第4章 價值觀
在明末繼續建設美麗中華 作者：鹽地堿蓬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李銀河在謝寶的陪同下登上鳥船，徐安生在丁氏等人陪同下早已提前到達鳥船辦公室。辦公室內人頭攢動，關內支援的軍政幹部，從山東迴歸的駱學川等人坐滿了辦公室。
帶隊的蓋英傑向李銀河敬禮道；“李大人，徐先生沿途嚴禁人員流動，卑職剛剛搞清楚支援的兵力。”
“非常好！”李銀河還禮道；“我們剛弄清支援實力，有效遮蔽了後金的查探。他們依據雲從島商軍判斷我們的行動，會吃個大虧。
我們行動前依然需要隱蔽實力，會議結束後，騎兵封鎖雲從島易水湖商棧，船上的商軍轉移到商棧內休整。
我們能調動多少人員物資？”
“李大人，徐先生帶來宣傳隊十五人，征調教坊司五十名歌舞人員。得到大人求援信息後，雖然人手緊張，老營複社再次征調青壯，征調人員分馬軍步軍，馬軍由胡裏改，謝寶帶隊，步軍由劉二栓，周三帶隊。胡裏改是大人從宣府購買的塞外奴隸，運糧時擊潰固安教眾，在蔚州協助剿匪，在柳屯負責剿匪，作戰作風頑強，一直接受商行培訓，參謀處認為胡裏改是馬軍出色的指揮員，此次隨船帶來一連馬軍，戰馬三十。軍營社軍地兩用幹部十人，榆林家丁五人。
文安剿匪結束，謝寧大人抽調大同一個連，蔚州廣靈靈丘廣昌各一個排，共五個排；易州淶水征調一個連，固安一個排；白洋澱軍士一個連，攜帶九隻舢板。固安夢幻山莊一個遼東連隊。
文安改編兩個土匪青壯連隊，天津青壯一個連隊。
徐先生不讓下船，所以各青壯連隊還沒有混編，其中有炮兵，馬軍，輜重兵。”
李銀河點頭道；“會議結束後，馬軍配合商棧馬隊封鎖雲從島易水湖商棧，各征調人員進入商棧休整重新編隊。
也就是說，易州支援超過十隻作戰連隊。”
蓋英傑點頭道；“農院山長支援了學子們，由天津商棧的杜越先生帶隊。征調的青壯名義上是商團護衛。”
杜越向李銀河施禮道；“農院認為海洋同塞外是農院學子們需要探索的領域，所以派遣一部分學子到遼東協助李大人。
徐安生教授作為總指揮負責征調人手，處理學子們的協助事宜，建設遼東的教育事業，杜越在雲從島協助學子們幫助商棧建設。
我介紹一下到達的學子們。
冀州成，王正行，李成才來自山西，銀河你非常熟悉。
王鵬衝，前吏部尚書王永光之孫，王永光大人現在教務處。
孫立雅，山長孫奇逢先生的長子。
馮傑，曾任禮科給事中，獲罪貶諦被孫奇逢先生留在農院，負責教學紀律。
十五名數學學子，補充先期到達的童知雅駱學川的測繪團隊。
宣傳隊戰士和文化人員由徐安生教授直管，醫療學子們和易水湖醫館共二十人，也是由徐先生直管。
易州商會正在召集理事們討論遼東商貿事宜，估計很快會派來人員。
銀河，農院會不間斷派學子們支持天津和遼東，你安排學子們的工作吧。”
“我們是一家人應該同舟共濟，銀河不說感激的話。
遼東是華夏帝國的一部分，以農業為基礎的帝國難以長期有效掌控遼東，遼東女真部落的反叛正在動搖大明的統治。
我們來了，以商貿為手段，以遼東鄉社建設為基礎加強帝國對遼東的掌控。我們不僅建設美麗遼東，還要帶領鄰居和商貿朋友們一起建設東亞。亞洲資源豐富，人民勤勞，我們應該過上衣食富足的生活，繼而在人文天文科技等諸多領域為人類做出貢獻。”
