第三百三十九章.我看不懂，但我大受震撼
娛樂：從主持人大賽製霸內娛 作者：孺瑤子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聽到張麟說到這裏，李紅和榭穎穎動容了！
她們不曾想到，平時嘻嘻哈哈的大才子，背地裏既然有著這樣的苦難。
忘不掉痛苦的記憶，總是沉淪在其中，不斷重複重複，恐怕淩遲都不足道哉吧！
莫名的，李紅想起了張麟和那位精神矍鑠的老爺子下棋的那一幕。
那支視頻裏，這家夥靠手機作弊令人印象深刻，除此之外，說到親人的時候，那句事後迴憶起來，痛苦宛若淩遲，此時才知說的是切身體會。
當時所有人皆以為“淩遲”隻是一個修飾詞，沒想到在張麟身上，會是一個量詞！
榭穎穎則覺得，每個學渣都希望自己是超憶症患者。
但當你失戀/失業/與某人生離死別之後，每次看見任何一點點與以上經曆相關的事物，就要以高清全彩畫質把以上的經曆都重新播放幾遍的時候，你就會寧願自己是個學渣了。
蒙蔓和王中江，同樣聽得格外動容。
他每天要花很多時間來迴憶生命中的瑣事，有不開心、絕望的事也會不斷完整迴放迴放迴放~~
想想，還蠻心酸的！
觀察著幾人的表情變化，張麟喟歎道：“坦白來說，我很孤獨。
我覺得我與周圍的任何一個人都不同。
即便在一個擁擠的房間裏我也覺得非常孤獨，痛苦地孤獨。
我被困在一個記憶的牢籠裏，獨自一人，詰問到底什麽是真實。
當然這樣的記憶有很多好處，隻是與之生活就像是一場持續的戰鬥。”
說罷，張麟深深歎了口氣~
周邊，李紅榭穎穎她們欲言又止，不知道該怎麽勸說同事兼好友。
突然哈哈一笑，張麟一拍巴掌道：“你們不會真信了吧？
騙你們的啦！
我是不是憂鬱症患者，相處這麽久，你們難道看不出來？
哈哈哈，笑死了~”
可能這一段演技太假，導致李紅她們都沒有被騙的惱羞成怒，隻是那麽定定的望著他，倒讓大笑的張麟尷尬了起來。
呃了一聲，笑聲戛然而止，沒趣的聳聳肩道：“真騙你們的，我隻是記憶力好，完全沒有超憶症患者的症狀。”
“是你說你是超憶症，我才去查的。”
麵對王中江這個疑問，張麟苦笑道：“那是因為總是有人問我記憶力為啥這麽好？
問的我太煩了，就百度了一下，查出了超憶症這個病。
隻是當時沒看完，沒想到給自己挖了個大坑。”
“那你黑眼圈？”
“失眠這個症狀我確實有。”
點點頭，張麟苦惱道：“有時候明明很累，可是晚上就是睡不著，眼睛針紮一般的痛。
我晚上沒看手機，就這麽閉著眼睛躺床上，意識突然變得格外清醒。”
不由自主的，李紅想起了這家夥的段子。
你的睡眠怎麽樣？
是不是晚上睡不著，白天醒不了，還是除了睡覺時間不想睡覺，其餘時間都想睡覺？
或者睡眠沒障礙，早上起床有障礙？
還是說你是鼇拜的兄弟熬夜，躺在床上就開始思考人生擔憂全世界，熬最深的夜，黑眼圈越來越濃烈，一到晚上就兩眼放光要掌控一切，激動的小火花怎麽也按不滅，哪管點燈熬油，頭發雕謝！”
這症狀，倒是挺像他段子裏的年輕人的！
念及於此，跟榭穎穎不約而同翻白眼笑罵道：“你這家夥，滿嘴跑火車，連兩位教授都騙。”
“嘿嘿，開個玩笑，活躍活躍氣氛嘛！”
笑說一陣，直播拉開帷幕。
當《典籍裏的華夏》直播間開啟，短短時間便湧入了幾十萬人。
他們大多都是張麟的粉絲，異口同聲的在彈幕上恭喜老大，祝賀他脫貧成為億萬富翁。
放眼望去，鮮少有眼紅詛咒的。
因為現在正值流量明星的巔鋒末期，那些德行不佳的流量小鮮肉，動輒一部劇賺一個億，一年狂賺十幾個億。
