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一陣沉默。
偌大的房舍裏,空氣仿佛凝固了一樣,無人說話,呈現一片可怕的寂靜。
在這幫天之驕,平日裏隻知四書五經的讀書人來說,讀好四書五經才是他們第一重要,他們以為這世間除了四書五經外,再沒什麽其他,如今聽楊崢說來,原來這世間除了四書五經外,還有物理學、數學、幾何學、力學家,靜態力學許許多多的科學,然而他們竟絲毫不知,這對他們無疑是一個重磅炸彈,讓在場的所有人都頭暈目眩,掌握了這些學問,竟可以製造杠杆,利用平衡,撬動地球,利用滑輪可以使一艘大船迴歸大海,可以在地上來的時候,製作先進的武器保家衛國,這些他們往日聞所未聞,今日卻聽人從嘴裏說出來,還是那麽真實,原來他們不知道的還有那麽多?真是令人難以置信啊!“
“科技從來都是強大國家的最有利的武器!”楊崢揮動著手臂,激動的道,為自己這番演講做出了最後的總結。
明明說了,可心頭卻有些悲傷之感,事實上中國的科技一直很強大,我們的古人從遠古時代原始積累,春秋戰國奠定基礎,兩漢、宋元兩次**,中經魏晉南北朝的充實提高和隨唐五代的持續展,至明萬曆以後雖比諸同時期的西方已經大為落後,但仍有緩慢進展,也出現了一係列集大成的著作,傳統科學思想從高峰走向總結。綜觀整個展曆程,十六世紀以前的中國科學技術一直處於世界領先地位。傳統科學思想和科學技術的突出成就正是我國古代的科技先驅辛勤耕耘、善於觀察、長於思索、勇於探究,注重整合、聯係實際的產物,閃耀著我們中華民族智慧的光輝,對世界文明作出了巨大的貢獻。馬克思就曾經指出:“火藥、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大明。……總的說來變成科學複興的手段,變成對精神展創造必要前提的杠杆……然而,從明朝後期,中國人開始坐井觀天,夜郎自大,在世界第一次工業革命後,西方開始完成了從工場手工業向機器大工業過渡的階段。工業革命是以機器取代人力,以大規模工廠化生產取代個體工場手工生產的一場生產與科技革命,而中國卻錯過了這一改變世界進程的大舞台,說到底還是中國古人太注重詩詞歌賦、琴棋書畫上,慢慢忽略了往日所取得的成就!他本想多說一點,可怕說得太多,效果適得其反,再者,什麽工業革命,什麽蒸汽機,什麽飛機大炮,就算自己說破了天,這幫書生未必能明白,這種事情唯有慢慢去影響,去改變……?“
不隻是因為說得太多,還是這幫庶吉士展露出迷茫的眼神,讓他竟有一絲絲惆悵之感,他茫然來到這個時代後,起初不過是想找幾個美得冒泡的妞,然後在感受感受作為古代男人的地位,也不枉穿越了一迴,可事實上他還是做不到這一點,經過這幾年的生活,感受啊,他已經慢慢喜歡上了這個時代,就像一個談情說愛的男一樣,總想著自己所喜歡那個女,再完美一些,為了這份完美,他甚至不惜動了做些改變的想法,可一直不知從哪裏下手,直到看到了這幫庶吉士,他仿佛看到了希望,對,就是通過他們改變大明!“他仿佛一個在海上迷茫的舵手,忽然在濃濃的煙霧裏找到了一盞明燈一樣,迫不得己駕著自己小船駛了過去,前麵如何,他並不得知,但至少他可以肯定,劃過去未必就不是出路!
正在沉思之際,忽聽得一個聲音道:“這些我們倒也知道,隻是你說的化學,物理學、力學、幾何學我們沒聽說過,我們要學的話,能很快掌握麽?“
楊崢抬頭看去,問話的還是剛才那個庶吉士,不由得對他頗有好感,點了點頭道:“科學可不是那麽好掌握的,就拿這個幾何學來說,學習幾何學和學習一切科學一樣,是沒有什麽捷徑可走的。學習數學,人人都得獨立思考,學習幾何學人人可以提高邏輯思維能力,但這些就像種莊稼一樣,不耕耘是不會有收獲的。在這一方麵,你們雖是天之驕,可在學習科學上和普通老百姓是一樣的。是沒有捷徑可走的,要學就必須要下苦功夫才行!“
眾人哦了聲,滿臉失望之色,一個庶吉士不知是剛才沒聽明白,還是壓根就沒聽,這會兒又問:“學科學有什麽好處麽?“
楊崢有些無力感,心道:“敢情老剛才的那一番演講白說了!“但想到大明未來的希望,還是耐著性道:”學習科學本不該抱著功利念頭去學習,這樣怕學得不夠精益求精,說著話鋒一轉道:“不過科學的好處可不少,至少可以讓我們的工業達,造船技巧以及冶煉鍛造技巧十分的高明,還可以是多製出一些先進的武器保家衛國……?”
