練氣，罡煞，龍虎，金丹，內胎。
“修龍虎，煉金丹，道胎現世，羽化登仙。”
秦先羽口中低語。
他如今已是龍虎大圓滿巔峰，眼下所在意的，自然是凝結大道金丹的記載。
根據典籍記載，金丹凝煉功成之後，並非大成，而是初始。
初成金丹，須得溫養，才至大成，在這一步上麵，各宗傳承不同，方法不同，但都脫不去九轉七返的步驟，故而劃分為金丹九轉。
書中有一句話，便道出了玄機。
“金丹九轉，內蘊元胎。”
“元胎入道，道胎化聖。”
“而聖胎化仙，仙胎羽化。”
對於修煉境界，秦先羽早有知曉，在山河觀仙圖之內，那青衫秀士也有指點，但細微之處，終究還是模糊，依然是燕地的典籍最為詳盡。
秦先羽翻開這一冊書籍。
上麵所講述的，便是對於各大境界的詳述。
……
練氣，罡煞，龍虎，此三境界為塵世之境。
再往上，則≠∞，是凝煉大道金丹，自此超凡脫俗，成就地仙。居於塵世者，修行到了這等地步，也有了打破虛空，飛升上界的本事。
而仙家境界亦有劃分，便是金丹及內胎。
練氣，罡煞，龍虎，金丹，內胎。
此五大境界便是修道上的劃分，但五大境界的劃分，終究是較為粗陋。細細論來，尚有許多劃分。
練氣境界者，有氣感。真氣，以及真氣外放三境，然而，從真氣凝煉，到真氣外放期間，又是一個積累。至於罡煞境界，亦分有地煞。天罡這兩大境界，分別有三十六竅穴，七十二竅穴。至於龍虎境界。則有移爐換鼎，複返先天這一說法，此後，還有感應尋找體內水火陰陽。使之凝煉的步驟。再有這其中凝煉水火陰陽的步驟中，又分作伏虎及降龍兩個境界。當降龍伏虎過後，則該嚐試龍虎交匯，誕下金湯玉液，隻是這金湯玉液從初時誕生，到溢滿丹田，又是一個積累。
龍虎圓滿者，以天地為爐鼎。以金湯玉液為根本，以自身大道為底蘊。熬煉大道金丹。
金丹若成，即是地仙。
而地仙之境，便是溫養體內大道金丹。這大道金丹從初時誕生開始，到溫養至大成，亦是一個極為漫長的積累。各宗門派別的傳承，對於溫養金丹都有不同的方法，但大抵脫不過九轉七返的範疇，故而大道金丹便分作九轉之境。
九轉金丹，即為金丹大成。所謂九轉功成，內蘊元胎，便是說金丹大成後，內中便會孕育出一尊胎仙。
而這一尊尚在金丹之中孕育的胎仙，便喚作元胎。
元胎入道，便是金丹化去，內中胎仙現世，從此化作一具道胎，此境界又喚作道境。凡道境者皆有大神通，天地共尊，敬為道祖。
道胎化聖，則是聖胎。修成此境者，即為仙聖，有聖祖之稱，為天地聖人，古來罕見。
聖胎化仙，便是聖胎化作了仙胎，而仙胎又稱道果，此境界喚作羽化，達到這等程度，便是得了天道，乃是羽化天仙。
古往今來，以羽化二字最高。
羽化者，即為天仙，當可飛升而去。
……
“原以為羽化飛升，便是修成大道金丹，成就地仙，自此飛升上界。”
秦先羽低聲笑道：“原來飛升二字，乃是天仙。”
對於凝煉大道金丹的典籍，秦先羽已經不是初次觀看，但他這一年來，自知積累不足，故而從未嚐試凝煉大道，隻在鞏固自身。倒是諸般理論學識習得不少，比如中州燕地對於溫養金丹的手段，他亦已知曉。
中州燕地溫養金丹的手段，亦是多種，而秦先羽挑選的一種，名作《海中玉蟾煉丹十九訣要》，其中分作采藥、烹煉、固濟、武火、文火、沐浴、丹砂、過關、凝丹，溫養、防厄、工夫、交媾、九轉、大還、元胎、換鼎等諸般法決。
雖然步驟繁多，但總體而言，仍是金丹九轉的境界。
《海中玉蟾煉丹十九訣要》上麵所記載的溫養金丹的手段，卻是山河觀仙圖中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖氣真訣》上麵添加的溫養金丹手法，中州燕地的法門明顯更為玄奧，且高了不止一籌。
護法長老就在身後，上前一步，低聲說道：“這裏的書籍，都是本門的秘典，隻能在這裏翻閱，不能帶出。但小師叔又自不同，您老人家若是需要，可以拓印一本，在外可以時時研讀，隻是不要外傳他人便好。若是可以，還請記下之後，將之毀去。”
