與往年一樣，進入雨季以後，就幾乎沒有什麽晴朗的天氣了。雨仿佛是吃了興奮劑一樣，總是連綿不斷地下個不停。有時侯甚至要下上幾天幾夜。這一天，雨下起來了仍然沒有止歇，風也在毫無休止地來迴拂動。
天地間一片迷濛。
伏羲待在山洞內，覺得一陣壓抑，便披上蓑衣，信步走出洞外想散散心。他來到了渭水河邊，看到河水變得湍急而猛烈，水麵上似乎還飄著一些樹枝、草屑、野獸的腐屍和一些朽木，在這裏，他看到了一座木橋。說是橋，其實隻是幾根粗大的木樁。看起來已有些年頭了，有些地方已顯腐爛，整座橋似乎隨時都有可能斷裂或坍塌。但他對此並不在意。他一步跨上橋頭，看到橋下的流水無所顧忌地爭相向下遊奔湧，波浪有時侯重疊，有時侯排開，使大河顯得冷峻而威嚴。風雨中，他把目光投向河的另一端，在心底裏揣測著這橋的長度，究竟是三十步呢？還是三十五步呢？抑或是四十步？然而，令他大惑不解的是，這座平日裏看來極為簡單平常的木橋，今天卻具有了一種無法抗拒的魔力。他已經在橋上大步地走了許久了，可是當他停下來時，卻發現自己仍然站在橋頭。他不甘心，便又繼續往前行走，明明覺得快到橋中間了，卻又驚訝地發現自己正在後退。他覺得自己仿佛被一種魔法給障住了。他無可奈何。在沉思了片刻後，他索性盤膝坐於橋頭，微閉雙目，一幅入定的神態。
這個時候，一種奇怪的現象發生了。他隻覺得眼前一花，前方竟出現了一種幻覺。恍惚間，他看見渭水河裏一陣激浪翻卷，一匹似蛇似馬的怪物突然嘶叫兩聲，從水中升騰而出。怪物的背上馱著一些奇怪的花紋和斑點，並且排列得還很有次序——一六在前，二七在後，三八在左，四九在右，五十居中。他感到一陣怪異，內心深處的一種靈感似乎也被觸動了。他剛要定睛細瞅時，幻覺卻又一下子轉瞬即逝了。他用手抹了一把臉上的雨水，抬起身來，極目遠眺，然而目力所及之處，整個的渭水河上依舊是一片空溟，隻有綿延的風和狂蕩的雨還在不停息地刮、還在無休止地下------
一連幾日，伏羲總是不思飲食，夜難成寐，整個思維已完全陷入了幾天前那個雨天裏所見到的怪異現象裏。他苦思冥想著那個怪物身上出現的那種奇怪的圖形，並時不時地用樹枝在地上勾畫著，嘴裏還在念念有詞：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十------”
地上也出現了這樣的一幅橫圖，其次序如下：他先畫一長橫，代表奇數，象征陽儀；次畫兩短橫，代表偶數，象征陰儀。由此派生出太極生兩儀這個最簡單的道理。爾後，他又在兩儀之上再畫上奇偶兩橫，象征太陽、太陰、少陽、少陰，又派生出兩儀生四象這樣的概念。接下來，他又於四象上麵加上奇偶兩數，以成八卦，最終派生出四象生八卦這個最基本的規則。畫完了八卦，他仰望著蒼天，忽然發現青濛濛的天空上，似乎正有無數的神靈在暗暗地注視著自己。同時，他感到了一種神秘的力量正在周圍聚集。恍惚間，他仿佛已來到了神靈的身邊，並和他們進行了長久的對話。
伏羲頓覺心胸開朗了許多，同時也似乎一下子明白了許多道理。對於宇宙天地間的奧秘及人生變化中的無常也有了更進一步的了解。他似乎看到，在混沌初開的時候，一種說不清的東西互相碰撞而又互相融合，就在這碰撞、融合中，一種新的物質瞬間產生了。其實，這也就是存在的道理，不過於高傲，也不過於強悍，不過於勇猛，也不過於熱烈，在碰撞中融合，在對立中包容。而生命的意義也在於此，生命就是一種平衡。掌握了平衡，也就掌握了生命存在的內涵。平衡是宇宙天地間一切物質存在的基礎。當你擁有了它，你就存在、生長；而當你丟棄了它，你就湮滅、消亡。他隱隱地感覺到，他所發現和畫出的這幅圖將對人類以後的生活產生極大的影響。
於是，他便將自己的這一發現和一些所思所想與部落裏最有威望的巫師黃河女進行了溝通。黃河女望著他畫在地上的那樣一幅圖符，不解地問：“這是些什麽呀？”
伏羲所：“這是一幅五行八卦圖。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤，表示自然界萬物和人類社會中所有一切起始的根源。它不僅能告訴我們天地萬物間輪迴變化的玄妙，也能予知人類生活當中的禍福吉兇------”
“噢，詳細地說來聽聽——”黃河女極有興趣地催促道。