胡裏改起身道；“李大人，卑職被賣到易州前在塞外生活，見過不少馬匹，馬匹對於遊牧民族來說關乎生死。
卑職在易州生活，看到商行重視運輸，想說幾點建議。
蒙古戰馬優點是吃苦耐勞，耐粗飼，缺點是矮小，爆發力不足。卑職認為，商行正在控製中原及西域大門口居延海，可以進入西域獲得馬匹，搜集西域各方勢力的情報。西域的馬匹在騎乘作戰和役用性方麵優於蒙古馬，更優於中原馬匹。”
“非常好。”李銀河衝胡裏改點頭道；“遼東就是我們實踐新生產關係的實踐場地，需要我們群策群力創造完善匹配商貿關係的製度和體係。
我們說商貿，實際上是改善上層建築如何匹配新的生產關係。定量分析等係統實驗技巧做研發基礎，工業技術上能不斷推出高效、精確的非人工動力的生產加工設備，以及一個能夠實現有效監督和自由競爭的體製和市場，這些東西，任何一點都不是大明所具備的。
但是，祖先告訴我們天道是民為貴，圍繞這一點，我們建設人道管理體係，任重道遠。我們有很好的倫理基礎，我們隻要注意初心，必將為後人闖出一條發展的大道。
首先，我們要充滿慈悲。”
船隻警衛提醒有商軍求見。
李銀河匆匆趕到甲板，溫鐵心和陳忠趕緊敬禮。陳忠挎著胳膊，顯然受了傷。
“陳忠，商軍每一名戰士都是袍澤，包括你我。我們不能讓袍澤過於冒險，本官給你們預留了海上退路，你都受傷了，戰士們死傷是不是非常慘重？”
陳忠淡然道；“我們以前餓著肚子拿著簡陋的武器和敵人拚命，現在有了糧食餉銀武器裝備，我們為了報仇沒有畏懼，李大人常說；無犧牲無勝利。卑職要說；無犧牲無尊嚴。
卑職沒有讓袍澤冒險，我們發現後金在鴨綠江上遊建造船廠，後金征調了大河上的女真部落，這是隱患。
知己知彼百戰不殆，李大人，總要有戰士為了探查敵人失去生命，慈不掌兵啊！我們殺死了數倍的敵人。
特務連損失十一人，五名袍澤被敵人分屍，卑職願意被殺頭為死去的袍澤償命！”
李銀河拍拍陳忠道；“我授權給你作戰權限，責任在我。敵人為什麽分屍？”
溫鐵心道；“後金恐嚇敵人的手段之一就是剖腹挖心。他們甚至屠殺整村整寨的百姓震懾反抗，劉興祚反正向大明投誠，努爾哈赤屠殺了全部複州百姓作為報複，人數超過十萬。我們很多袍澤都被孽殺了，我們不怕。”
李銀河陰沉著臉道；“你們跟我進辦公室開會，會後我們製定作戰方針。”
李銀河迴到辦公室道；“我們來到遼東，首先心懷仁慈，但是，我們的仁慈不是虛偽的普愛。
本官寬宏大量，我們的五名戰士被敵人分屍孽殺了，我們要馬上報複迴來。本官命令，以後的俘虜教育後執行二殺一軍令，殺滿五十名，告慰慘死的同袍。本官已經很仁慈了，必須懲罰殘暴。
駱學川，東進船隊戰況如何？”
駱學川起身敬禮道；“學生和王之寬，王喆等人帶領船隊到達山東，以石井商社的名義劫掠南直隸江家鹽田。
南直隸防禦鬆懈，彼得和小溪擊殺對方家丁，此外沒有遭遇戰鬥。彼得等人搶了一船海鹽，三千個麻袋，掘開鹽田堤壩。王喆部越過範公堤，劫掠了範家倉庫，搶了兩千石糧食，一千石鐵料，五百套麻衣，一百匹棉布。
北方戰火紛飛，南方歌舞升平醉生夢死，這種現象不是王朝的福氣啊！
參戰商軍沒有傷亡。
我們迴程接收了大量副食品及山東沿海青壯，東進船隊能組成四個連隊參加陸上戰鬥。我們在登州加入了徐先生的船隊。”
