關雲長斬顏良誅文醜，拚殺多年才得了一個漢壽亭侯，劉備一句話就能夠讓他放下高官厚祿，千裏走單騎，護送主母，去尋找劉備，劉備在關羽被殺後，舉全國之兵為關羽報仇。明知不可為而為之，最後身死白帝城而不悔，謂之義。
所有的觀眾眼睛一眨不眨，看著兄弟三人在桃園中義結金蘭。都激動的淚流滿麵。
琪琪格偷偷問王鼎說：“我主，這也是你的力量嗎？”
王鼎搖搖頭說：“這是科學的力量。它終將改變這裏的一切。”
王鼎從後世購買了兩萬顆大白菜，四萬斤白麵請破虜堡所有的百姓一起吃白菜牛肉餃子。破虜堡控製了百裏草原，牛肉管夠。但是豬養的比較少。
全城百姓一起包餃子，然後張富貴帶人煮起來50口大鍋。
破虜堡人人都吃的淚流滿麵，不停念著《原道經》感謝王鼎。
就連遠在十幾裏以外的煤礦和蒙古人營地都送了餃子。還允許這些蒙古人大年初一到初三免費進入破虜堡參觀。
這些蒙古人生活艱苦，大都舍不得一文錢的破虜堡進門費，所以很多人都隻是聽說過破虜堡裏麵有水晶宮，有大城堡，有大教堂。都沒見過。
這下可算免費了，大年初一，整個破虜堡各個城門都排起了長隊。為了省這一文錢的進城費，很多草原上距離很遠部落的人，都騎著快馬過來參觀破虜堡。由於人太多，王鼎不得不將免費時間延長到正月初七。
破虜堡的各個市場過年也不停業。
蒙古人進了破虜堡是這個東西也喜歡，覺得那個也便宜，基本上油鹽醬醋茶，罐頭，什麽都買。
最關鍵王鼎開始向草原銷售大白菜了。
大白菜這東西在後世特別便宜，大夥都不覺得是什麽高貴的東西，主要是因為在後世大白菜得到了大麵積的種植，成本被壓得極低。
其實大白菜營養價值高，補充維生素，耐儲存，抗凍。輕微凍結不影響口感。
在中國古代大白菜一直不便宜。
破虜堡一棵大白菜都得十幾二十斤，基本一棵白菜都得一個銀元，可是架不住蒙古人的熱情，基本一上架就賣光。
進了破虜堡的蒙古人，每人都吃了一大碗王鼎贈送的白菜牛肉餃子。
蒙古人還是很淳樸，知道這是王鼎這個新聖送的，一個個都大聲念誦《原道經》進行感謝。
餃子這東西又名嬌耳。傳說是東漢時期張仲景發明的。
張仲景曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫，後毅然辭官迴鄉，為鄉鄰治病。其返鄉之時，正是冬季，他看到白河兩岸鄉親麵黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了，便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。
他把羊肉、胡椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麵包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”、一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
在這寒冬之中，吃上一碗熱乎乎的餃子，讓所有進入破虜堡的蒙古人，身上都是熱乎乎的。
蒙古人吃完了餃子，就衝進了破虜堡大市場，開始瘋狂大采購。