曾鶴齡在一旁聽了許久,眼看本該屬於自己矚目的目光,別這個名不見經傳的毛頭小給搶了去,心裏不免有些不爽,又聽他一直鼓吹科學,將這幫庶吉士迷得五魂三道的,若這麽下去,自己這個靠著真刀實槍的狀元郎隻怕也沒什麽了不起的,這可不是他願意看到的,所以狠狠哼了一聲道:“都是些雕蟲小技而已,那阿基米德學的倒是不少,除了能為國王稱量稱量皇冠,拉拉大船外,也沒見得什麽了不起的,哪裏比得上我們我們的四書五經,聖人之言,修身齊家治國平天下都在裏麵,我大明立國也有五十多年了,沒學什麽數學、物理、化學還不是照樣將韃打得潰不成軍,說到底是楊大人說得什麽自然科學是,哪裏比得上我們大明的四書五經……?“
“胡說八道?這種鼠目寸光的狀元郎?”楊崢一聽這話勃然大怒,冷笑了聲道:“曾大人如此看不起科技,那麽下官敢問曾大人,我朝神機營是如何作戰?“36o搜索miao-i/逍遙江山更新快
曾鶴齡身為狀元,倒有些才學,平日裏對兵士也有了解,聞言冷哼了聲道:“神機營創建後,常同五軍營、三千營一起,隨同皇帝親征。作戰時的布陣原則是:“神機銃居前,馬隊居後,前鋒要疏,後隊要密,鋒疏則達,陣密則固”,戰鬥開始後,“以銃摧其鋒,繼以騎衝其堅”。這一作戰原則,是朱棣鑒於永樂八年(率軍親征漠北大敗阿魯台一戰後總結的經驗。當時,朱棣命軍隊以神機火器為前鋒,“銃,聲震數十裏,每矢洞貫二人,複中傍馬,皆立斃-----斬其王以下百數十人”。在此戰後的永樂二十一年,朱棣第四次親征漠北時正式提出了這一作戰原則。這是對神機營與騎步兵協同作戰的高度概括。總的要義是:作戰開始後,三者要互相協同,揮總體殺敵作用,神機槍炮兵列於全陣之前,各射手之間要保持一定的距離,以便填裝彈藥,實施輪番射擊,摧毀敵人的前鋒;待敵陣潰亂時,後隊的密集騎兵,以排山倒海的氣勢,衝擊敵軍本隊,追殲敗逃之敵。。朱棣的論述,總結了明軍神機營與步騎兵協同作戰的新戰術,這種戰術主要利用槍炮與冷兵器的殺傷距離遠近的不同,多層次地殺傷和消耗敵軍,達到最後殲滅全部敵軍的目的。因此神機營的參戰,使古代以步騎兵為主的野戰方陣戰術生了巨大的變化?“
楊崢點了點頭道:“曾大人果然好學問!“
曾鶴齡麵露得意之色,卻聽得楊崢繼續問道:“那下官再問曾大人,蒙古韃怕的可是神機營還是神機營的槍炮?“
曾鶴齡神色為之一愣,單論戰力神機營並無優勢,但永樂年間,成祖創建神機營後,配備火器種類齊全,火器應用率高,在當時的條件下火力十分強大,蒙古韃怕的並不是神機營,而是神機營將士手中的火器?“
見曾鶴齡不說話,楊崢冷笑了聲道:“曾大人飽讀詩書,應該知道自我永樂創神機營後,多次跟隨皇帝出征,用手中的厲器——銅火銃作戰。神機營的銅火銃作戰時,列於陣線前列,各炮隊之間有一定間隔,便於裝填炮彈,可以輪番齊射,用炮火摧毀敵人陣地,蒙古韃怕的不是我大明的軍隊,而是大明的先進的武器,若非如此,素來善戰的蒙古韃未必就怕了大明,敢問曾大人這些四書五經中可有記載,人不能睜眼說瞎話,曾有一位先哲說過,軍中一經用車用銳,虜人不得恃其勇敢,虜馬不得態其馳聘,弓矢無所施其勁疾,刀甲無所用其堅利,是虜人長技盡為我所掩。我則因而出中國之長技以製之,戰事如此,天文地理、海航、醫學哪一樣不是在科學的推動下,向前展,而曾大人的目光卻隻盯著四書五經,未免與自己狀元的身份不符吧?”
