致民不聊生、禍生亂起、國破家亡、江山易主。此理為君者無不知曉，可惜在治國過程中大都濫用君權，不然哪有數十個朝代更替。本宮便是擔心，一旦愛卿離去，本宮追隨先帝爺，朝廷再無節製王振之人，引入內閣兵部尚書楊崢，以及大學士馬愉、曹鼐資曆太淺，威望不夠，一旦不能壓製王振，其後果不堪設想，這才兩年的功夫，王振的權勢已大到了左右朝政的局麵，今日的朝堂，誰若順從和巴結他，就會立即得到提拔和晉升；誰若違背了他，立即受到處罰和貶黜。官僚見到王振權勢日重，紛紛前來巴結賄賂，以求高升。工部郎中王佑，阿諛逢迎，被王振為工部侍郎。徐希和王文亦因善於諂媚，被王振提拔為兵部尚書和都禦使。王振的兩個侄子王山和王林提拔為錦衣衛指揮同知和指揮僉事。又把死心塌地依附於自己的心腹馬順、郭敬、陳官、唐童等，安插在各個重要部門，王振早已在內外形成了朋黨，勢力之大，不亞於當年的奸臣紀綱了，本宮難免會憂心，再退一步說，就算楊崢能壓製王振怕也要些時日，本宮擔心以小皇帝對王振的信任，他們未必能左右王振，再者，小皇帝年幼，飽受王振蠱惑，隻怕於國事無異？”
婦人話兒雖嚴厲，但語氣卻是柔柔的，透露的意思卻很簡單，你們謀劃都兩年了，王振的權勢也大了，內閣的人也走了，是時候該出手了，再者，這事兒再脫下去，以小皇帝糊塗的性子，怕是沾染了不少壞的惡習，那將比王振當權更糟糕。
老頭目光閃爍，麵對婦人的擔憂，神色並不見半分的慌張，略一思索緩緩說道：“禍國殃民之道，一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大利之殘也。三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰離內遠遊而忽於諫士，則危身之道也。八曰過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名為人笑之始也。九曰內不量力，外恃諸侯，則削國之患也。十曰國小無禮，不用諫臣，則絕世之勢也。當今聖上年紀還小，但並非貪求淫樂不理朝政，而是過於相信王振，凡是王振說的，他馬上就相信，而且認為是最好聽、最正確的，反過來說，王振的那些惡習並沒有沾染多少，待楊大人除掉了王振，重振朝綱也並非不可能。”