每年的農曆三月十八日。冀中平原西部的一個小鎮上，一年一度的人祖廟會又開始熱鬧起來。 人祖廟裏供奉的是三皇五帝之首的伏羲和他的妻子女媧。相傳，在距今十分遙遠的上古時代，洪水漫世，人類絕跡，是伏羲、女媧二人兄妹成婚，人類才始得繁衍。於是，這一帶的人們便將伏羲供奉為人祖爺。伏羲的的確確也已成了人們心目中頂禮膜拜的神靈。這一點，僅從當地廣泛流行的關於伏羲畫八卦、結網罟、製婚嫁、做陶器、創音樂、名事物等諸多的傳說中也可以看出，伏羲作為一個人祖的形象，早已是家喻戶曉、婦孺皆知了。
農曆的三四月份，正是冀中平原上氣候最適宜的季節。此時，嚴冬的寒意早已被溫熙和暖的春風吹刮殆盡，而酷暑盛夏卻尚未來臨。原野裏，綠毯般地麥苗鬱鬱蔥蔥，一片盎然春意；枝杈間，翠嫩的枝芽剛剛吐蕊，一派勃勃生機；廣袤的大地上，更是棠棣叢叢，草色青青，微風吹暖，溪流潺潺------明媚的春光中，各地前來拜祖還願的人們不約而同地從四麵八方一齊聚向伏羲台下，有的虔誠地跪在人祖伏羲的雕像前焚香叩拜；有的捐錢捐物，還願布施。他們之中有男有女，有老有幼，有文質彬彬的學者，有布衣泥腿的農夫，有幹練威嚴的軍人，有油嘴肥麵的商賈，有四處遊逛喜笑顏開的清閑雅士，有西服革履一派嚴肅的政府官員------可謂是三教九流，不一而足，他們雖懷著不同的目的，但卻有著相同的向往，一個個，一群群，簇擁著，推擠著，匯成了一條形態各異、服飾駁雜的多彩人流------不僅如此，關於人祖伏羲的種種傳說也在人們中間以不同的渠道、多樣的版本廣泛地流傳著、渲染著------
當地政府為了弘揚和傳播伏羲文化更是動用了許多的人力、物力、財力，不僅把三月十八人祖廟打造成了一個極具文化意蘊的伏羲文化節，還成立了伏羲文化城籌建委員會和伏羲文化研究會等官方及非官方機構，並展開了排山倒海式的宣傳報道工作，一時間，報紙雜誌上有文字資料，廣播電視上有聲音圖像，頓時使這個地處冀中平原腹地的小城一下子聲名遠播，經濟效益也因此上了一個大台階，並被國務院批準為一個開放的縣級市。
如今，越來越多的人到這兒來旅遊探祖，並統過國際互聯網傳播到了海外，使世界上的人們也知道華夏民族除了是炎黃子孫以外，還有一個更古老、更久遠的祖先。甚至還有人為此出版了專著稱炎黃子孫其實更應該叫羲皇子孫，這裏的羲皇指的自然就是伏羲了。
那麽，伏羲是不是我們的人文始祖呢？他又是如何成為三皇之首的？我們該不該叫羲皇子孫？人們莫終一是，眾說紛紜。這真的是一個非常複雜也非常敏感的問題， 因為曆史太古老也太久遠了，所以沒有人能夠說得清楚。況且在故事發生的時代，文字尚未出現，所有一切的故事根本不可能有記載，隻能靠言傳身受或道聽途說去了解那樣的一段曆史，這自然就給人們留下了許多想象和演繹的空間。
沒有翔實的史料相佐證，致使傳說中的故事和人物變得越來越神奇。
而我們該怎樣確認曆史？伏羲是不是真的存在？有一段時期，人們曾經對此事有過多種多樣的解釋，其中最著名也最權威的說法是，伏羲真的是確有其人，並且在當代大眾所普遍認可的傳統辭書[辭海]裏麵專門有一個條目介紹說伏羲是傳說中的遠古時代的皇帝。並且還有一首非常著名的歌謠也具體地說明了一切：自從盤古開天地，三皇五帝到如今------
