最先感到爹走了，莫名失落的竟然是紅美。三姨不在眼前了，紅美一個人偷偷在明心草堂裏哭泣。紅美是思睿的掌上明珠，打小就出落的美人坯子，大姐紅玉過於風流，二姐紅英過於保守，三姐紅花過於俗氣，缺少點兒類似畫畫中出落灑脫，那種花在一片片形似大象耳朵芭蕉葉葩襯托出的菩提大仕，荷花仙子神魂浮拷，翩翩嫋嫋，神采飄渺，恍恍惚惚，陣陣清香浸淫滌魄，幽幽花氣襲人，明白嗎？紅美打小就喜歡坐在炕上，不言不語的安安靜靜的聽爹娘嘮嘮家長裏短的。紅玉呢，太熱情了；紅纓呢，太悲傷了；紅花呢，太碎嘴子了；隻有紅美呢，爹爹說最美的是山杜鵑了，咱長白山就山上的，杜鵑最美了，雪國春天綻放的杜鵑最美了。
紅美一直做了七天的夢，黃玉佩請了薩滿婆子，跳了七天七夜的大神。這是東北的傳統，跳薩滿舞也是滿洲的傳統，也是女真族的傳統。東北太多太多民俗傳統了，東北地區一年到頭都充滿了各個節日的儀式感。清明節、端午節、中元節、中秋節、春節、元宵節，儀式感強也有其中的妙處，也是中華傳統文化的妙處。無論生活多麽艱難困苦，中華文化是最積極和樂觀的，在節日，麵前一切煩惱化為烏有。小年、大年、三十兒是一年的重新開始，過了年就新生了，就能辭舊迎新了。
死生為大，死亡的儀式感遠遠比生的意義更大，更隆重。大遼，大金，大元幾乎沒留下什麽死的偉大的痕跡。契丹人，女真人，蒙古人在北京城裏如鴻雁南飛，至少有元大都、金中都的故地所在，還有北京城裏的遼柏，真是夏日裏的清涼避暑聖境所在。至少通州還有蕭太後橋的遺址，大明大清對死是刻骨銘心的存在感生怕曆史忘記，這些紫禁城裏的皇帝們。
大明，別說，南京朱元璋的孝陵，北京的大明十三陵，大清也毫不遜色，清東陵，清西陵，在史記中，司馬遷特意描述了一下秦始皇的地下世界的奇妙，江河湖海，日月星辰，奇珍異寶，應有盡有。甚至始皇為保護他的地下世界的安寧，都能唿風喚雨，陰兵借道。死一代又一代傳承著死亡的儀式感，死亡儀式感遠遠比生的意義更顯赫重要。
人生如戲，死亡是挺貴的一場大戲，整個葬禮還是比較傳統的方式。頭七，七天開始到七七四十九天結束，是一點兒都不能馬馬虎虎的。孩子們倒希望七七四十九天太短暫了，最好九九八十一天。老的傳統是守孝三年呢，孩子們心裏沒有什麽死亡的哀痛悲傷，孩子們感覺是熱熱鬧鬧，轟轟烈烈，跟歡天喜地差不多，孩子們天生都是老子、莊子、和尚、道士，天生都是儒林子弟，雖說更注重科學本身了，但是葬禮的意義更能體現出人文關懷的人道主義精神，更能體現出中華文明千百年來的傳統價值觀的進取精神。
老人們在歎氣，葬禮越來越不像樣子了。所以說，黃玉佩是愛張思睿愛的發瘋的女人，傾盡所有，隻為這最榮光的葬禮。以後這種最榮光的葬禮不會再存在下去了，還是死的早有福氣，差不多吧！至少還有像模像樣的大墳頭，還有最好的石材刻的石碑，上麵大畫家的書法雕刻的神采飛揚的字。沒有墓碑的墳頭太多了，時間久了都成了荒塚，十年二十年之後想找也找不到了。《石頭記》裏的人物應該就是乾隆皇帝才對，你瞧，整個紫禁城裏，長城內外上下，山裏頭山外頭，北京周邊的名勝古跡，到處都是乾隆爺的禦筆碑文，他就是天上的天石英侍者才對，絳珠仙子們都住在他的紫禁城裏木瓦的朱紅四合院裏。一個喜歡研究寶玉的皇帝，一不小心，他的寶玉也想過過三千粉黛的後宮佳麗，獨處於一人的荒誕生活。