王鼎在過年這幾天，所有商品一律九五折。用銀元付款還可以再打九五折。
這讓所有蒙古人買東西就像不要錢似的。幾乎就是搶，生怕晚了買不到了。
破虜堡過年七天的銷售額已經和去年全年銷售持平了。
最重要的是破虜堡正式開始向草原銷售綿羊的種羊，買不起的牧民還可以賒。
隻要草原上有保人就行。那些在兵災中失去了牛羊的牧民都開始瘋狂找保人，賒綿羊。
破虜堡派人教他們怎麽養綿羊，怎麽剪羊毛。告訴他們破虜堡的羊毛收購價是多少。
還向蒙古人展示了羊毛製品，好看的毛毯，毛氈，毛衣，毛呢大衣。
這些蒙古人一下子就瘋了，草原上物資匱乏，以前他們不管換什麽東西都得用馬牛羊來換，這下子羊毛也可以換錢了。
綿羊的出現讓所有蒙古人都看到了希望。
過年這幾天破虜堡的大喇叭把三國演義評書從頭到尾輪流放，讓大夥聽了個夠。
還對蒙古人也開放了水晶宮，讓蒙古人也進去看看電視劇桃園三結義。
讓他們好好學習劉關張的義氣，不要去學鐵木真殺安達。
可以說這一集三國演義對蒙古人來說是超級震撼的。很多蒙古人進了水晶宮就在不停的磕頭了。
這些蒙古牧民迴到草原上向身邊的人顯擺自己在破虜堡的見聞，水晶宮，大教堂，大城堡，大電影，評書三國，進一步使得《原道經》在草原上廣泛傳播。
***
在距離破虜堡500多裏的草原上，春節被稱為“灑巴節”，所有的喇嘛會在各個喇嘛廟舉行盛大的儀式，進行焚燒垃圾的活動。
但是今年的各個靠南的喇嘛廟都不好過，貢品收到的數量嚴重不足。
其實這是多種原因造成的，固然有新聖教的一部分原因，但是主要原因是卜失兔，晁兔台吉，不他失禮同王鼎進行大戰。從附近草原調集了大量牛羊，另外也是禾木丹等人也在草原上大肆屠殺牛羊，焚燒草場造成的。
最終導致這附近的牧民牛羊數量都降到了一個非常低的水平。
今年所有的牧民生活都非常艱難，本來如果一切順利，隻要牧民們度過了這個冬天，等到明年牛羊下崽了，牛羊數目充足了，就算有新聖教在，這些牧民明年還是會繼續按照傳統向各個喇嘛廟進行供奉的，畢竟多少年都形成規矩了。
但是草原喇嘛群體數量非常龐大，而且喇嘛們在草原上地位比貴族們還要高。
可是各個喇嘛廟今年收到的供奉隻有往年的一半，喇嘛廟裏麵高層還好說，但是底層喇嘛就有實在過不下去的了。
於是一些底層喇嘛就主動到牧民家裏給牧民祈福。
所謂祈福其實就是強行向牧民要求供奉。畢竟我們都親自來了給你祈福了，你還能不給點辛苦費嗎？
幾個喇嘛來了牧民那日鬆的家裏，先享用了一頓那日鬆家的年夜飯，大過年的居然隻有些糙米和奶製品。這就讓佛爺們非常不滿了，看到佛爺們來了，還不知道殺頭羊？
幾個人簡單吃過糙米飯和奶製品，又讓那日鬆的老婆陪著佛爺們樂嗬了樂嗬。
那日鬆一直順從跪在地上，他以為這樣就可以得到佛爺們的祝福，明年就會有一個好的年景。
那日鬆還給佛爺們準備了一整塊的奶酪，作為貢品。那可是夫妻兩個一個月的食物啊。
可是佛爺們臨走的時候不但沒有給那日鬆祝福。還要拽走一頭羊。
那日鬆什麽都能忍，但是羊不行，那日鬆手裏這些羊都是種羊和懷孕的母羊。是那日鬆僅剩的財產了。
那日鬆和老婆每天去雪地裏割草，手都已經凍裂了，但是他們依然非常開心，這樣羊就可以肥肥的，明年生下的小羊也長得快。
