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明宣宗即位後同樣延續了與民休息的政策。【最新章節閱讀】他曾說：”其盛也本於休養生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之餘，煬帝繼隋文之後，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪台，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。”除與民休養生息外，對待臣下，仁宣二帝則廣開言路，善於納諫。明仁宗曾對謇義、楊士奇等臣子說：”前世人主，或自尊大，惡聞直言，臣下相與阿附，以至於敗。朕與卿等當用為戒。”明宣宗即位後則進一步繼承和發揚這一廣開言路、納諫的風尚。他對大臣說：”漢、唐諸君，文帝、太宗能納諫，文帝幾致刑措，太宗致貞觀之治，亦皆受善之效。”
明宣宗對這幾位重臣十分信任，對於他們提出的建議總是虛心接納，君臣之間的關係很是融洽。”當是時，帝勵精圖治，(楊)士奇等同心輔佐，海內號為治平。帝乃仿古君臣豫遊事，每歲首，賜百官旬休。車駕亦時幸西苑萬歲山，諸學士皆從。賦詩賡和，從容問民間疾苦。”朱瞻基雖登基不足五年，但大明已是天下陳平，百姓安居樂業，算是大明最好的年代，而這一點在天子腳下最為明顯，此時街道人頭湧動，各種叫賣聲絡繹不絕，仔細去聽，也不知那個酸雅的文士搖著紙扇，扯著嗓音在吟唱一曲《水調歌頭》：
平生太湖上，短棹幾經過，於今重到何事？愁比水雲多。擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌：太平生長，豈謂今日識幹戈！欲瀉三江雪浪，淨洗胡塵千裏，無為挽天河。迴首望霄漢，雙淚墜清波——？“詞兒算不上多好，但吟唱之間，頗有幾分江湖的霸氣，讓人頗有耳目一新的感覺，因此曲子一出，少不了有人吆喝，這個帶著醉意的喊道：”喂，唱曲的，再唱一遍？“
那個則喊道：“唱什麽唱，就知道喝點貓尿，不做生意了？明日吃什麽？”
“這個掃興的娘麽？”原先那男子罵了聲，倒也沒在就需要求，跟著傳來一陣粗狂的吆喝聲，迅速在喧鬧的人群裏傳遞了出去。
楊崢的轎子從街道上走過，各種喧鬧的聲，如潮水般湧了進來，他非但沒有感到煩躁，反而覺得這喧鬧的聲音與那混雜不清的詩詞相互融合，竟形成了一道獨特的交響曲，令人感覺無比的放鬆，甚至有些自豪，這是一個盛世的歌聲，再沒有比這個更動聽的歌聲了。
一路聽著歌聲，腦海裏卻運轉開了，很顯然，皇帝是有意下西洋，還是連綿不絕的那種，但從前世的記載所看，朱瞻基的這個願望並沒有實現，而且是永遠不會實現的那種。
這一點從朱棣下西洋就已經暴露了出來，永樂六年造寶船四十八艘，永樂十七年造寶船四十一艘，以補充船隊。“府軍衛卒趙旺等自西洋還……初旺等隨太監洪保入西洋，舟敗漂至卜國，隨其國俗為僧。後頗聞其地近雲南八百大甸，得間遂脫歸。始西洋發碇時，舟中三百人，至卜國僅百人，至是十八年，惟旺等三人還。”
“後之奉命海表者，莫不盛稱和以誇外番。然中國前後耗費亦不貲。其隨行軍士，或以舟敗漂沒異國，有十餘年始得還者，什不存一二雲。“這樣的記載，前世資料不少，從這一點看，也並不是所有的都是鬼話，之所以出現這種情況，說到底還是大明的國力所致，永樂初年，鄭和下西洋的花費，若超過了百分之五，朝廷就難以承擔了，單說這一點，文官還不至於迎來這麽多的罵聲，下西洋最大的弊端在於由於鄭和遠航，藩國使節大量湧入中國，中國出於外交禮儀又不能驅逐他們，隻好被迫接受其商品並以支付大量“賞賜禮品”。這並不表明，鄭和下西洋是為擴大貿易，實際上永樂六次下西洋，所能進行的貿易的確是很少，沒有形成規模，而是為了遠播大明王朝的威望。炫耀大明皇帝的權勢與道德、攜歸新的貢物、喚醒舊有“番部”、展現中華文明的先進性，這才是鄭和遠航的真正目的。他們有時也將言行相結合，幫助效忠大明王朝的朝貢國驅逐篡權者，或者是消滅過分猖狂的海盜……”