現在不僅僅紅美偷偷哭鼻子，連兩黑鐵紅利紅旗也感覺爹進棺材裏了，這是件要命的壞事啊！他倆預感到以後可能不能天不怕地不怕的玩樂嬉戲胡鬧了，終於迴過味兒來，沒爹比沒了娘一樣可怕，後果一定很嚴重。紅林立馬不能自由出入工會裏的上海畫家的畫室了，反正林業局裏發生了許多運動，文化的運動。大姐紅玉大言不慚的說爹解脫了，二姐很生氣，說大姐詛咒爹。
別鬧了，都是要當媽媽的孕婦了。娘黃玉佩和大女兒二女兒都是大著肚子，這肚子裏的三個孩子，這輩分是定好了，要是都是男孩，一位舅舅，兩位外甥。這舅舅命挺好的，一出生就有兩個外甥一起玩耍，一起上學，一起結婚，一起打麻將喝酒。
突如其來的變故，會突如其來的改變許多人的命運。紅林好像瘋了，有些瘋瘋癲癲的樣子。爹張思睿冥冥之中還是保佑著兒子，他還是給兒子張紅林留下了一條路。局裏領導也很掛念秘書的兒子，至少紅林可以痛痛快快接爹的班，不用擔心工作的問題，這在過去是天大的事，好比八旗王爺們的世襲製度。不過也不是永遠不變的，一般是由親王變成郡王，最後可能成為貝勒，一般是升的少降的多，三代以後即使是貴族子弟也得靠科舉謀取仕途了。接班一般接兩代就差不多了。紅林這位藝術家真看明白一些東西，這就是爹不在了最大的危機。以前爹在的時候，他腦子裏全都是藝術的時空，山裏的杜鵑是美人是美女，山鬼女神之類的，田野裏的向日葵是太陽神之類的，森林是山神。貓頭鷹夜裏還會飛到紅林住的明心堂裏，一對貓眼在夜間跟一對鬼眼似的。爹太有藝術細胞了，給紅林從新華書店或者局裏圖書館借來圖書，讓紅林學習，增加文學的修養，都是受畫家和文學家陸石頭的影響。
現在看到烏鴉以前是烏鴉喝水，現在紅林最討厭整天在房前屋後的烏鴉呱呱呱的亂叫了，而且大公雞自從爹走了以後也變得怪異起來，每天都會飛到大梨樹上，哎呀，這大東北也長不了梧桐樹啊，這隻大公雞是不是要成精啊，隻是缺少一棵梧桐樹而已，不過這大梨樹如果能助大公雞成為鳳凰，這都是爹的死造成的後果。
爹種的大梨樹結的梨子是秋天最好的梨子，紅林最愛這些梨樹在春天綻放的花朵。藝術家沒了爹之後突然開竅了，現在爹的葬禮花光了家裏所有的積蓄，娘為了要麵子，還借了些錢。現在家裏藝術感太強了，但家裏十幾口子更需要錢。以前紅林可從來沒有想過錢的問題，因為有爹在他可以讓藝術的美、愛、愛情、魂魄、風流，充滿頭腦，藝術的魔幻在於醜陋變成美的存在。
大兒子紅林非要去山裏的大林場裏開東方紅號拖拉機，從山上往山下拉木頭，這可是挺危險有挑戰性的工作，但工資不低，局裏最高的工人工資是八級工，開拖拉機能抵局裏八級工的工資。在山裏的林場開火力十足氣場強大的塗著鮮紅顏色的狂野拖拉機，挺狂野的工作。無所不在的在山林裏咆哮，爬山越嶺的紅豔豔的燒柴油的拖拉機，聽著多振奮人心啊，離開這壓抑的世界，耳邊一直響著拖拉機的轟鳴聲。
關鍵工資是局裏出大力的工人在製材廠，儲木廠，膠合板廠的三倍呀！如果到了山裏林場開拖拉機就會紅光滿麵，正好是宣傳畫中奮鬥的偉大工人形象，這符合藝術家的審美和選擇。二姐夫，大姐夫都得在他麵前點頭哈腰的，因為工資會超過二位姐夫的。
碎嘴的三妹紅花是個十足的憤青文藝範兒，腦子從小最被黃玉佩批評缺根弦兒，卻一臉怒氣的批評大哥，千萬有骨氣不要開拖拉機，一定不能放棄藝術，一定要成為畫家，別去山裏當工人，去工會，當畫家，讓二姐走走後門，在局裏當工人，將來有機會提升比在山裏掙八級工的工資更有發展前途。娘黃玉佩能不心疼骨中骨肉中肉嗎？他諄諄勸誡兒子，紅林很是懂禮貌，對娘很尊重。玉佩說：“兒子啊，千萬別往山裏跑了，當初你爹非要往這林業局裏奔，為了當個工人，也是為了紅玉紅英有個好書念，是你爹給你們都念上書了，可娘呢，也沒了丈夫。紅林啊，娘的直覺你聽嗎？別管其他的，到你師父那兒去，工資低點就低點吧，找個林業局的好女孩，明白嗎？”