當初這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》，正是在他的建議下，才讓秦先羽挑中的。
藏書庫中存有無數各類溫養金丹的手段，亦有高下之分，但中州燕地藏書庫的典籍，要尋出最為上等的溫養金丹訣要，還是有不少的，而這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》便位列上乘。
根據八脈首座的建議，這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》應當是最為適合秦先羽的法門。
“如此甚好。”
秦先羽沒有推辭，任這護法長老去拓印一本。
其實這位護法長老也是跨過二重仙凡壁障，金丹五轉的修為，隻是年歲也已不低了。
大道金丹分作九轉境界，實則是溫養金丹的步驟，卻並非是在積蓄真氣，也並非是在積蓄金湯玉液。因此金丹轉動，不會如同真氣和金湯玉液那般隨著打坐練功而漸漸增長，隻能十分艱難地突破，若是未能推動金丹，便是原地踏步，修為無法寸進。
而金丹九轉期間，每過三轉，又有極為難以跨越的障礙，這個障礙，喚作仙凡壁障，俗稱地境。
以龍虎真人修成大道金丹，屬第一重仙凡壁障。
從金丹三轉，到金丹四轉，便有第二重壁障。傳聞，金丹三轉之後，要再推動第四轉，並非簡簡單單推動一轉，還要在此同時破除地境，此中難度不亞於從一介凡人，修成大道金丹。
金丹六轉，到金丹七轉，亦有同樣的艱難障礙，喚作第三重仙凡壁障，也即是第三重地境，比之前麵的仙凡壁障，更為艱難。待到過了第三重壁障之後，從金丹七轉到金丹八轉，乃至於金丹九轉，每過一轉，都不亞於踏破仙凡壁障。
其實二代弟子當中，基本都已經超出第二重地境，達到金丹四轉以上的修為，絕大多數都是金丹五轉乃至六轉，極少數驚豔者，已入金丹七轉，甚至金丹第八轉。而三代弟子中，成仙得道者不少，然而都在金丹三轉以下徘徊，隻有最為傑出的兩三名弟子，才跨過了二重地境，達到了金丹四轉。
至於四代弟子，最為年長的也未滿六十，因為中州燕地對於門下弟子的底子看得極重，根基不定者，不容許輕易突破，因此中州燕地得道成仙的四代弟子，尚不足一手之數。而這幾位成就地仙的四代弟子，也都是善字輩中最為年長的。
說來，似乎每一代弟子，都比上一代稍微遜色，但細細想來，卻非如此。
畢竟上代弟子隨著歲月，而人數漸少，可當今後輩弟子，卻還是繁華鼎盛之時。
人數之所以隨著歲月流逝而漸少，一來是因為各類緣故，比如爭鬥廝殺，在外遊曆遇險之類，而最重要的，還是被壽數所限。
縱為仙人，也有壽數大限。
二代弟子中，未能達到金丹五轉的，基本都已壽數耗盡而亡，而金丹四轉的二代弟子則是極少，要麽有些奇遇而導致壽元綿長，要麽則是二代弟子中排行末尾的輩分，比之前麵字輩的師兄稍顯年輕，故而還未壽盡。
而三代弟子中，排行字輩靠前的，若不能成仙得道，基本也都壽數耗盡而亡，隻有景字輩的弟子，壽元還算綿長。
根據秦先羽所知，龍虎真人壽至二百六十而終，而一旦凝煉大道金丹，即是地仙。
仙壽者，當能得見五百寒暑，即是五百歲數。
地仙就是五百之壽，而金丹溫養期間，每當把金丹推動一轉，就能添上一世人壽，也即是百年。
但是對於地仙而言，百尺竿頭更進一步實則是極難，更何況，金丹每當推動一轉，道行增進更是以數倍而計，每一轉都難以輕易推動。要在百年之內，將金丹推動一轉，著實難之有難，再算上號稱仙凡壁障的地境作為阻隔，更是令人為之歎息。
故此，修成地仙者，亦覺時日緊迫，時常會有地仙因未能成功推轉金丹，無法添壽，從而壽盡而亡。縱為地仙者，亦是隻得長生，而未得永生。
每一位地仙，都試圖在百年之內，將金丹推動一轉，增添百歲，但能夠做到這一步的，都是難之有難。而每逢地境作為阻隔，突破的希望則愈發渺茫。
金丹九轉，到了這一步，內蘊元胎，壽至一千三百歲。
而元胎入道，成就道祖之後，壽增過千，可享兩千三百歲。
道胎入聖，又是增壽過千，享三千三百歲。
