吃瓜的時候，張川柏有幸見到大唐才子們跳舞。
都是想著日後做官的，誰能不會那麽兩下子？
萬一宮宴上，皇帝拉著你跳，你說“陛下，當心踩腳”，那多不好看啊~~
李貞興起，拿起琵琶親自彈奏。
皇帝一家似乎都有歌舞特長……
貞觀四年，李靖滅東突厥的捷報傳來，李淵彈琵琶、李世民起舞助興。
父子君臣其樂融融。
在座的大多沒聽過唐高祖彈琵琶，能聽越王彈奏也不錯~~
張川柏忽然覺得，才子這條路也挺卷。
跳舞、彈琵琶，他都不會啊！
不知道是不是看到張川柏目光由衷的驚歎，李貞的琵琶聲越來越歡快，將現場的氣氛烘托起來。
琵琶聲停，射角黍、粉團的活動開始。
一個個纏著色彩絢麗絲線和編織著花紋草索的“百索粽子”放在精致的淺口盤內，蠟頭小箭分給參加遊戲的郎君們。
張川柏拿起一支小箭，在手裏把玩。
平日裏跟著來家阿翁習射，用的是真箭，第一次用這種小玩意。
裝粽子的盤放在五六步遠的桌上，旁邊還有一盤粉團。
旁邊有人說：“粉團小且滑膩，想射中可不容易。”
就是因為不容易，才饒有興味。
據說這最初是宮廷的遊戲，後來傳遍長安，時人爭仿效之。
李貞是從宮裏出來的，很會玩。
“可以射了吧？”張川柏站起來，拿起纖巧的小角弓，搭上蠟頭小箭，瞄準幾步外的粉團。
“快看神童神射！”才子們說笑。
這種小角弓，是宮中女眷都拉得開的，比的不是臂力，而是準頭。
張川柏漫不經心地拉弓，“啪”的一聲，直中盤中最上方的粉團。
“我先吃啦！”他高高興興，“油炸的糯米團子，我家裏沒有做呢！”
糯米加芝麻，還要油炸，是一種堪比小酥肉的奢侈美食。
其他人猛地想起，優勝者可以得到越王賜的扇子，也不再謙讓，紛紛表演起射箭。
李貞放下琵琶，慢悠悠地喝菖蒲酒。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
張川柏射中粉團之後，又連射了三個粽子，趁人沒留意，悄悄把粽子放進隨身帶的小布包裏。
李貞：“……”
連吃帶拿？
他對張川柏本來不是很在意……農業神童嘛，天選司農卿。
跟他沒什麽關係。
但九郎不遠千裏給張川柏賜扇，引起了李貞的好奇心。
能被老九看重的，肯定有過人長處。
張川柏察覺到李貞的目光，低頭看看自己鼓起來的小布包，揚起一個燦爛的笑容。
憑本事射中的，臉不紅心不跳~~
每次輪到他射，他都能收獲一個戰利品，沒有一箭射空。
既然被李貞看見了，他就光明正大地裝袋。
一開始，其他人還覺得好笑，看著看著就變成驚訝……雖然隻是遊戲，但箭箭不落空，很有些能耐啊！
“你學射箭多久了？”旁邊一人問。
張川柏說：“小時候隨便玩玩不算，認真習射……半年多吧！”
“誰教的？”
“之前是來叔，後來是三位老翁。”
“啊！”周圍的人驚訝，“那你能拉真正的弓嗎？不是這種小弓。”
“略懂。”張川柏謙虛。
眾人心情複雜。
小小年紀，學那麽多不怕長不高嗎？
張川柏看著滿滿的戰利品眉開眼笑。
就算沒能得到李貞的扇子，將這些粽子、粉團帶迴去跟親友分享，也很快樂啦~~
好吃的要帶給家人！
獨吃不肥~~
他正在高興呢，有個仆從過來，說：“大王請張三郎去作詩。”
李善和盧照鄰都已經在作詩了。
那邊的才子們競爭氣氛，比射粽子的還要激烈。
張川柏依依不舍地看著小粽子。
周圍的人取笑：“也請小郎君留幾個粽子給我們嚐嚐吧！”
雖然規則說誰射中歸誰，但你全射走了，我們吃什麽？
“唉呀！是我失禮了！”張川柏跟眾人道歉。
“我們開玩笑的，粽子有得是……你快去作詩吧！”
把這個射粽子狂魔趕去作詩小組，給作詩才子們山一樣的壓力~~
……
盧照鄰分到的韻是“神”。
他也是鼎鼎有名的神童，“神”字仿佛是為他而設置的。
見張川柏走過來，盧照鄰露出一絲擔憂。
他知道，張川柏根本沒有提前準備。
昨天得到消息，他忙著琢磨韻腳，小師弟就想著射粽子！
李善在一旁，小聲說：“別擔心！實在不行，小師弟可以請神。”
