第52章 資本的本質
在明末繼續建設美麗中華 作者：鹽地堿蓬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李銀河注視著會議室眾人默默敬軍禮道；“銀河希望和諸位探索世界繼而探索星空，我們一個都不要少。”
會議室眾人起身敬軍禮或者拱手還禮。
李銀河點點頭道；“我們在前行的路上失去了一些袍澤學友，但是，我們也收獲了盟友的友誼。
商道延伸的道路上，朝鮮日本及女真朋友們對商行的行商建設理念積極支持，我們共同成立了北方商行。
這是股份製合作商行的實踐，考驗我們開放的胸懷和管理藝術。銀河在遠行之前要強調商行的經營理念，因為我們遠行所過之地都是商行要開拓的商道，我們要明確告訴盟友們我們的理想，繼而共同建設穩固的基地，影響更遠的地域。
商行進行貨殖行為，貨殖的核心是價值觀，價值的核心是資本，我們在拓展的進程中要牢記資本的本質，升華貨殖的意義，謹記資本的基本形態及資金流向。
資金流決定商道的繁榮，我們走向更廣闊的領域，要加深我們的基本貨殖知識，加深對於貨幣資本勞動商品的理解。”
鼇拜舉手道；“李大人，什麽是資本？有了資本豈不是有資本家？”
“非常好！”李銀河點點頭示意鼇拜坐下道；“簡單講，資本就是一個人資產中用於生產利潤的部分。廣義講，資本是創造收入的累積的物力和財務資源。
我們正在進入一個商貿繁榮的新型社會形態，國家的經濟基礎不僅依靠農業田賦，同時，依靠商貿商稅。
商業經濟發展的過程中，資本的發展模式也隨之出現並發展。荷蘭東印度公司的構架是股份形式，荷蘭創造了促進商貿發展的銀行商品交易所證券交易所，高效的銀行票據信用票據以及集中社會資源的證券票據。
非常了不起啊，我們身處資本主義的初級商貿中級資本萌芽的社會經濟形態。
商行開拓商道走出遼東，馬上麵臨資本的競爭，那麽我們首先明確資本的本質。
資本的本質就是掌控資本的資本家扮演神的時代。資本家掌控的不僅僅是錢，他們掌控與錢相關的人力物力所有資源。資本家翻手為雲覆手為雨，他們不僅調動錢也安排人，這就恐怖啦！
資本家沒有貶義褒義的定義，關鍵是他們調動人力物力服務的對象。
調動一切人財物為個人或者私有小團體謀取利益的資本家是人類的災難。他們對於自然對於百姓是殘酷的，西方葡萄牙西班牙來到亞洲超過一百年，我們為什麽稱唿他們紅毛夷，夷在華夏漢語中是野蠻的代名詞。
人在做天在看，他們依靠堅船利炮強行推廣商貿，如果能搶他們不惜屠滅當地人搶奪土地財富，奴役百姓進行奴隸製的生產，商行明確將這種行為定義為殖民。殖民是人道災難，也是信奉資本至上的資本主義社會的圭臬。
商行要和各種投資者進行接觸，我們要明白他們的本質。利益！”
李銀河搖頭歎氣道；“佛說人類進入末法時代是極有道理的，這是人道的災難時期，是用鐵和血書寫的曆史，好在烏雲蓋頂之下依舊有憧憬陽光的人。
比如易水湖商行以及很多心中慈悲未泯的盟友。我們要深刻認識到資本主義精英是異化為盤剝百姓的惡魔，不要有絲毫懷疑，打交道的時候擦亮眼睛。
為什麽要提高我們自身的貨值水平呢，因為資本主義精英也在向邪惡高端異化，他們會采取相比屠殺更隱蔽的資本剝削方式，比如荷蘭人創造的金融票證，在繁榮商貿的同時，我們要明白他們的目的是利益。
他們為什麽邪惡，因為他們的靈魂奉獻給了魔鬼，就是將一切事物用於謀利，這種行為，我們叫資本化。他們殫思竭慮將一切物品資本化，這包括了人的器官和帝國本身。沒有底線，沒有邊際，沒有時間限製。
資本化在資本主義的初期和中期是非常非常殘酷的，因為資本化的過程橫掃一切。橫掃的不僅僅是百姓的那些財物，它也橫掃了普通民眾的精神，它甚至將人格異化。