“鄭和等人以承認當地政權的合法性，尊重上天的願望之辦法，來鼓勵朝貢國對明王朝的忠誠。為了維持諸多國家的“藩屬”地位，鄭和使用了兩種辦法：威懾和恩寵，即恩威並重。
威懾是以寶船船隊的勢力及其威嚴而實施的。恩寵是通過賞賜多種作為中華文明之象征物的禮品而體現的：絲綢、布匹、瓷器和漆器，甚至還有曆書、繪畫和經書。這些禮品都是當地原住民所鍾愛的昂貴物品，如此一來，所得到了比輸出的就多了，國力強大、君主強勢的時候，這樣的壯舉還能支持，可一旦國力不待，壯舉在文武百官看來，就是朝廷的負擔了，所以朱棣剛死，文官就要求將下了六次西洋停止了，而且一停就是六年，在這六年裏，無人再提起西洋，甚是滿朝文武百官都忘記了昔日還有下西洋的壯舉，若不是一個老太監還在堅持，他甚至相信，宣德六年還有一次壯舉，但就是這樣一次壯舉，也是準備的十分倉促，此後大明將近兩百年，再沒有下西洋的壯舉，雖說鄭和下西洋的好處的確不少，可從宣德年僅一次的下西洋，足以說明，西洋的好處，不足以讓大明將這個壯舉延續下去，從而給了文官罵下西洋的借口，從而將這種好不容易打開的局麵，徹底埋葬在曆史塵埃中。
如今的局麵，已經站在了十字路口了，他需要做一個抉擇，一個能下西洋永遠都能實施的決定，要做到這一點，仍走老路是絕對行不通的，按照他的心思，這次要做，就要做出與眾不同的西洋之行，而他最屬意的無疑是雙贏，西洋之行，不再是賠本的買賣，而是能賺錢的壯舉，所以想要無休止的下西洋，那麽最大的好處之一就是讓文武百官明白，西洋之行是可以賺錢的，做到這一點其實並不難，隻要與西洋諸國展開貿易即可，再者就是開市舶司，如此一來，不但朝廷有好處，文官背後的商家也可以從中獲取好處，那麽他相信，人人都避之不及的西洋之行，絕對是一個讓人熱衷的事情！
當然了，西洋之行是賠錢貨的理念，從永樂年就已經在文官集團的腦海裏落下了深深的烙印，想要讓他們輕易的改變過來，無疑是一件困難無比的事情，但局麵如此，再困難也必須去做，因為他內心深處，也希望大明的壯舉，不再是七次，而是八次，九次……？最好能如尾隨而來的歐洲最好了。
正思索著，轎前的轎夫小心的道：“楊大人，鄭府到了？”
“哦！”楊崢哦了聲，掀開了簾布看了一眼，果見一座府邸在眼前，府邸前鄭府兩字蒼勁有力，頗見章法，左右的木柱上貼著一幅嶄新的紅油黑字的對聯，左側的上聯曰：‘大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕？“右側下聯曰：‘小苑西迴，鶯喚起一庭佳麗。看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。‘細細品來頗見氣勢，將府邸中的人物身份，不著痕跡的展現了出來。
楊崢暗暗點了點頭心道：“寫這對子的人，也是個有心人啊？”
府邸門前沒侍衛，也什麽稟報的，楊崢下了轎子，直接走了進去，裏麵風景秀麗，別具一格。南、北、西三麵為假山，山洞曲折幽深，山峰挺拔聳立。東邊迴廊水榭，“工”字廳一麵臨水，一麵為花台、綠地。各色花兒鋪滿了整個院子，左側一處竹亭處，種的不是翠竹，而是幾株棗樹，枝頭紅果累累，甚是搶眼，楊崢沿著青石板的小道直接往裏麵走，一路上莫不是遍栽著花樹，他叫得出名字的就有桃花、丁香，海棠、不知名的也不知有多少。
如此走了片刻，才算是入了內院，內院不比外院那麽精致，不知是自己住的緣故，變得簡單，除了幾株棗樹，幾張木桌外，並無多餘的東西，如此一來，整個院子顯得空曠了許多，秋日的陽光透過層層樹蔭與窗欞，落在了院落西南方向，變得溫暖起來，照在一處葡萄架子下的木桌上，帶著秋日的暖意，架子下的木桌旁，端坐著一個老者，一身葛布長衫，外麵披著一件集翠裘，這種衣服，衣身淺色，袖口襟邊袍身有深色緣邊，看上起鬆散，最適合在家中剛剛起來的時候，隨意往肩膀上一套，既簡單又使用。