李銀河點頭道；“非常好，物資先封存在商棧。”
李銀河走到遼東地圖前道；“朋友們同袍們，我們來到了遼東，我們正在拓展商道，增強貿易實力，我們來到遼東是有初心的。
我們的初心就是圍繞先賢教誨民為貴組織政經建設。我們要充滿自豪感，幾千年來，我們的統治精英一直迴避這個慈悲的人道目標，在很遠的以後，以經濟為目標的社會也會規避這一目標。
全世界在以後的很長很長時間都在屏蔽這個目標，我們實踐的每一步都會標榜史冊。我們會真真正正走向輝煌，隻有站得高才能望得遠。
中華民族多災多難，帝國會出現世界上最惡心最猥瑣的精英，但是，中華民族憑借最強大的倫理基礎，是探索民為貴道路上走得最靠前的，天選的引領世界的偉大民族。
我們來到遼東，馬上進行商道建設，改造商道沿線的鄉社，不可避免要同各種保守勢力進行戰鬥。
銀河要在戰鬥及建設之前進行動員。銀河將重新強調價值論。”
李銀河麵對人群緩緩道；“任何的哲學思考，一切一切最終的目標都是評判價值。價值是什麽？價值重要嗎？我們漂洋過海來到這裏，要想長遠在這裏立足並進行拓展，我們要明白商行的價值觀。
銀河為什麽重申價值觀，因為萬法皆緣，我們要處理好緣分。我以前說過商行要處理好幾層關係；人與神的關係，人與自然的關係，人與社會環境的關係，也是人與人的關係，最後還要處理好我們與自我的關係。
商行要處理好這幾層關係，我們個人也要處理好這幾層關係，我們來到這裏，首先要生存，其次爭取溫飽，再者依托商行和袍澤們能夠站起身軀仰望星辰。
那麽，什麽是價值？東方有聖人西方有聖人，此心同此理同。銀河引用西方智者的理解來說明價值。因為什麽？西方正在進入一種新的社會製度，資本主義初級社會，西方智者們身臨其境，能夠結合現實解說的更加清楚。
西方一位智者給了價值清晰的定義——它是凝結在商品中的一般勞動。這個定義是精確的，定義了勞動創造商品，凝結了一般勞動。勞動是社會發展的源泉，勞動是光榮的。
這非常重要，非常重要。”
列席會議的彼得皺眉道；“李大人，我怎麽沒有聽說這樣的智者，沒有聽說這樣的定義。”
“一切從懷疑開始，彼得先生，你有質疑的態度非常好。我思故我在，你在思考，基礎是我思的層次。你的哲學層次高嗎？銀河清晰的告訴你，你的哲思水平不高，你的價值需要評估。
親愛的彼得，你是一位破產夾板船船長，你破產了。銀河基於友誼，資助你處理朝鮮一部分貴族的事務，這些貴族忘記了大明對朝鮮的幫助和無私的支持，反而為反叛的部族效力，在作戰中讓朝鮮軍隊放棄對大明的協助，給大明軍隊造成巨大損失，給大明財政造成巨大負擔。這種忘恩負義的小人們必須遭受清算。
彼得，你代表商行進行清算，這關係到你在北方商行的理事地位，關係到易水湖商行對你的支持力度。關係到你是否有能力重新組織一支自己的船隊或者組建一個有行動能力的商號。
我們和後金反叛部族進行了戰鬥，你因為商軍遭受損失對後金產生了害怕，這非常負麵。你看，以徐先生為代表的農院和易水湖商行給予了我們強力支持。
我們有了超過十支的強力誌願兵，有了海量的支援物資，我們在半島西部建立了穩固的海島基地。我們的商貿事業還會得到易州商會等盟友的持續支持。
彼得，永遠不要錯判我們的價值，你首先證明你的價值。