之前兩個人已經盤算了好幾遍了，如果少了一頭羊。明年那日鬆和老婆就會交不上領主老爺的供奉，他和老婆就得被領主老爺活活打死，如果交了領主供奉兩個人明年就會被餓死。
這些羊是那日鬆的底線。
那日鬆抱住羊，死活不鬆手。他老婆跪在地上給佛爺們不停磕頭。
幾個喇嘛立刻火了，往年別說一頭羊了，就是牛他們也是說拽走就拽走了，要不他們就會詛咒牧民受到佛祖的懲罰。
讓那些牧民明年沒有好收成，牛羊全死。
喇嘛們拿走牧民們的牛羊，其實是為了替牧民向佛祖祈福，消除災禍的。
今年知道牧民困難，他們隻要了一隻羊，那日鬆還這麽不給佛爺們麵子。
這是不給佛祖麵子啊，喇嘛們的各種惡毒詛咒脫口而出。
換做往年那日鬆肯定會趕緊跪下磕頭，不但送上這頭羊，還得再送兩頭，讓佛祖他老人家息怒。
但今年真不行！
看著那日鬆糾纏不清，不肯放手，佛爺們怒從心頭起，惡向膽邊生，直接一刀割斷了羊的脖子。
接著那日鬆做了什麽他就不知道了，等他迴過神來。地上隻有三具佛爺的屍體。他的妻子還在用力戳著一個佛爺的胸口，一刀兩刀，看的那日鬆一陣後怕。
怎麽辦，佛爺死了，他和他的妻子必然受到喇嘛們和貴族老爺的追殺。
那日鬆趕緊拽起老婆，兩個人收拾了家當，趕著羊，去找自己的弟弟巴雅爾。結果走到半路就碰到了滿身是血的巴雅爾。
巴雅爾的老婆死了，為了阻止佛爺搶走僅剩的那頭母牛。
被佛爺踢了一腳直接吐血死了。
巴雅爾直接殺了那個喇嘛。
這下子兩兄弟麵麵相覷。一下子不知如何是好。
那日鬆的老婆說要不我們去問問必勒格（智者）吧。
三個人趕著牛羊到了必勒格的帳篷前麵，跪在那裏請求智者的指點。
結果他們到的時候，看到必勒格的帳篷外麵已經跪了數百人。
有的是和喇嘛起了衝突，被喇嘛詛咒的，有的是被喇嘛們拖走了牛羊，明年無法生活的，都跪在那裏哭哭啼啼在求必勒格指點迷津。
必勒格也很為難，他在草原上雖然不是貴族，但是在草原上也是有身份的人。
喇嘛們自然是不敢對他造次的。
但是他也深知喇嘛們的德行。
今年草原受了兵災，供奉雖然不足，但是如果喇嘛廟裏平均分一分，大部分喇嘛們還是可以活下去的。
等來年牛羊長起來就好了。
可是那些廟裏的大喇嘛又怎麽會和底下這些喇嘛平分牛羊。
下麵的小喇嘛吃不飽自然就想出各種名目，出去盤剝牧民。
可是今年牧民們是真的活不下去了啊！
必勒格想了很久，抬頭看了看自己的不鏽鋼收音機。最後下了決心。
“兄弟們，這些草原上的喇嘛已經墮入了魔道了，成為魔鬼了，為了清理這些魔鬼，上天已經安排真神降世了，那位真神已經在南麵建立了仙城。你們隨我一起去仙城拜見真神去吧！”
沒有什麽激動人心的語言，隻有一群活不下去的牧民。
“去仙城，拜真神！”“去仙城，拜真神！”“去仙城，拜真神！”……
剛開始隻是一兩個人在喊，後來越來越多人在喊，聲音如同海嘯。
既然喇嘛們已經墮入魔道了，那麽牧民們就應該代替真神懲罰他們。
草原上的喇嘛廟一座又一座燃起了大火。
牧民們搶迴了自己的牛羊。但是也斷了自己的後路。
浩浩蕩蕩的牧民大軍一路向南，向著破虜堡前進。
這些牧民大多是土默特部幾個小台吉的手下。
這幾個小台吉本來都在忙著過年，給三娘子送禮，結果等他們得到消息，手下牧民都跑了大半了。