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明宣宗即位後同樣延續了與民休息的政策。【最新章節閱讀】他曾說：”其盛也本於休養生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之餘，煬帝繼隋文之後，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪台，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。”除與民休養生息外，對待臣下，仁宣二帝則廣開言路，善於納諫。明仁宗曾對謇義、楊士奇等臣子說：”前世人主，或自尊大，惡聞直言，臣下相與阿附，以至於敗。朕與卿等當用為戒。”明宣宗即位後則進一步繼承和發揚這一廣開言路、納諫的風尚。他對大臣說：”漢、唐諸君，文帝、太宗能納諫，文帝幾致刑措，太宗致貞觀之治，亦皆受善之效。”
明宣宗對這幾位重臣十分信任，對於他們提出的建議總是虛心接納，君臣之間的關係很是融洽。”當是時，帝勵精圖治，(楊)士奇等同心輔佐，海內號為治平。帝乃仿古君臣豫遊事，每歲首，賜百官旬休。車駕亦時幸西苑萬歲山，諸學士皆從。賦詩賡和，從容問民間疾苦。”朱瞻基雖登基不足五年，但大明已是天下陳平，百姓安居樂業，算是大明最好的年代，而這一點在天子腳下最為明顯，此時街道人頭湧動，各種叫賣聲絡繹不絕，仔細去聽，也不知那個酸雅的文士搖著紙扇，扯著嗓音在吟唱一曲《水調歌頭》：
平生太湖上，短棹幾經過，於今重到何事？愁比水雲多。擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾非吾事，丘壑已蹉跎。膾新鱸，斟美酒，起悲歌：太平生長，豈謂今日識幹戈！欲瀉三江雪浪，淨洗胡塵千裏，無為挽天河。迴首望霄漢，雙淚墜清波——？“詞兒算不上多好，但吟唱之間，頗有幾分江湖的霸氣，讓人頗有耳目一新的感覺，因此曲子一出，少不了有人吆喝，這個帶著醉意的喊道：”喂，唱曲的，再唱一遍？“
那個則喊道：“唱什麽唱，就知道喝點貓尿，不做生意了？明日吃什麽？”
“這個掃興的娘麽？”原先那男子罵了聲，倒也沒在就需要求，跟著傳來一陣粗狂的吆喝聲，迅速在喧鬧的人群裏傳遞了出去。
楊崢的轎子從街道上走過，各種喧鬧的聲，如潮水般湧了進來，他非但沒有感到煩躁，反而覺得這喧鬧的聲音與那混雜不清的詩詞相互融合，竟形成了一道獨特的交響曲，令人感覺無比的放鬆，甚至有些自豪，這是一個盛世的歌聲，再沒有比這個更動聽的歌聲了。
一路聽著歌聲，腦海裏卻運轉開了，很顯然，皇帝是有意下西洋，還是連綿不絕的那種，但從前世的記載所看，朱瞻基的這個願望並沒有實現，而且是永遠不會實現的那種。
這一點從朱棣下西洋就已經暴露了出來，永樂六年造寶船四十八艘，永樂十七年造寶船四十一艘，以補充船隊。“府軍衛卒趙旺等自西洋還……初旺等隨太監洪保入西洋，舟敗漂至卜國，隨其國俗為僧。後頗聞其地近雲南八百大甸，得間遂脫歸。始西洋發碇時，舟中三百人，至卜國僅百人，至是十八年，惟旺等三人還。”
“後之奉命海表者，莫不盛稱和以誇外番。然中國前後耗費亦不貲。其隨行軍士，或以舟敗漂沒異國，有十餘年始得還者，什不存一二雲。“這樣的記載，前世資料不少，從這一點看，也並不是所有的都是鬼話，之所以出現這種情況，說到底還是大明的國力所致，永樂初年，鄭和下西洋的花費，若超過了百分之五，朝廷就難以承擔了，單說這一點，文官還不至於迎來這麽多的罵聲，下西洋最大的弊端在於由於鄭和遠航，藩國使節大量湧入中國，中國出於外交禮儀又不能驅逐他們，隻好被迫接受其商品並以支付大量“賞賜禮品”。這並不表明，鄭和下西洋是為擴大貿易，實際上永樂六次下西洋，所能進行的貿易的確是很少，沒有形成規模，而是為了遠播大明王朝的威望。炫耀大明皇帝的權勢與道德、攜歸新的貢物、喚醒舊有“番部”、展現中華文明的先進性，這才是鄭和遠航的真正目的。他們有時也將言行相結合，幫助效忠大明王朝的朝貢國驅逐篡權者，或者是消滅過分猖狂的海盜……”