“娘，你怎麽辦？”
“兒子，娘自有自個的辦法。”
“娘，爹不在了，我要養娘。”
“兒子，你養娘娘高興，你看你兩姐姐們，她們連自個兒都快養不起了，馬上娘也要快生了，又多一張嘴，你兩個姐姐們也指望不上了，你還有紅美、紅英、紅利、紅旗，弟弟妹妹們要念書求學呢，你要養也要實際點啊！哪能養得起啊！娘心裏難受，你爹心氣比任何人都高，要不你爹也不可能那麽超前，讓你學藝術。娘還是清楚的，藝術那東西以前是貴族們閑的沒事幹了玩兒的東西，純粹是吞錢的，娘什麽都清楚，什麽都知道。”
紅林和娘的聊天也開始清楚起來，爹是有大愛的爹，如果自私一點，就在那鴨綠江的小江南混日子，兒女們自有兒女們的福，念不念書的隨便，怎麽都是活一輩子。爹的脾性和去北京的思哲三大爺有點兒相似，都是想出人頭地，不想淪落下去。當娘的能說兒子，你得去山裏給家裏掙錢嗎？娘和爹一樣，一切都是為了孩子們能成才，考上個好功名，跳出山裏去大城市，當上個知識分子，從山裏飛出去，成為有文化的人，可娘呢，已經為不停的生孩子，不停的養孩子，把他處於現實和魔幻存在的錯覺之中，舊時代新時代的混亂淪落之中。娘最愛和薩滿跳大神的婆子們一起了，一抽大煙袋又迴到過去的陋俗之中，抽大煙袋豈不是一種無奈的心靈慰藉活動嗎？世界永遠如此，好像是魔鬼，永遠會讓世人做出一種矛盾的選擇，既給熊掌，又給鯉魚。現實沒有完美的存在，太正常了，其實怎麽選都是錯的，生活沒有選擇，這是時代悲劇，也是時代的必然。
紅林現在腦子失去了哲學和邏輯，什麽黑格爾盧梭，康德尼采叔本華的，一到生活中，邏輯根本沒有用。紅林覺得藝術太過於虛幻和高高在上了。從鴨綠江邊到這荒山野嶺的林海林業局裏，從溫暖的地方到裏這天寒地凍的受罪太荒謬了。大姐二姐成了其他男人的妻子，大腹便便的孕婦，太荒謬了。她們念了書，卻成了別的男子的妻子，好老婆，又成了別人家傳宗接代的工具，而她們的爹為了她們的前程已經睡在遠山的針葉林下。他糊塗了，他竟然選擇進山吃苦受罪，太荒謬了，自己為什麽選擇聶赫留朵夫的自虐自殘方式呢？問題出在哪裏呢？娘反而不同意他的奉獻了，怎麽判斷山裏山外的是與非對與錯呢？掙錢非得往山裏去不可，要前途就得呆在林業局裏發展不可呀？
紅林要畢業了，爹死了。李玉清，李笠文一對上海知識分子夫婦給了他許多見解和意見。李老師在大上海，丈夫又在北京做過曆史研究方麵的工作，都是見過世麵的。如果選擇留在上海北京發展也不是沒有機會，可是曆史的抉擇中，盡管有些人不明白戊戌六君子的革新精神。慈禧憤怒地用鈍刀砍了六君子的頭，亡魂就是在法源寺超度的。
可是春天裏，走進北京的法源寺，寺裏的玉蘭，白玉蘭，還有丁香花，是可以和京西門頭溝的戒台寺比美的。上海，北京有太多太多的曆史沉澱的時刻了。對於年輕人的前程來說，在大上海，大北京發展更有機會，不能說明什麽。李玉清和李笠文並非想用個人的奉獻什麽的精神，這是大勢，國家民族發展的大勢，理性和非理性的矛盾和邏輯和激情，在大勢麵前是廢墟，是教條，空洞的，沒有什麽絕對的對與錯。
“紅林呀，弟弟妹妹得念書，至少也得初中畢業才行啊，如果可以的話，最好高中畢業。”
“李老師，我當然想在局裏了，我愛畫畫。”