跟那些人相比，張麟三年拿6.5億大家並不覺得是天方夜譚。
而且以愛國耿直boy的口碑和本事，他理應賺錢賺到手軟。
相反那些德不配位的流量明星，才應該被打壓，杜絕他們成為洗錢的參與鏈之一。
望著眼前密密麻麻的彈幕，李紅四人俱皆看向了張麟。
6.5億，她們窮苦人加起來，這輩子都賺不到這些錢啊！
心裏喟歎之際，張麟朗聲開場道：“大家好，歡迎各位鑒臨《典籍裏的華夏》直播間。
繼上一期節目帶觀眾隨“華夏第一旅遊博主”徐霞客，感受了一場蕩氣迴腸的“俠客行”後，本期《典籍裏的華夏》將引領大家走進熟知的華夏哲學鼻祖老子。
你知道老子當過“國家圖書館管理員”嗎？
兩千五百多年前，學成後的老子入守藏室為吏。
如果按現在的說法，“守藏室”就是國家圖書館，老子可以被稱作是“圖書管理員”。
在兩千五百多年前的函穀關，老子濃縮自己一生關於宇宙、社會和人生的思考，為後世子孫留下了一份永恆的精神力量。
其中，“上善若水”的東方智慧，涵養了華夏兒女如水一般的性格底色，成為中華民族於千磨萬擊中綿延不絕的堅韌之源。
本周日晚八點檔，華夏廣播電視總台大型文化節目《典籍裏的華夏》將在央視綜合頻道迎來第九期。
本期節目將識讀華夏哲學開山之作《道德經》。
它以老子在守藏之室期間的經曆作為核心故事，展現老子求道、悟道、傳道的一生，求索“上善若水”的奧義，以此致敬偉大的哲學先賢，致敬偉大的東方智慧。”
洋洋灑灑開完場，視角切換到了李紅四人身上。
張麟的聲音不停傳來，笑說道：“何謂“上善若水”？
隨老子觀水悟道，開啟智慧之門。
繼識讀政治、曆史、醫學、農業、軍事、遊記等諸多領域的典籍之後，本期《典籍裏的華夏》帶領觀眾走近華夏哲學的開山之作《道德經》。
它是被翻譯語言最多、發行量最多的華夏文化典籍。
縱觀古今中外，從孔子、韓非、魏源，到叔本華、列夫·托爾斯泰、海德格爾……竭力推崇《道德經》者大有人在。
徳國哲學家雅斯貝爾斯曾提出，公元前八百至前兩百年間是人類文明的“軸心時代”。
在這個時期，古希臘出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，而華夏出現了老子和孔子。”
微笑聆聽著張麟侃侃而談的講述，李紅不得不懷疑起這家夥剛才是否在演戲？
因為他連哲學家雅斯貝爾斯的書都看過，再聯想到他行走的張度張科這一點，讓人很難不心生疑竇。
李紅是看過哲學家雅斯貝爾斯的著作的《曆史的起源與目標》，且知道這部作品相對冷門。
書中寫道，公元前800年至公元前200年是人類文明的‘軸心時代’，是人類文明精神的重大突破時期。
當時古代希臘、古代華夏、古代茚度等文明都產生了偉大的思想家。
他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統，並一直影響著人類的生活。
思慮間，疑似超憶症患者張麟繼續說道：“雅斯貝爾斯稱《道德經》是一部不可替代的哲學著作，在短短的幾句話中，就包羅了宇宙論、倫理學和政治學的內容。
對於今天的許多讀者來說，《道德經》給人的第一感受大概是“我看不懂，但我大受震撼。”
全文五千多字，言簡而意味深長，質樸而充滿哲理，玄妙而順理成章。
雖然“玄之又玄”，但《道德經》裏的諸多思想，至今仍是尋常百姓家的生活智慧。
但如果你僅認為老子對華人的影響就是這樣，那麽我可以很負責任的告訴你：
你out了!