隻不過現今流行於世的所有關於伏羲的資料則全部都是和神話有關的。有得說伏羲是一個人首蛇身的怪物；有得說伏羲是一個原始部落的首領；有得說伏羲是一個巫師；有得說伏羲是一個發明家------
曆史就是曆史。
神話其實也是曆史。
在沒有文字記載、沒有信息傳播、甚至沒有語言交流的遠古，人類的一個眼神，一個手勢，一個可以表達自己思想的動作，也就理所當然地成了曆史的一部分。那麽，我們究竟該怎樣去評價曆史，認同曆史呢？由於現代人進化的速度太快了，反而過早地丟棄了自己應該用心、用默契、用經驗、用感知或者用身體去體驗曆史的功能。我們隻能從書本上或別人的訴說中得知了那麽一丁點兒少得可憐的曆史，可是，這其中卻又存在著多少謬誤、多少偏見與多少荒唐呢？曆史太厚重了，的確不是隨隨便便就能夠鑒別的清分析的透理解的準的。
沒有人會對曆史的偏差或謬誤負責任。
而曆史與現實同在。我們其實一直都生活在神話的浪漫、現實的沉重與未來的幻覺中。
那麽，伏羲究竟是人還是神呢？多少年來，最終也沒有一個準確的定論。
大概是在兩年前的一天上午，我家裏忽然來了一位銀發飄然的垂垂老者。老人是專程為伏羲的事情而來的。寒喧過後，老人開門見山地說：聽說你是伏羲研究會的成員，對伏羲有多年的研究，並且有一定的造詣，我有一件事情想拜托你。
我聽了急忙擺了擺手說：不不不，造詣我可談不上，至於說對伏羲的研究倒是確有不少年頭了。自打我寫那部[人祖宗傳奇]的電視劇開始，大概已有十來個年頭了。歲月如白駒過隙般匆匆走過，但我除了徒然陡增幾絲皺紋、空添幾根白發之外，對於伏羲的研究卻始終是一片平庸、毫無建樹，慚愧、慚愧呀！
老人問：你知道伏羲台的大殿是怎麽毀掉的嗎？
我說：我當然知道。文革期間，伏羲台被當做封建迷信的象征在破四舊的時候被拆除了，當時的縣革委用拆下來的磚石木料蓋了一座人民禮堂。想到這事兒，我還感到有些黑色幽默的意味。文革的時候拆除，改革的時候重建。建設、拆除然後再建設，曆史有時侯真是相似地有些滑稽。
老人說：當年，在拆除伏羲台大殿的時候，我是一個幹活的民工。那一夜輪到我值班，半夜的時候，我起來解手，忽然發現大殿的西北角上有一道似隱似現的光亮，我一陣奇怪，心說，這個時候，這裏怎麽會有光亮呢？便大著膽子走上前去，想看個究竟。誰知，當我走上前去以後，那光亮卻不見了。我的心裏一陣疑惑，隻好又返迴來。可是等我返迴到他解手的地方時，那光亮竟又出現了。一開始，我還以為是自己眼花，可當我揉了揉眼仔細看去，那光亮真真切切的在那裏閃現。我壯了壯膽子，迴工棚裏拿個手電筒，再一次走過去，可那光亮就又消失了。如此反複了幾次，我的心裏就有點害怕了，鑽進了工棚裏，再也不敢出來。心想，那裏肯定有什麽古怪。等到再拆大殿的時候，我就格外留心了。果然，在拆除大殿底基的時候，發現了一個檀木的方盒。工友們以為是什麽寶物，便唿嚨一下子圍了過來。但是，當我打開盒子以後，裏麵除了有一本用毛筆寫就的書以外，再也別無他物。工友們一陣失望，說：原以為裏麵是什麽寶貝呢，卻隻有這麽一本破書，唉！就都散去了。因為有了幾天前的夜裏的那些神秘的光亮，我就覺得這本書肯定和人祖付羲有著一些必然的聯係，於是，我就把書偷偷地藏起來了。後來，等拆除工作結束後，無事的時候，我就在家裏翻看那本書，見書裏記載得全部是伏羲及女媧的生平事跡故事，漸漸地入了迷------