雲從島大軍雲集，需要糧食和海量物資。雲從島有數萬難民，我們要盡快將他們轉換為商行的有效勞力，我們需要糧食和物資。你代表商行去懲罰那些壞人，要明白我們的緊迫需求，要好好搜刮他們，對於牆頭草賤人，首先要從錢財方麵讓他們痛徹心扉，其次，商行不需要忘恩負義的敗類，銀河正在追求高尚，根本沒有興趣在乎壞人的感受，根本不想見壞人。
壞是會傳染的。”
彼得擦擦額頭冷汗道；“彼得對自己的小小動搖非常慚愧，我要用勇敢和錢財趕走怯懦。
李大人，彼得有價值，我需要一個連隊的幫助，必定為商行發展和雲從島建設搜刮到物資。”
李銀河點點頭；“商行會提供給你詳盡的地圖及資料，提供王喆連隊，小溪連隊幫助你清除壞人。
記住，大明陛下尊貴的皇後娘娘的爹爹需要勇士們考察大魚，我們必須在雲從島招募大量的勞力。這關乎皇家的麵子，皇家的麵子隻要浮華，從物資到人力都要謹記這一點，你搜刮物資一定要記住正規化，要有職業素質。”
李銀河轉到地圖前道；“我們繼續談價值。銀河有幸站在諸多哲學家前輩的肩膀上，看得遠一些，銀河願意和朋友們分享看到的景色，也願意一起探討心得。
銀河盜寫了一些概念，把人類社會分成原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義初級社會，今天要增加一個概念，資本主義改良社會。
原始，奴隸，封建社會的經濟基礎是農業。上層建築是以皇帝為代表的士大夫。價值前兩位是權利，金錢。
資本主義社會所有製的本質是私人占有生產資料，勞動者和生產資料分離，私人所有者控製生產過程並剝削勞動者的剩餘價值。資本主義社會在生產效率方麵優於封建社會，資本主義的勞動者具有人身自由。資本主義是以商品經濟充分發展為基礎。
勞動者和資本家表麵上是自由平等的關係，其實，資本控製著資源，生產，交換，分配和消費的所有環節。
我們進入資本主義初級階段，還要努力探索更高級的社會，為什麽呢？資本主義的價值依舊是權和錢。資本主義必然造成財富兩級分化，依舊是一小部分精英盤剝大部分百姓。
資本主義製度充滿欺騙，貌似自由民主，你一個窮光蛋怎麽和百萬富翁享有同樣的自由民主，資本主義的製度設計必然為資本服務，必然保護代表資本的資產階級的利益。這是資本主義製度無法超越的障礙。
我們的先賢在幾千年前就指出人道建設的目標；民為貴。銀河帶著你們是追求星辰，我們富可敵國，身上綴滿財寶，如何飛升。
華夏帝國的治世隻是沒有外敵侵略，百姓餓不死，盛世隻是能吃半飽，這不是銀河建設美麗鄉社的初衷。
我們有追求高尚的盜抄專家，雖然在路上。我們有未來的大師，雖然站在門檻上。我們有這樣好的人才，應該讓人間更美好。人道的建設必然追求先賢的期待。”
李銀河說到興奮之處，伸出手。彩雲遞來一杯水，李銀河喝了一大口，趕忙吐在地上道；“銀河大意了，太燙了！我們還在路上啊，銀河不抱怨。
我們繼續說價值。勞動創造商品，凝結了一般勞動。銀河站在前輩的肩膀上，看到了什麽？從哲學意義講，價值是主觀對客觀意義的一種判斷。價值是一種判斷，是唯心的。
既然是唯心的，那麽就可以引導，很可能誤導。我們身處不同時空，在不同的環境成長，不可避免被影響。三歲看大七歲看老，三歲，我們已經知道錢，七歲，我們意識到美麗的事物，包括美女。本官的大徒弟十歲就娶了妻妾，墮落啊！他就是錯誤人生觀的犧牲品，小小年紀，脖子粗大，身體孱弱，神情猥瑣。經過本官的悉心教導，他變成英俊儒雅的小夥子，說明什麽？正確的人生觀能夠從內到外塑造我們積極的形象。”