實際上草原上的喇嘛廟和各個領主是互相依存的關係。
喇嘛廟的高層大都出身於這些領主家庭。一般都是這些領主們的次子和小兒子。
這是為了避免他們和領主的大兒子爭奪領主之位，這樣領主們的次子和小兒子雖然沒有部落，但也可以榮華一生，有人供養。
而且當喇嘛也不影響他們傳宗接代。
至於普通牧民就算出了家，也就是底層沙彌。就是為上層喇嘛服務打雜的。
這些上層喇嘛既然出身於草原貴族，自然宣傳牧民們都要世世代代為領主老爺服務，下輩子才能投好胎。
結果就是喇嘛和草原領主，一個控製牧民的思想，一個控製草原世俗權利，共同吸草原牧民的血。
這五個小台吉聽說牧民南逃都是勃然大怒，牧民都跑了，日後誰還給他們貢獻牛羊，貢獻女人，打仗當炮灰？
這五個小台吉趕緊聚集一千披甲兵，兩千牧民南下追趕逃跑的牧民。
結果發現等他們追上的時候，發現逃跑牧民數目太多了，至少幾萬人規模。
原來在靠近榆林北部的鄂爾多斯草原也發生了一些暴亂，有些牧民已經改信新聖教。
他們就不再向喇嘛廟進行供奉牛羊。
而信奉喇嘛教的牧民依然供奉牛羊。
這種年景，供奉牛羊了，牧民日子自然不好過，
喇嘛們對不來喇嘛廟供奉的行為非常痛恨。
於是就煽動那些信眾說那些信新聖教的都是佛敵，
搶了他們，是為佛祖清除敵人，
搶了他們，牛羊都歸了你們。你們日子不就好過了嗎？
於是草原上，很多信奉新聖教的牧民被殺被搶劫，大量信奉新聖教的牧民被迫開始南遷。結果就碰到了北邊來了逃亡牧民，參與叛亂的牧民一下子就有了數萬人。
這下五台吉就有點搞不定了。
隻能一邊尾隨牧民，一邊向三娘子報告 。
這次事件是幾十年以來第一次大規模牧民叛逃行動。
三娘子派卜失兔帶兵協助五台吉追迴牧民。
所有的觀眾眼睛一眨不眨，看著兄弟三人在桃園中義結金蘭。都激動的淚流滿麵。
琪琪格偷偷問王鼎說：“我主，這也是你的力量嗎？”
王鼎搖搖頭說：“這是科學的力量。它終將改變這裏的一切。”
王鼎從後世購買了兩萬顆大白菜，四萬斤白麵請破虜堡所有的百姓一起吃白菜牛肉餃子。破虜堡控製了百裏草原，牛肉管夠。但是豬養的比較少。
全城百姓一起包餃子，然後張富貴帶人煮起來50口大鍋。
破虜堡人人都吃的淚流滿麵，不停念著《原道經》感謝王鼎。
就連遠在十幾裏以外的煤礦和蒙古人營地都送了餃子。還允許這些蒙古人大年初一到初三免費進入破虜堡參觀。
這些蒙古人生活艱苦，大都舍不得一文錢的破虜堡進門費，所以很多人都隻是聽說過破虜堡裏麵有水晶宮，有大城堡，有大教堂。都沒見過。
這下可算免費了，大年初一，整個破虜堡各個城門都排起了長隊。為了省這一文錢的進城費，很多草原上距離很遠部落的人，都騎著快馬過來參觀破虜堡。由於人太多，王鼎不得不將免費時間延長到正月初七。
破虜堡的各個市場過年也不停業。
蒙古人進了破虜堡是這個東西也喜歡，覺得那個也便宜，基本上油鹽醬醋茶，罐頭，什麽都買。
最關鍵王鼎開始向草原銷售大白菜了。
大白菜這東西在後世特別便宜，大夥都不覺得是什麽高貴的東西，主要是因為在後世大白菜得到了大麵積的種植，成本被壓得極低。
其實大白菜營養價值高，補充維生素，耐儲存，抗凍。輕微凍結不影響口感。
在中國古代大白菜一直不便宜。