道家學說的書籍雖然在華夏日漸式微，與此相反的是，在西方《道德經》的銷量已經超越了《聖經》，躍居所有經典之上，現已榮登世界書籍排行榜榜首之位。
在華夏，《論語》比《道德經》影響大；
在國外，《道德經》比《論語》影響大；
據聯合國教科文組織統計，在世界各國經典名著中，《道德經》是被翻譯成最多種語言、發行量最大的傳世經典。
《道德經》的外文譯本總數近500種，《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。
儒、道、釋是中華文明的三大根基。
老子、孔子是2500年曆代君王的導師，影響華夏2500年的曆史；
徳國電視台的一項調查表明，老子還是徳國人心中“最知名的華夏人”，每四個徳國人家裏就藏有一本《道德經》。
誰在學習和運用道德經？
道德經在世界的影響如何？”
頓了頓，說道：“今天很榮幸邀請到四位對道德經很喜歡的專家名人，跟我們一起講述道德經的前世今生。
接下來，就請王中江教授談談你理解的《道德經》。”
直播鏡頭由遠及近，最後對準了王中江一人。
麵對鏡頭，長相儒雅的王教授微笑說道：“《道德經》自誕生以來，一直被譽為“萬經之王”，也成為中古曆史上最偉大的典籍之一。
然而近年來的研究，卻揭示了一個令人震驚的事實：
《道德經》被篡改了700多處。
這一發現來自馬王堆大型漢墓的驚人發現。
帛書《老子》的出土揭示了傳世版本與原版之間的驚人差異。
這使人們對《道德經》的理解，產生了深刻的變革，讓我們不得不重新認識，這一古代經典的偉大之處。
這700多處差異並非僅僅是文字的更迭，而是涉及到《道德經》核心思想的變革。
通行本《道德經》中最著名的一句：
“道可道，非常道；名可名，非常名”
在傳世版本中被廣泛傳頌，卻在帛書《老子》中有著微妙的差異。
原汁原味的表述為：“道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。”
這一微小的變化，卻為後人提供了對這句話更加深刻理解的可能性。”(本章完)
她們不曾想到，平時嘻嘻哈哈的大才子，背地裏既然有著這樣的苦難。
忘不掉痛苦的記憶，總是沉淪在其中，不斷重複重複，恐怕淩遲都不足道哉吧！
莫名的，李紅想起了張麟和那位精神矍鑠的老爺子下棋的那一幕。
那支視頻裏，這家夥靠手機作弊令人印象深刻，除此之外，說到親人的時候，那句事後迴憶起來，痛苦宛若淩遲，此時才知說的是切身體會。
當時所有人皆以為“淩遲”隻是一個修飾詞，沒想到在張麟身上，會是一個量詞！
榭穎穎則覺得，每個學渣都希望自己是超憶症患者。
但當你失戀/失業/與某人生離死別之後，每次看見任何一點點與以上經曆相關的事物，就要以高清全彩畫質把以上的經曆都重新播放幾遍的時候，你就會寧願自己是個學渣了。
蒙蔓和王中江，同樣聽得格外動容。
他每天要花很多時間來迴憶生命中的瑣事，有不開心、絕望的事也會不斷完整迴放迴放迴放~~
想想，還蠻心酸的！
觀察著幾人的表情變化，張麟喟歎道：“坦白來說，我很孤獨。
我覺得我與周圍的任何一個人都不同。
即便在一個擁擠的房間裏我也覺得非常孤獨，痛苦地孤獨。
我被困在一個記憶的牢籠裏，獨自一人，詰問到底什麽是真實。
當然這樣的記憶有很多好處，隻是與之生活就像是一場持續的戰鬥。”
說罷，張麟深深歎了口氣~
周邊，李紅榭穎穎她們欲言又止，不知道該怎麽勸說同事兼好友。
突然哈哈一笑，張麟一拍巴掌道：“你們不會真信了吧？
騙你們的啦！
我是不是憂鬱症患者，相處這麽久，你們難道看不出來？
哈哈哈，笑死了~”
