裘姓人口也不多，隻有十幾萬。但是裘姓的故事還相當精彩，請各位稍等下，先敘述來源，再講故事。
裘姓公認的出自子姓。
春秋時候的宋國，有個叫仇牧的，是宋國貴族，在宋國是大夫的職位。
還是宋湣公在位時候，因為跟魯國打架失敗，又是賠錢又是送禮，總算將被魯國俘虜的將軍南宮長萬贖了迴來。
按說敗軍之將應該收斂一點臭脾氣，但是南宮長萬卻跟國君宋湣公較上了勁。
事情的起因是宋湣公帶著一幫人打獵，和南宮長萬同時看到了一頭鹿，倆人幾乎同時開弓放箭。
那時候大多數人的箭法都不錯，準頭也挺好。但是等大家找到中了箭的鹿時，卻發現隻有一支箭。
按說南宮長萬不該跟國君爭，這要是聰明點的呢，再用馬屁恭維幾句，大家皆大歡喜豈不是很好。
但是南宮長萬卻公開跟宋湣公爭，說這個鹿是自己射殺的。
宋湣公大怒，道：‘’以前看在你武藝高強，有點力氣才敬重能。現在你被人家魯國抓了俘虜，還有什麽臉麵在寡人跟前裝大尾巴狼！‘’
南宮長萬大臉憋的通紅，一句話說不出來。但卻由此懷恨在心，可就有了想法。
不久南宮長萬殺了宋湣公，立公子遊為國君，史稱宋廢公。隨後力大無窮的南宮長萬又殺了仇牧和華父都，算是掌握了宋國大權。
這麽一亂，宋國很多公子以及仇牧的兒子仇仲，就跑到了蕭國。
不久反攻清算，南宮長萬逃跑到了陳國。宋國繼位的公子禦說，給陳國送了個大禮包。陳國先把南宮長萬灌醉，捆了個結結實實，引渡迴宋國。宋國還能饒了他呀，劈裏啪啦剁成了餃子餡。
這件事雖然結束了，但是仇仲卻沒再迴宋國。他估計覺得這個仇字不好聽，就換成了同音字的裘。
裘仲不願意做官，就隱居在今天的河南沁陽。
出自姬姓的還有一支，衛國有個大夫叫姬食，食邑在今天的河南夏邑，當時叫裘邑，他的後人就有以封地為姓的。
周朝有個官位叫司裘，專業負責皮革製品，就是天天吆喝著我家皮革廠倒閉了，老板跑路了的那個職業。從事這個職業的，就有以裘為姓的。
前文陳姓時候介紹過義門陳氏，大幾千口了，才不得不在宋朝奉旨分家。
而裘氏義門，則比陳姓更誇張，曆九百多年同吃同住同勞動，可謂是世界之最。
裘氏義門分為唐義門和宋義門，唐義門人數少一些，大概一萬多不到兩萬。而宋義門則有十萬之眾，像他們這樣如果再不分家，估計做飯的都得累死。
在江蘇徐州，有一塊非常有名的石碑，這塊碑，就是為了紀念清朝時候在徐州做官的裘安邦。
裘安邦小時候家裏很窮，隻能跑地主家打工。
這位地主可不是周扒皮那種人，而是看著裘安邦將來必定不是碌碌無為的庸俗之輩，就對裘安邦進行重點培養。
裘安邦也非常爭氣，不但練就了一身好武藝，後來以武進士進入官場，還喜歡舞文弄墨，寫的詩詞頗有水平。
在徐州訓練士兵時候，出現了著名的鼓噪一詞。
說的是裘安邦對士兵的訓練非常嚴格，導致有些士兵覺得受了孽待，就大聲喧嘩，表示抗議。
裘安邦向上級領導匯報，打算懲治不守紀律的士兵。報告的理由，就是鼓噪。
問題是參與者比較多，也搞不清楚到底是誰帶的頭，當官的比較為難。而裘安邦認為隻有嚴明軍紀，才能提高戰鬥力。這樣一來，兩下裏就杠上了。
恰巧兩江總督孫玉庭到徐州視察工作，兩邊就把情況向孫玉庭匯報，請大人裁決。
孫玉庭為了不影響大局，采取和稀泥的方法。問裘安邦道：‘’他們隻是大聲喧嘩，有沒有擊鼓？‘’
答曰沒有。
孫玉庭說，沒有擊鼓，算什麽鼓噪啊！
這事就這麽被壓了下來。
裘安邦在徐州期間，為老百姓做了不少好事。所以在裘安邦死後，老百姓自發為他刻碑立傳，每年都有人來祭祀。