我一聽覺得很有興趣，便問：那本書現在在那裏呢？
老人說：唉，這事兒說起來怪就怪我！二十多年前一個冬天的晚上，我又一個人守在爐子旁看這本書，可能是我白天太勞累了，看著看著我竟坐在凳子上打了個盹，不想這本書卻從我的手裏滑落，掉進了爐子裏，等我意識到的時候，書已經被爐火燒毀了------
喔——我聽了搖搖頭，遺憾地歎了口氣。
我知道我犯了大錯，但後悔已經來不及了。可我卻不甘心，所幸這本書我已經看過了無數遍，對書裏麵所記錄的事情也早就了然與胸，於是，我就下決心要把書中的內容憑記憶再重新複述出來。白天我在地裏勞作，晚上我就爬在燈下一邊迴憶一邊寫，整整二十年，我終於把它完成了------
我的心突然莫名其妙地震顫了幾下，仔細地打量麵前的這位老者，忽然發現他的身上有一種與眾不同的東西。承諾的形式多種多樣，而心靈的承諾才是最可貴的。
隻見老人從隨身的挎包裏掏出一遝書稿，然後用顫微微地雙手遞到我的麵前，說：我打小上的學不多，文化水兒自然也就很淺，雖然這一切都是我靠記憶來完成的，但也免不了會出現許多的差錯和謬誤，我知道，這幾年你對伏羲有著極深的研究，也可以說是這方麵的行家了，我就想請你給我把把關，潤色潤色，免得以後讓人們看到時，飴笑大方------
我望著老人，一時之間竟然不知道說什麽也不知道如何說，我覺得我的語匯似乎一下子變得十分匱乏，頭腦裏一片空白。我知道我已經在刹那間被一種什麽看不見的東西徹底打動了。我接過書稿，感覺拿在手裏麵沉甸甸的。我看到書稿的封皮是用大粗牛皮紙裹包好的，上麵寫著“伏羲女媧傳奇”，盡管字寫得不是太好，但卻工整有力，看得出寫作者是非常用心的。我說：謝謝你對我的信任，隻是我才疏學淺，恐怕會有負重望！
老人說：你就不要再客氣了，我是經過多方打聽才慕名而來的。我想恐怕隻有你才能夠真正理解我這部書的全部內涵，也隻有交給你我才最放心！
望著老人那一臉的真誠，我知道再也沒有推辭的理由了，隻好莊重地點點頭。老人忽然站起身來，對我長鞠一躬，然後飄然而去。我一陣驚愕，感覺自己恍然夢中。
接下來的幾天裏，我就完全沉浸於這部來之不易的書稿中。閱讀時，我驚異地發現，這部書盡管很零亂，確實也存在著許多的差錯和謬誤，但內容卻竟與傳說中的關於伏羲女媧的故事大相徑庭，傳說中的伏羲女媧是神的化身，是上天意旨的執行者，而在這部書裏，伏羲和女媧卻又被還原成了真實的人，他們的喜怒哀樂、愛恨情仇是那樣的鮮活，他們的仰臥行動、談吐舉止是那樣的有趣------曆史仿佛在瞬間被拉近了，傳說中的遠古時代依稀就在眼前。我抑製著自己的激動，急切地想和老人聯係，這時候才突然間意識到，我並沒有老人的地址，也沒有老人的名字，雖經多方問訊，卻也始終未果。
一晃兩年多的時間過去了，老人一直杳無音信，而我卻始終沒有放棄努力，盡管老人的地址一直象個謎。
2005年五一長假期間，我忽然接到一個陌生的電話，電話中的聲音微弱而嘶啞：兩年前我曾經托付給你一部書稿，我想你一定早已看完了------
我一聽急忙說：你叫什麽？住在那裏？這兩年我一直在尋找你，但你卻沒有給我留下地址，我始終無法和你聯係。
電話那頭，老人輕輕笑了一聲，說：我知道你一定會尋找我的，但是我告訴你，別費勁了，沒有用的，我的生命已經到頭了，臨死前我隻想對你說一句話，那就是我現在聲明，那部書稿我已全權委托給你了，希望你能夠好好整理出來。