帶隊的蓋英傑向李銀河敬禮道；“李大人，徐先生沿途嚴禁人員流動，卑職剛剛搞清楚支援的兵力。”
“非常好！”李銀河還禮道；“我們剛弄清支援實力，有效遮蔽了後金的查探。他們依據雲從島商軍判斷我們的行動，會吃個大虧。
我們行動前依然需要隱蔽實力，會議結束後，騎兵封鎖雲從島易水湖商棧，船上的商軍轉移到商棧內休整。
我們能調動多少人員物資？”
“李大人，徐先生帶來宣傳隊十五人，征調教坊司五十名歌舞人員。得到大人求援信息後，雖然人手緊張，老營複社再次征調青壯，征調人員分馬軍步軍，馬軍由胡裏改，謝寶帶隊，步軍由劉二栓，周三帶隊。胡裏改是大人從宣府購買的塞外奴隸，運糧時擊潰固安教眾，在蔚州協助剿匪，在柳屯負責剿匪，作戰作風頑強，一直接受商行培訓，參謀處認為胡裏改是馬軍出色的指揮員，此次隨船帶來一連馬軍，戰馬三十。軍營社軍地兩用幹部十人，榆林家丁五人。
文安剿匪結束，謝寧大人抽調大同一個連，蔚州廣靈靈丘廣昌各一個排，共五個排；易州淶水征調一個連，固安一個排；白洋澱軍士一個連，攜帶九隻舢板。固安夢幻山莊一個遼東連隊。
文安改編兩個土匪青壯連隊，天津青壯一個連隊。
徐先生不讓下船，所以各青壯連隊還沒有混編，其中有炮兵，馬軍，輜重兵。”
李銀河點頭道；“會議結束後，馬軍配合商棧馬隊封鎖雲從島易水湖商棧，各征調人員進入商棧休整重新編隊。
也就是說，易州支援超過十隻作戰連隊。”
蓋英傑點頭道；“農院山長支援了學子們，由天津商棧的杜越先生帶隊。征調的青壯名義上是商團護衛。”
杜越向李銀河施禮道；“農院認為海洋同塞外是農院學子們需要探索的領域，所以派遣一部分學子到遼東協助李大人。
徐安生教授作為總指揮負責征調人手，處理學子們的協助事宜，建設遼東的教育事業，杜越在雲從島協助學子們幫助商棧建設。
我介紹一下到達的學子們。
冀州成，王正行，李成才來自山西，銀河你非常熟悉。
王鵬衝，前吏部尚書王永光之孫，王永光大人現在教務處。
孫立雅，山長孫奇逢先生的長子。
馮傑，曾任禮科給事中，獲罪貶諦被孫奇逢先生留在農院，負責教學紀律。
十五名數學學子，補充先期到達的童知雅駱學川的測繪團隊。
宣傳隊戰士和文化人員由徐安生教授直管，醫療學子們和易水湖醫館共二十人，也是由徐先生直管。
易州商會正在召集理事們討論遼東商貿事宜，估計很快會派來人員。
銀河，農院會不間斷派學子們支持天津和遼東，你安排學子們的工作吧。”
“我們是一家人應該同舟共濟，銀河不說感激的話。
遼東是華夏帝國的一部分，以農業為基礎的帝國難以長期有效掌控遼東，遼東女真部落的反叛正在動搖大明的統治。
我們來了，以商貿為手段，以遼東鄉社建設為基礎加強帝國對遼東的掌控。我們不僅建設美麗遼東，還要帶領鄰居和商貿朋友們一起建設東亞。亞洲資源豐富，人民勤勞，我們應該過上衣食富足的生活，繼而在人文天文科技等諸多領域為人類做出貢獻。”
胡裏改起身道；“李大人，卑職被賣到易州前在塞外生活，見過不少馬匹，馬匹對於遊牧民族來說關乎生死。
卑職在易州生活，看到商行重視運輸，想說幾點建議。
