第99章 接觸西方貿易者
在明末繼續建設美麗中華 作者：鹽地堿蓬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
早晨煙雨蒙蒙，海麵猶如罩著薄紗，李銀河石百三等人身穿蓑衣在海參崴港口送別支援廟街的船隻，一艘福船一艘海滄船滿載物資以及退役老軍們駛入雨霧。
李銀河望著遠去的船隻對石百三道；“百三哥，朝廷拆分咱們茂山衛軍官，你迴到易州之後將等待調令。百三哥將被調到山東衛所，朝廷給你威海衛指揮使代職，文登營守備。
山東除了沿海衛所，朝廷特意成立登州營，文登營，即墨營三個營軍編製，對外防禦海上威脅對內負責地方安全等職責。
文登營自宣德二年設立至今已經超過兩百年了，我們是衛所武官，明白衛所等軍事機關已經名存實亡，失去屯田的衛所旗軍地位低下，屬於赤貧的雇農吧。他們吃不飽飯更談不上進行軍事訓練了。
百三哥上任，將攜帶一個連隊的商軍護衛，名義上是你的家丁實際是商行護衛，因為商行將在山東東部沿海設立商棧，即墨營的灰胡子將協助你的工作。
帝國地方衛所營軍沒有希望了，但是在商行掌控下就不一樣啦。商行希望百三哥在山東商棧的協助下擴展商道，進行鄉社建設。”
石百三望著海參崴波濤蕩漾的海麵道；“建設美麗華夏責無旁貸，我要做什麽？”
“百三哥在灰胡子的協助下充實文登營即墨營，將兩支營軍改造成商軍。兩支營軍在朝廷的編製三千人，要按照商軍編製重建。
其次，商行在山東東部沿海設立商棧，山東是商行重要的拓展區域，商行將派遣老軍民政人員配合你建設當地鄉社。”
石百三點頭道；“海參崴的鄉社建設遠遠超越了帝國鄉社，百三有信心協助商行向山東拓展商道。
山東地理位置極為優越，有山有河三麵環海，山東人傑地靈自古以來就是文勝之地，稍稍改變帝國封鎖限製沿海商貿的政策，山東就是展翅的雄鷹，這是形盛。”
李銀河點點頭；“百三哥，山東被封建製度束縛住了，根本沒有發揮文化及創造的底蘊。這裏地形位置太好了，背靠帝國麵向大海，應該是帝國經濟開放包容發展的引領者，是帝國美麗鄉社建設的優秀範例。
中華如此多嬌，引無數英雄競折腰。
山東是大有可為之地，但是，此時的山東情況複雜。百三哥，山東有山東都司還有登州備倭都司，有山東巡撫還有登萊巡撫。當然，朝廷根據薊遼總督的建議剛剛取消了登萊巡撫，登萊屬於薊遼督師衙門管轄。
登淶衙門一片混亂啊，有登萊總兵，登州監軍道，招練道，大家人心惶惶，其實令出多門，這就造成下轄營軍衛所旗軍的生存困難，山東旗軍擔負著班軍運糧等繁重的軍事任務，由於衣食無法保障，旗軍訓練不足，軍心渙散。
在山東還有遼東逃民的隱患，大批遼民因為後金反叛逃到山東登萊，天津等地。遼民之中包括很多遼東旗軍，朝廷無法安置遼民，山東本地鄉紳官吏欺詐遼民，遼民與當地人矛盾很大，是安全的極大隱患。
商行將引導遼東逃民迴歸正常的生活，百三哥要注意山東沿海及登淶的安全穩定。有一些逃亡青壯鋌而走險盤踞在山東海域的無人島嶼之上，對於他們要盡快收編，否則堅決剿滅。”
徐安生等人打著油傘走近李銀河，徐安生道；“銀河，咱們去會會西方貿易者，你為什麽沒有允許西班牙商貿代表參與洽談？”
李銀河指著海麵上的鳥船道；“徐教授，咱們登船，銀河委派樸太愚將西方貿易代表帶到海參崴外海，主要是討論遼東及朝鮮日本等東亞地域的商貿規矩。
咱們上船邊走邊談。
請！”
