第100章 大道至玄
他從禁地來，揮袖寫長生 作者：漸漸的劍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不多時，八卦徹底成型。
陸淵放下手中的枝丫，看向滿臉複雜的張文景，詢問道：“這對嗎？”
張文景聞言從恍惚中迴過神來。
對嗎？
當然對，不僅對，就連推演的細節、順序，都極為正確。
他起初讓陸淵自行推演先天八卦，其實隻是一時興起，哪怕他知道陸淵的悟性很高，也並未報多少期望。
因為八卦最重要的，從來都不是定型的卦象與卦象名稱，而是推演過程。
哪怕陸淵最終沒能推演出完整的先天八卦，這個推演的過程也對其深入了解陰陽之道有極大的作用。
可現在，滿打滿算不過一個時辰，陸淵就精準無誤地將先天八卦推演而出。
張文景深深吸了一口氣，又緩緩吐出。
“卦象、方位、推演過程都沒有絲毫錯誤之處，這就是伏羲所創的先天八卦。”
“伏羲？”
陸淵敏銳地捕捉到了張文景話中的關鍵。
張文景點了點頭，頗為感慨道：“是啊，伏羲，正史中記載的人皇，先天八卦就是他仰觀天文、俯察大地所創，揭示了宇宙萬物最本質的規律。”
正史？
這是陸淵第二次從其口中聽到這個詞。
張文景上一次提到這兩個字時，說的是莊子。
曆史就是曆史，為什麽要刻意強調‘正’？
或許其中有隱秘？
當然陸淵也就隻是這麽一想，他現在最在意的，還是如何學會張文景的醫道。
所以他並未在這些細枝末節的問題上糾結，直接詢問道：“現在可以繼續往後學了嗎？”
張文景卻是搖了搖頭。
“不急，先給我說說，這先天八卦你是取自何種‘象’而作？”
陸淵伸手指了指蒼穹，道：“取自晝夜交替之象。”
“為什麽？”
“若陰陽變化是宇宙最本質的規律，則必定會呈現於萬事萬物之中，卻又因萬事萬物的不同而難以捉摸，很難直觀感受到，但晝夜交替每天都會發生，日日重演、無限輪轉，所以一日一夜必定能映射出完整的陰陽變化之道。”
陸淵的話讓張文景極為滿意。
這些東西他從未說過，他隻是告訴了陸淵，何謂陰陽，以及陰陽變化是宇宙最本質的規律，可後者卻憑此逆推出了這些結論，相當了不得。
他也蹲下身子，撿起一根樹枝，在陸淵推演出的先天八卦旁，開始了新的八卦推演。
如同陸淵剛開始時一般，上麵的位置畫一道長橫，代表陽，下麵的位置畫兩道連起來的短橫，代表陰。
畫到這裏他就並未再繼續了，而是向陸淵詢問道：“若以一日一夜為象，陰陽又是如何界定的？白晝與黑夜？”
陸淵搖了搖頭。
“你之前告訴過我，陰陽本身隻是一種象，代表的是相互對立的雙方，若是將其具體到某事或者某物，這種事或物雖然是陰陽的體現，卻也不再是陰陽本身了，而是成為了陰陽的象，所以白晝與黑夜，隻是陰陽的象，並非陰陽本身。我取的‘陰陽’來自晝夜之分、冷暖之別，將二者涵蓋其中，卻又超脫二者之上。”
陸淵這番話還是沒說具體是如何界定陰陽的，可張文景卻知道，陸淵真正理解了陰陽。
原因無它。
道可道，非常道。
言語的表達能力是有限的，所以人類才需要借助已知的事物，化而為象，去理解未知的事物。
若是言語能說清，便不是真正的陰陽之道。
陸淵這番模糊的說辭，恰恰證明其悟對了。
張文景微微頷首，繼續道：“那這上陽下陰，分別對應著日夜流轉中的什麽？”
陸淵沒有任何思索，對答如流道：“陽對應午時，太陽正中，陽氣最盛，陰對應子時，與午時相對，陰氣最盛。”
張文景並未再問陸淵為何將午時定為陽氣最盛之時，因為這個問題的迴答陸淵上一句話已經給出了。
他在兩儀上下分別多加了一陽一陰，而後繼續向陸淵問道：“陰陽平分晝夜，左右兩卦平分陰陽，所以對應著日出與日落？”
陸淵點頭，這與他推演的過程不謀而合。
張文景也順著這個思路問出了陸淵曾深思過許久的問題。
“日出與日落陰陽平分，都可以用一陰一陽來表示，如何確定其順序？”
