缽吉蹄深深的對佛陀行禮，她站起身來，也朝阿難合掌作揖，阿難驚疑不定，也趕忙迴禮。
弟子中有人忍不住問了：“為何缽吉蹄當初如此愛戀阿難？如今又如此迅速悟道呢？”
佛陀說：“阿難和缽吉蹄感情深重，因為他們過去五百世都是夫妻，而且是互相敬愛，又共同修行的夫妻，要不是阿難已先出家，緊守淫戒，五百世的宿緣也會現前起作用，對缽吉蹄產生貪愛之情的。”
聽了佛陀這麽說，阿難心裏好過了一些。
但他又產生新的懊惱：他出家修行這麽久了，竟比不上在白天還是妓女、傍晚才發願出家的缽吉蹄，她的眼神如此平靜，顯然悟道的境界還比他更高。
“阿難。”佛陀唿喚他了。
阿難合掌：“是，佛陀。”
“你我血統相同，情如兄弟，我今問你，你當初發心出家，是因為在佛法中見到了何種殊勝的現象，才決心舍棄世間的深重恩愛？”
佛陀此問有其理由。
他本身原是釋迦族迦毘羅衛國的太子，卻為了尋求人生的答案，舍去王位、妻子、兒子，深入森林苦修。阿難跟他一樣，從小接受良好的王族教育，生活無憂，卻願意出家，過著僅有一缽一衣的清貧生活，必然有某個事件令他的心境產生如此巨大的轉折。
阿難說：“當初，佛陀您悟道後迴國探親時，我一見到您的相貌無比莊嚴，身體如琉璃般清淨，是我見所未見的，便想這絕非父精母血在欲愛中所生的肉體，我渴仰無比，所以才決心剃須落發，跟隨您出家。”
“很好，阿難。”佛陀轉向大眾：“世間一切生命從無始以來，都在輪迴中生了又死，死了又生，生死相續，永無了期，都是由於不知自己有清淨的真心，而在平日用種種妄想心，誤把它當成是真的自己。”
接著佛陀轉向阿難：“如果要想開悟，阿難，接下來我問你的問題，你必須以『直心』迴答我，不得吞吞吐吐、支吾以對，所有過去及未來的諸佛皆以直心修行，你用直心的話，無論你的心以及你所說的話都是最直接的，你就能一直處於中道，不落兩邊。”
聽到佛陀要問他問題，阿難馬上精神來了，羞愧之心頓時拋到九霄雲外，立刻振起三寸不爛之舌，準備迴答。
他和佛陀都受過王族教育，接受過婆羅門的“五明”教育，亦即聲明、內明、因明、醫方明和工巧明，而“因明”就是邏輯學和論辯術，阿難正是因明學之佼佼者。
“阿難，你剛才說因為見我相貌莊嚴，才發心出家。”
“是。”
“那你當初是用什麽看見這莊嚴？誰在愛樂這莊嚴？”
“是用我的心和目，我用眼睛觀見您的莊嚴，心裏產生愛樂。”
“依你所說，真正的愛樂來自心和目，那麽，如果不辨識心、目所在，就不能降服外界種種色、聲、香、味、觸諸刺激對你的影響，”佛陀引導他走向問題，“譬如國王要發兵討伐盜賊，亦需先弄清盜賊所在。”
“是的，佛陀。”佛陀說得在情在理，阿難無法不同意。
“阿難，使你沉淪於生死、輪轉於六道的心和目，我現在問你，心和目在何處？”
要用直心迴答！於是，阿難不假思索，開口迴道：“佛陀，依我所知，所有一切世間十種生命，識心都在身體裏麵。”
※※※
白蒲讀了好幾天的書。
他好幾天沒進食，滴水未進。
反正他是不死人，縱然再饑餓、再口渴，也不會死，不如把握時間，在無生迴來之前好好盡情讀書、找書。
其實他也不知無生何時迴來？甚至會不會迴來？
在這裏待上好幾天後，有種感覺彷彿無生已經完全跟他的生活無涉了。
他選了一些書本，打算帶走，有的是要給紅葉的，有的是自己要的。
有幾本他親手抄寫的書，特別懷念，因為是他在參與玄奘大師的譯經場時抄來的。
那已經是四百年前的舊事了。