無獨有偶，在湖北襄陽，也有一塊非常著名的石碑，叫墮淚碑。隻不過這個是為了紀念羊祜的，所以徐州那塊，就不能再叫墮淚碑了。
裘姓人口少，名人自然也不多，所以關於裘姓的話題，隻能到此為止。
******
繆姓。
繆姓更是一個很少見的姓氏，在我印象中，裘姓還有金庸小說《射雕英雄傳》裏的裘千仞和裘千丈哥倆。而繆姓在生活中，幾乎沒遇到過，文學作品裏，也看不到。
以前在新疆烏魯木齊，有位做生意的老板朋友，江蘇南通人，姓繆。
事實上也確實如此，繆姓在北方非常少見，隻是在南方還有零星分布，而江蘇繆姓又占了很大比例。
其實繆姓人口還真不算太少，有七十餘萬人。
關於繆姓的起源，也存在著很大爭議。有說秦穆公的，有說鄭穆公的，還有說是魯穆公的。
因為在古文裏，繆讀作（mu木），所以穆和繆混淆，也很正常。
此外繆姓還是嬴姓的十四氏之一。百家姓寫到現在，跟讀的朋友可能已經發現了，先秦時候姓是姓，氏是氏，不能混淆。
嫡長子，也就是有權力繼承爵位的，才能用老爹的姓。而庶出子孫，則大多以居住地為氏。到了秦朝，才算是把姓氏擱一塊，形成了我們現在的姓。
您知道關於鼓吹一詞的來曆嗎？
對了，鼓吹一詞，就是繆家人發明的。
時間得迴到三國時候，曹操已經是魏王。他手下有個不太出名的文化人，叫繆襲。
後來曹操死後，兒子曹丕上位，不再滿足做臣子，就逼著皇帝禪位，他做了皇帝，國號大魏。
這時候文人就有拍馬屁的，繆襲的《魏鼓吹曲》，算是其中的佼佼者。
魏鼓吹曲共有十二首，就是給曹操和曹丕歌功頌德。也就是從這之後，人們把那些不顧事實的吹捧，叫做鼓吹。
清末有位學術大家繆荃孫，可以說是中國圖書館事業的鼻祖。並且繆荃孫飽讀詩書，學問非常高，在科學界，也有很高的地位。
繆姓到這裏，告一段落。
裘姓公認的出自子姓。
春秋時候的宋國，有個叫仇牧的，是宋國貴族，在宋國是大夫的職位。
還是宋湣公在位時候，因為跟魯國打架失敗，又是賠錢又是送禮，總算將被魯國俘虜的將軍南宮長萬贖了迴來。
按說敗軍之將應該收斂一點臭脾氣，但是南宮長萬卻跟國君宋湣公較上了勁。
事情的起因是宋湣公帶著一幫人打獵，和南宮長萬同時看到了一頭鹿，倆人幾乎同時開弓放箭。
那時候大多數人的箭法都不錯，準頭也挺好。但是等大家找到中了箭的鹿時，卻發現隻有一支箭。
按說南宮長萬不該跟國君爭，這要是聰明點的呢，再用馬屁恭維幾句，大家皆大歡喜豈不是很好。
但是南宮長萬卻公開跟宋湣公爭，說這個鹿是自己射殺的。
宋湣公大怒，道：‘’以前看在你武藝高強，有點力氣才敬重能。現在你被人家魯國抓了俘虜，還有什麽臉麵在寡人跟前裝大尾巴狼！‘’
南宮長萬大臉憋的通紅，一句話說不出來。但卻由此懷恨在心，可就有了想法。
不久南宮長萬殺了宋湣公，立公子遊為國君，史稱宋廢公。隨後力大無窮的南宮長萬又殺了仇牧和華父都，算是掌握了宋國大權。
這麽一亂，宋國很多公子以及仇牧的兒子仇仲，就跑到了蕭國。
不久反攻清算，南宮長萬逃跑到了陳國。宋國繼位的公子禦說，給陳國送了個大禮包。陳國先把南宮長萬灌醉，捆了個結結實實，引渡迴宋國。宋國還能饒了他呀，劈裏啪啦剁成了餃子餡。
這件事雖然結束了，但是仇仲卻沒再迴宋國。他估計覺得這個仇字不好聽，就換成了同音字的裘。
裘仲不願意做官，就隱居在今天的河南沁陽。
出自姬姓的還有一支，衛國有個大夫叫姬食，食邑在今天的河南夏邑，當時叫裘邑，他的後人就有以封地為姓的。