蒙古戰馬優點是吃苦耐勞，耐粗飼，缺點是矮小，爆發力不足。卑職認為，商行正在控製中原及西域大門口居延海，可以進入西域獲得馬匹，搜集西域各方勢力的情報。西域的馬匹在騎乘作戰和役用性方麵優於蒙古馬，更優於中原馬匹。”
“非常好。”李銀河衝胡裏改點頭道；“遼東就是我們實踐新生產關係的實踐場地，需要我們群策群力創造完善匹配商貿關係的製度和體係。
我們說商貿，實際上是改善上層建築如何匹配新的生產關係。定量分析等係統實驗技巧做研發基礎，工業技術上能不斷推出高效、精確的非人工動力的生產加工設備，以及一個能夠實現有效監督和自由競爭的體製和市場，這些東西，任何一點都不是大明所具備的。
但是，祖先告訴我們天道是民為貴，圍繞這一點，我們建設人道管理體係，任重道遠。我們有很好的倫理基礎，我們隻要注意初心，必將為後人闖出一條發展的大道。
首先，我們要充滿慈悲。”
船隻警衛提醒有商軍求見。
李銀河匆匆趕到甲板，溫鐵心和陳忠趕緊敬禮。陳忠挎著胳膊，顯然受了傷。
“陳忠，商軍每一名戰士都是袍澤，包括你我。我們不能讓袍澤過於冒險，本官給你們預留了海上退路，你都受傷了，戰士們死傷是不是非常慘重？”
陳忠淡然道；“我們以前餓著肚子拿著簡陋的武器和敵人拚命，現在有了糧食餉銀武器裝備，我們為了報仇沒有畏懼，李大人常說；無犧牲無勝利。卑職要說；無犧牲無尊嚴。
卑職沒有讓袍澤冒險，我們發現後金在鴨綠江上遊建造船廠，後金征調了大河上的女真部落，這是隱患。
知己知彼百戰不殆，李大人，總要有戰士為了探查敵人失去生命，慈不掌兵啊！我們殺死了數倍的敵人。
特務連損失十一人，五名袍澤被敵人分屍，卑職願意被殺頭為死去的袍澤償命！”
李銀河拍拍陳忠道；“我授權給你作戰權限，責任在我。敵人為什麽分屍？”
溫鐵心道；“後金恐嚇敵人的手段之一就是剖腹挖心。他們甚至屠殺整村整寨的百姓震懾反抗，劉興祚反正向大明投誠，努爾哈赤屠殺了全部複州百姓作為報複，人數超過十萬。我們很多袍澤都被孽殺了，我們不怕。”
李銀河陰沉著臉道；“你們跟我進辦公室開會，會後我們製定作戰方針。”
李銀河迴到辦公室道；“我們來到遼東，首先心懷仁慈，但是，我們的仁慈不是虛偽的普愛。
本官寬宏大量，我們的五名戰士被敵人分屍孽殺了，我們要馬上報複迴來。本官命令，以後的俘虜教育後執行二殺一軍令，殺滿五十名，告慰慘死的同袍。本官已經很仁慈了，必須懲罰殘暴。
駱學川，東進船隊戰況如何？”
駱學川起身敬禮道；“學生和王之寬，王喆等人帶領船隊到達山東，以石井商社的名義劫掠南直隸江家鹽田。
南直隸防禦鬆懈，彼得和小溪擊殺對方家丁，此外沒有遭遇戰鬥。彼得等人搶了一船海鹽，三千個麻袋，掘開鹽田堤壩。王喆部越過範公堤，劫掠了範家倉庫，搶了兩千石糧食，一千石鐵料，五百套麻衣，一百匹棉布。
北方戰火紛飛，南方歌舞升平醉生夢死，這種現象不是王朝的福氣啊！
參戰商軍沒有傷亡。
我們迴程接收了大量副食品及山東沿海青壯，東進船隊能組成四個連隊參加陸上戰鬥。我們在登州加入了徐先生的船隊。”
李銀河點頭道；“非常好，物資先封存在商棧。”
李銀河走到遼東地圖前道；“朋友們同袍們，我們來到了遼東，我們正在拓展商道，增強貿易實力，我們來到遼東是有初心的。