喂，喂！我對著電話大聲地喊著，但那邊卻傳來了一陣盲音，老人已經把電話掛斷了。我一陣茫然，但同時也覺得肩上有了一種責任。我想我一定要把這部書稿整理出來，不然我將感到終生愧疚。
我知道，我已經別無選擇。
農曆的三四月份，正是冀中平原上氣候最適宜的季節。此時，嚴冬的寒意早已被溫熙和暖的春風吹刮殆盡，而酷暑盛夏卻尚未來臨。原野裏，綠毯般地麥苗鬱鬱蔥蔥，一片盎然春意；枝杈間，翠嫩的枝芽剛剛吐蕊，一派勃勃生機；廣袤的大地上，更是棠棣叢叢，草色青青，微風吹暖，溪流潺潺------明媚的春光中，各地前來拜祖還願的人們不約而同地從四麵八方一齊聚向伏羲台下，有的虔誠地跪在人祖伏羲的雕像前焚香叩拜；有的捐錢捐物，還願布施。他們之中有男有女，有老有幼，有文質彬彬的學者，有布衣泥腿的農夫，有幹練威嚴的軍人，有油嘴肥麵的商賈，有四處遊逛喜笑顏開的清閑雅士，有西服革履一派嚴肅的政府官員------可謂是三教九流，不一而足，他們雖懷著不同的目的，但卻有著相同的向往，一個個，一群群，簇擁著，推擠著，匯成了一條形態各異、服飾駁雜的多彩人流------不僅如此，關於人祖伏羲的種種傳說也在人們中間以不同的渠道、多樣的版本廣泛地流傳著、渲染著------
當地政府為了弘揚和傳播伏羲文化更是動用了許多的人力、物力、財力，不僅把三月十八人祖廟打造成了一個極具文化意蘊的伏羲文化節，還成立了伏羲文化城籌建委員會和伏羲文化研究會等官方及非官方機構，並展開了排山倒海式的宣傳報道工作，一時間，報紙雜誌上有文字資料，廣播電視上有聲音圖像，頓時使這個地處冀中平原腹地的小城一下子聲名遠播，經濟效益也因此上了一個大台階，並被國務院批準為一個開放的縣級市。
如今，越來越多的人到這兒來旅遊探祖，並統過國際互聯網傳播到了海外，使世界上的人們也知道華夏民族除了是炎黃子孫以外，還有一個更古老、更久遠的祖先。甚至還有人為此出版了專著稱炎黃子孫其實更應該叫羲皇子孫，這裏的羲皇指的自然就是伏羲了。
那麽，伏羲是不是我們的人文始祖呢？他又是如何成為三皇之首的？我們該不該叫羲皇子孫？人們莫終一是，眾說紛紜。這真的是一個非常複雜也非常敏感的問題， 因為曆史太古老也太久遠了，所以沒有人能夠說得清楚。況且在故事發生的時代，文字尚未出現，所有一切的故事根本不可能有記載，隻能靠言傳身受或道聽途說去了解那樣的一段曆史，這自然就給人們留下了許多想象和演繹的空間。
沒有翔實的史料相佐證，致使傳說中的故事和人物變得越來越神奇。
而我們該怎樣確認曆史？伏羲是不是真的存在？有一段時期，人們曾經對此事有過多種多樣的解釋，其中最著名也最權威的說法是，伏羲真的是確有其人，並且在當代大眾所普遍認可的傳統辭書[辭海]裏麵專門有一個條目介紹說伏羲是傳說中的遠古時代的皇帝。並且還有一首非常著名的歌謠也具體地說明了一切：自從盤古開天地，三皇五帝到如今------
隻不過現今流行於世的所有關於伏羲的資料則全部都是和神話有關的。有得說伏羲是一個人首蛇身的怪物；有得說伏羲是一個原始部落的首領；有得說伏羲是一個巫師；有得說伏羲是一個發明家------
曆史就是曆史。
神話其實也是曆史。