三人不再說什麽了，根本不用說了，並非什麽覺悟不覺悟，愛的奉獻不奉獻的問題。其實李老師和丈夫也後悔，為什麽當初一拍腦子就跑到這荒蕪的山溝溝裏了？同學們在大城市裏發展得可好了，都出書當教授的。其實李玉清想跟紅林說，他現在的所有的希望就是把三個孩子培養好，考上同濟複旦大學最好，通過文化教育的方式，實現子女們進大城市的人生逆襲。但不能說呀，紅林以她為榜樣啊！
“李老師，我不想去山裏，但需要錢，山裏林場的工資是局裏的三倍。\"
“以後你會明白的，我剛開始從上海支邊響應黨的號召，新中國的建設解救人民太不容易了，中國人民站起來了，看到的全都是未來的光明和希望，我也想了許久，也一直困惑，也懷疑自己，還在北京親戚家裏住了一個月呢。東三省太不容易了，任何一個喜歡曆史的都會感動，難道住在上海就一定比這裏高級嗎？我哥哥是不理解我自私的決定，是哥哥付出我才念完大學畢業，他覺得對，不聽話非得自己找罪受，除了死去的父母最愛我的就是哥了，但我不能太過於自我了。如果你也有機會到憫忠寺去，會很震撼的了解整個東北地區的曆史，前世今生，也許也會感動的。這可和秦趙的長平之戰不一樣，憫忠寺裏的忠魂，愛國的魂靈們不能白白死呀，這座寺就是為了戰死的士兵亡魂而建的，如果沒有曆史的奉獻精神和傳承精神，便沒有一切。國都沒有了，一切都是虛無和廢墟，不是嗎？全都是亡國奴，中國人全都在死人坑裏。高句麗、日本人、俄國人全都在這片土地上侵略過，中國人在自己的土地上被屠殺，日本人在中國的黑土地上同沙俄戰爭，甲午海戰，朝鮮戰爭，日本人一點點侵略占領。美國人、蘇聯人都參與進來了，抗日打了十四年啊，這裏是我們的最豐饒肥沃的土地，在曆史上太多的戰爭了，現在解放了。不說了，我剛來到林業局的時候和現在不一樣，白雪皚皚的春天，大台子漫山遍野的杜鵑花，太美了，這可和南方的杜鵑花不一樣。”
李玉清最愛的是江西瑤裏的杜鵑花了，哪裏也沒有景德鎮瑤裏古鎮汪湖森林大河兩岸的杜鵑花美麗，但是南方的杜鵑和東北長白山的杜鵑不一樣，在冬雪凜冽的天氣中綻放的杜鵑可有寒梅的風骨，南方的杜鵑更有景德鎮青瓷的婉約清純純粹青花之美。紅林無語了，他還從來沒見過李玉清老師描述的杜鵑之美，因為美已經被人類破壞了，大台子的杜鵑花，再也不是最初的杜鵑之美了。
“我明白，山裏肯定還有最美的杜鵑花。”
李玉清的談話是有深意的，他張紅林還得慢慢領悟。爹給他創造了最好的學習藝術繪畫的環境條件。在這艱苦的年月，玩了這麽多年藝術，是奢侈的。紅林的藝術境界也有了很大的提升，可有一種東西誰也教不了的是八大山人朱聳的和尚道人境界，也是僧道的境界，一僧一道的境界。古人其實更有審美的追求。紅螺寺裏的際醒大師，印光大師都是得了佛法悟道的禪師了。在紅螺寺的禪林悟出佛祖的拈花獻佛之旨。
紅林去不了紅螺寺山上的南天門處的彌勒峰，他隻能去林場體驗體驗大自然的美。紅林現在有了比較好的審美判斷力，也能寫一手好毛筆字了，沒有刻意練毛筆字，一切都是畫水墨畫的水到渠成而已。上海大畫家也曾跟他說，將來如果想在藝術上有更高造詣，必須臨摹唐寅、倪瓚、文徵明、董其昌、仇英、黃公望、 石濤， 八大山人的自然不用說了，去美術館臨摹真跡，師法天地自然，也得是古人的神魂，否則是坐井看天，不是觀天，連青蛙的境界都沒有。
二姐夫更是個愛書的人，周圍圈子裏都是知識分子。張思睿去世之後，二姐夫看到紅林好像對書和藝術失去了信心，一想到馬上兒子就要出生了，而內弟要為生活奮鬥了。這些明心草堂的書啊，芥子園畫冊啊，紅林特愛惜，跟新的一樣，幹脆趁娘黃玉佩也無暇顧忌搬迴了道口區的家裏。而大姐夫李景山呢？天性有癖好，恃才高傲的性格有點兒寶玉的風骨，天生討厭兒子。可他呢，想解救內弟脫離苦海，成為藝術家，畫家之類的。他眼中的林業局根本沒什麽發展前途，林子總有伐完的一天，伐完林子之後呢？這些廠子不也得倒閉嗎？李景山的看法確實有些超前了。大姐紅玉就是欣賞他這個大才子，心甘情願的聽李景山一切指揮，即使李景山發脾氣那也是對的。