破虜堡一棵大白菜都得十幾二十斤，基本一棵白菜都得一個銀元，可是架不住蒙古人的熱情，基本一上架就賣光。
進了破虜堡的蒙古人，每人都吃了一大碗王鼎贈送的白菜牛肉餃子。
蒙古人還是很淳樸，知道這是王鼎這個新聖送的，一個個都大聲念誦《原道經》進行感謝。
餃子這東西又名嬌耳。傳說是東漢時期張仲景發明的。
張仲景曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫，後毅然辭官迴鄉，為鄉鄰治病。其返鄉之時，正是冬季，他看到白河兩岸鄉親麵黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了，便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。
他把羊肉、胡椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麵包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”、一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
在這寒冬之中，吃上一碗熱乎乎的餃子，讓所有進入破虜堡的蒙古人，身上都是熱乎乎的。
蒙古人吃完了餃子，就衝進了破虜堡大市場，開始瘋狂大采購。
王鼎在過年這幾天，所有商品一律九五折。用銀元付款還可以再打九五折。
這讓所有蒙古人買東西就像不要錢似的。幾乎就是搶，生怕晚了買不到了。
破虜堡過年七天的銷售額已經和去年全年銷售持平了。
最重要的是破虜堡正式開始向草原銷售綿羊的種羊，買不起的牧民還可以賒。
隻要草原上有保人就行。那些在兵災中失去了牛羊的牧民都開始瘋狂找保人，賒綿羊。
破虜堡派人教他們怎麽養綿羊，怎麽剪羊毛。告訴他們破虜堡的羊毛收購價是多少。
還向蒙古人展示了羊毛製品，好看的毛毯，毛氈，毛衣，毛呢大衣。
這些蒙古人一下子就瘋了，草原上物資匱乏，以前他們不管換什麽東西都得用馬牛羊來換，這下子羊毛也可以換錢了。
綿羊的出現讓所有蒙古人都看到了希望。
過年這幾天破虜堡的大喇叭把三國演義評書從頭到尾輪流放，讓大夥聽了個夠。
還對蒙古人也開放了水晶宮，讓蒙古人也進去看看電視劇桃園三結義。
讓他們好好學習劉關張的義氣，不要去學鐵木真殺安達。
可以說這一集三國演義對蒙古人來說是超級震撼的。很多蒙古人進了水晶宮就在不停的磕頭了。
這些蒙古牧民迴到草原上向身邊的人顯擺自己在破虜堡的見聞，水晶宮，大教堂，大城堡，大電影，評書三國，進一步使得《原道經》在草原上廣泛傳播。
***
在距離破虜堡500多裏的草原上，春節被稱為“灑巴節”，所有的喇嘛會在各個喇嘛廟舉行盛大的儀式，進行焚燒垃圾的活動。
但是今年的各個靠南的喇嘛廟都不好過，貢品收到的數量嚴重不足。
其實這是多種原因造成的，固然有新聖教的一部分原因，但是主要原因是卜失兔，晁兔台吉，不他失禮同王鼎進行大戰。從附近草原調集了大量牛羊，另外也是禾木丹等人也在草原上大肆屠殺牛羊，焚燒草場造成的。