“大凡天地之道，不過是一個陽五行、一個陰五行，一生一成而已。雖分五行，而實際上是一陰一陽在相互運用。具體表現在土生金、金生水、水生木、木生火、火生土這樣的一個輪迴過程中。天下萬物皆因此而始，因此而終。就連我們人類也是秉天地陰陽五行之氣而生身，一但出生身上既具有陰陽五行之氣。但此五行卻有先天和後天之分，先天五行屬陽，後天五行屬陰，一三五七九，陽五行；二四六八十，陰五行------”
“可是，這對於我們有什麽影響呢？”黃河女進一步問。
“對於我們人類的影響就更大了。以先天五行而論，一為元精，屬水，為壬水；三為元性，屬木，為甲木；五為元氣屬土，為戊土；七為元神，屬火，為丙火；九為元精，屬金，為庚金，此為五元。五元既具，五德即由此而來。元精者，不精之精，其體純粹，發而為智；元神者，不神之神，其體圓通，發而為禮；元性者，無性之性，其體柔慈，發而為仁；元情者，無情之情，其體剛烈，發而為義；元氣者，無氣之氣，其體純一發而為信，此為五德。五元者，五行之氣；五德者，五行之性。五元、五德生於先天，卻匿於後天。當人在胞胎之中，混混沌沌，形跡未見，而其理已具。再以後天而論，二為識神，屬火，為丁火；四為鬼魄，屬金為辛金；六為濁精，屬水，為癸水；八為遊魂，屬木，為乙木；十為妄意，屬土，為己土，此為五物也。五物既具，五賊即由此產生。遊魂主生，其性善，感則生喜；鬼魄主死，其性惡，感則生怒；識神至靈，其性貪，感則生樂；濁精至浮，其性癡，感則生哀；妄意至動，其性亂，感則生欲。但此後天五物、五賊，雖是五行所感，亦有先後之分。五物之中，精、神、意皆後得，而魂、魄先至。魂者，曆劫輪迴之種子，為人為鬼是他，為聖為賢是他，為善為惡也是他。正所謂身未生時他先來，氣未絕時他先去------”
黃河女越聽越覺驚詫，仿佛麵前的這個人已不是她平日裏看著長大的那個伏羲了，而是一個來自天外的神人。她想，不久的將來，整個的風姓部落裏的人恐怕都要聽從這個年輕人的調遣了。如果真的那樣，說不定會更加壯大和強盛。於是，她忽然撲嗵一聲跪在地上，雙手合十，麵向天空，嘴裏喃喃說道：“感謝老天爺給我們部落賜來這樣一位聰慧靈異的人才，求老天爺保佑，讓他帶領我們部落走出災禍，走向福澤------”
（未完待續）
天地間一片迷濛。
伏羲待在山洞內，覺得一陣壓抑，便披上蓑衣，信步走出洞外想散散心。他來到了渭水河邊，看到河水變得湍急而猛烈，水麵上似乎還飄著一些樹枝、草屑、野獸的腐屍和一些朽木，在這裏，他看到了一座木橋。說是橋，其實隻是幾根粗大的木樁。看起來已有些年頭了，有些地方已顯腐爛，整座橋似乎隨時都有可能斷裂或坍塌。但他對此並不在意。他一步跨上橋頭，看到橋下的流水無所顧忌地爭相向下遊奔湧，波浪有時侯重疊，有時侯排開，使大河顯得冷峻而威嚴。風雨中，他把目光投向河的另一端，在心底裏揣測著這橋的長度，究竟是三十步呢？還是三十五步呢？抑或是四十步？然而，令他大惑不解的是，這座平日裏看來極為簡單平常的木橋，今天卻具有了一種無法抗拒的魔力。他已經在橋上大步地走了許久了，可是當他停下來時，卻發現自己仍然站在橋頭。他不甘心，便又繼續往前行走，明明覺得快到橋中間了，卻又驚訝地發現自己正在後退。他覺得自己仿佛被一種魔法給障住了。他無可奈何。在沉思了片刻後，他索性盤膝坐於橋頭，微閉雙目，一幅入定的神態。
這個時候，一種奇怪的現象發生了。他隻覺得眼前一花，前方竟出現了一種幻覺。恍惚間，他看見渭水河裏一陣激浪翻卷，一匹似蛇似馬的怪物突然嘶叫兩聲，從水中升騰而出。怪物的背上馱著一些奇怪的花紋和斑點，並且排列得還很有次序——一六在前，二七在後，三八在左，四九在右，五十居中。他感到一陣怪異，內心深處的一種靈感似乎也被觸動了。他剛要定睛細瞅時，幻覺卻又一下子轉瞬即逝了。他用手抹了一把臉上的雨水，抬起身來，極目遠眺，然而目力所及之處，整個的渭水河上依舊是一片空溟，隻有綿延的風和狂蕩的雨還在不停息地刮、還在無休止地下------
一連幾日，伏羲總是不思飲食，夜難成寐，整個思維已完全陷入了幾天前那個雨天裏所見到的怪異現象裏。他苦思冥想著那個怪物身上出現的那種奇怪的圖形，並時不時地用樹枝在地上勾畫著，嘴裏還在念念有詞：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十------”