李銀河在鳥船上指著海麵道；“水利於萬物而不爭。她孕育生命承載著曆史，但是她也有喜怒哀樂。
徐教授，大海已經承載著人類進入大航海貿易時代，她推動人類進入一個超越封建經濟的新時代，這個時代是資本貿易時代，如同海洋的性格，既有無盡的寶藏也有滔天巨浪。
帝國已經踏入資本時代，封建體製生生將華夏前進的腳步束縛住了，國朝的鄭和大人以及亦失哈等前輩對於海洋的認知一點也不比西方人差，他們探索的精神讓後人汗顏。
國朝前輩和普通百姓對海洋的探索充分展示了中華文明的慈悲倫理，為我們進入海洋貿易提供了無比珍貴的信譽背書。
徐教授，西方進入海洋探索沒有人倫限製，為了利益無所不用其極，最先來到亞洲的葡萄牙西班牙英國乃至現在的荷蘭，都是先搶劫屠殺，隻有武力難以達到目的才會考慮貿易，而且其貿易買賣充滿霸淩欺詐。
商行想在海洋立足，戰爭是不可避免的。西方人信奉的是強者為尊的霸道，這是西方哲學缺陷造成的弊端。
西方國家在競爭領域充滿你死我活的鬥爭，目的不是合作而是將競爭者置於死地。這種生存的危機及恐懼使海洋強國充滿暴力，西方二元對抗意識無法實現世界的和諧。
西方國家對於資本的貪婪會大大加快資本主義製度的形成，這種沒有顧及的斂財後患無窮。即使西方國家在未來幾百年貌似強大，他們無法解決的文化缺陷最終會將他們帶入毀滅的深淵。
徐教授，葡萄牙英國荷蘭在大明帝國沿海做過一些殺害奴役大明百姓的齷齪事，但是，在帝國水軍的打擊下，他們知道帝國需要尊重，他們知道收斂。
而西班牙不一樣，西班牙在菲律賓殖民地有計劃地屠殺華人，從一五九四到一六零六，西班牙殖民者有計劃的屠殺了兩萬多名華人，搶奪了華人的財富，這是一幫披著宗教外衣的畜生。
西班牙對於無法海外用兵的大明帝國充滿敵視，這種有計劃的屠殺為後世開啟了極壞的範例，如果屠殺沒有受到懲罰，那麽，西方殖民者會紛紛效仿。
所以，這是一個需要懲罰的敵對勢力，徐安生教授，您明白嗎？”
徐安生點點頭道；“我已經整理了大明朝廷對此次屠殺的處理奏章，封建帝國無法保護海外子民，帝國腐儒士大夫集團已經是中華文明前行的障礙。
天道無私，殖民者會受到懲罰，帝國德不配位的士大夫集團也會被清算。我已經對朝廷絕望了，統治者充滿私欲，朝堂之上隻有道貌岸然的腐儒，他們需要接受天罰。”
李銀河點頭道；“資本製度發展路徑是積累財富，將財富轉化為科技生產力。商行的改良真正在意民權，我們在推進資本製度的建設中要手段靈活，既要建立資本製度也要提高百姓的生活水準。
商行在積蓄實力，西班牙人在新大陸攫取了巨額黃金白銀，商行要用各種方法聚集財富，商行雖然不與西班牙人直接貿易，但是會收取這些財富。
帝國難以保證沿海百姓的生存，他們寧可忍受殖民者的盤剝也要去海外求生，這是帝國朝廷的悲哀。商行將采取措施，吸引這些百姓在商行控製下生存發展。”
徐安生指指縹緲的大海道；“日本呢？”
李銀河搖頭道；“日本的情況非常麻煩，日本四麵環水孤懸海外，狹小的地域難以產生哲學思考深遠的智者。
其實，日本沒有主體性，一直學習現成的強國。缺乏智者的日本容易學習強國的外在表現而無法深入思考強國富民穩定地區安全的精神內涵。
所以，日本的政策充滿急功近利，短視而極端，日本的統治者行事鬼鬼祟祟。對於日本，一定要防止其閉關鎖國，日本人極度自卑，國勢稍有發展又極度狂妄，所以要避免其進入思想閉塞，要強迫其保持開放。