紅美一直做了七天的夢，黃玉佩請了薩滿婆子，跳了七天七夜的大神。這是東北的傳統，跳薩滿舞也是滿洲的傳統，也是女真族的傳統。東北太多太多民俗傳統了，東北地區一年到頭都充滿了各個節日的儀式感。清明節、端午節、中元節、中秋節、春節、元宵節，儀式感強也有其中的妙處，也是中華傳統文化的妙處。無論生活多麽艱難困苦，中華文化是最積極和樂觀的，在節日，麵前一切煩惱化為烏有。小年、大年、三十兒是一年的重新開始，過了年就新生了，就能辭舊迎新了。
死生為大，死亡的儀式感遠遠比生的意義更大，更隆重。大遼，大金，大元幾乎沒留下什麽死的偉大的痕跡。契丹人，女真人，蒙古人在北京城裏如鴻雁南飛，至少有元大都、金中都的故地所在，還有北京城裏的遼柏，真是夏日裏的清涼避暑聖境所在。至少通州還有蕭太後橋的遺址，大明大清對死是刻骨銘心的存在感生怕曆史忘記，這些紫禁城裏的皇帝們。
大明，別說，南京朱元璋的孝陵，北京的大明十三陵，大清也毫不遜色，清東陵，清西陵，在史記中，司馬遷特意描述了一下秦始皇的地下世界的奇妙，江河湖海，日月星辰，奇珍異寶，應有盡有。甚至始皇為保護他的地下世界的安寧，都能唿風喚雨，陰兵借道。死一代又一代傳承著死亡的儀式感，死亡儀式感遠遠比生的意義更顯赫重要。
人生如戲，死亡是挺貴的一場大戲，整個葬禮還是比較傳統的方式。頭七，七天開始到七七四十九天結束，是一點兒都不能馬馬虎虎的。孩子們倒希望七七四十九天太短暫了，最好九九八十一天。老的傳統是守孝三年呢，孩子們心裏沒有什麽死亡的哀痛悲傷，孩子們感覺是熱熱鬧鬧，轟轟烈烈，跟歡天喜地差不多，孩子們天生都是老子、莊子、和尚、道士，天生都是儒林子弟，雖說更注重科學本身了，但是葬禮的意義更能體現出人文關懷的人道主義精神，更能體現出中華文明千百年來的傳統價值觀的進取精神。
老人們在歎氣，葬禮越來越不像樣子了。所以說，黃玉佩是愛張思睿愛的發瘋的女人，傾盡所有，隻為這最榮光的葬禮。以後這種最榮光的葬禮不會再存在下去了，還是死的早有福氣，差不多吧！至少還有像模像樣的大墳頭，還有最好的石材刻的石碑，上麵大畫家的書法雕刻的神采飛揚的字。沒有墓碑的墳頭太多了，時間久了都成了荒塚，十年二十年之後想找也找不到了。《石頭記》裏的人物應該就是乾隆皇帝才對，你瞧，整個紫禁城裏，長城內外上下，山裏頭山外頭，北京周邊的名勝古跡，到處都是乾隆爺的禦筆碑文，他就是天上的天石英侍者才對，絳珠仙子們都住在他的紫禁城裏木瓦的朱紅四合院裏。一個喜歡研究寶玉的皇帝，一不小心，他的寶玉也想過過三千粉黛的後宮佳麗，獨處於一人的荒誕生活。
現在不僅僅紅美偷偷哭鼻子，連兩黑鐵紅利紅旗也感覺爹進棺材裏了，這是件要命的壞事啊！他倆預感到以後可能不能天不怕地不怕的玩樂嬉戲胡鬧了，終於迴過味兒來，沒爹比沒了娘一樣可怕，後果一定很嚴重。紅林立馬不能自由出入工會裏的上海畫家的畫室了，反正林業局裏發生了許多運動，文化的運動。大姐紅玉大言不慚的說爹解脫了，二姐很生氣，說大姐詛咒爹。
