紅葉想了想，說：“這裏的布料好粗，能帶些什麽布都好。”
雲空記下了。
“泉州或廣州的氣候跟這裏有點像，熱的時候，說不定可以種相同的菜或水果。”
“那我就帶果籽和菜籽迴來試種。”雲空也心想，此地巫師頗為珍重的菖蒲，不知能否帶到活的迴來？
“還有，焦腳虎和他姐妹是同胞的，怕生下奇形怪狀的孩子……”
“一隻貓。”雲空記下了。
“兩隻，一公一母。”紅葉趕忙糾正。
“也是。”
“哦，還有鐵！”紅葉猛然想起，“我要製作飛針，生鐵可以，不過我記得鐵好像不能夠隨便買賣，所以即使是一些破舊的農具、兵器、廚具也行。”
雲空點點頭：“這麽一說，我也該找塊上好桃木，再做一把桃木劍。”
再過四五個月就要順風前往故國了，雲空預算翁波會再現身。
可是翁波一直沒再現身。
梁道卿很高興得到前所未有的純正龍腦香王，問堂弟如何找來的？
堂弟梁道斌搖頭搖手，道：“可遇不可求。”他可不想透露是從一件衣服刮下來的。
梁道卿多了這幾個月待在渤泥，於是跟隨堂弟到好幾個村落去收集不同的商品，認識了很多商品的源頭，令他大開眼界之外，也評估還要開發什麽新商品帶迴去。
不知不覺，日月如梭，風向轉了。
梁道卿再次登門拜訪：“道長，再十日便要去泉州了。”他特地給雲空多些時日準備。
雲空也沒什麽好準備的，依舊是陪他雲遊的黃布袋，外頭繡了先天八卦，裏頭裝了道家法器。
他必須在離開的前一天登船，因為商船將在黎明時分出航。
踏出家門的那一步時，驀地心中一陣絞緊，很想放棄上船。
他迴頭看紅葉，她正在跟兩隻貓兒玩，見雲空迴首望她，便一手抱了一隻貓兒走來，先把焦腳虎貼近雲空：“雲空會帶個妻子迴來給你哦。”又把母貓貼向雲空：“也帶個丈夫給你好不好？”
雲空微笑著撫摸兩隻貓兒：“我不在的時候，要勞煩你們幫我保護紅葉了。”
兩貓齊聲喵叫。
當時雲空絕沒想到，這句話是一語成讖。
紅葉放下兩貓，從腰袋中摸出一段小小的發辮，遞給雲空：“見人如人在，祝你路上順風。”
雲空情不自禁的淚眼泛光，也從布袋裏取出隨身三十年的兩枚小銅鈴：“掛在窗邊，風動鈴響，就是我在掛念。”
紅葉潸然淚下，緊抱著雲空，久久不願放開。
商船依約在清晨出海了，此處暗礁少，不畏在光線不足時出航。
船行了一段路之後，有人驚唿：“好大的魚！在船尾呢！”
“是鯨魚嗎？”有人問。
鯨魚遨遊四海，會在這片海域現身並不離奇，事實上，鯨魚還常遊來此地的。
但他們見到的不是鯨魚。
“不是鯨魚啦，”資深的老水手接腔道，“鯨魚的尾巴是平的，這條是魚，尾巴跟身體是在同一個麵上的。”還用手掌比劃說明。
雲空也挨到船尾去，跟一眾水手們擠著觀看，波光粼粼的海麵上，果然有一尾大得驚人的魚在緊跟船尾，身形跟商船差不多大小。
“我有注意到，”掌控船舵的水手說，“它從一開船就跟著了。”
大魚忽地把頭伸出水麵，吐出一道水柱。
“哪！是鯨魚！”有年輕水手乘機反駁老水手，“會噴水的！”
“鯨魚在頭頂噴水啦。”不待老水手迴應，已經有人提醒年輕水手。
當大魚舉頭出水時，雲空看清楚了，大魚圓滾滾的大眼似乎在盯住他，似乎是刻意觀看，好確定雲空是在船上的。
“翁波！”雲空心中忖著，翁波的原形果真是魚！
這也說明了水神和陸神的不同。