大明帝國及周邊鄰居們充滿根深蒂固的封建血統桎梏，封建權貴會演化為財閥。財閥將是東亞未來製度改造中的頑石。”
李銀河徐安生等人在海參崴外海登上樸太愚的船隻，船隻上懸掛朝鮮及北方商行的旗幟。
樸太愚向李銀河等人拱手道；“學生感謝易水湖商行的慷慨支援，朝鮮北方百姓得到大批農械製造訂單，商行收購了大批土特產，給與百姓糧食布匹等生活百貨。
朝鮮北部逐漸穩定，經曆兵災的農戶們正在重建家園，希望在易水湖商行的繼續支持下實現溫飽。他們終於有了穩定生活的盼頭。”
李銀河微笑還禮道；“學友過獎了，儒生的職責就是己立立人，朝鮮朝廷對濟州島的商棧反響如何？”
樸太愚抿嘴嘲笑道；“兩班貴族坐井觀天，能夠得到商行提供的豐富商品自然喜出望外，北方商行得到了大批商品訂單。
貴族希望得到生絲瓷器高檔茶葉等奢侈品，朝廷希望得到大明帝國的水牛角動物筋腱，華夏書籍紙張等等。
李大人，國王希望按照商軍裝備組建一支衛隊，已經將薪酬送到濟州島商棧，大部分是大城寶石；有紫水晶、白水晶、紅玉、黃玉、軟玉、黑耀石、瑪瑙、天河石等產品。
小部分是黃金白銀。
朝鮮經曆了後金的侵掠，金銀等貴金屬不多啦。學生將這些東西放在船隻上，李大人讓商行交接吧。”
李銀河點點頭；“朝鮮是大明帝國的朋友，商行將在民生領域幫助朝鮮戰後重建。
我們跟西方貿易代表洽談之後，商行將加大實施朝鮮重建的支持力度。
樸學友，請！”
樸太愚引導李銀河一行進入船隻官艙，幾名圍坐在條桌旁的西人紛紛起身。
葡萄牙商務員曼努埃爾·英迪沙熱情地介紹身邊的葡萄牙人；“濠鏡議事會代表艾爾先生，李銀河經理，我們希望立刻締結一些契約。”
艾爾向李銀河禮貌點頭，拿著一份商品目錄道；“李銀河大人，你是大明帝國的武官，議事會已經竭盡全力派遣支援朝廷平叛的遠征軍，他們攜帶大炮幫助帝國朝廷，他們正在趕往京師的路途中。我們是朋友，應該開誠布公談談貿易。”
李銀河指指桌子道；“我和農院徐安生教授前來和大家見麵，已經說明推進貿易的誠意，在商言商，我們先坐下來。”
李銀河徐安生落座，曼努埃爾·英迪沙道；“李銀河大人，我們已經取得初步的信任，濠鏡和易水湖商行達成初步的貿易，我們需要加深合作。”
一名西人道；“葡萄牙人，海貿基於實力而不是依靠盲目的熱情。”
西人向李銀河點點頭；“費蘭多，荷蘭東印度公司八達維亞總督的代表。
荷蘭在日本失去了一些雇員，在海上遭到易水湖商行的襲擊，李大人，你們怎麽解釋這種卑鄙的行為？”
李銀河淡淡道；“本官很忙，如果討論戰爭，那麽你可以向雲從島商棧提交你的意見。
如果你不準備探討商貿，那麽不用待在屋裏了。”
費蘭多搖頭道；“商貿的基礎是開誠布公，八達維亞總督非常強勢，李大人的態度是繼續戰爭嗎？”
李銀河指指艙門道；“本官一直以寬宏大量聞名，你反反複複說什麽戰爭，我再次強調，如果你覺得需要和商行作戰，那麽將情況通報雲從島商棧。
本官很忙，正在尋找潛在的貿易夥伴，這非常重要。”
費蘭多拿出商品目錄道；“荷蘭東印度公司需要采購一些商品。”
費蘭多將目錄推給李銀河道；“買賣歸買賣，戰爭是必須的，這是兩迴事。”
李銀河看了一眼費蘭多推來的商品目錄道；“海洋貿易是一個方興未艾的領域，商行在貿易之前，需要和夥伴們解決一些促進貿易的技術問題。
比如，商品的稅費，支付手段，結算方式等等。還有，海洋聯係著各個地區，我們在開展海洋貿易的時候要注意保護海洋。