在沒有文字記載、沒有信息傳播、甚至沒有語言交流的遠古，人類的一個眼神，一個手勢，一個可以表達自己思想的動作，也就理所當然地成了曆史的一部分。那麽，我們究竟該怎樣去評價曆史，認同曆史呢？由於現代人進化的速度太快了，反而過早地丟棄了自己應該用心、用默契、用經驗、用感知或者用身體去體驗曆史的功能。我們隻能從書本上或別人的訴說中得知了那麽一丁點兒少得可憐的曆史，可是，這其中卻又存在著多少謬誤、多少偏見與多少荒唐呢？曆史太厚重了，的確不是隨隨便便就能夠鑒別的清分析的透理解的準的。
沒有人會對曆史的偏差或謬誤負責任。
而曆史與現實同在。我們其實一直都生活在神話的浪漫、現實的沉重與未來的幻覺中。
那麽，伏羲究竟是人還是神呢？多少年來，最終也沒有一個準確的定論。
大概是在兩年前的一天上午，我家裏忽然來了一位銀發飄然的垂垂老者。老人是專程為伏羲的事情而來的。寒喧過後，老人開門見山地說：聽說你是伏羲研究會的成員，對伏羲有多年的研究，並且有一定的造詣，我有一件事情想拜托你。
我聽了急忙擺了擺手說：不不不，造詣我可談不上，至於說對伏羲的研究倒是確有不少年頭了。自打我寫那部[人祖宗傳奇]的電視劇開始，大概已有十來個年頭了。歲月如白駒過隙般匆匆走過，但我除了徒然陡增幾絲皺紋、空添幾根白發之外，對於伏羲的研究卻始終是一片平庸、毫無建樹，慚愧、慚愧呀！
老人問：你知道伏羲台的大殿是怎麽毀掉的嗎？
我說：我當然知道。文革期間，伏羲台被當做封建迷信的象征在破四舊的時候被拆除了，當時的縣革委用拆下來的磚石木料蓋了一座人民禮堂。想到這事兒，我還感到有些黑色幽默的意味。文革的時候拆除，改革的時候重建。建設、拆除然後再建設，曆史有時侯真是相似地有些滑稽。
老人說：當年，在拆除伏羲台大殿的時候，我是一個幹活的民工。那一夜輪到我值班，半夜的時候，我起來解手，忽然發現大殿的西北角上有一道似隱似現的光亮，我一陣奇怪，心說，這個時候，這裏怎麽會有光亮呢？便大著膽子走上前去，想看個究竟。誰知，當我走上前去以後，那光亮卻不見了。我的心裏一陣疑惑，隻好又返迴來。可是等我返迴到他解手的地方時，那光亮竟又出現了。一開始，我還以為是自己眼花，可當我揉了揉眼仔細看去，那光亮真真切切的在那裏閃現。我壯了壯膽子，迴工棚裏拿個手電筒，再一次走過去，可那光亮就又消失了。如此反複了幾次，我的心裏就有點害怕了，鑽進了工棚裏，再也不敢出來。心想，那裏肯定有什麽古怪。等到再拆大殿的時候，我就格外留心了。果然，在拆除大殿底基的時候，發現了一個檀木的方盒。工友們以為是什麽寶物，便唿嚨一下子圍了過來。但是，當我打開盒子以後，裏麵除了有一本用毛筆寫就的書以外，再也別無他物。工友們一陣失望，說：原以為裏麵是什麽寶貝呢，卻隻有這麽一本破書，唉！就都散去了。因為有了幾天前的夜裏的那些神秘的光亮，我就覺得這本書肯定和人祖付羲有著一些必然的聯係，於是，我就把書偷偷地藏起來了。後來，等拆除工作結束後，無事的時候，我就在家裏翻看那本書，見書裏記載得全部是伏羲及女媧的生平事跡故事，漸漸地入了迷------
我一聽覺得很有興趣，便問：那本書現在在那裏呢？
老人說：唉，這事兒說起來怪就怪我！二十多年前一個冬天的晚上，我又一個人守在爐子旁看這本書，可能是我白天太勞累了，看著看著我竟坐在凳子上打了個盹，不想這本書卻從我的手裏滑落，掉進了爐子裏，等我意識到的時候，書已經被爐火燒毀了------