最終導致這附近的牧民牛羊數量都降到了一個非常低的水平。
今年所有的牧民生活都非常艱難，本來如果一切順利，隻要牧民們度過了這個冬天，等到明年牛羊下崽了，牛羊數目充足了，就算有新聖教在，這些牧民明年還是會繼續按照傳統向各個喇嘛廟進行供奉的，畢竟多少年都形成規矩了。
但是草原喇嘛群體數量非常龐大，而且喇嘛們在草原上地位比貴族們還要高。
可是各個喇嘛廟今年收到的供奉隻有往年的一半，喇嘛廟裏麵高層還好說，但是底層喇嘛就有實在過不下去的了。
於是一些底層喇嘛就主動到牧民家裏給牧民祈福。
所謂祈福其實就是強行向牧民要求供奉。畢竟我們都親自來了給你祈福了，你還能不給點辛苦費嗎？
幾個喇嘛來了牧民那日鬆的家裏，先享用了一頓那日鬆家的年夜飯，大過年的居然隻有些糙米和奶製品。這就讓佛爺們非常不滿了，看到佛爺們來了，還不知道殺頭羊？
幾個人簡單吃過糙米飯和奶製品，又讓那日鬆的老婆陪著佛爺們樂嗬了樂嗬。
那日鬆一直順從跪在地上，他以為這樣就可以得到佛爺們的祝福，明年就會有一個好的年景。
那日鬆還給佛爺們準備了一整塊的奶酪，作為貢品。那可是夫妻兩個一個月的食物啊。
可是佛爺們臨走的時候不但沒有給那日鬆祝福。還要拽走一頭羊。
那日鬆什麽都能忍，但是羊不行，那日鬆手裏這些羊都是種羊和懷孕的母羊。是那日鬆僅剩的財產了。
那日鬆和老婆每天去雪地裏割草，手都已經凍裂了，但是他們依然非常開心，這樣羊就可以肥肥的，明年生下的小羊也長得快。
之前兩個人已經盤算了好幾遍了，如果少了一頭羊。明年那日鬆和老婆就會交不上領主老爺的供奉，他和老婆就得被領主老爺活活打死，如果交了領主供奉兩個人明年就會被餓死。
這些羊是那日鬆的底線。
那日鬆抱住羊，死活不鬆手。他老婆跪在地上給佛爺們不停磕頭。
幾個喇嘛立刻火了，往年別說一頭羊了，就是牛他們也是說拽走就拽走了，要不他們就會詛咒牧民受到佛祖的懲罰。
讓那些牧民明年沒有好收成，牛羊全死。
喇嘛們拿走牧民們的牛羊，其實是為了替牧民向佛祖祈福，消除災禍的。
今年知道牧民困難，他們隻要了一隻羊，那日鬆還這麽不給佛爺們麵子。
這是不給佛祖麵子啊，喇嘛們的各種惡毒詛咒脫口而出。
換做往年那日鬆肯定會趕緊跪下磕頭，不但送上這頭羊，還得再送兩頭，讓佛祖他老人家息怒。
但今年真不行！
看著那日鬆糾纏不清，不肯放手，佛爺們怒從心頭起，惡向膽邊生，直接一刀割斷了羊的脖子。
接著那日鬆做了什麽他就不知道了，等他迴過神來。地上隻有三具佛爺的屍體。他的妻子還在用力戳著一個佛爺的胸口，一刀兩刀，看的那日鬆一陣後怕。
怎麽辦，佛爺死了，他和他的妻子必然受到喇嘛們和貴族老爺的追殺。
那日鬆趕緊拽起老婆，兩個人收拾了家當，趕著羊，去找自己的弟弟巴雅爾。結果走到半路就碰到了滿身是血的巴雅爾。
巴雅爾的老婆死了，為了阻止佛爺搶走僅剩的那頭母牛。
被佛爺踢了一腳直接吐血死了。
巴雅爾直接殺了那個喇嘛。
這下子兩兄弟麵麵相覷。一下子不知如何是好。
那日鬆的老婆說要不我們去問問必勒格（智者）吧。
三個人趕著牛羊到了必勒格的帳篷前麵，跪在那裏請求智者的指點。
結果他們到的時候，看到必勒格的帳篷外麵已經跪了數百人。