商行委托徐安生教授組建文化處，記錄資本異化的過程，創辦《商報》闡述商行的文化理念。我們也是資本家，但是遵循儒家先哲的教誨；民為貴。
儒家顯學對於資本主義的社會形態變革束手無策，不是儒家學說衰敗了，是代表儒家的文化精英們集體墮落了。他們連儒生的基本素養君子不器行者無狀都達不到，更別提仰望星空俯瞰大海了。
中華文明是開放友好的。我們按照儒家經典規範商行的開拓，我們遵循中華的優秀品質推廣中華文化與新的經濟形態融合的製度。
萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”
李銀河看著眾人道；“人生一世草木一秋，歐洲人正在實踐一種資本主義製度，我們也在實踐一種資本主義製度。
時間會獎勵慈悲。我們在紅塵煙雨中繪畫一道人間美景，本官在商道拓展過程中會秉承良心做事，與同袍澤們共勉！”
李銀河指著遼東地圖道；“商行的先遣船隻已經從海蔘崴迴來了，我們將沿著朝鮮半島到達鯨海，在海參崴設立基地。
我們走向遠方之前，銀河談一下商行如何繁榮商道。按照商行的最新洽商，我們秉承儒商目標，推行的是儒家最新的文化實踐。我們不談買賣，首先指出是推廣文化。一會由徐安生教授來闡述這個觀點。
我們按照慣例在哲學時空度的範疇探討。我們知道了價值，明白了資本，資本社會的核心是資金流。這是一條金河，它不是盲流，它的流動是有原因的。
從時間空間的角度講，大明帝國一直是資金流動的重要區域及節點，為什麽，大明帝國依靠祖宗的偉大產品一直保持吸金狀態，中原百姓吃苦耐勞，大明帝國處於資金流的重要區域，雖然缺少貴金屬，財政和民間莫名其妙使用銀子作為貨幣。
可是，帝國財政入不敷出，百姓勤勞卻缺衣少穿，陝北及周邊流民暴動在暴獰流動找飯轍搞破壞。
這條金河就在身邊流淌，帝國統治者們視而不見，非得無底線搜刮赤貧的農夫們。為什麽？大明帝國缺少優良憲政約束的財政金融製度，缺少有完整道德約束的財政金融政策。
一句話，帝國統治者缺德。”
李銀河咂摸嘴道；“中華文化璀璨，也沉澱了厚重的糟粕。我們有反人性的儒家糟粕，價值觀權錢深入人心。目前儒家顯學為中華文明貢獻了什麽？為世界發展做出了什麽哲思指導？
道貌岸然，臭水溝的咀蟲。
中世紀的歐洲被經院神學摧殘，我們不要嘲笑歐洲，我們的姐妹是不是裹著長長的腳布。變態不要嘲笑愚昧。我們要做的是知恥而後勇。
商行委托易州商會監督融資，北方商票由商會組織印發，雖然增加了一些程序，但是，商行還是老老實實做商貿建設鄉社。
商行委托農院組成貨幣監督委員會，商行的貨幣發行，票據增減將接受質詢。商行內部成立了監察機構，每年巡查各個商棧據點。綠植部門增設金融管理二處，向商行董事會負責，歸董事長直管。”
李銀河看著眾人道；“銀河提醒同袍們，當你接觸權利金錢，不可避免異化，所以希望大家支持監督，銀河不希望考驗朋友的道德。
商行拓展過程中注意時間價值利率空間價值匯率，同時保持適當的資金積累率。商行在商道建設鄉社建設領域要老老實實做事。我們要建立誠信的交易結算體係，信息傳輸體係。認真改善鄉民的生產條件生活條件，在商貿產供銷的各個環節增強服務。
築好金巢才能引來百鳥飛舞。心學要求正心以中，這個中就是商行努力的度。為商業盟友服務為鄉社百姓辦實事。
我們超前了解一下產業資本和金融資本的概念吧。產業資本尋找價值窪地，產業資金流流向良好生產及貿易的地區。而金融資本不同，它流向價格窪地，價格窪地可以扭曲一個帝國的財政人為形成價格窪地。
