驕陽、狂風、暴雨。
密林、沼澤、戈壁。
沒有人能說得清楚艾斯亞和他的族人們經曆了多少這樣的極端天氣，也沒有人記得他們走了多少坎坷之路，族人們拖家帶口，風餐露宿，艱辛地遊走在廣袤的大地上。
起初，有老族長邦達的威望和眾人的信任，大家都毫無怨言地跟隨著艾斯亞，這種信任是族人們堅持下去的動力，他們堅信隻要跟著艾斯亞，就會有幸福的生活。但是，這種信任是以人們能夠看到希望為支撐，或者人們內心裏有著明確的目標為前提，當人們在漫無目標的流浪中，似乎永遠也看不到終點時，人心就慢慢地變了，於是有人悄悄私下議論起來，認為應該盡快安定下來，這樣流浪下去何時才是頭。
與浪跡天涯的生活相比，人們更願意過上安定的生活。這個時候，人們又想起了烏茲托魯奴人那個智者之言：一切現實的苦難都是自身造成的，是人違背了神的意誌的苦果，隻有堅定對神的信仰，神是不會遺棄他們的，總有一天神的使者必定會拯救他們脫離苦海。
達亞瓦神住在太陽之上，太陽從東方升起，神的使者必出東方。人們相信：聖出東方。
艾斯亞對眾人說，苦難是達亞瓦神對族人們的考驗，也是神的召喚。不得不說，大多數人還是相信這種說法。也許，這也是族人們願意跟著艾斯亞的原因之一吧。他們相信，神一定會引導他們找到豐饒之地。
但是，究竟往何處去呢？這是艾斯亞不得不考慮的問題。
烏茲托魯奴人這一族，生活在叢林遍布的山區裏，主要以狩獵為生，與其它部族相距較遠，就像森林裏的棕熊一樣，各自守護著一片領地，領地之間保持著安全距離，互不侵犯。
那個時候的互不侵犯相對也簡單，我不到你的地盤狩獵，你也別到我的地盤來。客觀環境造成族人們與外界接觸較少。他們覺得，大自然已經提供了滿足最低生存需求的資源，生活本身能夠自給自足，與外界沒有更多交流的必要，後來，部族與部族之間有了通婚關係，往來才開始多了起來。
他們真正和外界接觸的是那些走南闖北的商販們。在商販們帶來的貨品中，有一件商品最早對烏茲托魯奴人的生活產生了影響。
一直以來，族人們晚上照明用的是樹油燈。樹油的發現也是一個偶然，當然也是必然的。
自古以來，人們都是使用木材作為燃料，就有細心的人發現，一些表皮上沾滿了樹油的木材更容易燃燒，而且發現已經幹硬的樹油遇火很快就會溶化，於是就把這些樹油收集起來，放在陶碗裏用於照明。
樹油燃點比較高，是一種比較安全的燃料。它是植物在遭受損害之後分泌出的液體，可以很好地保護植物傷口，還有促進愈合和免受病菌和害蟲進入植物內部的作用。於是，聰明的人就有意地在樹皮上製造創傷，樹油就慢慢地分泌出來了，然後收集起來用於照明。人們還發現樹油會凝固，之後會慢慢變成固態，隻要加熱就會融化。
於是就用它製成火把，用於黑夜照明。並非所有的樹都會分泌樹油，且收集的效率很低，所以樹油是一種非常稀缺的物質，如果有誰送一罐樹油，已經是非常珍貴的禮物了。
如果沒有商販，也許烏茲托魯奴人永遠也不知道還有蠟燭的存在，更不知道外麵的世界還有那麽多從未聽說的事情。那種略帶黃色、並不堅硬的東西竟然還能照明，它確實比傳統的樹油燈方便多了，也許他們會認為樹油燈照明就是天經地義的了，因為祖祖輩輩都是這樣，或許天下皆是如此。小小的蠟燭，照亮了烏茲托魯奴人了解外界之路。
交換，烏茲托魯奴人早在很久很久就已經掌握了，似乎這是一件不需要多少智商就能做到的事情。那是一種非常原始的交換，家家會把一些用不完的物品，交換一些自己需要的生活物品。當然，這些交換都是以物易物的方式進行的。