帝國統治概念的外延已然從陸地擴展到海洋，海洋已經成為沿海國家領土安全和邊疆治理的重要組成部分，因海洋引發的各種爭端和衝突幾乎貫穿了大航海貿易。
我們需要製定一些合作交易協議，貿易的目的是促進人們改善生活，而不是戰爭。”
費蘭多點點頭；“荷蘭是海上馬車夫，東印度公司是最傑出的商貿公司，我認為荷蘭製定的海洋規矩是海商法協議的基礎。”
曼努埃爾·英迪沙對費蘭多道；“我們不談新大陸，費蘭多先生，荷蘭在亞洲攻打葡萄牙的濠鏡，馬六甲，錫蘭，劫掠西方的貿易船隻。
荷蘭的貿易規矩是什麽？”
一名西人起身道；“我是英國東印度公司的代表，貝克。費蘭多先生，荷蘭八達維亞總督何止是強勢啊，簡直是殘暴。
荷蘭殺害了英國在帝汶的商棧雇員，襲擊了香料群島的英國貿易船隻。荷蘭法學家格勞秀斯提出《海洋自由論》，宣揚海洋是所有國家自由航行的開放領域，荷蘭卻劫掠亞洲海麵的任何船隻。
荷蘭東印度公司就是虛偽的海盜。”
費蘭多麵無表情掃視憤怒的眾人道；“強者平靜如水，弱者才會憤怒抱怨。
真理隻在大炮射程之內，朋友們，海洋自由的前提是相互對等的實力。”
徐安生對費蘭多道；“荷蘭的馬車夫先生，你們能夠使用大明語言激烈爭論，算是純粹的買賣人。”
費蘭多向徐安生微微點頭道；“我們跨越萬裏海洋到達亞洲，當然要尊重偉大的大明帝國，大明是文明之地，學習大明的語言是溝通商貿的必須技能。華夏帝國是古老的帝國，對於商貿自由設置了種種障礙，荷蘭東印度公司一直努力與帝國接觸，但是效果不好，我們非常迷惑。
帝國為什麽不和我們進行貿易呢？”
徐安生笑道；“迷惑的馬車夫，你們了解大明帝國嗎？你們知道華夏的文明曆史嗎？文明是什麽？”
費蘭多道；“我們對華夏帝國了解的不多，大明帝國對於同荷蘭的交流限製重重，大明幅員遼闊有西方需要的偉大商品，但是並不重視對外貿易。
荷蘭積極溝通帝國朝廷，但是，我們沒有渠道聯係帝國朝廷，也不知道和哪個部門接洽。荷蘭在帝國廣東福建聯絡地方政府，但是沒有得到貿易的迴複，我們發生了衝突。
非常遺憾，荷蘭還在努力溝通帝國，帝國迷障重重，我們不明白帝國的商貿意願。
文明是什麽？是人類曆史積累下來的有利於認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。
文明在西方也是一個充滿爭議的領域，西方智者試圖在精神文明物質文明領域闡述人類認知世界的成果，這非常艱難。
荷蘭認為文明是開放性的，荷蘭的哲學家嚐試闡述海洋的開放性。教廷將世界分給了西班牙葡萄牙，給西方很多國家造成了困惑和拓展海洋貿易的艱難。
歐洲正在精神領域爭論信仰的解釋權，很多國家擁有自己對信仰的理解，西方對於文明充滿爭論，歐洲正在進行戰爭，這場戰爭還要進行下去，因為大家對於信仰的方式有不同的理解。
荷蘭對於信仰持開放務實的態度，我們認為在世俗之中努力工作，實現個人價值非常重要。
荷蘭並不認同教廷的僵化製度，教廷對於財富的態度是實現自由貿易的障礙。荷蘭同宗教改革者一同爭取信仰自由的權利。
戰爭不可避免影響到亞洲，荷蘭打擊葡萄牙西班牙是維護貿易自由。至於英國等歐洲國家，你們是一群弱小的對手，你們出現在荷蘭控製的亞洲商道，就是對海洋馬車夫的藐視。
他們的實力很弱還要爭奪荷蘭東印度公司的商貿機會，就要麵臨荷蘭的怒火。弱小就是原罪，老老實實做荷蘭的分銷商不好嗎！”