商行發展需要產業資本也需要金融資本，但是要嚴格控製兩者的比例。我們要明白，價格窪地可以控製影響一個政府的財政政策，對某些商品扭曲資金流形成價格窪地。
比如信貸中的地產。我們可以控製帝國財政影響其信貸，人為製造地產行業的繁榮。控製帝國政策製定者就可以配合信貸操作大幅拉升地產價格，製造價格窪地。沒有嚴格監控的繁榮後果非常惡劣。
能夠拿到貸款資源的某一類人或者機構迅速暴富。金融資本會迅速抽空產業資本，一業繁榮百業凋零。這是一種不正常的操作，獎勵的是投機倒把行賄受賄。
商行將麵臨荷蘭等西方的競爭者，我們要知道他們的金融煉金術。銀河奉勸同袍們，緊守自省慎獨自律的職業操守，在調配權錢的過程中明白自己的底線。千萬不要越界。
商行拓展商道依靠紮紮實實的商品繁榮，我們控製金融資本的度，目的是為產業插上翅膀。
最後，銀河強調產業發展的重要性。西方依靠海洋繁榮商貿賺取豐厚利潤的同時，他們成立了天文研究學院改進航海設施，發展工業生產產品的同時改進武器裝備，正在完善科學體係。主張自然科學研究必須進行係統的觀察與實驗，充分利用數學工具去探索大自然的奧秘。
西方的科學體係正在係統化，科研與實踐良好互動，深刻改變西方的人文觀念，正在改變適應新型社會形態的製度。
商行在農院的支持下借鑒西方的科學體係，完善自己的科技理論，並大力支持建立實驗室，為工坊生產提供促進生產力的研究成果。
商行在商道輻射範圍的鄉社推行免費的基礎教育，十年樹木百年樹人，算術、代數、幾何、三角被農院編輯成為初等數學，將作為必學科目引進基礎教育。
商行的初心是繁榮鄉社文化滿足百姓需求，商行將獲利微薄周期漫長便利百姓的項目納入支出，比如基礎建設，鄉民的生活環境治理等等。
好，我們正在創建一份事業，我們有優秀的前輩趟出了道路，國朝鄭和大人遠航的足跡到達非洲，亦失哈前輩十次出使北方，在廟街設立衙門將華夏帝國的統治影響拓展至北地冰原。
我們要鞏固住前輩拓展的生存空間，還要有探知未知地域的覺悟。諸位的勇敢智慧將標榜史冊。
請徐安生教授談談遠行的精神準備。”
徐安生來到地圖前優雅的施禮，賴圖體貼地將地圖調整到合適的位置，眾人起身還禮。
徐安生點點頭；“蒹霞蒼蒼，餘暉灼灼，秋風蕭索了光和影的故事，時光帶走的是記憶，留下的是溫暖，若是歲月開花，人生何處不芳華；人生過半，我得慢慢雕琢時間，慢慢拉住光陰的暖手，細細品味紅塵煙火。
安生雖然經曆坎坷但是也收獲了友誼，奴家具有被世俗所摒棄的學識曾經讓我一度輕生繼而浪跡青樓，體驗人生百味之後幡然醒悟。人生就是經曆，身為華夏兒女應該為接受中華文化而驕傲，我隻要仰望星空，那些從容瀟灑的前輩們便俯身與我溫柔對視。我可以依靠學識和他們進行靈魂交流。
中華民族之所以偉大是因為我們有揭示天道的祖先們，我們總能浴火重生鳳凰涅盤，因為先賢饋贈給子孫的文化自信。
人道艱難，現在的所謂儒家顯學墮落了，失去了先賢的瀟灑從容也失去了溫柔敦厚，同樣，失去了調整指導華夏進入新社會形態的機會，徹底淪為咬文嚼字自私虛偽的腐儒。
安生應該追尋先賢的足跡，運用知識經曆為人道理論貢獻一份力量。天下興亡匹夫有責！何況安生從小接收了真正的中華文化教育，不應該自怨自憐，要努力為美麗中華的建設綻放一些光彩。”
徐安生指指世界地圖；“我們生存的大地是個球體，並不是傳統所說的天圓地方，這個球體大部分被海水覆蓋，西方探索者正在探索未知區域，對於人類來講，遮在地球上的幕布正在被迅速打開。
奴家與西方同僚們探討後得出結論，人類將很快探查明白我們居住的地球的全貌。那麽，曆史將獎勵勇敢，西方正在嚐試建立匹配社會新型態的製度以及科學體係。