陸淵也拿起樹枝，在張文景後加的長橫上輕輕點了點，道：“若隻表示陰陽雙方，一道長橫和兩道短橫足矣，可若要表示四種不同的象，則需要先在原有的卦象上再加一道，從一陰一陽變成兩陰兩陽，雖然多了兩條橫，可陰依舊是陰，陽依舊是陽，甚者二者依舊是平衡的。”
張文景微微頷首，這個其實並不難，重點也不是這個，他沒有說話，靜靜聽著。
“雖然結果相同，但增加的過程很重要，因為我是同時在兩個卦象的上方增加了一筆，這意味著，在整個卦象中，事物發展的過程是從下而上，最下方的是本質，當然，也可以用來代表事物發展的必然趨勢。”
“而日出，發展的必然趨勢是陽氣逐漸增長，陰氣逐漸降低，其本質是陽生，所以陽在下，日落則正好相反，本質是陰生，所以陰在下，如此一來，兩者都是一陰一陽的平衡狀態，卻又揭示了其完全相反的內在發展趨勢。”
在陸淵說著的同時，張文景將代表日出日落的卦象補了上去。
他指著這四個卦象，笑道：“這四個卦象，就是人們常說的四象，太陽、太陰、少陽、少陰，雙陽為太陽，雙陰為太陰。”
說到這，他不知想到了什麽，稍微頓了頓又道：“少陽，內在發展趨勢是陽氣生發，所以陽在下，陰在上，少陰，內在發展趨勢是陰氣生發，所以陰在下，陽在上。不少初涉易理之人因為不懂推演過程，隻從所謂的爻變規矩來看，所以大多將少陰與少陽的卦象弄反了。”
他說著忍不住笑著搖了搖頭。
並非是笑那些將少陽少陰的卦象顛倒之人，而是笑自己。
得了個悟性極高的傳承者，竟開始不自覺拿尋常人對比起來。
他及時驅散了心中不著調的念頭，再次向陸淵詢問道：“你又是如何將四象推演到八卦的？”
陸淵迴道：“從日出到正午，是陽氣漸長，陰氣漸消的過程，所以……呃、少陽到太陽之間的卦象，必須符合兩點，第一：陽大於陰，第二：與前後相連，能反映出陰消陽長的趨勢。”
“由於從四象變成了八卦，所以原有的卦象都要再向上再添一個，太陽與太陰隻需分別增加一陽一陰即可，可少陽與少陰該加什麽卻是值得商榷的，我選擇將其暫時放在一旁，從少陽與太陽之間的卦象入手。”
“這個卦象的陽氣比少陽重，陰氣比少陽少，若是按照自下而上的發展過程，結合少陽與太陽的卦象，這個卦象應該是下方兩陽，最上方為陰，同理，可以推出少陰與太陰之間的卦象，是下方兩陰，上方一陽。”
“而後再看太陽到少陰之間的卦象，這時候內在的發展趨勢變成了陰氣生發，所以最下方是陰，此時對應下午，雖然內在趨勢已經發生了變化，但陽氣依舊很足，未能消散，所以上兩行為陽，同理能得出太陰與少陽之間的卦象為最下方為陽，上兩行為陰。”
“此時便隻剩下了最初的少陽與少陰尚留一筆未能補足，可結合前後卦象，加上陰陽消漲的規律，很容易就能推演出，少陽的最上方是陽，少陰的最上方是陰。”
隨著陸淵的話說完，張文景也按照陸淵所言，依次將八個卦象都補全了。
兩個先天八卦交相唿應，尋常人根本不會想到這簡單的圖案，蘊含的居然是宇宙最本源的規律。
張文景將手中的樹枝丟在一旁，笑得極為舒心。
這麽多年來，陸淵是唯一一個向他講解先天八卦是如何推演的後生。
其實從四象推演出來的時候，他就已經能引入金木水火土五行之道，利用陰陽五行傳授醫道。
可陸淵的表現實在是太好了。
僅僅隻是學醫的話，過於屈才。
他想傳授給陸淵一些連他自己都沒悟透的東西。
“這就是先天八卦，揭示的是宇宙最本質的規律，你可知為何？”
張文景略帶些許神秘的笑容讓陸淵也升起了好奇之心。
這個問題他真想過，但是還沒有想通。
不是悟性不夠，而是他知道的、看到的、經曆的都太少了。
張文景指了地上的先天八卦圖，又指了指蒼穹之上的太陽，道：“此圖是你以晝夜交替為象所畫，可它所能解釋的卻並非隻有日夜流轉。”
“一月之朔望，亦可對應四象，滿月為太陽，朔月為太陰，上弦月為少陽，下限月為少陰。”
“一年之四季，亦可對應四象，少陽為春、太陽為夏、少陰為秋、太陰為冬。”
“甚至於一年之中的晝夜長短變化，亦可對應四象，少陽與少陰對應晝夜等長的春分和秋分，太陽和太陰分別對應晝最長的夏至與夜最長的冬至。”