我們的初心就是圍繞先賢教誨民為貴組織政經建設。我們要充滿自豪感，幾千年來，我們的統治精英一直迴避這個慈悲的人道目標，在很遠的以後，以經濟為目標的社會也會規避這一目標。
全世界在以後的很長很長時間都在屏蔽這個目標，我們實踐的每一步都會標榜史冊。我們會真真正正走向輝煌，隻有站得高才能望得遠。
中華民族多災多難，帝國會出現世界上最惡心最猥瑣的精英，但是，中華民族憑借最強大的倫理基礎，是探索民為貴道路上走得最靠前的，天選的引領世界的偉大民族。
我們來到遼東，馬上進行商道建設，改造商道沿線的鄉社，不可避免要同各種保守勢力進行戰鬥。
銀河要在戰鬥及建設之前進行動員。銀河將重新強調價值論。”
李銀河麵對人群緩緩道；“任何的哲學思考，一切一切最終的目標都是評判價值。價值是什麽？價值重要嗎？我們漂洋過海來到這裏，要想長遠在這裏立足並進行拓展，我們要明白商行的價值觀。
銀河為什麽重申價值觀，因為萬法皆緣，我們要處理好緣分。我以前說過商行要處理好幾層關係；人與神的關係，人與自然的關係，人與社會環境的關係，也是人與人的關係，最後還要處理好我們與自我的關係。
商行要處理好這幾層關係，我們個人也要處理好這幾層關係，我們來到這裏，首先要生存，其次爭取溫飽，再者依托商行和袍澤們能夠站起身軀仰望星辰。
那麽，什麽是價值？東方有聖人西方有聖人，此心同此理同。銀河引用西方智者的理解來說明價值。因為什麽？西方正在進入一種新的社會製度，資本主義初級社會，西方智者們身臨其境，能夠結合現實解說的更加清楚。
西方一位智者給了價值清晰的定義——它是凝結在商品中的一般勞動。這個定義是精確的，定義了勞動創造商品，凝結了一般勞動。勞動是社會發展的源泉，勞動是光榮的。
這非常重要，非常重要。”
列席會議的彼得皺眉道；“李大人，我怎麽沒有聽說這樣的智者，沒有聽說這樣的定義。”
“一切從懷疑開始，彼得先生，你有質疑的態度非常好。我思故我在，你在思考，基礎是我思的層次。你的哲學層次高嗎？銀河清晰的告訴你，你的哲思水平不高，你的價值需要評估。
親愛的彼得，你是一位破產夾板船船長，你破產了。銀河基於友誼，資助你處理朝鮮一部分貴族的事務，這些貴族忘記了大明對朝鮮的幫助和無私的支持，反而為反叛的部族效力，在作戰中讓朝鮮軍隊放棄對大明的協助，給大明軍隊造成巨大損失，給大明財政造成巨大負擔。這種忘恩負義的小人們必須遭受清算。
彼得，你代表商行進行清算，這關係到你在北方商行的理事地位，關係到易水湖商行對你的支持力度。關係到你是否有能力重新組織一支自己的船隊或者組建一個有行動能力的商號。
我們和後金反叛部族進行了戰鬥，你因為商軍遭受損失對後金產生了害怕，這非常負麵。你看，以徐先生為代表的農院和易水湖商行給予了我們強力支持。
我們有了超過十支的強力誌願兵，有了海量的支援物資，我們在半島西部建立了穩固的海島基地。我們的商貿事業還會得到易州商會等盟友的持續支持。
彼得，永遠不要錯判我們的價值，你首先證明你的價值。
雲從島大軍雲集，需要糧食和海量物資。雲從島有數萬難民，我們要盡快將他們轉換為商行的有效勞力，我們需要糧食和物資。你代表商行去懲罰那些壞人，要明白我們的緊迫需求，要好好搜刮他們，對於牆頭草賤人，首先要從錢財方麵讓他們痛徹心扉，其次，商行不需要忘恩負義的敗類，銀河正在追求高尚，根本沒有興趣在乎壞人的感受，根本不想見壞人。