早些時候，他們還不知道使用貨幣。曾經有商販看上了烏茲托魯奴人家中優質的毛皮，要用銀幣進行交換，烏茲托魯奴人當然不知道銀幣為何物，自然不會同意。在他們看來，幾塊不算太硬的東西怎麽能換一張毛皮呢？直到後來他們才知道這種不算太硬的東西叫銀幣。
需求決定價值。很快，烏茲托魯奴人就認識到銀子的價值。有些時候，當商販們手裏用於交換的銀幣用完時，他們就拿出銀飾品替代，造型漂亮的銀飾品很快就受到了女人們的喜愛。
女人天性愛美，很快，銀飾就成了女人們的生活必備品。特別是在女人出嫁時，一套體麵的銀飾品是必不可少的。遇到族群裏的節慶日或重要的集體活動，女人們就用銀飾把自己打扮得漂漂亮亮的，炫富爭豔，自然地，銀子就成了財富的象征。
當初，佐尼就有兩套銀首飾，那是哥斯給她買的。
從此，他們知道了什麽叫做貨幣，什麽叫做交換，也讓他們明白了一個簡單的道理：用一張名貴的毛皮可以換幾塊銀幣，同樣也可以用幾塊銀幣換迴一張名貴的毛皮。也就是說，它們之間是等價的，不僅在此處可以交換，在別的地方也同樣可以交換。這樣一來，當需要出遠門時，就不需要扛著笨重的生活用品，隻需要帶上足夠的銀幣就可以四處遠行，自然就方便了很多。
後來，一些靈活的人也看出了其中的門道。他們發現這些商販一進一出還有盈利。那是商人們的勞動報酬。相較起來，這比辛辛苦苦打獵要輕鬆得多，於是學著做起了交易。由獵而商。他們把收集到的肉類、毛皮等物資運到山外，又從外麵帶迴來生活用品進行銷售。通過簡單的分工，促進了商品的流動，雙方皆有利可圖。也因此，烏茲托魯奴人與外界並非完全隔絕，他們並不排斥外來事物。
當前，在族群麵臨困境之時，艾斯亞猛然想起了早就聽說過的一個地方，那是一個富裕之地——基洛平原。
對，就去那裏。
密林、沼澤、戈壁。
沒有人能說得清楚艾斯亞和他的族人們經曆了多少這樣的極端天氣，也沒有人記得他們走了多少坎坷之路，族人們拖家帶口，風餐露宿，艱辛地遊走在廣袤的大地上。
起初，有老族長邦達的威望和眾人的信任，大家都毫無怨言地跟隨著艾斯亞，這種信任是族人們堅持下去的動力，他們堅信隻要跟著艾斯亞，就會有幸福的生活。但是，這種信任是以人們能夠看到希望為支撐，或者人們內心裏有著明確的目標為前提，當人們在漫無目標的流浪中，似乎永遠也看不到終點時，人心就慢慢地變了，於是有人悄悄私下議論起來，認為應該盡快安定下來，這樣流浪下去何時才是頭。
與浪跡天涯的生活相比，人們更願意過上安定的生活。這個時候，人們又想起了烏茲托魯奴人那個智者之言：一切現實的苦難都是自身造成的，是人違背了神的意誌的苦果，隻有堅定對神的信仰，神是不會遺棄他們的，總有一天神的使者必定會拯救他們脫離苦海。
達亞瓦神住在太陽之上，太陽從東方升起，神的使者必出東方。人們相信：聖出東方。
艾斯亞對眾人說，苦難是達亞瓦神對族人們的考驗，也是神的召喚。不得不說，大多數人還是相信這種說法。也許，這也是族人們願意跟著艾斯亞的原因之一吧。他們相信，神一定會引導他們找到豐饒之地。
但是，究竟往何處去呢？這是艾斯亞不得不考慮的問題。
烏茲托魯奴人這一族，生活在叢林遍布的山區裏，主要以狩獵為生，與其它部族相距較遠，就像森林裏的棕熊一樣，各自守護著一片領地，領地之間保持著安全距離，互不侵犯。
那個時候的互不侵犯相對也簡單，我不到你的地盤狩獵，你也別到我的地盤來。客觀環境造成族人們與外界接觸較少。他們覺得，大自然已經提供了滿足最低生存需求的資源，生活本身能夠自給自足，與外界沒有更多交流的必要，後來，部族與部族之間有了通婚關係，往來才開始多了起來。