費蘭多對徐安生道；“親愛的女士，華夏對於文明持怎樣的態度？帝國對於商貿是怎樣認知的？荷蘭需要付出怎樣的努力才能獲得交易帝國商品的機會呢？”
李銀河望著遠去的船隻對石百三道；“百三哥，朝廷拆分咱們茂山衛軍官，你迴到易州之後將等待調令。百三哥將被調到山東衛所，朝廷給你威海衛指揮使代職，文登營守備。
山東除了沿海衛所，朝廷特意成立登州營，文登營，即墨營三個營軍編製，對外防禦海上威脅對內負責地方安全等職責。
文登營自宣德二年設立至今已經超過兩百年了，我們是衛所武官，明白衛所等軍事機關已經名存實亡，失去屯田的衛所旗軍地位低下，屬於赤貧的雇農吧。他們吃不飽飯更談不上進行軍事訓練了。
百三哥上任，將攜帶一個連隊的商軍護衛，名義上是你的家丁實際是商行護衛，因為商行將在山東東部沿海設立商棧，即墨營的灰胡子將協助你的工作。
帝國地方衛所營軍沒有希望了，但是在商行掌控下就不一樣啦。商行希望百三哥在山東商棧的協助下擴展商道，進行鄉社建設。”
石百三望著海參崴波濤蕩漾的海麵道；“建設美麗華夏責無旁貸，我要做什麽？”
“百三哥在灰胡子的協助下充實文登營即墨營，將兩支營軍改造成商軍。兩支營軍在朝廷的編製三千人，要按照商軍編製重建。
其次，商行在山東東部沿海設立商棧，山東是商行重要的拓展區域，商行將派遣老軍民政人員配合你建設當地鄉社。”
石百三點頭道；“海參崴的鄉社建設遠遠超越了帝國鄉社，百三有信心協助商行向山東拓展商道。
山東地理位置極為優越，有山有河三麵環海，山東人傑地靈自古以來就是文勝之地，稍稍改變帝國封鎖限製沿海商貿的政策，山東就是展翅的雄鷹，這是形盛。”
李銀河點點頭；“百三哥，山東被封建製度束縛住了，根本沒有發揮文化及創造的底蘊。這裏地形位置太好了，背靠帝國麵向大海，應該是帝國經濟開放包容發展的引領者，是帝國美麗鄉社建設的優秀範例。
中華如此多嬌，引無數英雄競折腰。
山東是大有可為之地，但是，此時的山東情況複雜。百三哥，山東有山東都司還有登州備倭都司，有山東巡撫還有登萊巡撫。當然，朝廷根據薊遼總督的建議剛剛取消了登萊巡撫，登萊屬於薊遼督師衙門管轄。
登淶衙門一片混亂啊，有登萊總兵，登州監軍道，招練道，大家人心惶惶，其實令出多門，這就造成下轄營軍衛所旗軍的生存困難，山東旗軍擔負著班軍運糧等繁重的軍事任務，由於衣食無法保障，旗軍訓練不足，軍心渙散。
在山東還有遼東逃民的隱患，大批遼民因為後金反叛逃到山東登萊，天津等地。遼民之中包括很多遼東旗軍，朝廷無法安置遼民，山東本地鄉紳官吏欺詐遼民，遼民與當地人矛盾很大，是安全的極大隱患。
商行將引導遼東逃民迴歸正常的生活，百三哥要注意山東沿海及登淶的安全穩定。有一些逃亡青壯鋌而走險盤踞在山東海域的無人島嶼之上，對於他們要盡快收編，否則堅決剿滅。”
徐安生等人打著油傘走近李銀河，徐安生道；“銀河，咱們去會會西方貿易者，你為什麽沒有允許西班牙商貿代表參與洽談？”
李銀河指著海麵上的鳥船道；“徐教授，咱們登船，銀河委派樸太愚將西方貿易代表帶到海參崴外海，主要是討論遼東及朝鮮日本等東亞地域的商貿規矩。
咱們上船邊走邊談。
請！”
李銀河在鳥船上指著海麵道；“水利於萬物而不爭。她孕育生命承載著曆史，但是她也有喜怒哀樂。
