三藏再次拜謝，恭敬地問道：
“禪師，西天大雷音寺是否依然還在？”
禪師答道：
“還在，路途卻遙遠得很！”
“隻是途中多有虎豹猛獸，路況十分艱難。”
三藏滿懷敬意，又問道：
“路途究竟有多遠？”
禪師答道：
“雖路途遙遠，但終有到達的一日。”
“隻是沿途魔瘴彌漫，難以消除。”
“我這裏有一卷《多心經》，共五十四句、二百七十字。”
“若遇魔瘴阻路，隻需誦念此經，自然平安無事。”
三藏聽聞，立刻拜伏於地，懇求傳授。
禪師遂口誦經文道：
《摩訶般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，在深入修行般若波羅蜜多法門時，洞察到五蘊皆空，從而超越了一切苦難。
舍利子，色不離空，空不離色；
色即是空，空即是色。
感受、想象、行動和意識，也同樣如此。
舍利子，一切現象的本質都是空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
因此，在“空”中，沒有色相，沒有感受、想象、行動和意識；
沒有眼、耳、鼻、舌、身、意的作用，沒有色、聲、香、味、觸、法的存在；
沒有眼界，乃至沒有意識界。
沒有無明，也沒有無明的終結；
乃至沒有生老病死，也沒有生老病死的終結。
沒有苦、集、滅、道，沒有智慧，也沒有所得。
因為沒有所得，菩薩依靠般若波羅蜜多，心中沒有任何掛礙；
因為沒有掛礙，所以沒有恐懼，遠離顛倒和虛妄的夢想，最終到達究竟的涅盤。
三世諸佛，也是依靠般若波羅蜜多法門，得到了無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）。
所以應該明白，般若波羅蜜多是真正的大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，能夠解除一切痛苦，真實不虛。
因此宣說般若波羅蜜多咒，其咒曰：
去吧！去吧！
到彼岸去吧！
大家一起到彼岸去吧！
成就覺悟吧！
三藏根基深厚，聽一遍便已熟記於心。
此經被後世奉為修真總經、成佛之要道。
禪師傳授經文後，欲踏祥雲返迴烏巢。
三藏急忙攔住他，再三懇求，非要問清西去的具體路徑不可。
禪師笑著說道：
“道路不難行，仔細聽我說：
千山萬水深，多瘴多魔處。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行至摩耳岩，側腳須小步。
提防黑鬆林，妖狐常攔路。
精靈滿國城，魔主占山住。
老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。
獅象盡稱王，虎豹皆作禦。
野豬挑擔子，水怪前頭遇。
多年老石猴，還會懷嗔怒。
若問熟路人，他便知西路。”
行者聽罷，冷笑道：
“我們西行，何須問他？問我便行了。”
三藏未解其意。
禪師此時化作一道金光，徑直飛迴烏巢。
三藏連忙跪拜謝恩，而行者卻怒氣衝衝，掄起鐵棒向烏巢亂搗。
隻見巢中蓮花盛開，祥霧環繞層層，任憑行者如何施展神通，也無法觸碰到烏巢一絲一縷。
三藏見狀，急忙拉住行者說道：
“悟空，他乃一位得道菩薩，你為何要搗他的窩巢？”
行者憤憤道：
“他罵了我兄弟兩個，我怎能不惱！”
三藏不解道：
“禪師分明是在講西去的路程，並未罵你，何出此言？”
行者說道：
“師父有所不知！”
“他說‘野豬挑擔子’，分明是在罵八戒；又說‘多年老石猴’，這不就是在罵老孫嗎？”
“您怎麽聽不出來！”
八戒勸道：
“師兄莫要動怒。”
“此禪師定是知曉過去未來之事。”
“他提到‘水怪前頭遇’，我們前路如何尚未驗證，就放他一馬吧。”
行者看著巢中蓮花盛開、祥雲護繞，隻得作罷，恭請三藏上馬，繼續西行。
正所謂：
清福少在人間，山中災魔卻多端。