聖胎化仙，此仙胎即是道果，號曰羽化之境，當能飛升而去，成就天仙。傳聞這等境界，已得了天道，從此便是永恆不朽，壽數無窮。(未完待續。。)
“修龍虎，煉金丹，道胎現世，羽化登仙。”
秦先羽口中低語。
他如今已是龍虎大圓滿巔峰，眼下所在意的，自然是凝結大道金丹的記載。
根據典籍記載，金丹凝煉功成之後，並非大成，而是初始。
初成金丹，須得溫養，才至大成，在這一步上麵，各宗傳承不同，方法不同，但都脫不去九轉七返的步驟，故而劃分為金丹九轉。
書中有一句話，便道出了玄機。
“金丹九轉，內蘊元胎。”
“元胎入道，道胎化聖。”
“而聖胎化仙，仙胎羽化。”
對於修煉境界，秦先羽早有知曉，在山河觀仙圖之內，那青衫秀士也有指點，但細微之處，終究還是模糊，依然是燕地的典籍最為詳盡。
秦先羽翻開這一冊書籍。
上麵所講述的，便是對於各大境界的詳述。
……
練氣，罡煞，龍虎，此三境界為塵世之境。
再往上，則≠∞，是凝煉大道金丹，自此超凡脫俗，成就地仙。居於塵世者，修行到了這等地步，也有了打破虛空，飛升上界的本事。
而仙家境界亦有劃分，便是金丹及內胎。
練氣，罡煞，龍虎，金丹，內胎。
此五大境界便是修道上的劃分，但五大境界的劃分，終究是較為粗陋。細細論來，尚有許多劃分。
練氣境界者，有氣感。真氣，以及真氣外放三境，然而，從真氣凝煉，到真氣外放期間，又是一個積累。至於罡煞境界，亦分有地煞。天罡這兩大境界，分別有三十六竅穴，七十二竅穴。至於龍虎境界。則有移爐換鼎，複返先天這一說法，此後，還有感應尋找體內水火陰陽。使之凝煉的步驟。再有這其中凝煉水火陰陽的步驟中，又分作伏虎及降龍兩個境界。當降龍伏虎過後，則該嚐試龍虎交匯，誕下金湯玉液，隻是這金湯玉液從初時誕生，到溢滿丹田，又是一個積累。
龍虎圓滿者，以天地為爐鼎。以金湯玉液為根本，以自身大道為底蘊。熬煉大道金丹。
金丹若成，即是地仙。
而地仙之境，便是溫養體內大道金丹。這大道金丹從初時誕生開始，到溫養至大成，亦是一個極為漫長的積累。各宗門派別的傳承，對於溫養金丹都有不同的方法，但大抵脫不過九轉七返的範疇，故而大道金丹便分作九轉之境。
九轉金丹，即為金丹大成。所謂九轉功成，內蘊元胎，便是說金丹大成後，內中便會孕育出一尊胎仙。
而這一尊尚在金丹之中孕育的胎仙，便喚作元胎。
元胎入道，便是金丹化去，內中胎仙現世，從此化作一具道胎，此境界又喚作道境。凡道境者皆有大神通，天地共尊，敬為道祖。
道胎化聖，則是聖胎。修成此境者，即為仙聖，有聖祖之稱，為天地聖人，古來罕見。
聖胎化仙，便是聖胎化作了仙胎，而仙胎又稱道果，此境界喚作羽化，達到這等程度，便是得了天道，乃是羽化天仙。
古往今來，以羽化二字最高。
羽化者，即為天仙，當可飛升而去。
……
“原以為羽化飛升，便是修成大道金丹，成就地仙，自此飛升上界。”
秦先羽低聲笑道：“原來飛升二字，乃是天仙。”
對於凝煉大道金丹的典籍，秦先羽已經不是初次觀看，但他這一年來，自知積累不足，故而從未嚐試凝煉大道，隻在鞏固自身。倒是諸般理論學識習得不少，比如中州燕地對於溫養金丹的手段，他亦已知曉。
中州燕地溫養金丹的手段，亦是多種，而秦先羽挑選的一種，名作《海中玉蟾煉丹十九訣要》，其中分作采藥、烹煉、固濟、武火、文火、沐浴、丹砂、過關、凝丹，溫養、防厄、工夫、交媾、九轉、大還、元胎、換鼎等諸般法決。
雖然步驟繁多，但總體而言，仍是金丹九轉的境界。
《海中玉蟾煉丹十九訣要》上麵所記載的溫養金丹的手段，卻是山河觀仙圖中那青衫秀士所不及的，比之他在《紫府神庭混元祖氣真訣》上麵添加的溫養金丹手法，中州燕地的法門明顯更為玄奧，且高了不止一籌。
護法長老就在身後，上前一步，低聲說道：“這裏的書籍，都是本門的秘典，隻能在這裏翻閱，不能帶出。但小師叔又自不同，您老人家若是需要，可以拓印一本，在外可以時時研讀，隻是不要外傳他人便好。若是可以，還請記下之後，將之毀去。”