可能這一段演技太假，導致李紅她們都沒有被騙的惱羞成怒，隻是那麽定定的望著他，倒讓大笑的張麟尷尬了起來。
呃了一聲，笑聲戛然而止，沒趣的聳聳肩道：“真騙你們的，我隻是記憶力好，完全沒有超憶症患者的症狀。”
“是你說你是超憶症，我才去查的。”
麵對王中江這個疑問，張麟苦笑道：“那是因為總是有人問我記憶力為啥這麽好？
問的我太煩了，就百度了一下，查出了超憶症這個病。
隻是當時沒看完，沒想到給自己挖了個大坑。”
“那你黑眼圈？”
“失眠這個症狀我確實有。”
點點頭，張麟苦惱道：“有時候明明很累，可是晚上就是睡不著，眼睛針紮一般的痛。
我晚上沒看手機，就這麽閉著眼睛躺床上，意識突然變得格外清醒。”
不由自主的，李紅想起了這家夥的段子。
你的睡眠怎麽樣？
是不是晚上睡不著，白天醒不了，還是除了睡覺時間不想睡覺，其餘時間都想睡覺？
或者睡眠沒障礙，早上起床有障礙？
還是說你是鼇拜的兄弟熬夜，躺在床上就開始思考人生擔憂全世界，熬最深的夜，黑眼圈越來越濃烈，一到晚上就兩眼放光要掌控一切，激動的小火花怎麽也按不滅，哪管點燈熬油，頭發雕謝！”
這症狀，倒是挺像他段子裏的年輕人的！
念及於此，跟榭穎穎不約而同翻白眼笑罵道：“你這家夥，滿嘴跑火車，連兩位教授都騙。”
“嘿嘿，開個玩笑，活躍活躍氣氛嘛！”
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當《典籍裏的華夏》直播間開啟，短短時間便湧入了幾十萬人。
他們大多都是張麟的粉絲，異口同聲的在彈幕上恭喜老大，祝賀他脫貧成為億萬富翁。
放眼望去，鮮少有眼紅詛咒的。
因為現在正值流量明星的巔鋒末期，那些德行不佳的流量小鮮肉，動輒一部劇賺一個億，一年狂賺十幾個億。
跟那些人相比，張麟三年拿6.5億大家並不覺得是天方夜譚。
而且以愛國耿直boy的口碑和本事，他理應賺錢賺到手軟。
相反那些德不配位的流量明星，才應該被打壓，杜絕他們成為洗錢的參與鏈之一。
望著眼前密密麻麻的彈幕，李紅四人俱皆看向了張麟。
6.5億，她們窮苦人加起來，這輩子都賺不到這些錢啊！
心裏喟歎之際，張麟朗聲開場道：“大家好，歡迎各位鑒臨《典籍裏的華夏》直播間。
繼上一期節目帶觀眾隨“華夏第一旅遊博主”徐霞客，感受了一場蕩氣迴腸的“俠客行”後，本期《典籍裏的華夏》將引領大家走進熟知的華夏哲學鼻祖老子。
你知道老子當過“國家圖書館管理員”嗎？
兩千五百多年前，學成後的老子入守藏室為吏。
如果按現在的說法，“守藏室”就是國家圖書館，老子可以被稱作是“圖書管理員”。
在兩千五百多年前的函穀關，老子濃縮自己一生關於宇宙、社會和人生的思考，為後世子孫留下了一份永恆的精神力量。
其中，“上善若水”的東方智慧，涵養了華夏兒女如水一般的性格底色，成為中華民族於千磨萬擊中綿延不絕的堅韌之源。
本周日晚八點檔，華夏廣播電視總台大型文化節目《典籍裏的華夏》將在央視綜合頻道迎來第九期。
本期節目將識讀華夏哲學開山之作《道德經》。
它以老子在守藏之室期間的經曆作為核心故事，展現老子求道、悟道、傳道的一生，求索“上善若水”的奧義，以此致敬偉大的哲學先賢，致敬偉大的東方智慧。”
洋洋灑灑開完場，視角切換到了李紅四人身上。
張麟的聲音不停傳來，笑說道：“何謂“上善若水”？
隨老子觀水悟道，開啟智慧之門。
繼識讀政治、曆史、醫學、農業、軍事、遊記等諸多領域的典籍之後，本期《典籍裏的華夏》帶領觀眾走近華夏哲學的開山之作《道德經》。
它是被翻譯語言最多、發行量最多的華夏文化典籍。
縱觀古今中外，從孔子、韓非、魏源，到叔本華、列夫·托爾斯泰、海德格爾……竭力推崇《道德經》者大有人在。