至於前路如何，且聽下迴分解。
“禪師，西天大雷音寺是否依然還在？”
禪師答道：
“還在，路途卻遙遠得很！”
“隻是途中多有虎豹猛獸，路況十分艱難。”
三藏滿懷敬意，又問道：
“路途究竟有多遠？”
禪師答道：
“雖路途遙遠，但終有到達的一日。”
“隻是沿途魔瘴彌漫，難以消除。”
“我這裏有一卷《多心經》，共五十四句、二百七十字。”
“若遇魔瘴阻路，隻需誦念此經，自然平安無事。”
三藏聽聞，立刻拜伏於地，懇求傳授。
禪師遂口誦經文道：
《摩訶般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，在深入修行般若波羅蜜多法門時，洞察到五蘊皆空，從而超越了一切苦難。
舍利子，色不離空，空不離色；
色即是空，空即是色。
感受、想象、行動和意識，也同樣如此。
舍利子，一切現象的本質都是空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
因此，在“空”中，沒有色相，沒有感受、想象、行動和意識；
沒有眼、耳、鼻、舌、身、意的作用，沒有色、聲、香、味、觸、法的存在；
沒有眼界，乃至沒有意識界。
沒有無明，也沒有無明的終結；
乃至沒有生老病死，也沒有生老病死的終結。
沒有苦、集、滅、道，沒有智慧，也沒有所得。
因為沒有所得，菩薩依靠般若波羅蜜多，心中沒有任何掛礙；
因為沒有掛礙，所以沒有恐懼，遠離顛倒和虛妄的夢想，最終到達究竟的涅盤。
三世諸佛，也是依靠般若波羅蜜多法門，得到了無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）。
所以應該明白，般若波羅蜜多是真正的大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，能夠解除一切痛苦，真實不虛。
因此宣說般若波羅蜜多咒，其咒曰：
去吧！去吧！
到彼岸去吧！
大家一起到彼岸去吧！
成就覺悟吧！
三藏根基深厚，聽一遍便已熟記於心。
此經被後世奉為修真總經、成佛之要道。
禪師傳授經文後，欲踏祥雲返迴烏巢。
三藏急忙攔住他，再三懇求，非要問清西去的具體路徑不可。
禪師笑著說道：
“道路不難行，仔細聽我說：
千山萬水深，多瘴多魔處。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行至摩耳岩，側腳須小步。
提防黑鬆林，妖狐常攔路。
精靈滿國城，魔主占山住。
老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。
獅象盡稱王，虎豹皆作禦。
野豬挑擔子，水怪前頭遇。
多年老石猴，還會懷嗔怒。
若問熟路人，他便知西路。”
行者聽罷，冷笑道：
“我們西行，何須問他？問我便行了。”
三藏未解其意。
禪師此時化作一道金光，徑直飛迴烏巢。
三藏連忙跪拜謝恩，而行者卻怒氣衝衝，掄起鐵棒向烏巢亂搗。
隻見巢中蓮花盛開，祥霧環繞層層，任憑行者如何施展神通，也無法觸碰到烏巢一絲一縷。
三藏見狀，急忙拉住行者說道：
“悟空，他乃一位得道菩薩，你為何要搗他的窩巢？”
行者憤憤道：
“他罵了我兄弟兩個，我怎能不惱！”
三藏不解道：
“禪師分明是在講西去的路程，並未罵你，何出此言？”
行者說道：
“師父有所不知！”
“他說‘野豬挑擔子’，分明是在罵八戒；又說‘多年老石猴’，這不就是在罵老孫嗎？”
“您怎麽聽不出來！”
八戒勸道：
“師兄莫要動怒。”
“此禪師定是知曉過去未來之事。”
“他提到‘水怪前頭遇’，我們前路如何尚未驗證，就放他一馬吧。”
行者看著巢中蓮花盛開、祥雲護繞，隻得作罷，恭請三藏上馬，繼續西行。
正所謂：
清福少在人間，山中災魔卻多端。
至於前路如何，且聽下迴分解。