當初這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》，正是在他的建議下，才讓秦先羽挑中的。
藏書庫中存有無數各類溫養金丹的手段，亦有高下之分，但中州燕地藏書庫的典籍，要尋出最為上等的溫養金丹訣要，還是有不少的，而這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》便位列上乘。
根據八脈首座的建議，這一本《海中玉蟾煉丹十九訣要》應當是最為適合秦先羽的法門。
“如此甚好。”
秦先羽沒有推辭，任這護法長老去拓印一本。
其實這位護法長老也是跨過二重仙凡壁障，金丹五轉的修為，隻是年歲也已不低了。
大道金丹分作九轉境界，實則是溫養金丹的步驟，卻並非是在積蓄真氣，也並非是在積蓄金湯玉液。因此金丹轉動，不會如同真氣和金湯玉液那般隨著打坐練功而漸漸增長，隻能十分艱難地突破，若是未能推動金丹，便是原地踏步，修為無法寸進。
而金丹九轉期間，每過三轉，又有極為難以跨越的障礙，這個障礙，喚作仙凡壁障，俗稱地境。
以龍虎真人修成大道金丹，屬第一重仙凡壁障。
從金丹三轉，到金丹四轉，便有第二重壁障。傳聞，金丹三轉之後，要再推動第四轉，並非簡簡單單推動一轉，還要在此同時破除地境，此中難度不亞於從一介凡人，修成大道金丹。
金丹六轉，到金丹七轉，亦有同樣的艱難障礙，喚作第三重仙凡壁障，也即是第三重地境，比之前麵的仙凡壁障，更為艱難。待到過了第三重壁障之後，從金丹七轉到金丹八轉，乃至於金丹九轉，每過一轉，都不亞於踏破仙凡壁障。
其實二代弟子當中，基本都已經超出第二重地境，達到金丹四轉以上的修為，絕大多數都是金丹五轉乃至六轉，極少數驚豔者，已入金丹七轉，甚至金丹第八轉。而三代弟子中，成仙得道者不少，然而都在金丹三轉以下徘徊，隻有最為傑出的兩三名弟子，才跨過了二重地境，達到了金丹四轉。
至於四代弟子，最為年長的也未滿六十，因為中州燕地對於門下弟子的底子看得極重，根基不定者，不容許輕易突破，因此中州燕地得道成仙的四代弟子，尚不足一手之數。而這幾位成就地仙的四代弟子，也都是善字輩中最為年長的。
說來，似乎每一代弟子，都比上一代稍微遜色，但細細想來，卻非如此。
畢竟上代弟子隨著歲月，而人數漸少，可當今後輩弟子，卻還是繁華鼎盛之時。
人數之所以隨著歲月流逝而漸少，一來是因為各類緣故，比如爭鬥廝殺，在外遊曆遇險之類，而最重要的，還是被壽數所限。
縱為仙人，也有壽數大限。
二代弟子中，未能達到金丹五轉的，基本都已壽數耗盡而亡，而金丹四轉的二代弟子則是極少，要麽有些奇遇而導致壽元綿長，要麽則是二代弟子中排行末尾的輩分，比之前麵字輩的師兄稍顯年輕，故而還未壽盡。
而三代弟子中，排行字輩靠前的，若不能成仙得道，基本也都壽數耗盡而亡，隻有景字輩的弟子，壽元還算綿長。
根據秦先羽所知，龍虎真人壽至二百六十而終，而一旦凝煉大道金丹，即是地仙。
仙壽者，當能得見五百寒暑，即是五百歲數。
地仙就是五百之壽，而金丹溫養期間，每當把金丹推動一轉，就能添上一世人壽，也即是百年。
但是對於地仙而言，百尺竿頭更進一步實則是極難，更何況，金丹每當推動一轉，道行增進更是以數倍而計，每一轉都難以輕易推動。要在百年之內，將金丹推動一轉，著實難之有難，再算上號稱仙凡壁障的地境作為阻隔，更是令人為之歎息。
故此，修成地仙者，亦覺時日緊迫，時常會有地仙因未能成功推轉金丹，無法添壽，從而壽盡而亡。縱為地仙者，亦是隻得長生，而未得永生。
每一位地仙，都試圖在百年之內，將金丹推動一轉，增添百歲，但能夠做到這一步的，都是難之有難。而每逢地境作為阻隔，突破的希望則愈發渺茫。
金丹九轉，到了這一步，內蘊元胎，壽至一千三百歲。
而元胎入道，成就道祖之後，壽增過千，可享兩千三百歲。
道胎入聖，又是增壽過千，享三千三百歲。
聖胎化仙，此仙胎即是道果，號曰羽化之境，當能飛升而去，成就天仙。傳聞這等境界，已得了天道，從此便是永恆不朽，壽數無窮。(未完待續。。)