徐教授，大海已經承載著人類進入大航海貿易時代，她推動人類進入一個超越封建經濟的新時代，這個時代是資本貿易時代，如同海洋的性格，既有無盡的寶藏也有滔天巨浪。
帝國已經踏入資本時代，封建體製生生將華夏前進的腳步束縛住了，國朝的鄭和大人以及亦失哈等前輩對於海洋的認知一點也不比西方人差，他們探索的精神讓後人汗顏。
國朝前輩和普通百姓對海洋的探索充分展示了中華文明的慈悲倫理，為我們進入海洋貿易提供了無比珍貴的信譽背書。
徐教授，西方進入海洋探索沒有人倫限製，為了利益無所不用其極，最先來到亞洲的葡萄牙西班牙英國乃至現在的荷蘭，都是先搶劫屠殺，隻有武力難以達到目的才會考慮貿易，而且其貿易買賣充滿霸淩欺詐。
商行想在海洋立足，戰爭是不可避免的。西方人信奉的是強者為尊的霸道，這是西方哲學缺陷造成的弊端。
西方國家在競爭領域充滿你死我活的鬥爭，目的不是合作而是將競爭者置於死地。這種生存的危機及恐懼使海洋強國充滿暴力，西方二元對抗意識無法實現世界的和諧。
西方國家對於資本的貪婪會大大加快資本主義製度的形成，這種沒有顧及的斂財後患無窮。即使西方國家在未來幾百年貌似強大，他們無法解決的文化缺陷最終會將他們帶入毀滅的深淵。
徐教授，葡萄牙英國荷蘭在大明帝國沿海做過一些殺害奴役大明百姓的齷齪事，但是，在帝國水軍的打擊下，他們知道帝國需要尊重，他們知道收斂。
而西班牙不一樣，西班牙在菲律賓殖民地有計劃地屠殺華人，從一五九四到一六零六，西班牙殖民者有計劃的屠殺了兩萬多名華人，搶奪了華人的財富，這是一幫披著宗教外衣的畜生。
西班牙對於無法海外用兵的大明帝國充滿敵視，這種有計劃的屠殺為後世開啟了極壞的範例，如果屠殺沒有受到懲罰，那麽，西方殖民者會紛紛效仿。
所以，這是一個需要懲罰的敵對勢力，徐安生教授，您明白嗎？”
徐安生點點頭道；“我已經整理了大明朝廷對此次屠殺的處理奏章，封建帝國無法保護海外子民，帝國腐儒士大夫集團已經是中華文明前行的障礙。
天道無私，殖民者會受到懲罰，帝國德不配位的士大夫集團也會被清算。我已經對朝廷絕望了，統治者充滿私欲，朝堂之上隻有道貌岸然的腐儒，他們需要接受天罰。”
李銀河點頭道；“資本製度發展路徑是積累財富，將財富轉化為科技生產力。商行的改良真正在意民權，我們在推進資本製度的建設中要手段靈活，既要建立資本製度也要提高百姓的生活水準。
商行在積蓄實力，西班牙人在新大陸攫取了巨額黃金白銀，商行要用各種方法聚集財富，商行雖然不與西班牙人直接貿易，但是會收取這些財富。
帝國難以保證沿海百姓的生存，他們寧可忍受殖民者的盤剝也要去海外求生，這是帝國朝廷的悲哀。商行將采取措施，吸引這些百姓在商行控製下生存發展。”
徐安生指指縹緲的大海道；“日本呢？”
李銀河搖頭道；“日本的情況非常麻煩，日本四麵環水孤懸海外，狹小的地域難以產生哲學思考深遠的智者。
其實，日本沒有主體性，一直學習現成的強國。缺乏智者的日本容易學習強國的外在表現而無法深入思考強國富民穩定地區安全的精神內涵。
所以，日本的政策充滿急功近利，短視而極端，日本的統治者行事鬼鬼祟祟。對於日本，一定要防止其閉關鎖國，日本人極度自卑，國勢稍有發展又極度狂妄，所以要避免其進入思想閉塞，要強迫其保持開放。
大明帝國及周邊鄰居們充滿根深蒂固的封建血統桎梏，封建權貴會演化為財閥。財閥將是東亞未來製度改造中的頑石。”
李銀河徐安生等人在海參崴外海登上樸太愚的船隻，船隻上懸掛朝鮮及北方商行的旗幟。