大明帝國的有識之士也在努力接觸世界，但是，帝國的改良嚐試終究是曇花一現，因為儒家統治者根本就沒有從哲思方麵取得人道突破，沒有對新型社會建立研究的格局，所謂儒家顯學士大夫滿足於眼前的特權沒有動力改革，根本就不想放棄一點點利益。
依此推論，中華帝國還要在黑暗中攀爬甚至主動退入黑暗，黎明前的黑暗啊！這是一場劫難，希望老天不要讓中華民族停滯太久。我們麵臨千年未有之變局，沒有一個國家能獨善其身。資本主義非常殘酷，大明帝國沒有做好準備，大明以及周邊國家都要麵臨一個問題，生存還是死亡。
西方依靠海洋已經探索世界兩百多年，我們要想在千年變局中追趕並超越先行者，那麽我們需要精細化籌劃，我們在經濟領域有偉大的商品，我們落後的是認知世界的哲學思考，以及建立匹配新經濟的製度體係。”
徐安生淡淡一笑；“我們沒有粗獷探索的時間了，需要精算發展步驟。奴家與法國南尼。提提等同事探討西方的發展，心中充滿震撼。
西人依靠古希臘哲學家發明的形式邏輯不斷深入抽象思考並行之有效的指導生產，他們通過繪畫等藝術形式突破教會僵化的經院禁錮，也就是說，西方在創建一種體係有效地細微的認知自然，並通過實驗加強對生產工具的改進，通過航海賺取利潤，然後反饋給科研機構改進航海知識航海儀器以及武器。
這種良好的互動使他們對數學、物理、化學等自然科學知識的了解越來越多，並逐步形成了各自的專業學科。所有的實驗室人員都忙忙碌碌的投身於實驗。
這必將推進人文思想的百花齊放，許許多多的發明和科學家以及整個鼓勵研究和發明的社會氛圍，為西人軍事科技的進步，乃至整個文明的飛躍性進步打下了堅實的基礎。
據了解，經過近兩百年的積澱，西方已經出現思想家的井噴現象，他們在人文天文數學物理化學博物等各個領域推陳出新不斷交流精進。
細極思恐，大明的士大夫在幹什麽，他們拉幫結派為兼並土地偷逃商稅努力奮鬥，真是一群禍國殃民道貌岸然的蛆蟲！”
會議室眾人起身敬軍禮或者拱手還禮。
李銀河點點頭道；“我們在前行的路上失去了一些袍澤學友，但是，我們也收獲了盟友的友誼。
商道延伸的道路上，朝鮮日本及女真朋友們對商行的行商建設理念積極支持，我們共同成立了北方商行。
這是股份製合作商行的實踐，考驗我們開放的胸懷和管理藝術。銀河在遠行之前要強調商行的經營理念，因為我們遠行所過之地都是商行要開拓的商道，我們要明確告訴盟友們我們的理想，繼而共同建設穩固的基地，影響更遠的地域。
商行進行貨殖行為，貨殖的核心是價值觀，價值的核心是資本，我們在拓展的進程中要牢記資本的本質，升華貨殖的意義，謹記資本的基本形態及資金流向。
資金流決定商道的繁榮，我們走向更廣闊的領域，要加深我們的基本貨殖知識，加深對於貨幣資本勞動商品的理解。”
鼇拜舉手道；“李大人，什麽是資本？有了資本豈不是有資本家？”
“非常好！”李銀河點點頭示意鼇拜坐下道；“簡單講，資本就是一個人資產中用於生產利潤的部分。廣義講，資本是創造收入的累積的物力和財務資源。
我們正在進入一個商貿繁榮的新型社會形態，國家的經濟基礎不僅依靠農業田賦，同時，依靠商貿商稅。
商業經濟發展的過程中，資本的發展模式也隨之出現並發展。荷蘭東印度公司的構架是股份形式，荷蘭創造了促進商貿發展的銀行商品交易所證券交易所，高效的銀行票據信用票據以及集中社會資源的證券票據。
非常了不起啊，我們身處資本主義的初級商貿中級資本萌芽的社會經濟形態。
商行開拓商道走出遼東，馬上麵臨資本的競爭，那麽我們首先明確資本的本質。