“鄭和等人以承認當地政權的合法性，尊重上天的願望之辦法，來鼓勵朝貢國對明王朝的忠誠。為了維持諸多國家的“藩屬”地位，鄭和使用了兩種辦法：威懾和恩寵，即恩威並重。
威懾是以寶船船隊的勢力及其威嚴而實施的。恩寵是通過賞賜多種作為中華文明之象征物的禮品而體現的：絲綢、布匹、瓷器和漆器，甚至還有曆書、繪畫和經書。這些禮品都是當地原住民所鍾愛的昂貴物品，如此一來，所得到了比輸出的就多了，國力強大、君主強勢的時候，這樣的壯舉還能支持，可一旦國力不待，壯舉在文武百官看來，就是朝廷的負擔了，所以朱棣剛死，文官就要求將下了六次西洋停止了，而且一停就是六年，在這六年裏，無人再提起西洋，甚是滿朝文武百官都忘記了昔日還有下西洋的壯舉，若不是一個老太監還在堅持，他甚至相信，宣德六年還有一次壯舉，但就是這樣一次壯舉，也是準備的十分倉促，此後大明將近兩百年，再沒有下西洋的壯舉，雖說鄭和下西洋的好處的確不少，可從宣德年僅一次的下西洋，足以說明，西洋的好處，不足以讓大明將這個壯舉延續下去，從而給了文官罵下西洋的借口，從而將這種好不容易打開的局麵，徹底埋葬在曆史塵埃中。
如今的局麵，已經站在了十字路口了，他需要做一個抉擇，一個能下西洋永遠都能實施的決定，要做到這一點，仍走老路是絕對行不通的，按照他的心思，這次要做，就要做出與眾不同的西洋之行，而他最屬意的無疑是雙贏，西洋之行，不再是賠本的買賣，而是能賺錢的壯舉，所以想要無休止的下西洋，那麽最大的好處之一就是讓文武百官明白，西洋之行是可以賺錢的，做到這一點其實並不難，隻要與西洋諸國展開貿易即可，再者就是開市舶司，如此一來，不但朝廷有好處，文官背後的商家也可以從中獲取好處，那麽他相信，人人都避之不及的西洋之行，絕對是一個讓人熱衷的事情！
當然了，西洋之行是賠錢貨的理念，從永樂年就已經在文官集團的腦海裏落下了深深的烙印，想要讓他們輕易的改變過來，無疑是一件困難無比的事情，但局麵如此，再困難也必須去做，因為他內心深處，也希望大明的壯舉，不再是七次，而是八次，九次……？最好能如尾隨而來的歐洲最好了。
正思索著，轎前的轎夫小心的道：“楊大人，鄭府到了？”
“哦！”楊崢哦了聲，掀開了簾布看了一眼，果見一座府邸在眼前，府邸前鄭府兩字蒼勁有力，頗見章法，左右的木柱上貼著一幅嶄新的紅油黑字的對聯，左側的上聯曰：‘大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕？“右側下聯曰：‘小苑西迴，鶯喚起一庭佳麗。看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。‘細細品來頗見氣勢，將府邸中的人物身份，不著痕跡的展現了出來。
楊崢暗暗點了點頭心道：“寫這對子的人，也是個有心人啊？”
府邸門前沒侍衛，也什麽稟報的，楊崢下了轎子，直接走了進去，裏麵風景秀麗，別具一格。南、北、西三麵為假山，山洞曲折幽深，山峰挺拔聳立。東邊迴廊水榭，“工”字廳一麵臨水，一麵為花台、綠地。各色花兒鋪滿了整個院子，左側一處竹亭處，種的不是翠竹，而是幾株棗樹，枝頭紅果累累，甚是搶眼，楊崢沿著青石板的小道直接往裏麵走，一路上莫不是遍栽著花樹，他叫得出名字的就有桃花、丁香，海棠、不知名的也不知有多少。
如此走了片刻，才算是入了內院，內院不比外院那麽精致，不知是自己住的緣故，變得簡單，除了幾株棗樹，幾張木桌外，並無多餘的東西，如此一來，整個院子顯得空曠了許多，秋日的陽光透過層層樹蔭與窗欞，落在了院落西南方向，變得溫暖起來，照在一處葡萄架子下的木桌上，帶著秋日的暖意，架子下的木桌旁，端坐著一個老者，一身葛布長衫，外麵披著一件集翠裘，這種衣服，衣身淺色，袖口襟邊袍身有深色緣邊，看上起鬆散，最適合在家中剛剛起來的時候，隨意往肩膀上一套，既簡單又使用。
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