水能攜帶訊息，因為訊息溶於水。
但若水的容積太大，訊息就會被稀釋得無法辨識，因此許多鬼神不敢欺近大海，頂多乘風乘雨從空中移動。
除非水神本身就是源自水的生物，保有個體的獨立性，不怕被水稀釋。
說到這點，雲空又困惑了……
渤泥的社會比較原始，他跟蕃人接觸時，都會探聽當地的傳說，尤其梁道斌的妻子甘布絲，懂得很多族裏的禁忌和傳說，她說每個女孩嫁人前都要學習的。
甘布絲告訴他，他們族人鮮少前往的內陸有大河，如果要去大河捕魚或航行，必定要先得到“譚必押”的允許，否則譚必押會暴怒，要是冒犯的情況嚴重，不但人會送命，還會引發洪水摧毀田地，造成饑荒。
“譚必押其實是什麽？”
“是那伽。”
那伽就是梵文的“龍”。
渤泥蕃人除了有自己的神話係統之外，信奉自然萬物有靈，也長期被印度的婆羅門教影響，所以有部分語言源自印度文字。
迴頭說說雲空困惑的是什麽。
渤泥的水神是龍、是魚，十分合理。
中土自古也有龍神、蛟神、蚌精、魚精等在湖、河、海諸水區出沒，也很合理。
但若人死後的鬼神成為水神，本非水類，難道不怕消融於水嗎？
自古相傳有洛水女神，乃溺死之女，被文人妙筆添加成神，未必真的是神。
但媽祖不像洛神隻是小小一條洛水之神，媽祖是海上之神，百年來為漁民所信奉，有壓過曆朝曆代龍神信仰之勢，其海上救人神跡累累，又是何解？
相傳媽祖自幼有神術，是濟世助人的女道士，說不定她是天生具有神通之人，此種神通，通常是前生所來。
雲空找到脈絡了：媽祖生前是何種人？死後是何種神？
雲空猜想，翁波可能也有相同的困惑：媽祖非為水族，何成水神？
“嘿！你們不要堆在船尾！快迴到工作崗位上去！”老水手忍不住叱喝了，“船尾太重了，快走開走開！”
眾人散去，隻留下舵手，他固定好船舵，在遮陽的棚子下安逸的打了個盹，這條航路他走熟了，他知道距離下一次轉舵還有段時間。
雲空凝視著大魚，它在海麵上載浮載沉，銀光樣的背鰭在朝陽下宛如船帆。
“翁波呀翁波，你的目地是什麽呢？”雲空喃喃自語。
大魚朝空中又吐了一道水柱，彷彿向雲空打個招唿，然後便潛入水中，久久沒再現身。
商船乘風而行，中途經過麻呂也不停歇、不靠岸，僅三十日便到了泉州。
商船駛入海灣後，波浪頓時變得平靜，平順的開往晉江出海口，那兒才有港口供商船停泊。
雲空走到船尾，尋找翁波的蹤影。
那條大魚每日都會現身一會，象是要讓雲空知曉它有一路跟來。
但是商船進入海灣之前，雲空便沒再見到大魚了。
說不定它鑽到船底去避人耳目了，雲空這麽猜想。
船一靠岸，梁道卿便派人召請媽祖廟的主持道士，來港口跟雲空接洽，而他自己則趕緊找中介商去販售他的貨品。
忙碌的梁道卿經過雲空身邊時，隨口問道：“道長，想不想先上岸走走呀？”
雲空想了想，說：“也好，反正閑著。”
“別走丟了哦。”梁道卿快步離去了。
雲空拎著黃布袋踏上港口，耳邊立刻飄來各種方言，泉州話、廣州話、杭州話、東京話不絕於耳，令久住寧靜海邊的雲空頓覺恍如隔世。
這一切曾經的熟悉，竟有了陌生感。
他在喧嘩的苦力、水手和商人之間穿梭，企圖讓自己盡快融入這個曾經生活過的世界。
這下子，他竟產生錯覺，忽然想找個角落賣卦，賺幾個子兒，這才發覺他手上已經沒了竹竿、也沒了白布招子。