資本的本質就是掌控資本的資本家扮演神的時代。資本家掌控的不僅僅是錢，他們掌控與錢相關的人力物力所有資源。資本家翻手為雲覆手為雨，他們不僅調動錢也安排人，這就恐怖啦！
資本家沒有貶義褒義的定義，關鍵是他們調動人力物力服務的對象。
調動一切人財物為個人或者私有小團體謀取利益的資本家是人類的災難。他們對於自然對於百姓是殘酷的，西方葡萄牙西班牙來到亞洲超過一百年，我們為什麽稱唿他們紅毛夷，夷在華夏漢語中是野蠻的代名詞。
人在做天在看，他們依靠堅船利炮強行推廣商貿，如果能搶他們不惜屠滅當地人搶奪土地財富，奴役百姓進行奴隸製的生產，商行明確將這種行為定義為殖民。殖民是人道災難，也是信奉資本至上的資本主義社會的圭臬。
商行要和各種投資者進行接觸，我們要明白他們的本質。利益！”
李銀河搖頭歎氣道；“佛說人類進入末法時代是極有道理的，這是人道的災難時期，是用鐵和血書寫的曆史，好在烏雲蓋頂之下依舊有憧憬陽光的人。
比如易水湖商行以及很多心中慈悲未泯的盟友。我們要深刻認識到資本主義精英是異化為盤剝百姓的惡魔，不要有絲毫懷疑，打交道的時候擦亮眼睛。
為什麽要提高我們自身的貨值水平呢，因為資本主義精英也在向邪惡高端異化，他們會采取相比屠殺更隱蔽的資本剝削方式，比如荷蘭人創造的金融票證，在繁榮商貿的同時，我們要明白他們的目的是利益。
他們為什麽邪惡，因為他們的靈魂奉獻給了魔鬼，就是將一切事物用於謀利，這種行為，我們叫資本化。他們殫思竭慮將一切物品資本化，這包括了人的器官和帝國本身。沒有底線，沒有邊際，沒有時間限製。
資本化在資本主義的初期和中期是非常非常殘酷的，因為資本化的過程橫掃一切。橫掃的不僅僅是百姓的那些財物，它也橫掃了普通民眾的精神，它甚至將人格異化。
商行委托徐安生教授組建文化處，記錄資本異化的過程，創辦《商報》闡述商行的文化理念。我們也是資本家，但是遵循儒家先哲的教誨；民為貴。
儒家顯學對於資本主義的社會形態變革束手無策，不是儒家學說衰敗了，是代表儒家的文化精英們集體墮落了。他們連儒生的基本素養君子不器行者無狀都達不到，更別提仰望星空俯瞰大海了。
中華文明是開放友好的。我們按照儒家經典規範商行的開拓，我們遵循中華的優秀品質推廣中華文化與新的經濟形態融合的製度。
萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”
李銀河看著眾人道；“人生一世草木一秋，歐洲人正在實踐一種資本主義製度，我們也在實踐一種資本主義製度。
時間會獎勵慈悲。我們在紅塵煙雨中繪畫一道人間美景，本官在商道拓展過程中會秉承良心做事，與同袍澤們共勉！”
李銀河指著遼東地圖道；“商行的先遣船隻已經從海蔘崴迴來了，我們將沿著朝鮮半島到達鯨海，在海參崴設立基地。
我們走向遠方之前，銀河談一下商行如何繁榮商道。按照商行的最新洽商，我們秉承儒商目標，推行的是儒家最新的文化實踐。我們不談買賣，首先指出是推廣文化。一會由徐安生教授來闡述這個觀點。
我們按照慣例在哲學時空度的範疇探討。我們知道了價值，明白了資本，資本社會的核心是資金流。這是一條金河，它不是盲流，它的流動是有原因的。
從時間空間的角度講，大明帝國一直是資金流動的重要區域及節點，為什麽，大明帝國依靠祖宗的偉大產品一直保持吸金狀態，中原百姓吃苦耐勞，大明帝國處於資金流的重要區域，雖然缺少貴金屬，財政和民間莫名其妙使用銀子作為貨幣。
可是，帝國財政入不敷出，百姓勤勞卻缺衣少穿，陝北及周邊流民暴動在暴獰流動找飯轍搞破壞。