盧照鄰一言難盡地看著大師兄。
大庭廣眾請神？
不愧是大師兄，思路跟常人不一樣。
能夠做出隱瞞身份考驗師弟，卻把自己考住的李善，不像表麵一樣穩重。
崔玨等人看著張川柏……其實這種以遊戲為主的宴席，隻要不是衝著獎勵去，不會作詩就不作。
把麵前的酒喝了，就算認罰。
甜絲絲帶著清香的菖蒲酒，在某些人看來不是懲罰，而是獎勵呢！
張川柏不慌不忙。
他是學過作詩作賦的。
還被皇帝誇過“完整”呢！
熟讀《文選》三百首，不會作詩也會湊。
張川柏想，上頭既然坐著一個皇子，詩就要歌頌太平盛世，歌頌皇帝英明。
另外，端午節還有“去惡”的習俗，宴席上有“蝘蜓”、“蟾蜍”形狀的裝飾。
“蝘蜓”（壁虎）、“蟾蜍”（癩蛤蟆），有以毒攻毒之意。
所以，詩的最後，要在社會政治層麵上點明“去惡”的主旨。
想清楚就可以動筆了。
張川柏腦海中閃過多首端午節的詩，最出眾的是李隆基的。
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
……
不行。
這首詩的韻是“神”。
張川柏抽中的是“魚”。
就算他想厚顏借李隆基的詩，也不合韻啊！
他停頓片刻，小臉嚴肅，認真思考後接著寫。
張川柏練王羲之的字也有些日子了，雖然跟李治的字還有很大差距，跟同齡人比總算過得去。
眾人的目光都在張川柏身上，或是好奇，或是期待，也有幸災樂禍的。
曹公的弟子，詩作得好不好是另一迴事，用錯韻就離譜了。
有他人代作的嫌疑。
眼看張川柏放下筆，有不少人湊上前，想一睹為快。
李貞放下酒杯，朗聲說：“呈上來，本王先看。”
要是張川柏的詩作得不好，就不給其他人看。
可如果作得好，扇子賜不賜？
給張川柏賜扇，老九誤會自己跟他搶人怎麽辦？
將來史書記載，越王貞、晉王治，因擅長農具化學，攪屎攪尿驚為天人的江都張郎兄弟失和？
就怕野史寫得太野！
張川柏察言觀色，敏銳地發現李家老八內心戲很豐富。
都是想著日後做官的，誰能不會那麽兩下子？
萬一宮宴上，皇帝拉著你跳，你說“陛下，當心踩腳”，那多不好看啊~~
李貞興起，拿起琵琶親自彈奏。
皇帝一家似乎都有歌舞特長……
貞觀四年，李靖滅東突厥的捷報傳來，李淵彈琵琶、李世民起舞助興。
父子君臣其樂融融。
在座的大多沒聽過唐高祖彈琵琶，能聽越王彈奏也不錯~~
張川柏忽然覺得，才子這條路也挺卷。
跳舞、彈琵琶，他都不會啊！
不知道是不是看到張川柏目光由衷的驚歎，李貞的琵琶聲越來越歡快，將現場的氣氛烘托起來。
琵琶聲停，射角黍、粉團的活動開始。
一個個纏著色彩絢麗絲線和編織著花紋草索的“百索粽子”放在精致的淺口盤內，蠟頭小箭分給參加遊戲的郎君們。
張川柏拿起一支小箭，在手裏把玩。
平日裏跟著來家阿翁習射，用的是真箭，第一次用這種小玩意。
裝粽子的盤放在五六步遠的桌上，旁邊還有一盤粉團。
旁邊有人說：“粉團小且滑膩，想射中可不容易。”
就是因為不容易，才饒有興味。
據說這最初是宮廷的遊戲，後來傳遍長安，時人爭仿效之。
李貞是從宮裏出來的，很會玩。
“可以射了吧？”張川柏站起來，拿起纖巧的小角弓，搭上蠟頭小箭，瞄準幾步外的粉團。
“快看神童神射！”才子們說笑。
這種小角弓，是宮中女眷都拉得開的，比的不是臂力，而是準頭。
張川柏漫不經心地拉弓，“啪”的一聲，直中盤中最上方的粉團。
“我先吃啦！”他高高興興，“油炸的糯米團子，我家裏沒有做呢！”
糯米加芝麻，還要油炸，是一種堪比小酥肉的奢侈美食。
其他人猛地想起，優勝者可以得到越王賜的扇子，也不再謙讓，紛紛表演起射箭。
李貞放下琵琶，慢悠悠地喝菖蒲酒。
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
張川柏射中粉團之後，又連射了三個粽子，趁人沒留意，悄悄把粽子放進隨身帶的小布包裏。