“先天八卦圖能與日、月、年完美相對，可日在月中，月又在年中，你……想到了什麽？”
陸淵放下手中的枝丫，看向滿臉複雜的張文景，詢問道：“這對嗎？”
張文景聞言從恍惚中迴過神來。
對嗎？
當然對，不僅對，就連推演的細節、順序，都極為正確。
他起初讓陸淵自行推演先天八卦，其實隻是一時興起，哪怕他知道陸淵的悟性很高，也並未報多少期望。
因為八卦最重要的，從來都不是定型的卦象與卦象名稱，而是推演過程。
哪怕陸淵最終沒能推演出完整的先天八卦，這個推演的過程也對其深入了解陰陽之道有極大的作用。
可現在，滿打滿算不過一個時辰，陸淵就精準無誤地將先天八卦推演而出。
張文景深深吸了一口氣，又緩緩吐出。
“卦象、方位、推演過程都沒有絲毫錯誤之處，這就是伏羲所創的先天八卦。”
“伏羲？”
陸淵敏銳地捕捉到了張文景話中的關鍵。
張文景點了點頭，頗為感慨道：“是啊，伏羲，正史中記載的人皇，先天八卦就是他仰觀天文、俯察大地所創，揭示了宇宙萬物最本質的規律。”
正史？
這是陸淵第二次從其口中聽到這個詞。
張文景上一次提到這兩個字時，說的是莊子。
曆史就是曆史，為什麽要刻意強調‘正’？
或許其中有隱秘？
當然陸淵也就隻是這麽一想，他現在最在意的，還是如何學會張文景的醫道。
所以他並未在這些細枝末節的問題上糾結，直接詢問道：“現在可以繼續往後學了嗎？”
張文景卻是搖了搖頭。
“不急，先給我說說，這先天八卦你是取自何種‘象’而作？”
陸淵伸手指了指蒼穹，道：“取自晝夜交替之象。”
“為什麽？”
“若陰陽變化是宇宙最本質的規律，則必定會呈現於萬事萬物之中，卻又因萬事萬物的不同而難以捉摸，很難直觀感受到，但晝夜交替每天都會發生，日日重演、無限輪轉，所以一日一夜必定能映射出完整的陰陽變化之道。”
陸淵的話讓張文景極為滿意。
這些東西他從未說過，他隻是告訴了陸淵，何謂陰陽，以及陰陽變化是宇宙最本質的規律，可後者卻憑此逆推出了這些結論，相當了不得。
他也蹲下身子，撿起一根樹枝，在陸淵推演出的先天八卦旁，開始了新的八卦推演。
如同陸淵剛開始時一般，上麵的位置畫一道長橫，代表陽，下麵的位置畫兩道連起來的短橫，代表陰。
畫到這裏他就並未再繼續了，而是向陸淵詢問道：“若以一日一夜為象，陰陽又是如何界定的？白晝與黑夜？”
陸淵搖了搖頭。
“你之前告訴過我，陰陽本身隻是一種象，代表的是相互對立的雙方，若是將其具體到某事或者某物，這種事或物雖然是陰陽的體現，卻也不再是陰陽本身了，而是成為了陰陽的象，所以白晝與黑夜，隻是陰陽的象，並非陰陽本身。我取的‘陰陽’來自晝夜之分、冷暖之別，將二者涵蓋其中，卻又超脫二者之上。”
陸淵這番話還是沒說具體是如何界定陰陽的，可張文景卻知道，陸淵真正理解了陰陽。
原因無它。
道可道，非常道。
言語的表達能力是有限的，所以人類才需要借助已知的事物，化而為象，去理解未知的事物。
若是言語能說清，便不是真正的陰陽之道。
陸淵這番模糊的說辭，恰恰證明其悟對了。
張文景微微頷首，繼續道：“那這上陽下陰，分別對應著日夜流轉中的什麽？”
陸淵沒有任何思索，對答如流道：“陽對應午時，太陽正中，陽氣最盛，陰對應子時，與午時相對，陰氣最盛。”
張文景並未再問陸淵為何將午時定為陽氣最盛之時，因為這個問題的迴答陸淵上一句話已經給出了。
他在兩儀上下分別多加了一陽一陰，而後繼續向陸淵問道：“陰陽平分晝夜，左右兩卦平分陰陽，所以對應著日出與日落？”
陸淵點頭，這與他推演的過程不謀而合。
張文景也順著這個思路問出了陸淵曾深思過許久的問題。
“日出與日落陰陽平分，都可以用一陰一陽來表示，如何確定其順序？”
陸淵也拿起樹枝，在張文景後加的長橫上輕輕點了點，道：“若隻表示陰陽雙方，一道長橫和兩道短橫足矣，可若要表示四種不同的象，則需要先在原有的卦象上再加一道，從一陰一陽變成兩陰兩陽，雖然多了兩條橫，可陰依舊是陰，陽依舊是陽，甚者二者依舊是平衡的。”