周朝有個官位叫司裘，專業負責皮革製品，就是天天吆喝著我家皮革廠倒閉了，老板跑路了的那個職業。從事這個職業的，就有以裘為姓的。
前文陳姓時候介紹過義門陳氏，大幾千口了，才不得不在宋朝奉旨分家。
而裘氏義門，則比陳姓更誇張，曆九百多年同吃同住同勞動，可謂是世界之最。
裘氏義門分為唐義門和宋義門，唐義門人數少一些，大概一萬多不到兩萬。而宋義門則有十萬之眾，像他們這樣如果再不分家，估計做飯的都得累死。
在江蘇徐州，有一塊非常有名的石碑，這塊碑，就是為了紀念清朝時候在徐州做官的裘安邦。
裘安邦小時候家裏很窮，隻能跑地主家打工。
這位地主可不是周扒皮那種人，而是看著裘安邦將來必定不是碌碌無為的庸俗之輩，就對裘安邦進行重點培養。
裘安邦也非常爭氣，不但練就了一身好武藝，後來以武進士進入官場，還喜歡舞文弄墨，寫的詩詞頗有水平。
在徐州訓練士兵時候，出現了著名的鼓噪一詞。
說的是裘安邦對士兵的訓練非常嚴格，導致有些士兵覺得受了孽待，就大聲喧嘩，表示抗議。
裘安邦向上級領導匯報，打算懲治不守紀律的士兵。報告的理由，就是鼓噪。
問題是參與者比較多，也搞不清楚到底是誰帶的頭，當官的比較為難。而裘安邦認為隻有嚴明軍紀，才能提高戰鬥力。這樣一來，兩下裏就杠上了。
恰巧兩江總督孫玉庭到徐州視察工作，兩邊就把情況向孫玉庭匯報，請大人裁決。
孫玉庭為了不影響大局，采取和稀泥的方法。問裘安邦道：‘’他們隻是大聲喧嘩，有沒有擊鼓？‘’
答曰沒有。
孫玉庭說，沒有擊鼓，算什麽鼓噪啊！
這事就這麽被壓了下來。
裘安邦在徐州期間，為老百姓做了不少好事。所以在裘安邦死後，老百姓自發為他刻碑立傳，每年都有人來祭祀。
無獨有偶，在湖北襄陽，也有一塊非常著名的石碑，叫墮淚碑。隻不過這個是為了紀念羊祜的，所以徐州那塊，就不能再叫墮淚碑了。
裘姓人口少，名人自然也不多，所以關於裘姓的話題，隻能到此為止。
******
繆姓。
繆姓更是一個很少見的姓氏，在我印象中，裘姓還有金庸小說《射雕英雄傳》裏的裘千仞和裘千丈哥倆。而繆姓在生活中，幾乎沒遇到過，文學作品裏，也看不到。
以前在新疆烏魯木齊，有位做生意的老板朋友，江蘇南通人，姓繆。
事實上也確實如此，繆姓在北方非常少見，隻是在南方還有零星分布，而江蘇繆姓又占了很大比例。
其實繆姓人口還真不算太少，有七十餘萬人。
關於繆姓的起源，也存在著很大爭議。有說秦穆公的，有說鄭穆公的，還有說是魯穆公的。
因為在古文裏，繆讀作（mu木），所以穆和繆混淆，也很正常。
此外繆姓還是嬴姓的十四氏之一。百家姓寫到現在，跟讀的朋友可能已經發現了，先秦時候姓是姓，氏是氏，不能混淆。
嫡長子，也就是有權力繼承爵位的，才能用老爹的姓。而庶出子孫，則大多以居住地為氏。到了秦朝，才算是把姓氏擱一塊，形成了我們現在的姓。
您知道關於鼓吹一詞的來曆嗎？
對了，鼓吹一詞，就是繆家人發明的。
時間得迴到三國時候，曹操已經是魏王。他手下有個不太出名的文化人，叫繆襲。
後來曹操死後，兒子曹丕上位，不再滿足做臣子，就逼著皇帝禪位，他做了皇帝，國號大魏。
這時候文人就有拍馬屁的，繆襲的《魏鼓吹曲》，算是其中的佼佼者。
魏鼓吹曲共有十二首，就是給曹操和曹丕歌功頌德。也就是從這之後，人們把那些不顧事實的吹捧，叫做鼓吹。
清末有位學術大家繆荃孫，可以說是中國圖書館事業的鼻祖。並且繆荃孫飽讀詩書，學問非常高，在科學界，也有很高的地位。
繆姓到這裏，告一段落。