這條金河就在身邊流淌，帝國統治者們視而不見，非得無底線搜刮赤貧的農夫們。為什麽？大明帝國缺少優良憲政約束的財政金融製度，缺少有完整道德約束的財政金融政策。
一句話，帝國統治者缺德。”
李銀河咂摸嘴道；“中華文化璀璨，也沉澱了厚重的糟粕。我們有反人性的儒家糟粕，價值觀權錢深入人心。目前儒家顯學為中華文明貢獻了什麽？為世界發展做出了什麽哲思指導？
道貌岸然，臭水溝的咀蟲。
中世紀的歐洲被經院神學摧殘，我們不要嘲笑歐洲，我們的姐妹是不是裹著長長的腳布。變態不要嘲笑愚昧。我們要做的是知恥而後勇。
商行委托易州商會監督融資，北方商票由商會組織印發，雖然增加了一些程序，但是，商行還是老老實實做商貿建設鄉社。
商行委托農院組成貨幣監督委員會，商行的貨幣發行，票據增減將接受質詢。商行內部成立了監察機構，每年巡查各個商棧據點。綠植部門增設金融管理二處，向商行董事會負責，歸董事長直管。”
李銀河看著眾人道；“銀河提醒同袍們，當你接觸權利金錢，不可避免異化，所以希望大家支持監督，銀河不希望考驗朋友的道德。
商行拓展過程中注意時間價值利率空間價值匯率，同時保持適當的資金積累率。商行在商道建設鄉社建設領域要老老實實做事。我們要建立誠信的交易結算體係，信息傳輸體係。認真改善鄉民的生產條件生活條件，在商貿產供銷的各個環節增強服務。
築好金巢才能引來百鳥飛舞。心學要求正心以中，這個中就是商行努力的度。為商業盟友服務為鄉社百姓辦實事。
我們超前了解一下產業資本和金融資本的概念吧。產業資本尋找價值窪地，產業資金流流向良好生產及貿易的地區。而金融資本不同，它流向價格窪地，價格窪地可以扭曲一個帝國的財政人為形成價格窪地。
商行發展需要產業資本也需要金融資本，但是要嚴格控製兩者的比例。我們要明白，價格窪地可以控製影響一個政府的財政政策，對某些商品扭曲資金流形成價格窪地。
比如信貸中的地產。我們可以控製帝國財政影響其信貸，人為製造地產行業的繁榮。控製帝國政策製定者就可以配合信貸操作大幅拉升地產價格，製造價格窪地。沒有嚴格監控的繁榮後果非常惡劣。
能夠拿到貸款資源的某一類人或者機構迅速暴富。金融資本會迅速抽空產業資本，一業繁榮百業凋零。這是一種不正常的操作，獎勵的是投機倒把行賄受賄。
商行將麵臨荷蘭等西方的競爭者，我們要知道他們的金融煉金術。銀河奉勸同袍們，緊守自省慎獨自律的職業操守，在調配權錢的過程中明白自己的底線。千萬不要越界。
商行拓展商道依靠紮紮實實的商品繁榮，我們控製金融資本的度，目的是為產業插上翅膀。
最後，銀河強調產業發展的重要性。西方依靠海洋繁榮商貿賺取豐厚利潤的同時，他們成立了天文研究學院改進航海設施，發展工業生產產品的同時改進武器裝備，正在完善科學體係。主張自然科學研究必須進行係統的觀察與實驗，充分利用數學工具去探索大自然的奧秘。
西方的科學體係正在係統化，科研與實踐良好互動，深刻改變西方的人文觀念，正在改變適應新型社會形態的製度。
商行在農院的支持下借鑒西方的科學體係，完善自己的科技理論，並大力支持建立實驗室，為工坊生產提供促進生產力的研究成果。
商行在商道輻射範圍的鄉社推行免費的基礎教育，十年樹木百年樹人，算術、代數、幾何、三角被農院編輯成為初等數學，將作為必學科目引進基礎教育。
商行的初心是繁榮鄉社文化滿足百姓需求，商行將獲利微薄周期漫長便利百姓的項目納入支出，比如基礎建設，鄉民的生活環境治理等等。
好，我們正在創建一份事業，我們有優秀的前輩趟出了道路，國朝鄭和大人遠航的足跡到達非洲，亦失哈前輩十次出使北方，在廟街設立衙門將華夏帝國的統治影響拓展至北地冰原。