雲空記下了。
“泉州或廣州的氣候跟這裏有點像，熱的時候，說不定可以種相同的菜或水果。”
“那我就帶果籽和菜籽迴來試種。”雲空也心想，此地巫師頗為珍重的菖蒲，不知能否帶到活的迴來？
“還有，焦腳虎和他姐妹是同胞的，怕生下奇形怪狀的孩子……”
“一隻貓。”雲空記下了。
“兩隻，一公一母。”紅葉趕忙糾正。
“也是。”
“哦，還有鐵！”紅葉猛然想起，“我要製作飛針，生鐵可以，不過我記得鐵好像不能夠隨便買賣，所以即使是一些破舊的農具、兵器、廚具也行。”
雲空點點頭：“這麽一說，我也該找塊上好桃木，再做一把桃木劍。”
再過四五個月就要順風前往故國了，雲空預算翁波會再現身。
可是翁波一直沒再現身。
梁道卿很高興得到前所未有的純正龍腦香王，問堂弟如何找來的？
堂弟梁道斌搖頭搖手，道：“可遇不可求。”他可不想透露是從一件衣服刮下來的。
梁道卿多了這幾個月待在渤泥，於是跟隨堂弟到好幾個村落去收集不同的商品，認識了很多商品的源頭，令他大開眼界之外，也評估還要開發什麽新商品帶迴去。
不知不覺，日月如梭，風向轉了。
梁道卿再次登門拜訪：“道長，再十日便要去泉州了。”他特地給雲空多些時日準備。
雲空也沒什麽好準備的，依舊是陪他雲遊的黃布袋，外頭繡了先天八卦，裏頭裝了道家法器。
他必須在離開的前一天登船，因為商船將在黎明時分出航。
踏出家門的那一步時，驀地心中一陣絞緊，很想放棄上船。
他迴頭看紅葉，她正在跟兩隻貓兒玩，見雲空迴首望她，便一手抱了一隻貓兒走來，先把焦腳虎貼近雲空：“雲空會帶個妻子迴來給你哦。”又把母貓貼向雲空：“也帶個丈夫給你好不好？”
雲空微笑著撫摸兩隻貓兒：“我不在的時候，要勞煩你們幫我保護紅葉了。”
兩貓齊聲喵叫。
當時雲空絕沒想到，這句話是一語成讖。
紅葉放下兩貓，從腰袋中摸出一段小小的發辮，遞給雲空：“見人如人在，祝你路上順風。”
雲空情不自禁的淚眼泛光，也從布袋裏取出隨身三十年的兩枚小銅鈴：“掛在窗邊，風動鈴響，就是我在掛念。”
紅葉潸然淚下，緊抱著雲空，久久不願放開。
商船依約在清晨出海了，此處暗礁少，不畏在光線不足時出航。
船行了一段路之後，有人驚唿：“好大的魚！在船尾呢！”
“是鯨魚嗎？”有人問。
鯨魚遨遊四海，會在這片海域現身並不離奇，事實上，鯨魚還常遊來此地的。
但他們見到的不是鯨魚。
“不是鯨魚啦，”資深的老水手接腔道，“鯨魚的尾巴是平的，這條是魚，尾巴跟身體是在同一個麵上的。”還用手掌比劃說明。
雲空也挨到船尾去，跟一眾水手們擠著觀看，波光粼粼的海麵上，果然有一尾大得驚人的魚在緊跟船尾，身形跟商船差不多大小。
“我有注意到，”掌控船舵的水手說，“它從一開船就跟著了。”
大魚忽地把頭伸出水麵，吐出一道水柱。
“哪！是鯨魚！”有年輕水手乘機反駁老水手，“會噴水的！”
“鯨魚在頭頂噴水啦。”不待老水手迴應，已經有人提醒年輕水手。
當大魚舉頭出水時，雲空看清楚了，大魚圓滾滾的大眼似乎在盯住他，似乎是刻意觀看，好確定雲空是在船上的。
“翁波！”雲空心中忖著，翁波的原形果真是魚！
這也說明了水神和陸神的不同。
水能攜帶訊息，因為訊息溶於水。