樸太愚向李銀河等人拱手道；“學生感謝易水湖商行的慷慨支援，朝鮮北方百姓得到大批農械製造訂單，商行收購了大批土特產，給與百姓糧食布匹等生活百貨。
朝鮮北部逐漸穩定，經曆兵災的農戶們正在重建家園，希望在易水湖商行的繼續支持下實現溫飽。他們終於有了穩定生活的盼頭。”
李銀河微笑還禮道；“學友過獎了，儒生的職責就是己立立人，朝鮮朝廷對濟州島的商棧反響如何？”
樸太愚抿嘴嘲笑道；“兩班貴族坐井觀天，能夠得到商行提供的豐富商品自然喜出望外，北方商行得到了大批商品訂單。
貴族希望得到生絲瓷器高檔茶葉等奢侈品，朝廷希望得到大明帝國的水牛角動物筋腱，華夏書籍紙張等等。
李大人，國王希望按照商軍裝備組建一支衛隊，已經將薪酬送到濟州島商棧，大部分是大城寶石；有紫水晶、白水晶、紅玉、黃玉、軟玉、黑耀石、瑪瑙、天河石等產品。
小部分是黃金白銀。
朝鮮經曆了後金的侵掠，金銀等貴金屬不多啦。學生將這些東西放在船隻上，李大人讓商行交接吧。”
李銀河點點頭；“朝鮮是大明帝國的朋友，商行將在民生領域幫助朝鮮戰後重建。
我們跟西方貿易代表洽談之後，商行將加大實施朝鮮重建的支持力度。
樸學友，請！”
樸太愚引導李銀河一行進入船隻官艙，幾名圍坐在條桌旁的西人紛紛起身。
葡萄牙商務員曼努埃爾·英迪沙熱情地介紹身邊的葡萄牙人；“濠鏡議事會代表艾爾先生，李銀河經理，我們希望立刻締結一些契約。”
艾爾向李銀河禮貌點頭，拿著一份商品目錄道；“李銀河大人，你是大明帝國的武官，議事會已經竭盡全力派遣支援朝廷平叛的遠征軍，他們攜帶大炮幫助帝國朝廷，他們正在趕往京師的路途中。我們是朋友，應該開誠布公談談貿易。”
李銀河指指桌子道；“我和農院徐安生教授前來和大家見麵，已經說明推進貿易的誠意，在商言商，我們先坐下來。”
李銀河徐安生落座，曼努埃爾·英迪沙道；“李銀河大人，我們已經取得初步的信任，濠鏡和易水湖商行達成初步的貿易，我們需要加深合作。”
一名西人道；“葡萄牙人，海貿基於實力而不是依靠盲目的熱情。”
西人向李銀河點點頭；“費蘭多，荷蘭東印度公司八達維亞總督的代表。
荷蘭在日本失去了一些雇員，在海上遭到易水湖商行的襲擊，李大人，你們怎麽解釋這種卑鄙的行為？”
李銀河淡淡道；“本官很忙，如果討論戰爭，那麽你可以向雲從島商棧提交你的意見。
如果你不準備探討商貿，那麽不用待在屋裏了。”
費蘭多搖頭道；“商貿的基礎是開誠布公，八達維亞總督非常強勢，李大人的態度是繼續戰爭嗎？”
李銀河指指艙門道；“本官一直以寬宏大量聞名，你反反複複說什麽戰爭，我再次強調，如果你覺得需要和商行作戰，那麽將情況通報雲從島商棧。
本官很忙，正在尋找潛在的貿易夥伴，這非常重要。”
費蘭多拿出商品目錄道；“荷蘭東印度公司需要采購一些商品。”
費蘭多將目錄推給李銀河道；“買賣歸買賣，戰爭是必須的，這是兩迴事。”
李銀河看了一眼費蘭多推來的商品目錄道；“海洋貿易是一個方興未艾的領域，商行在貿易之前，需要和夥伴們解決一些促進貿易的技術問題。
比如，商品的稅費，支付手段，結算方式等等。還有，海洋聯係著各個地區，我們在開展海洋貿易的時候要注意保護海洋。
帝國統治概念的外延已然從陸地擴展到海洋，海洋已經成為沿海國家領土安全和邊疆治理的重要組成部分，因海洋引發的各種爭端和衝突幾乎貫穿了大航海貿易。