別鬧了，都是要當媽媽的孕婦了。娘黃玉佩和大女兒二女兒都是大著肚子，這肚子裏的三個孩子，這輩分是定好了，要是都是男孩，一位舅舅，兩位外甥。這舅舅命挺好的，一出生就有兩個外甥一起玩耍，一起上學，一起結婚，一起打麻將喝酒。
突如其來的變故，會突如其來的改變許多人的命運。紅林好像瘋了，有些瘋瘋癲癲的樣子。爹張思睿冥冥之中還是保佑著兒子，他還是給兒子張紅林留下了一條路。局裏領導也很掛念秘書的兒子，至少紅林可以痛痛快快接爹的班，不用擔心工作的問題，這在過去是天大的事，好比八旗王爺們的世襲製度。不過也不是永遠不變的，一般是由親王變成郡王，最後可能成為貝勒，一般是升的少降的多，三代以後即使是貴族子弟也得靠科舉謀取仕途了。接班一般接兩代就差不多了。紅林這位藝術家真看明白一些東西，這就是爹不在了最大的危機。以前爹在的時候，他腦子裏全都是藝術的時空，山裏的杜鵑是美人是美女，山鬼女神之類的，田野裏的向日葵是太陽神之類的，森林是山神。貓頭鷹夜裏還會飛到紅林住的明心堂裏，一對貓眼在夜間跟一對鬼眼似的。爹太有藝術細胞了，給紅林從新華書店或者局裏圖書館借來圖書，讓紅林學習，增加文學的修養，都是受畫家和文學家陸石頭的影響。
現在看到烏鴉以前是烏鴉喝水，現在紅林最討厭整天在房前屋後的烏鴉呱呱呱的亂叫了，而且大公雞自從爹走了以後也變得怪異起來，每天都會飛到大梨樹上，哎呀，這大東北也長不了梧桐樹啊，這隻大公雞是不是要成精啊，隻是缺少一棵梧桐樹而已，不過這大梨樹如果能助大公雞成為鳳凰，這都是爹的死造成的後果。
爹種的大梨樹結的梨子是秋天最好的梨子，紅林最愛這些梨樹在春天綻放的花朵。藝術家沒了爹之後突然開竅了，現在爹的葬禮花光了家裏所有的積蓄，娘為了要麵子，還借了些錢。現在家裏藝術感太強了，但家裏十幾口子更需要錢。以前紅林可從來沒有想過錢的問題，因為有爹在他可以讓藝術的美、愛、愛情、魂魄、風流，充滿頭腦，藝術的魔幻在於醜陋變成美的存在。
大兒子紅林非要去山裏的大林場裏開東方紅號拖拉機，從山上往山下拉木頭，這可是挺危險有挑戰性的工作，但工資不低，局裏最高的工人工資是八級工，開拖拉機能抵局裏八級工的工資。在山裏的林場開火力十足氣場強大的塗著鮮紅顏色的狂野拖拉機，挺狂野的工作。無所不在的在山林裏咆哮，爬山越嶺的紅豔豔的燒柴油的拖拉機，聽著多振奮人心啊，離開這壓抑的世界，耳邊一直響著拖拉機的轟鳴聲。
關鍵工資是局裏出大力的工人在製材廠，儲木廠，膠合板廠的三倍呀！如果到了山裏林場開拖拉機就會紅光滿麵，正好是宣傳畫中奮鬥的偉大工人形象，這符合藝術家的審美和選擇。二姐夫，大姐夫都得在他麵前點頭哈腰的，因為工資會超過二位姐夫的。
碎嘴的三妹紅花是個十足的憤青文藝範兒，腦子從小最被黃玉佩批評缺根弦兒，卻一臉怒氣的批評大哥，千萬有骨氣不要開拖拉機，一定不能放棄藝術，一定要成為畫家，別去山裏當工人，去工會，當畫家，讓二姐走走後門，在局裏當工人，將來有機會提升比在山裏掙八級工的工資更有發展前途。娘黃玉佩能不心疼骨中骨肉中肉嗎？他諄諄勸誡兒子，紅林很是懂禮貌，對娘很尊重。玉佩說：“兒子啊，千萬別往山裏跑了，當初你爹非要往這林業局裏奔，為了當個工人，也是為了紅玉紅英有個好書念，是你爹給你們都念上書了，可娘呢，也沒了丈夫。紅林啊，娘的直覺你聽嗎？別管其他的，到你師父那兒去，工資低點就低點吧，找個林業局的好女孩，明白嗎？”
“娘，你怎麽辦？”
“兒子，娘自有自個的辦法。”
“娘，爹不在了，我要養娘。”