喔——我聽了搖搖頭，遺憾地歎了口氣。
我知道我犯了大錯，但後悔已經來不及了。可我卻不甘心，所幸這本書我已經看過了無數遍，對書裏麵所記錄的事情也早就了然與胸，於是，我就下決心要把書中的內容憑記憶再重新複述出來。白天我在地裏勞作，晚上我就爬在燈下一邊迴憶一邊寫，整整二十年，我終於把它完成了------
我的心突然莫名其妙地震顫了幾下，仔細地打量麵前的這位老者，忽然發現他的身上有一種與眾不同的東西。承諾的形式多種多樣，而心靈的承諾才是最可貴的。
隻見老人從隨身的挎包裏掏出一遝書稿，然後用顫微微地雙手遞到我的麵前，說：我打小上的學不多，文化水兒自然也就很淺，雖然這一切都是我靠記憶來完成的，但也免不了會出現許多的差錯和謬誤，我知道，這幾年你對伏羲有著極深的研究，也可以說是這方麵的行家了，我就想請你給我把把關，潤色潤色，免得以後讓人們看到時，飴笑大方------
我望著老人，一時之間竟然不知道說什麽也不知道如何說，我覺得我的語匯似乎一下子變得十分匱乏，頭腦裏一片空白。我知道我已經在刹那間被一種什麽看不見的東西徹底打動了。我接過書稿，感覺拿在手裏麵沉甸甸的。我看到書稿的封皮是用大粗牛皮紙裹包好的，上麵寫著“伏羲女媧傳奇”，盡管字寫得不是太好，但卻工整有力，看得出寫作者是非常用心的。我說：謝謝你對我的信任，隻是我才疏學淺，恐怕會有負重望！
老人說：你就不要再客氣了，我是經過多方打聽才慕名而來的。我想恐怕隻有你才能夠真正理解我這部書的全部內涵，也隻有交給你我才最放心！
望著老人那一臉的真誠，我知道再也沒有推辭的理由了，隻好莊重地點點頭。老人忽然站起身來，對我長鞠一躬，然後飄然而去。我一陣驚愕，感覺自己恍然夢中。
接下來的幾天裏，我就完全沉浸於這部來之不易的書稿中。閱讀時，我驚異地發現，這部書盡管很零亂，確實也存在著許多的差錯和謬誤，但內容卻竟與傳說中的關於伏羲女媧的故事大相徑庭，傳說中的伏羲女媧是神的化身，是上天意旨的執行者，而在這部書裏，伏羲和女媧卻又被還原成了真實的人，他們的喜怒哀樂、愛恨情仇是那樣的鮮活，他們的仰臥行動、談吐舉止是那樣的有趣------曆史仿佛在瞬間被拉近了，傳說中的遠古時代依稀就在眼前。我抑製著自己的激動，急切地想和老人聯係，這時候才突然間意識到，我並沒有老人的地址，也沒有老人的名字，雖經多方問訊，卻也始終未果。
一晃兩年多的時間過去了，老人一直杳無音信，而我卻始終沒有放棄努力，盡管老人的地址一直象個謎。
2005年五一長假期間，我忽然接到一個陌生的電話，電話中的聲音微弱而嘶啞：兩年前我曾經托付給你一部書稿，我想你一定早已看完了------
我一聽急忙說：你叫什麽？住在那裏？這兩年我一直在尋找你，但你卻沒有給我留下地址，我始終無法和你聯係。
電話那頭，老人輕輕笑了一聲，說：我知道你一定會尋找我的，但是我告訴你，別費勁了，沒有用的，我的生命已經到頭了，臨死前我隻想對你說一句話，那就是我現在聲明，那部書稿我已全權委托給你了，希望你能夠好好整理出來。
喂，喂！我對著電話大聲地喊著，但那邊卻傳來了一陣盲音，老人已經把電話掛斷了。我一陣茫然，但同時也覺得肩上有了一種責任。我想我一定要把這部書稿整理出來，不然我將感到終生愧疚。
我知道，我已經別無選擇。