玄奘大師的譯經，是初唐的一件大事，當年這位出家人違反國家禁令，偷偷溜過國境去天竺求經，隻是一件沒人注意的小事，如果他當時被逮到，惹來獄災甚至死劫，更是會淹沒於曆史之中。可是當他學會天竺語言，帶著許多梵文佛經，還伴著沿途各國極高的榮譽歸來大唐時，這位犯了國法的出家人頓時成了國家上賓。
當玄奘和尚在皇帝的支持下開設譯經場，要進行前所未有的巨大工程，將梵文完美譯成唐語時，是一件舉國驚動的大新聞。
無生叫白蒲去參加。
“師父，我何德何能？”白蒲對於無生叫他去參加感到訝異。
“你是世家子弟，文采好，書法秀美，有何難呢？”
南北朝時代最重世家，惟世家能有出仕任官的機會，白蒲就是當時被無生拐來的。
“師父，玄奘和尚乃是要將梵文譯成唐文，我對梵文隻字不識呢。”
“師父去查過了，他們需要的不隻是翻譯，玄奘和尚會訓練他的出家弟子，學習梵文和佛法，但除此之外，他們還需要文采好的人修飾文章。”
“那麽，至少還得了解佛法呢。”
“我教你，”無生說，“別忘了，佛法剛傳進來時，我就開始學習了。”
說的也是，“無生”此名不就是佛教名詞嗎？
白蒲果然成功通過甄選，加入譯經場的陣容。
他乘機讀了許多佛經，還抄錄了幾部他喜歡的經典。
終於，他在無生的藏書洞中找迴了當年珍貴的記憶──他親手抄下的書。
是時候該離開了。
他再查看了一遍，在收藏竹簡的角落找到一個青銅頭盔。
頭盔的樣式奇特，額頭有兇惡的獸臉，上方伸出兩根長角，如同壓扁的鹿角，四周又布滿尖刺，看來是用來威嚇敵人的。
他知道這曾經是蚩尤的頭盔，曾經套在蚩尤的頭上，套在蚩尤斷了的頭上，放在祭壇上接受祭祀。師父無生曾告訴過他，當無生的隨從取得蚩尤的頭時，是乘著仙槎，直接從祭壇上拿走的。
弟子中有人忍不住問了：“為何缽吉蹄當初如此愛戀阿難？如今又如此迅速悟道呢？”
佛陀說：“阿難和缽吉蹄感情深重，因為他們過去五百世都是夫妻，而且是互相敬愛，又共同修行的夫妻，要不是阿難已先出家，緊守淫戒，五百世的宿緣也會現前起作用，對缽吉蹄產生貪愛之情的。”
聽了佛陀這麽說，阿難心裏好過了一些。
但他又產生新的懊惱：他出家修行這麽久了，竟比不上在白天還是妓女、傍晚才發願出家的缽吉蹄，她的眼神如此平靜，顯然悟道的境界還比他更高。
“阿難。”佛陀唿喚他了。
阿難合掌：“是，佛陀。”
“你我血統相同，情如兄弟，我今問你，你當初發心出家，是因為在佛法中見到了何種殊勝的現象，才決心舍棄世間的深重恩愛？”
佛陀此問有其理由。
他本身原是釋迦族迦毘羅衛國的太子，卻為了尋求人生的答案，舍去王位、妻子、兒子，深入森林苦修。阿難跟他一樣，從小接受良好的王族教育，生活無憂，卻願意出家，過著僅有一缽一衣的清貧生活，必然有某個事件令他的心境產生如此巨大的轉折。
阿難說：“當初，佛陀您悟道後迴國探親時，我一見到您的相貌無比莊嚴，身體如琉璃般清淨，是我見所未見的，便想這絕非父精母血在欲愛中所生的肉體，我渴仰無比，所以才決心剃須落發，跟隨您出家。”
“很好，阿難。”佛陀轉向大眾：“世間一切生命從無始以來，都在輪迴中生了又死，死了又生，生死相續，永無了期，都是由於不知自己有清淨的真心，而在平日用種種妄想心，誤把它當成是真的自己。”
接著佛陀轉向阿難：“如果要想開悟，阿難，接下來我問你的問題，你必須以『直心』迴答我，不得吞吞吐吐、支吾以對，所有過去及未來的諸佛皆以直心修行，你用直心的話，無論你的心以及你所說的話都是最直接的，你就能一直處於中道，不落兩邊。”