張文景微微頷首，這個其實並不難，重點也不是這個，他沒有說話，靜靜聽著。
“雖然結果相同，但增加的過程很重要，因為我是同時在兩個卦象的上方增加了一筆，這意味著，在整個卦象中，事物發展的過程是從下而上，最下方的是本質，當然，也可以用來代表事物發展的必然趨勢。”
“而日出，發展的必然趨勢是陽氣逐漸增長，陰氣逐漸降低，其本質是陽生，所以陽在下，日落則正好相反，本質是陰生，所以陰在下，如此一來，兩者都是一陰一陽的平衡狀態，卻又揭示了其完全相反的內在發展趨勢。”
在陸淵說著的同時，張文景將代表日出日落的卦象補了上去。
他指著這四個卦象，笑道：“這四個卦象，就是人們常說的四象，太陽、太陰、少陽、少陰，雙陽為太陽，雙陰為太陰。”
說到這，他不知想到了什麽，稍微頓了頓又道：“少陽，內在發展趨勢是陽氣生發，所以陽在下，陰在上，少陰，內在發展趨勢是陰氣生發，所以陰在下，陽在上。不少初涉易理之人因為不懂推演過程，隻從所謂的爻變規矩來看，所以大多將少陰與少陽的卦象弄反了。”
他說著忍不住笑著搖了搖頭。
並非是笑那些將少陽少陰的卦象顛倒之人，而是笑自己。
得了個悟性極高的傳承者，竟開始不自覺拿尋常人對比起來。
他及時驅散了心中不著調的念頭，再次向陸淵詢問道：“你又是如何將四象推演到八卦的？”
陸淵迴道：“從日出到正午，是陽氣漸長，陰氣漸消的過程，所以……呃、少陽到太陽之間的卦象，必須符合兩點，第一：陽大於陰，第二：與前後相連，能反映出陰消陽長的趨勢。”
“由於從四象變成了八卦，所以原有的卦象都要再向上再添一個，太陽與太陰隻需分別增加一陽一陰即可，可少陽與少陰該加什麽卻是值得商榷的，我選擇將其暫時放在一旁，從少陽與太陽之間的卦象入手。”
“這個卦象的陽氣比少陽重，陰氣比少陽少，若是按照自下而上的發展過程，結合少陽與太陽的卦象，這個卦象應該是下方兩陽，最上方為陰，同理，可以推出少陰與太陰之間的卦象，是下方兩陰，上方一陽。”
“而後再看太陽到少陰之間的卦象，這時候內在的發展趨勢變成了陰氣生發，所以最下方是陰，此時對應下午，雖然內在趨勢已經發生了變化，但陽氣依舊很足，未能消散，所以上兩行為陽，同理能得出太陰與少陽之間的卦象為最下方為陽，上兩行為陰。”
“此時便隻剩下了最初的少陽與少陰尚留一筆未能補足，可結合前後卦象，加上陰陽消漲的規律，很容易就能推演出，少陽的最上方是陽，少陰的最上方是陰。”
隨著陸淵的話說完，張文景也按照陸淵所言，依次將八個卦象都補全了。
兩個先天八卦交相唿應，尋常人根本不會想到這簡單的圖案，蘊含的居然是宇宙最本源的規律。
張文景將手中的樹枝丟在一旁，笑得極為舒心。
這麽多年來，陸淵是唯一一個向他講解先天八卦是如何推演的後生。
其實從四象推演出來的時候，他就已經能引入金木水火土五行之道，利用陰陽五行傳授醫道。
可陸淵的表現實在是太好了。
僅僅隻是學醫的話，過於屈才。
他想傳授給陸淵一些連他自己都沒悟透的東西。
“這就是先天八卦，揭示的是宇宙最本質的規律，你可知為何？”
張文景略帶些許神秘的笑容讓陸淵也升起了好奇之心。
這個問題他真想過，但是還沒有想通。
不是悟性不夠，而是他知道的、看到的、經曆的都太少了。
張文景指了地上的先天八卦圖，又指了指蒼穹之上的太陽，道：“此圖是你以晝夜交替為象所畫，可它所能解釋的卻並非隻有日夜流轉。”
“一月之朔望，亦可對應四象，滿月為太陽，朔月為太陰，上弦月為少陽，下限月為少陰。”
“一年之四季，亦可對應四象，少陽為春、太陽為夏、少陰為秋、太陰為冬。”
“甚至於一年之中的晝夜長短變化，亦可對應四象，少陽與少陰對應晝夜等長的春分和秋分，太陽和太陰分別對應晝最長的夏至與夜最長的冬至。”
“先天八卦圖能與日、月、年完美相對，可日在月中，月又在年中，你……想到了什麽？”