壞是會傳染的。”
彼得擦擦額頭冷汗道；“彼得對自己的小小動搖非常慚愧，我要用勇敢和錢財趕走怯懦。
李大人，彼得有價值，我需要一個連隊的幫助，必定為商行發展和雲從島建設搜刮到物資。”
李銀河點點頭；“商行會提供給你詳盡的地圖及資料，提供王喆連隊，小溪連隊幫助你清除壞人。
記住，大明陛下尊貴的皇後娘娘的爹爹需要勇士們考察大魚，我們必須在雲從島招募大量的勞力。這關乎皇家的麵子，皇家的麵子隻要浮華，從物資到人力都要謹記這一點，你搜刮物資一定要記住正規化，要有職業素質。”
李銀河轉到地圖前道；“我們繼續談價值。銀河有幸站在諸多哲學家前輩的肩膀上，看得遠一些，銀河願意和朋友們分享看到的景色，也願意一起探討心得。
銀河盜寫了一些概念，把人類社會分成原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義初級社會，今天要增加一個概念，資本主義改良社會。
原始，奴隸，封建社會的經濟基礎是農業。上層建築是以皇帝為代表的士大夫。價值前兩位是權利，金錢。
資本主義社會所有製的本質是私人占有生產資料，勞動者和生產資料分離，私人所有者控製生產過程並剝削勞動者的剩餘價值。資本主義社會在生產效率方麵優於封建社會，資本主義的勞動者具有人身自由。資本主義是以商品經濟充分發展為基礎。
勞動者和資本家表麵上是自由平等的關係，其實，資本控製著資源，生產，交換，分配和消費的所有環節。
我們進入資本主義初級階段，還要努力探索更高級的社會，為什麽呢？資本主義的價值依舊是權和錢。資本主義必然造成財富兩級分化，依舊是一小部分精英盤剝大部分百姓。
資本主義製度充滿欺騙，貌似自由民主，你一個窮光蛋怎麽和百萬富翁享有同樣的自由民主，資本主義的製度設計必然為資本服務，必然保護代表資本的資產階級的利益。這是資本主義製度無法超越的障礙。
我們的先賢在幾千年前就指出人道建設的目標；民為貴。銀河帶著你們是追求星辰，我們富可敵國，身上綴滿財寶，如何飛升。
華夏帝國的治世隻是沒有外敵侵略，百姓餓不死，盛世隻是能吃半飽，這不是銀河建設美麗鄉社的初衷。
我們有追求高尚的盜抄專家，雖然在路上。我們有未來的大師，雖然站在門檻上。我們有這樣好的人才，應該讓人間更美好。人道的建設必然追求先賢的期待。”
李銀河說到興奮之處，伸出手。彩雲遞來一杯水，李銀河喝了一大口，趕忙吐在地上道；“銀河大意了，太燙了！我們還在路上啊，銀河不抱怨。
我們繼續說價值。勞動創造商品，凝結了一般勞動。銀河站在前輩的肩膀上，看到了什麽？從哲學意義講，價值是主觀對客觀意義的一種判斷。價值是一種判斷，是唯心的。
既然是唯心的，那麽就可以引導，很可能誤導。我們身處不同時空，在不同的環境成長，不可避免被影響。三歲看大七歲看老，三歲，我們已經知道錢，七歲，我們意識到美麗的事物，包括美女。本官的大徒弟十歲就娶了妻妾，墮落啊！他就是錯誤人生觀的犧牲品，小小年紀，脖子粗大，身體孱弱，神情猥瑣。經過本官的悉心教導，他變成英俊儒雅的小夥子，說明什麽？正確的人生觀能夠從內到外塑造我們積極的形象。”