“兒子，你養娘娘高興，你看你兩姐姐們，她們連自個兒都快養不起了，馬上娘也要快生了，又多一張嘴，你兩個姐姐們也指望不上了，你還有紅美、紅英、紅利、紅旗，弟弟妹妹們要念書求學呢，你要養也要實際點啊！哪能養得起啊！娘心裏難受，你爹心氣比任何人都高，要不你爹也不可能那麽超前，讓你學藝術。娘還是清楚的，藝術那東西以前是貴族們閑的沒事幹了玩兒的東西，純粹是吞錢的，娘什麽都清楚，什麽都知道。”
紅林和娘的聊天也開始清楚起來，爹是有大愛的爹，如果自私一點，就在那鴨綠江的小江南混日子，兒女們自有兒女們的福，念不念書的隨便，怎麽都是活一輩子。爹的脾性和去北京的思哲三大爺有點兒相似，都是想出人頭地，不想淪落下去。當娘的能說兒子，你得去山裏給家裏掙錢嗎？娘和爹一樣，一切都是為了孩子們能成才，考上個好功名，跳出山裏去大城市，當上個知識分子，從山裏飛出去，成為有文化的人，可娘呢，已經為不停的生孩子，不停的養孩子，把他處於現實和魔幻存在的錯覺之中，舊時代新時代的混亂淪落之中。娘最愛和薩滿跳大神的婆子們一起了，一抽大煙袋又迴到過去的陋俗之中，抽大煙袋豈不是一種無奈的心靈慰藉活動嗎？世界永遠如此，好像是魔鬼，永遠會讓世人做出一種矛盾的選擇，既給熊掌，又給鯉魚。現實沒有完美的存在，太正常了，其實怎麽選都是錯的，生活沒有選擇，這是時代悲劇，也是時代的必然。
紅林現在腦子失去了哲學和邏輯，什麽黑格爾盧梭，康德尼采叔本華的，一到生活中，邏輯根本沒有用。紅林覺得藝術太過於虛幻和高高在上了。從鴨綠江邊到這荒山野嶺的林海林業局裏，從溫暖的地方到裏這天寒地凍的受罪太荒謬了。大姐二姐成了其他男人的妻子，大腹便便的孕婦，太荒謬了。她們念了書，卻成了別的男子的妻子，好老婆，又成了別人家傳宗接代的工具，而她們的爹為了她們的前程已經睡在遠山的針葉林下。他糊塗了，他竟然選擇進山吃苦受罪，太荒謬了，自己為什麽選擇聶赫留朵夫的自虐自殘方式呢？問題出在哪裏呢？娘反而不同意他的奉獻了，怎麽判斷山裏山外的是與非對與錯呢？掙錢非得往山裏去不可，要前途就得呆在林業局裏發展不可呀？
紅林要畢業了，爹死了。李玉清，李笠文一對上海知識分子夫婦給了他許多見解和意見。李老師在大上海，丈夫又在北京做過曆史研究方麵的工作，都是見過世麵的。如果選擇留在上海北京發展也不是沒有機會，可是曆史的抉擇中，盡管有些人不明白戊戌六君子的革新精神。慈禧憤怒地用鈍刀砍了六君子的頭，亡魂就是在法源寺超度的。
可是春天裏，走進北京的法源寺，寺裏的玉蘭，白玉蘭，還有丁香花，是可以和京西門頭溝的戒台寺比美的。上海，北京有太多太多的曆史沉澱的時刻了。對於年輕人的前程來說，在大上海，大北京發展更有機會，不能說明什麽。李玉清和李笠文並非想用個人的奉獻什麽的精神，這是大勢，國家民族發展的大勢，理性和非理性的矛盾和邏輯和激情，在大勢麵前是廢墟，是教條，空洞的，沒有什麽絕對的對與錯。
“紅林呀，弟弟妹妹得念書，至少也得初中畢業才行啊，如果可以的話，最好高中畢業。”
“李老師，我當然想在局裏了，我愛畫畫。”
三人不再說什麽了，根本不用說了，並非什麽覺悟不覺悟，愛的奉獻不奉獻的問題。其實李老師和丈夫也後悔，為什麽當初一拍腦子就跑到這荒蕪的山溝溝裏了？同學們在大城市裏發展得可好了，都出書當教授的。其實李玉清想跟紅林說，他現在的所有的希望就是把三個孩子培養好，考上同濟複旦大學最好，通過文化教育的方式，實現子女們進大城市的人生逆襲。但不能說呀，紅林以她為榜樣啊！
“李老師，我不想去山裏，但需要錢，山裏林場的工資是局裏的三倍。\"