我們要鞏固住前輩拓展的生存空間，還要有探知未知地域的覺悟。諸位的勇敢智慧將標榜史冊。
請徐安生教授談談遠行的精神準備。”
徐安生來到地圖前優雅的施禮，賴圖體貼地將地圖調整到合適的位置，眾人起身還禮。
徐安生點點頭；“蒹霞蒼蒼，餘暉灼灼，秋風蕭索了光和影的故事，時光帶走的是記憶，留下的是溫暖，若是歲月開花，人生何處不芳華；人生過半，我得慢慢雕琢時間，慢慢拉住光陰的暖手，細細品味紅塵煙火。
安生雖然經曆坎坷但是也收獲了友誼，奴家具有被世俗所摒棄的學識曾經讓我一度輕生繼而浪跡青樓，體驗人生百味之後幡然醒悟。人生就是經曆，身為華夏兒女應該為接受中華文化而驕傲，我隻要仰望星空，那些從容瀟灑的前輩們便俯身與我溫柔對視。我可以依靠學識和他們進行靈魂交流。
中華民族之所以偉大是因為我們有揭示天道的祖先們，我們總能浴火重生鳳凰涅盤，因為先賢饋贈給子孫的文化自信。
人道艱難，現在的所謂儒家顯學墮落了，失去了先賢的瀟灑從容也失去了溫柔敦厚，同樣，失去了調整指導華夏進入新社會形態的機會，徹底淪為咬文嚼字自私虛偽的腐儒。
安生應該追尋先賢的足跡，運用知識經曆為人道理論貢獻一份力量。天下興亡匹夫有責！何況安生從小接收了真正的中華文化教育，不應該自怨自憐，要努力為美麗中華的建設綻放一些光彩。”
徐安生指指世界地圖；“我們生存的大地是個球體，並不是傳統所說的天圓地方，這個球體大部分被海水覆蓋，西方探索者正在探索未知區域，對於人類來講，遮在地球上的幕布正在被迅速打開。
奴家與西方同僚們探討後得出結論，人類將很快探查明白我們居住的地球的全貌。那麽，曆史將獎勵勇敢，西方正在嚐試建立匹配社會新型態的製度以及科學體係。
大明帝國的有識之士也在努力接觸世界，但是，帝國的改良嚐試終究是曇花一現，因為儒家統治者根本就沒有從哲思方麵取得人道突破，沒有對新型社會建立研究的格局，所謂儒家顯學士大夫滿足於眼前的特權沒有動力改革，根本就不想放棄一點點利益。
依此推論，中華帝國還要在黑暗中攀爬甚至主動退入黑暗，黎明前的黑暗啊！這是一場劫難，希望老天不要讓中華民族停滯太久。我們麵臨千年未有之變局，沒有一個國家能獨善其身。資本主義非常殘酷，大明帝國沒有做好準備，大明以及周邊國家都要麵臨一個問題，生存還是死亡。
西方依靠海洋已經探索世界兩百多年，我們要想在千年變局中追趕並超越先行者，那麽我們需要精細化籌劃，我們在經濟領域有偉大的商品，我們落後的是認知世界的哲學思考，以及建立匹配新經濟的製度體係。”
徐安生淡淡一笑；“我們沒有粗獷探索的時間了，需要精算發展步驟。奴家與法國南尼。提提等同事探討西方的發展，心中充滿震撼。
西人依靠古希臘哲學家發明的形式邏輯不斷深入抽象思考並行之有效的指導生產，他們通過繪畫等藝術形式突破教會僵化的經院禁錮，也就是說，西方在創建一種體係有效地細微的認知自然，並通過實驗加強對生產工具的改進，通過航海賺取利潤，然後反饋給科研機構改進航海知識航海儀器以及武器。
這種良好的互動使他們對數學、物理、化學等自然科學知識的了解越來越多，並逐步形成了各自的專業學科。所有的實驗室人員都忙忙碌碌的投身於實驗。
這必將推進人文思想的百花齊放，許許多多的發明和科學家以及整個鼓勵研究和發明的社會氛圍，為西人軍事科技的進步，乃至整個文明的飛躍性進步打下了堅實的基礎。
據了解，經過近兩百年的積澱，西方已經出現思想家的井噴現象，他們在人文天文數學物理化學博物等各個領域推陳出新不斷交流精進。
細極思恐，大明的士大夫在幹什麽，他們拉幫結派為兼並土地偷逃商稅努力奮鬥，真是一群禍國殃民道貌岸然的蛆蟲！”