有的是和喇嘛起了衝突，被喇嘛詛咒的，有的是被喇嘛們拖走了牛羊，明年無法生活的，都跪在那裏哭哭啼啼在求必勒格指點迷津。
必勒格也很為難，他在草原上雖然不是貴族，但是在草原上也是有身份的人。
喇嘛們自然是不敢對他造次的。
但是他也深知喇嘛們的德行。
今年草原受了兵災，供奉雖然不足，但是如果喇嘛廟裏平均分一分，大部分喇嘛們還是可以活下去的。
等來年牛羊長起來就好了。
可是那些廟裏的大喇嘛又怎麽會和底下這些喇嘛平分牛羊。
下麵的小喇嘛吃不飽自然就想出各種名目，出去盤剝牧民。
可是今年牧民們是真的活不下去了啊！
必勒格想了很久，抬頭看了看自己的不鏽鋼收音機。最後下了決心。
“兄弟們，這些草原上的喇嘛已經墮入了魔道了，成為魔鬼了，為了清理這些魔鬼，上天已經安排真神降世了，那位真神已經在南麵建立了仙城。你們隨我一起去仙城拜見真神去吧！”
沒有什麽激動人心的語言，隻有一群活不下去的牧民。
“去仙城，拜真神！”“去仙城，拜真神！”“去仙城，拜真神！”……
剛開始隻是一兩個人在喊，後來越來越多人在喊，聲音如同海嘯。
既然喇嘛們已經墮入魔道了，那麽牧民們就應該代替真神懲罰他們。
草原上的喇嘛廟一座又一座燃起了大火。
牧民們搶迴了自己的牛羊。但是也斷了自己的後路。
浩浩蕩蕩的牧民大軍一路向南，向著破虜堡前進。
這些牧民大多是土默特部幾個小台吉的手下。
這幾個小台吉本來都在忙著過年，給三娘子送禮，結果等他們得到消息，手下牧民都跑了大半了。
實際上草原上的喇嘛廟和各個領主是互相依存的關係。
喇嘛廟的高層大都出身於這些領主家庭。一般都是這些領主們的次子和小兒子。
這是為了避免他們和領主的大兒子爭奪領主之位，這樣領主們的次子和小兒子雖然沒有部落，但也可以榮華一生，有人供養。
而且當喇嘛也不影響他們傳宗接代。
至於普通牧民就算出了家，也就是底層沙彌。就是為上層喇嘛服務打雜的。
這些上層喇嘛既然出身於草原貴族，自然宣傳牧民們都要世世代代為領主老爺服務，下輩子才能投好胎。
結果就是喇嘛和草原領主，一個控製牧民的思想，一個控製草原世俗權利，共同吸草原牧民的血。
這五個小台吉聽說牧民南逃都是勃然大怒，牧民都跑了，日後誰還給他們貢獻牛羊，貢獻女人，打仗當炮灰？
這五個小台吉趕緊聚集一千披甲兵，兩千牧民南下追趕逃跑的牧民。
結果發現等他們追上的時候，發現逃跑牧民數目太多了，至少幾萬人規模。
原來在靠近榆林北部的鄂爾多斯草原也發生了一些暴亂，有些牧民已經改信新聖教。
他們就不再向喇嘛廟進行供奉牛羊。
而信奉喇嘛教的牧民依然供奉牛羊。
這種年景，供奉牛羊了，牧民日子自然不好過，
喇嘛們對不來喇嘛廟供奉的行為非常痛恨。
於是就煽動那些信眾說那些信新聖教的都是佛敵，
搶了他們，是為佛祖清除敵人，
搶了他們，牛羊都歸了你們。你們日子不就好過了嗎？
於是草原上，很多信奉新聖教的牧民被殺被搶劫，大量信奉新聖教的牧民被迫開始南遷。結果就碰到了北邊來了逃亡牧民，參與叛亂的牧民一下子就有了數萬人。
這下五台吉就有點搞不定了。
隻能一邊尾隨牧民，一邊向三娘子報告 。
這次事件是幾十年以來第一次大規模牧民叛逃行動。
三娘子派卜失兔帶兵協助五台吉追迴牧民。