李貞：“……”
連吃帶拿？
他對張川柏本來不是很在意……農業神童嘛，天選司農卿。
跟他沒什麽關係。
但九郎不遠千裏給張川柏賜扇，引起了李貞的好奇心。
能被老九看重的，肯定有過人長處。
張川柏察覺到李貞的目光，低頭看看自己鼓起來的小布包，揚起一個燦爛的笑容。
憑本事射中的，臉不紅心不跳~~
每次輪到他射，他都能收獲一個戰利品，沒有一箭射空。
既然被李貞看見了，他就光明正大地裝袋。
一開始，其他人還覺得好笑，看著看著就變成驚訝……雖然隻是遊戲，但箭箭不落空，很有些能耐啊！
“你學射箭多久了？”旁邊一人問。
張川柏說：“小時候隨便玩玩不算，認真習射……半年多吧！”
“誰教的？”
“之前是來叔，後來是三位老翁。”
“啊！”周圍的人驚訝，“那你能拉真正的弓嗎？不是這種小弓。”
“略懂。”張川柏謙虛。
眾人心情複雜。
小小年紀，學那麽多不怕長不高嗎？
張川柏看著滿滿的戰利品眉開眼笑。
就算沒能得到李貞的扇子，將這些粽子、粉團帶迴去跟親友分享，也很快樂啦~~
好吃的要帶給家人！
獨吃不肥~~
他正在高興呢，有個仆從過來，說：“大王請張三郎去作詩。”
李善和盧照鄰都已經在作詩了。
那邊的才子們競爭氣氛，比射粽子的還要激烈。
張川柏依依不舍地看著小粽子。
周圍的人取笑：“也請小郎君留幾個粽子給我們嚐嚐吧！”
雖然規則說誰射中歸誰，但你全射走了，我們吃什麽？
“唉呀！是我失禮了！”張川柏跟眾人道歉。
“我們開玩笑的，粽子有得是……你快去作詩吧！”
把這個射粽子狂魔趕去作詩小組，給作詩才子們山一樣的壓力~~
……
盧照鄰分到的韻是“神”。
他也是鼎鼎有名的神童，“神”字仿佛是為他而設置的。
見張川柏走過來，盧照鄰露出一絲擔憂。
他知道，張川柏根本沒有提前準備。
昨天得到消息，他忙著琢磨韻腳，小師弟就想著射粽子！
李善在一旁，小聲說：“別擔心！實在不行，小師弟可以請神。”
盧照鄰一言難盡地看著大師兄。
大庭廣眾請神？
不愧是大師兄，思路跟常人不一樣。
能夠做出隱瞞身份考驗師弟，卻把自己考住的李善，不像表麵一樣穩重。
崔玨等人看著張川柏……其實這種以遊戲為主的宴席，隻要不是衝著獎勵去，不會作詩就不作。
把麵前的酒喝了，就算認罰。
甜絲絲帶著清香的菖蒲酒，在某些人看來不是懲罰，而是獎勵呢！
張川柏不慌不忙。
他是學過作詩作賦的。
還被皇帝誇過“完整”呢！
熟讀《文選》三百首，不會作詩也會湊。
張川柏想，上頭既然坐著一個皇子，詩就要歌頌太平盛世，歌頌皇帝英明。
另外，端午節還有“去惡”的習俗，宴席上有“蝘蜓”、“蟾蜍”形狀的裝飾。
“蝘蜓”（壁虎）、“蟾蜍”（癩蛤蟆），有以毒攻毒之意。
所以，詩的最後，要在社會政治層麵上點明“去惡”的主旨。
想清楚就可以動筆了。
張川柏腦海中閃過多首端午節的詩，最出眾的是李隆基的。
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
……
不行。
這首詩的韻是“神”。
張川柏抽中的是“魚”。
就算他想厚顏借李隆基的詩，也不合韻啊！
他停頓片刻，小臉嚴肅，認真思考後接著寫。
張川柏練王羲之的字也有些日子了，雖然跟李治的字還有很大差距，跟同齡人比總算過得去。
眾人的目光都在張川柏身上，或是好奇，或是期待，也有幸災樂禍的。
曹公的弟子，詩作得好不好是另一迴事，用錯韻就離譜了。
有他人代作的嫌疑。
眼看張川柏放下筆，有不少人湊上前，想一睹為快。
李貞放下酒杯，朗聲說：“呈上來，本王先看。”
要是張川柏的詩作得不好，就不給其他人看。
可如果作得好，扇子賜不賜？
給張川柏賜扇，老九誤會自己跟他搶人怎麽辦？
將來史書記載，越王貞、晉王治，因擅長農具化學，攪屎攪尿驚為天人的江都張郎兄弟失和？
就怕野史寫得太野！
張川柏察言觀色，敏銳地發現李家老八內心戲很豐富。