地上也出現了這樣的一幅橫圖，其次序如下：他先畫一長橫，代表奇數，象征陽儀；次畫兩短橫，代表偶數，象征陰儀。由此派生出太極生兩儀這個最簡單的道理。爾後，他又在兩儀之上再畫上奇偶兩橫，象征太陽、太陰、少陽、少陰，又派生出兩儀生四象這樣的概念。接下來，他又於四象上麵加上奇偶兩數，以成八卦，最終派生出四象生八卦這個最基本的規則。畫完了八卦，他仰望著蒼天，忽然發現青濛濛的天空上，似乎正有無數的神靈在暗暗地注視著自己。同時，他感到了一種神秘的力量正在周圍聚集。恍惚間，他仿佛已來到了神靈的身邊，並和他們進行了長久的對話。
伏羲頓覺心胸開朗了許多，同時也似乎一下子明白了許多道理。對於宇宙天地間的奧秘及人生變化中的無常也有了更進一步的了解。他似乎看到，在混沌初開的時候，一種說不清的東西互相碰撞而又互相融合，就在這碰撞、融合中，一種新的物質瞬間產生了。其實，這也就是存在的道理，不過於高傲，也不過於強悍，不過於勇猛，也不過於熱烈，在碰撞中融合，在對立中包容。而生命的意義也在於此，生命就是一種平衡。掌握了平衡，也就掌握了生命存在的內涵。平衡是宇宙天地間一切物質存在的基礎。當你擁有了它，你就存在、生長；而當你丟棄了它，你就湮滅、消亡。他隱隱地感覺到，他所發現和畫出的這幅圖將對人類以後的生活產生極大的影響。
於是，他便將自己的這一發現和一些所思所想與部落裏最有威望的巫師黃河女進行了溝通。黃河女望著他畫在地上的那樣一幅圖符，不解地問：“這是些什麽呀？”
伏羲所：“這是一幅五行八卦圖。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤，表示自然界萬物和人類社會中所有一切起始的根源。它不僅能告訴我們天地萬物間輪迴變化的玄妙，也能予知人類生活當中的禍福吉兇------”
“噢，詳細地說來聽聽——”黃河女極有興趣地催促道。
“大凡天地之道，不過是一個陽五行、一個陰五行，一生一成而已。雖分五行，而實際上是一陰一陽在相互運用。具體表現在土生金、金生水、水生木、木生火、火生土這樣的一個輪迴過程中。天下萬物皆因此而始，因此而終。就連我們人類也是秉天地陰陽五行之氣而生身，一但出生身上既具有陰陽五行之氣。但此五行卻有先天和後天之分，先天五行屬陽，後天五行屬陰，一三五七九，陽五行；二四六八十，陰五行------”
“可是，這對於我們有什麽影響呢？”黃河女進一步問。
“對於我們人類的影響就更大了。以先天五行而論，一為元精，屬水，為壬水；三為元性，屬木，為甲木；五為元氣屬土，為戊土；七為元神，屬火，為丙火；九為元精，屬金，為庚金，此為五元。五元既具，五德即由此而來。元精者，不精之精，其體純粹，發而為智；元神者，不神之神，其體圓通，發而為禮；元性者，無性之性，其體柔慈，發而為仁；元情者，無情之情，其體剛烈，發而為義；元氣者，無氣之氣，其體純一發而為信，此為五德。五元者，五行之氣；五德者，五行之性。五元、五德生於先天，卻匿於後天。當人在胞胎之中，混混沌沌，形跡未見，而其理已具。再以後天而論，二為識神，屬火，為丁火；四為鬼魄，屬金為辛金；六為濁精，屬水，為癸水；八為遊魂，屬木，為乙木；十為妄意，屬土，為己土，此為五物也。五物既具，五賊即由此產生。遊魂主生，其性善，感則生喜；鬼魄主死，其性惡，感則生怒；識神至靈，其性貪，感則生樂；濁精至浮，其性癡，感則生哀；妄意至動，其性亂，感則生欲。但此後天五物、五賊，雖是五行所感，亦有先後之分。五物之中，精、神、意皆後得，而魂、魄先至。魂者，曆劫輪迴之種子，為人為鬼是他，為聖為賢是他，為善為惡也是他。正所謂身未生時他先來，氣未絕時他先去------”
黃河女越聽越覺驚詫，仿佛麵前的這個人已不是她平日裏看著長大的那個伏羲了，而是一個來自天外的神人。她想，不久的將來，整個的風姓部落裏的人恐怕都要聽從這個年輕人的調遣了。如果真的那樣，說不定會更加壯大和強盛。於是，她忽然撲嗵一聲跪在地上，雙手合十，麵向天空，嘴裏喃喃說道：“感謝老天爺給我們部落賜來這樣一位聰慧靈異的人才，求老天爺保佑，讓他帶領我們部落走出災禍，走向福澤------”
（未完待續）