“以後你會明白的，我剛開始從上海支邊響應黨的號召，新中國的建設解救人民太不容易了，中國人民站起來了，看到的全都是未來的光明和希望，我也想了許久，也一直困惑，也懷疑自己，還在北京親戚家裏住了一個月呢。東三省太不容易了，任何一個喜歡曆史的都會感動，難道住在上海就一定比這裏高級嗎？我哥哥是不理解我自私的決定，是哥哥付出我才念完大學畢業，他覺得對，不聽話非得自己找罪受，除了死去的父母最愛我的就是哥了，但我不能太過於自我了。如果你也有機會到憫忠寺去，會很震撼的了解整個東北地區的曆史，前世今生，也許也會感動的。這可和秦趙的長平之戰不一樣，憫忠寺裏的忠魂，愛國的魂靈們不能白白死呀，這座寺就是為了戰死的士兵亡魂而建的，如果沒有曆史的奉獻精神和傳承精神，便沒有一切。國都沒有了，一切都是虛無和廢墟，不是嗎？全都是亡國奴，中國人全都在死人坑裏。高句麗、日本人、俄國人全都在這片土地上侵略過，中國人在自己的土地上被屠殺，日本人在中國的黑土地上同沙俄戰爭，甲午海戰，朝鮮戰爭，日本人一點點侵略占領。美國人、蘇聯人都參與進來了，抗日打了十四年啊，這裏是我們的最豐饒肥沃的土地，在曆史上太多的戰爭了，現在解放了。不說了，我剛來到林業局的時候和現在不一樣，白雪皚皚的春天，大台子漫山遍野的杜鵑花，太美了，這可和南方的杜鵑花不一樣。”
李玉清最愛的是江西瑤裏的杜鵑花了，哪裏也沒有景德鎮瑤裏古鎮汪湖森林大河兩岸的杜鵑花美麗，但是南方的杜鵑和東北長白山的杜鵑不一樣，在冬雪凜冽的天氣中綻放的杜鵑可有寒梅的風骨，南方的杜鵑更有景德鎮青瓷的婉約清純純粹青花之美。紅林無語了，他還從來沒見過李玉清老師描述的杜鵑之美，因為美已經被人類破壞了，大台子的杜鵑花，再也不是最初的杜鵑之美了。
“我明白，山裏肯定還有最美的杜鵑花。”
李玉清的談話是有深意的，他張紅林還得慢慢領悟。爹給他創造了最好的學習藝術繪畫的環境條件。在這艱苦的年月，玩了這麽多年藝術，是奢侈的。紅林的藝術境界也有了很大的提升，可有一種東西誰也教不了的是八大山人朱聳的和尚道人境界，也是僧道的境界，一僧一道的境界。古人其實更有審美的追求。紅螺寺裏的際醒大師，印光大師都是得了佛法悟道的禪師了。在紅螺寺的禪林悟出佛祖的拈花獻佛之旨。
紅林去不了紅螺寺山上的南天門處的彌勒峰，他隻能去林場體驗體驗大自然的美。紅林現在有了比較好的審美判斷力，也能寫一手好毛筆字了，沒有刻意練毛筆字，一切都是畫水墨畫的水到渠成而已。上海大畫家也曾跟他說，將來如果想在藝術上有更高造詣，必須臨摹唐寅、倪瓚、文徵明、董其昌、仇英、黃公望、 石濤， 八大山人的自然不用說了，去美術館臨摹真跡，師法天地自然，也得是古人的神魂，否則是坐井看天，不是觀天，連青蛙的境界都沒有。
二姐夫更是個愛書的人，周圍圈子裏都是知識分子。張思睿去世之後，二姐夫看到紅林好像對書和藝術失去了信心，一想到馬上兒子就要出生了，而內弟要為生活奮鬥了。這些明心草堂的書啊，芥子園畫冊啊，紅林特愛惜，跟新的一樣，幹脆趁娘黃玉佩也無暇顧忌搬迴了道口區的家裏。而大姐夫李景山呢？天性有癖好，恃才高傲的性格有點兒寶玉的風骨，天生討厭兒子。可他呢，想解救內弟脫離苦海，成為藝術家，畫家之類的。他眼中的林業局根本沒什麽發展前途，林子總有伐完的一天，伐完林子之後呢？這些廠子不也得倒閉嗎？李景山的看法確實有些超前了。大姐紅玉就是欣賞他這個大才子，心甘情願的聽李景山一切指揮，即使李景山發脾氣那也是對的。