徳國哲學家雅斯貝爾斯曾提出，公元前八百至前兩百年間是人類文明的“軸心時代”。
在這個時期，古希臘出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，而華夏出現了老子和孔子。”
微笑聆聽著張麟侃侃而談的講述，李紅不得不懷疑起這家夥剛才是否在演戲？
因為他連哲學家雅斯貝爾斯的書都看過，再聯想到他行走的張度張科這一點，讓人很難不心生疑竇。
李紅是看過哲學家雅斯貝爾斯的著作的《曆史的起源與目標》，且知道這部作品相對冷門。
書中寫道，公元前800年至公元前200年是人類文明的‘軸心時代’，是人類文明精神的重大突破時期。
當時古代希臘、古代華夏、古代茚度等文明都產生了偉大的思想家。
他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統，並一直影響著人類的生活。
思慮間，疑似超憶症患者張麟繼續說道：“雅斯貝爾斯稱《道德經》是一部不可替代的哲學著作，在短短的幾句話中，就包羅了宇宙論、倫理學和政治學的內容。
對於今天的許多讀者來說，《道德經》給人的第一感受大概是“我看不懂，但我大受震撼。”
全文五千多字，言簡而意味深長，質樸而充滿哲理，玄妙而順理成章。
雖然“玄之又玄”，但《道德經》裏的諸多思想，至今仍是尋常百姓家的生活智慧。
但如果你僅認為老子對華人的影響就是這樣，那麽我可以很負責任的告訴你：
你out了!
道家學說的書籍雖然在華夏日漸式微，與此相反的是，在西方《道德經》的銷量已經超越了《聖經》，躍居所有經典之上，現已榮登世界書籍排行榜榜首之位。
在華夏，《論語》比《道德經》影響大；
在國外，《道德經》比《論語》影響大；
據聯合國教科文組織統計，在世界各國經典名著中，《道德經》是被翻譯成最多種語言、發行量最大的傳世經典。
《道德經》的外文譯本總數近500種，《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。
儒、道、釋是中華文明的三大根基。
老子、孔子是2500年曆代君王的導師，影響華夏2500年的曆史；
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誰在學習和運用道德經？
道德經在世界的影響如何？”
頓了頓，說道：“今天很榮幸邀請到四位對道德經很喜歡的專家名人，跟我們一起講述道德經的前世今生。
接下來，就請王中江教授談談你理解的《道德經》。”
直播鏡頭由遠及近，最後對準了王中江一人。
麵對鏡頭，長相儒雅的王教授微笑說道：“《道德經》自誕生以來，一直被譽為“萬經之王”，也成為中古曆史上最偉大的典籍之一。
然而近年來的研究，卻揭示了一個令人震驚的事實：
《道德經》被篡改了700多處。
這一發現來自馬王堆大型漢墓的驚人發現。
帛書《老子》的出土揭示了傳世版本與原版之間的驚人差異。
這使人們對《道德經》的理解，產生了深刻的變革，讓我們不得不重新認識，這一古代經典的偉大之處。
這700多處差異並非僅僅是文字的更迭，而是涉及到《道德經》核心思想的變革。
通行本《道德經》中最著名的一句：
“道可道，非常道；名可名，非常名”
在傳世版本中被廣泛傳頌，卻在帛書《老子》中有著微妙的差異。
原汁原味的表述為：“道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。”
這一微小的變化，卻為後人提供了對這句話更加深刻理解的可能性。”(本章完)