他們真正和外界接觸的是那些走南闖北的商販們。在商販們帶來的貨品中，有一件商品最早對烏茲托魯奴人的生活產生了影響。
一直以來，族人們晚上照明用的是樹油燈。樹油的發現也是一個偶然，當然也是必然的。
自古以來，人們都是使用木材作為燃料，就有細心的人發現，一些表皮上沾滿了樹油的木材更容易燃燒，而且發現已經幹硬的樹油遇火很快就會溶化，於是就把這些樹油收集起來，放在陶碗裏用於照明。
樹油燃點比較高，是一種比較安全的燃料。它是植物在遭受損害之後分泌出的液體，可以很好地保護植物傷口，還有促進愈合和免受病菌和害蟲進入植物內部的作用。於是，聰明的人就有意地在樹皮上製造創傷，樹油就慢慢地分泌出來了，然後收集起來用於照明。人們還發現樹油會凝固，之後會慢慢變成固態，隻要加熱就會融化。
於是就用它製成火把，用於黑夜照明。並非所有的樹都會分泌樹油，且收集的效率很低，所以樹油是一種非常稀缺的物質，如果有誰送一罐樹油，已經是非常珍貴的禮物了。
如果沒有商販，也許烏茲托魯奴人永遠也不知道還有蠟燭的存在，更不知道外麵的世界還有那麽多從未聽說的事情。那種略帶黃色、並不堅硬的東西竟然還能照明，它確實比傳統的樹油燈方便多了，也許他們會認為樹油燈照明就是天經地義的了，因為祖祖輩輩都是這樣，或許天下皆是如此。小小的蠟燭，照亮了烏茲托魯奴人了解外界之路。
交換，烏茲托魯奴人早在很久很久就已經掌握了，似乎這是一件不需要多少智商就能做到的事情。那是一種非常原始的交換，家家會把一些用不完的物品，交換一些自己需要的生活物品。當然，這些交換都是以物易物的方式進行的。
早些時候，他們還不知道使用貨幣。曾經有商販看上了烏茲托魯奴人家中優質的毛皮，要用銀幣進行交換，烏茲托魯奴人當然不知道銀幣為何物，自然不會同意。在他們看來，幾塊不算太硬的東西怎麽能換一張毛皮呢？直到後來他們才知道這種不算太硬的東西叫銀幣。
需求決定價值。很快，烏茲托魯奴人就認識到銀子的價值。有些時候，當商販們手裏用於交換的銀幣用完時，他們就拿出銀飾品替代，造型漂亮的銀飾品很快就受到了女人們的喜愛。
女人天性愛美，很快，銀飾就成了女人們的生活必備品。特別是在女人出嫁時，一套體麵的銀飾品是必不可少的。遇到族群裏的節慶日或重要的集體活動，女人們就用銀飾把自己打扮得漂漂亮亮的，炫富爭豔，自然地，銀子就成了財富的象征。
當初，佐尼就有兩套銀首飾，那是哥斯給她買的。
從此，他們知道了什麽叫做貨幣，什麽叫做交換，也讓他們明白了一個簡單的道理：用一張名貴的毛皮可以換幾塊銀幣，同樣也可以用幾塊銀幣換迴一張名貴的毛皮。也就是說，它們之間是等價的，不僅在此處可以交換，在別的地方也同樣可以交換。這樣一來，當需要出遠門時，就不需要扛著笨重的生活用品，隻需要帶上足夠的銀幣就可以四處遠行，自然就方便了很多。
後來，一些靈活的人也看出了其中的門道。他們發現這些商販一進一出還有盈利。那是商人們的勞動報酬。相較起來，這比辛辛苦苦打獵要輕鬆得多，於是學著做起了交易。由獵而商。他們把收集到的肉類、毛皮等物資運到山外，又從外麵帶迴來生活用品進行銷售。通過簡單的分工，促進了商品的流動，雙方皆有利可圖。也因此，烏茲托魯奴人與外界並非完全隔絕，他們並不排斥外來事物。
當前，在族群麵臨困境之時，艾斯亞猛然想起了早就聽說過的一個地方，那是一個富裕之地——基洛平原。
對，就去那裏。