我們需要製定一些合作交易協議，貿易的目的是促進人們改善生活，而不是戰爭。”
費蘭多點點頭；“荷蘭是海上馬車夫，東印度公司是最傑出的商貿公司，我認為荷蘭製定的海洋規矩是海商法協議的基礎。”
曼努埃爾·英迪沙對費蘭多道；“我們不談新大陸，費蘭多先生，荷蘭在亞洲攻打葡萄牙的濠鏡，馬六甲，錫蘭，劫掠西方的貿易船隻。
荷蘭的貿易規矩是什麽？”
一名西人起身道；“我是英國東印度公司的代表，貝克。費蘭多先生，荷蘭八達維亞總督何止是強勢啊，簡直是殘暴。
荷蘭殺害了英國在帝汶的商棧雇員，襲擊了香料群島的英國貿易船隻。荷蘭法學家格勞秀斯提出《海洋自由論》，宣揚海洋是所有國家自由航行的開放領域，荷蘭卻劫掠亞洲海麵的任何船隻。
荷蘭東印度公司就是虛偽的海盜。”
費蘭多麵無表情掃視憤怒的眾人道；“強者平靜如水，弱者才會憤怒抱怨。
真理隻在大炮射程之內，朋友們，海洋自由的前提是相互對等的實力。”
徐安生對費蘭多道；“荷蘭的馬車夫先生，你們能夠使用大明語言激烈爭論，算是純粹的買賣人。”
費蘭多向徐安生微微點頭道；“我們跨越萬裏海洋到達亞洲，當然要尊重偉大的大明帝國，大明是文明之地，學習大明的語言是溝通商貿的必須技能。華夏帝國是古老的帝國，對於商貿自由設置了種種障礙，荷蘭東印度公司一直努力與帝國接觸，但是效果不好，我們非常迷惑。
帝國為什麽不和我們進行貿易呢？”
徐安生笑道；“迷惑的馬車夫，你們了解大明帝國嗎？你們知道華夏的文明曆史嗎？文明是什麽？”
費蘭多道；“我們對華夏帝國了解的不多，大明帝國對於同荷蘭的交流限製重重，大明幅員遼闊有西方需要的偉大商品，但是並不重視對外貿易。
荷蘭積極溝通帝國朝廷，但是，我們沒有渠道聯係帝國朝廷，也不知道和哪個部門接洽。荷蘭在帝國廣東福建聯絡地方政府，但是沒有得到貿易的迴複，我們發生了衝突。
非常遺憾，荷蘭還在努力溝通帝國，帝國迷障重重，我們不明白帝國的商貿意願。
文明是什麽？是人類曆史積累下來的有利於認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。
文明在西方也是一個充滿爭議的領域，西方智者試圖在精神文明物質文明領域闡述人類認知世界的成果，這非常艱難。
荷蘭認為文明是開放性的，荷蘭的哲學家嚐試闡述海洋的開放性。教廷將世界分給了西班牙葡萄牙，給西方很多國家造成了困惑和拓展海洋貿易的艱難。
歐洲正在精神領域爭論信仰的解釋權，很多國家擁有自己對信仰的理解，西方對於文明充滿爭論，歐洲正在進行戰爭，這場戰爭還要進行下去，因為大家對於信仰的方式有不同的理解。
荷蘭對於信仰持開放務實的態度，我們認為在世俗之中努力工作，實現個人價值非常重要。
荷蘭並不認同教廷的僵化製度，教廷對於財富的態度是實現自由貿易的障礙。荷蘭同宗教改革者一同爭取信仰自由的權利。
戰爭不可避免影響到亞洲，荷蘭打擊葡萄牙西班牙是維護貿易自由。至於英國等歐洲國家，你們是一群弱小的對手，你們出現在荷蘭控製的亞洲商道，就是對海洋馬車夫的藐視。
他們的實力很弱還要爭奪荷蘭東印度公司的商貿機會，就要麵臨荷蘭的怒火。弱小就是原罪，老老實實做荷蘭的分銷商不好嗎！”
費蘭多對徐安生道；“親愛的女士，華夏對於文明持怎樣的態度？帝國對於商貿是怎樣認知的？荷蘭需要付出怎樣的努力才能獲得交易帝國商品的機會呢？”