但若水的容積太大，訊息就會被稀釋得無法辨識，因此許多鬼神不敢欺近大海，頂多乘風乘雨從空中移動。
除非水神本身就是源自水的生物，保有個體的獨立性，不怕被水稀釋。
說到這點，雲空又困惑了……
渤泥的社會比較原始，他跟蕃人接觸時，都會探聽當地的傳說，尤其梁道斌的妻子甘布絲，懂得很多族裏的禁忌和傳說，她說每個女孩嫁人前都要學習的。
甘布絲告訴他，他們族人鮮少前往的內陸有大河，如果要去大河捕魚或航行，必定要先得到“譚必押”的允許，否則譚必押會暴怒，要是冒犯的情況嚴重，不但人會送命，還會引發洪水摧毀田地，造成饑荒。
“譚必押其實是什麽？”
“是那伽。”
那伽就是梵文的“龍”。
渤泥蕃人除了有自己的神話係統之外，信奉自然萬物有靈，也長期被印度的婆羅門教影響，所以有部分語言源自印度文字。
迴頭說說雲空困惑的是什麽。
渤泥的水神是龍、是魚，十分合理。
中土自古也有龍神、蛟神、蚌精、魚精等在湖、河、海諸水區出沒，也很合理。
但若人死後的鬼神成為水神，本非水類，難道不怕消融於水嗎？
自古相傳有洛水女神，乃溺死之女，被文人妙筆添加成神，未必真的是神。
但媽祖不像洛神隻是小小一條洛水之神，媽祖是海上之神，百年來為漁民所信奉，有壓過曆朝曆代龍神信仰之勢，其海上救人神跡累累，又是何解？
相傳媽祖自幼有神術，是濟世助人的女道士，說不定她是天生具有神通之人，此種神通，通常是前生所來。
雲空找到脈絡了：媽祖生前是何種人？死後是何種神？
雲空猜想，翁波可能也有相同的困惑：媽祖非為水族，何成水神？
“嘿！你們不要堆在船尾！快迴到工作崗位上去！”老水手忍不住叱喝了，“船尾太重了，快走開走開！”
眾人散去，隻留下舵手，他固定好船舵，在遮陽的棚子下安逸的打了個盹，這條航路他走熟了，他知道距離下一次轉舵還有段時間。
雲空凝視著大魚，它在海麵上載浮載沉，銀光樣的背鰭在朝陽下宛如船帆。
“翁波呀翁波，你的目地是什麽呢？”雲空喃喃自語。
大魚朝空中又吐了一道水柱，彷彿向雲空打個招唿，然後便潛入水中，久久沒再現身。
商船乘風而行，中途經過麻呂也不停歇、不靠岸，僅三十日便到了泉州。
商船駛入海灣後，波浪頓時變得平靜，平順的開往晉江出海口，那兒才有港口供商船停泊。
雲空走到船尾，尋找翁波的蹤影。
那條大魚每日都會現身一會，象是要讓雲空知曉它有一路跟來。
但是商船進入海灣之前，雲空便沒再見到大魚了。
說不定它鑽到船底去避人耳目了，雲空這麽猜想。
船一靠岸，梁道卿便派人召請媽祖廟的主持道士，來港口跟雲空接洽，而他自己則趕緊找中介商去販售他的貨品。
忙碌的梁道卿經過雲空身邊時，隨口問道：“道長，想不想先上岸走走呀？”
雲空想了想，說：“也好，反正閑著。”
“別走丟了哦。”梁道卿快步離去了。
雲空拎著黃布袋踏上港口，耳邊立刻飄來各種方言，泉州話、廣州話、杭州話、東京話不絕於耳，令久住寧靜海邊的雲空頓覺恍如隔世。
這一切曾經的熟悉，竟有了陌生感。
他在喧嘩的苦力、水手和商人之間穿梭，企圖讓自己盡快融入這個曾經生活過的世界。
這下子，他竟產生錯覺，忽然想找個角落賣卦，賺幾個子兒，這才發覺他手上已經沒了竹竿、也沒了白布招子。