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在這幫天之驕,平日裏隻知四書五經的讀書人來說,讀好四書五經才是他們第一重要,他們以為這世間除了四書五經外,再沒什麽其他,如今聽楊崢說來,原來這世間除了四書五經外,還有物理學、數學、幾何學、力學家,靜態力學許許多多的科學,然而他們竟絲毫不知,這對他們無疑是一個重磅炸彈,讓在場的所有人都頭暈目眩,掌握了這些學問,竟可以製造杠杆,利用平衡,撬動地球,利用滑輪可以使一艘大船迴歸大海,可以在地上來的時候,製作先進的武器保家衛國,這些他們往日聞所未聞,今日卻聽人從嘴裏說出來,還是那麽真實,原來他們不知道的還有那麽多?真是令人難以置信啊!“
“科技從來都是強大國家的最有利的武器!”楊崢揮動著手臂,激動的道,為自己這番演講做出了最後的總結。
明明說了,可心頭卻有些悲傷之感,事實上中國的科技一直很強大,我們的古人從遠古時代原始積累,春秋戰國奠定基礎,兩漢、宋元兩次**,中經魏晉南北朝的充實提高和隨唐五代的持續展,至明萬曆以後雖比諸同時期的西方已經大為落後,但仍有緩慢進展,也出現了一係列集大成的著作,傳統科學思想從高峰走向總結。綜觀整個展曆程,十六世紀以前的中國科學技術一直處於世界領先地位。傳統科學思想和科學技術的突出成就正是我國古代的科技先驅辛勤耕耘、善於觀察、長於思索、勇於探究,注重整合、聯係實際的產物,閃耀著我們中華民族智慧的光輝,對世界文明作出了巨大的貢獻。馬克思就曾經指出:“火藥、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大明。……總的說來變成科學複興的手段,變成對精神展創造必要前提的杠杆……然而,從明朝後期,中國人開始坐井觀天,夜郎自大,在世界第一次工業革命後,西方開始完成了從工場手工業向機器大工業過渡的階段。工業革命是以機器取代人力,以大規模工廠化生產取代個體工場手工生產的一場生產與科技革命,而中國卻錯過了這一改變世界進程的大舞台,說到底還是中國古人太注重詩詞歌賦、琴棋書畫上,慢慢忽略了往日所取得的成就!他本想多說一點,可怕說得太多,效果適得其反,再者,什麽工業革命,什麽蒸汽機,什麽飛機大炮,就算自己說破了天,這幫書生未必能明白,這種事情唯有慢慢去影響,去改變……?“
不隻是因為說得太多,還是這幫庶吉士展露出迷茫的眼神,讓他竟有一絲絲惆悵之感,他茫然來到這個時代後,起初不過是想找幾個美得冒泡的妞,然後在感受感受作為古代男人的地位,也不枉穿越了一迴,可事實上他還是做不到這一點,經過這幾年的生活,感受啊,他已經慢慢喜歡上了這個時代,就像一個談情說愛的男一樣,總想著自己所喜歡那個女,再完美一些,為了這份完美,他甚至不惜動了做些改變的想法,可一直不知從哪裏下手,直到看到了這幫庶吉士,他仿佛看到了希望,對,就是通過他們改變大明!“他仿佛一個在海上迷茫的舵手,忽然在濃濃的煙霧裏找到了一盞明燈一樣,迫不得己駕著自己小船駛了過去,前麵如何,他並不得知,但至少他可以肯定,劃過去未必就不是出路!
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楊崢點了點頭道:“曾大人果然好學問!“
曾鶴齡麵露得意之色,卻聽得楊崢繼續問道:“那下官再問曾大人,蒙古韃怕的可是神機營還是神機營的槍炮?“
曾鶴齡神色為之一愣,單論戰力神機營並無優勢,但永樂年間,成祖創建神機營後,配備火器種類齊全,火器應用率高,在當時的條件下火力十分強大,蒙古韃怕的並不是神機營,而是神機營將士手中的火器?“
見曾鶴齡不說話,楊崢冷笑了聲道:“曾大人飽讀詩書,應該知道自我永樂創神機營後,多次跟隨皇帝出征,用手中的厲器——銅火銃作戰。神機營的銅火銃作戰時,列於陣線前列,各炮隊之間有一定間隔,便於裝填炮彈,可以輪番齊射,用炮火摧毀敵人陣地,蒙古韃怕的不是我大明的軍隊,而是大明的先進的武器,若非如此,素來善戰的蒙古韃未必就怕了大明,敢問曾大人這些四書五經中可有記載,人不能睜眼說瞎話,曾有一位先哲說過,軍中一經用車用銳,虜人不得恃其勇敢,虜馬不得態其馳聘,弓矢無所施其勁疾,刀甲無所用其堅利,是虜人長技盡為我所掩。我則因而出中國之長技以製之,戰事如此,天文地理、海航、醫學哪一樣不是在科學的推動下,向前展,而曾大人的目光卻隻盯著四書五經,未免與自己狀元的身份不符吧?”
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