聽到佛陀要問他問題，阿難馬上精神來了，羞愧之心頓時拋到九霄雲外，立刻振起三寸不爛之舌，準備迴答。
他和佛陀都受過王族教育，接受過婆羅門的“五明”教育，亦即聲明、內明、因明、醫方明和工巧明，而“因明”就是邏輯學和論辯術，阿難正是因明學之佼佼者。
“阿難，你剛才說因為見我相貌莊嚴，才發心出家。”
“是。”
“那你當初是用什麽看見這莊嚴？誰在愛樂這莊嚴？”
“是用我的心和目，我用眼睛觀見您的莊嚴，心裏產生愛樂。”
“依你所說，真正的愛樂來自心和目，那麽，如果不辨識心、目所在，就不能降服外界種種色、聲、香、味、觸諸刺激對你的影響，”佛陀引導他走向問題，“譬如國王要發兵討伐盜賊，亦需先弄清盜賊所在。”
“是的，佛陀。”佛陀說得在情在理，阿難無法不同意。
“阿難，使你沉淪於生死、輪轉於六道的心和目，我現在問你，心和目在何處？”
要用直心迴答！於是，阿難不假思索，開口迴道：“佛陀，依我所知，所有一切世間十種生命，識心都在身體裏麵。”
※※※
白蒲讀了好幾天的書。
他好幾天沒進食，滴水未進。
反正他是不死人，縱然再饑餓、再口渴，也不會死，不如把握時間，在無生迴來之前好好盡情讀書、找書。
其實他也不知無生何時迴來？甚至會不會迴來？
在這裏待上好幾天後，有種感覺彷彿無生已經完全跟他的生活無涉了。
他選了一些書本，打算帶走，有的是要給紅葉的，有的是自己要的。
有幾本他親手抄寫的書，特別懷念，因為是他在參與玄奘大師的譯經場時抄來的。
那已經是四百年前的舊事了。
玄奘大師的譯經，是初唐的一件大事，當年這位出家人違反國家禁令，偷偷溜過國境去天竺求經，隻是一件沒人注意的小事，如果他當時被逮到，惹來獄災甚至死劫，更是會淹沒於曆史之中。可是當他學會天竺語言，帶著許多梵文佛經，還伴著沿途各國極高的榮譽歸來大唐時，這位犯了國法的出家人頓時成了國家上賓。
當玄奘和尚在皇帝的支持下開設譯經場，要進行前所未有的巨大工程，將梵文完美譯成唐語時，是一件舉國驚動的大新聞。
無生叫白蒲去參加。
“師父，我何德何能？”白蒲對於無生叫他去參加感到訝異。
“你是世家子弟，文采好，書法秀美，有何難呢？”
南北朝時代最重世家，惟世家能有出仕任官的機會，白蒲就是當時被無生拐來的。
“師父，玄奘和尚乃是要將梵文譯成唐文，我對梵文隻字不識呢。”
“師父去查過了，他們需要的不隻是翻譯，玄奘和尚會訓練他的出家弟子，學習梵文和佛法，但除此之外，他們還需要文采好的人修飾文章。”
“那麽，至少還得了解佛法呢。”
“我教你，”無生說，“別忘了，佛法剛傳進來時，我就開始學習了。”
說的也是，“無生”此名不就是佛教名詞嗎？
白蒲果然成功通過甄選，加入譯經場的陣容。
他乘機讀了許多佛經，還抄錄了幾部他喜歡的經典。
終於，他在無生的藏書洞中找迴了當年珍貴的記憶──他親手抄下的書。
是時候該離開了。
他再查看了一遍，在收藏竹簡的角落找到一個青銅頭盔。
頭盔的樣式奇特，額頭有兇惡的獸臉，上方伸出兩根長角，如同壓扁的鹿角，四周又布滿尖刺，看來是用來威嚇敵人的。
他知道這曾經是蚩尤的頭盔，曾經套在蚩尤的頭上，套在蚩尤斷了的頭上，放在祭壇上接受祭祀。師父無生曾告訴過他，當無生的隨從取得蚩尤的頭時，是乘著仙槎，直接從祭壇上拿走的。