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慈壽寺塔位於京城的玲瓏公園，也被稱作玲瓏塔或永安萬壽塔，明代慈壽寺原有基址就在現在的玲瓏公園。
李如慧到了慈壽寺塔下，就被塔身四周精美的磚雕塑像吸引，開始繞著塔身拍照。
宗鎮磊則去看塔北麵的兩塊石碑；東北側石碑是九蓮觀音雕像，已不太清晰，背麵的碑文現在更無法辨認；他以前查過資料，知道背麵的碑文是《敕賜慈壽寺內瑞蓮賦碑》，那是李太後讓內閣大學士申時行、許國、王錫爵三位分別寫的詠蓮辭賦；西北側的石碑較清晰，刻的是魚籃觀音，這塊刻碑的後麵，是關公像，這三幅圖上均刻有李太後的印璽“慈聖宣文眀肅皇太後之寶”。
宗鎮磊站在那塊刻有魚籃觀音和關公的石碑前，前後反複看著，若有所思。
李如慧繞著塔轉圈拍完，來到了宗鎮磊跟前；李如慧問：“看什麽呐？這麽入神！”
宗鎮磊用手一指說：“魚籃觀音和關公。”
李如慧正想讓他評價剛拍的磚雕照片，隨口問：“魚籃觀音代表什麽意思？”
宗鎮磊道：“魚籃觀音代表民間少婦，形象親民。”又指著李太後印璽，“有人據此猜測這是李太後所畫；不過是否她畫的另說，我覺得她把這畫擺在塔旁，或是作為她自認的形象吧。”
李如慧上前細瞧一番石碑正反麵，端起相機準備拍照，宗鎮磊忽然沒頭沒腦地問她：“你老家的人都很能喝酒嗎？”
李如慧被問得雲裏霧裏，停下手問：“一般吧……怎麽忽然問這個？”
宗鎮磊看著關公像說：“我看到關公，就想起了通雲說的他師傅臨死前說‘酒……關公……香’，關公是你的晉南老鄉，所以我想問問你老家那裏的傳統。比如一說起山東人、東北人、內蒙人，就知道他們的酒量都……嗯，不對，他說的也許是另一個意思。”
李如慧像是被他搞糊塗了，懟他：“你的思維這麽跳躍到底要表達什麽？我知道張飛能喝，但他是燕人，京城這一帶的。”邊說著邊完成了對石碑的拍照。
宗鎮磊盯著她看：“方才我說到‘關公是你晉南老鄉’時，我忽然意識到，通雲的師傅說‘關公……香’，那個‘香’如果換成‘鄉’，會不會是老鄉、同鄉的意思呢？”
李如慧一臉迷茫地看他，不知道該說什麽。
宗鎮磊似乎也不需要她說什麽，雖然看著她，卻自問自答地說：“那麽酒呢？是指老鄉的喜好？”
李如慧放下手裏相機：“你這問題太遼闊。我問一個眼前的問題，我以前見過的觀音大都是手執楊柳枝的，這魚籃觀音是有出處的嗎？”
李如慧這招果然管用，把宗鎮磊的思路拉迴來了。“有啊！觀音菩薩為了救度苦難眾生，點化世人，會顯現不同的應化身形，有三十二應和三十三身之說；清代卓峰曾繪出過三十三觀音圖，這圖現藏於日本東京國立博物館，魚籃觀音就是觀音三十三身之一。”
“九蓮觀音包括在這三十三種化身中嗎？”李如慧問題連串，問完了大概發覺剛才還說宗鎮磊的問題沒邊太遼闊，結果此時自己也來了這麽多發問，不由笑著捂了一下嘴。
“不在，九蓮觀音是李太後自創……”宗鎮磊見了李如慧的小動作，想笑，便逗她：“哈，九蓮觀音李太後就從晉南出來的，是你的晉南老鄉，你倆老鄉在此相聚了！”
“老鄉！九蓮觀音……咦，你說，那個‘酒’，會不會不是說喝酒，而是‘九’，加上關公，再加上老鄉的鄉……”李如慧思忖著說著，忽然喊道：“好像是說，九蓮觀音與關公是老鄉！”
宗鎮磊複述著她的話：“‘九蓮觀音與關公是老鄉’，‘酒……關公……香’，‘九蓮觀音與關公是老鄉’，這個組合聽起來像有點道理……”
李如慧大笑起來：“是啊，這就叫‘山重水複疑無路，柳暗花明又一村’！”想了想又覺得還有問題，停下了笑：“但這話是要說明什麽？是說這塊碑刻嗎？”
宗鎮磊搖搖頭說：“在永祚寺說這裏的碑刻？不像。”他又迴到了前麵那個問題，“還有一個‘忍d’，又怎麽聯係？他的那個謎語可以組合成很多內容，這讓我想起你的猜測，‘忍d’或許是與佛寶藏於何處有關。”他說的是李如慧曾在小飯館裏提出的問題：通雲的師傅會不會是要向通雲說他研究出的這裏藏寶秘密？
李如慧似乎聽出了他話中有所指，問他：“又有新的線索了？”
“因為總是有人圍繞雲居寺那顆丟失的佛舍利子藏於何處做文章。我昨晚查資料，對於雷音洞丟失的那顆舍利子，網上有藏於這座玲瓏塔裏的說法，這說法已經被咱們以建塔早於佛舍利子獲啟否了；還有猜測是放入萬壽寺的銅塔，我估計那麽貴重之物不會放入那種比較容易移位的銅塔內；再有的猜測是給李太後陪葬了，但將佛舍利子埋於凡人的墓葬中，對於尊佛者來說這是對佛的褻瀆，所以也不成立。”
“是啊，李太後拿了佛舍利子總該有個放處，而且應該建塔供奉……我知道你這是在用排除法，把網上流傳的說法一一排除，留下最有可能的藏佛寶地方，那就是建塔的地方。你說，從獲啟這三顆佛舍利子，到李太後去世，有二十二年時間，這個時間段裏她主導或佐助建的塔有幾座呢？”
宗鎮磊看著她，目光欣喜：“你這思路和我合拍了，這段時間我查過，隻建有永祚寺的宣文佛塔。”
李如慧高興地說：“這樣啊~那咱們可以打道迴府了？”
宗鎮磊轉頭看著玲瓏塔說：“可是宣文佛塔有太多謎了，不知能不能從這裏引線索……”
李如慧大約不想作無目標的猜謎：“既然想從這座塔引線索，那現在可以先看我拍的這些照片吧？”
她再次把相機遞給宗鎮磊，似乎期待他與她討論一下眼前這些精美的雕像。“我發現這裏的雕像太豐富了，有人物、花草、樂器、吉祥物等圖案；永祚寺裏雖然也有較多的磚雕圖案，但那些花草，加上大雄殿簷下的吉祥物，也沒有這裏的種類多。”
宗鎮磊接過李如慧手裏的相機，翻看著裏麵的照片：“說起永祚寺大雄殿簷下的那些吉祥物磚雕，我也注意過，好些個都風化了，不像這裏的圖像清楚；不過也還能看出有獅子、麒麟、蓮蓬、魚等，我覺得它們像是僅作為頌揚吉祥，比如獅子滾繡球、麒麟送子、連生貴子、吉慶有餘等等，找不到涉及藏寶的特殊含義。”他隨便看了幾張，便把相機還給李如慧。
李如慧見他又自顧自低頭在塔邊小道踱步，臉色暗暗地收了照相機，默默跟在宗鎮磊身邊。
宗鎮磊一迴頭見到李如慧臉上的不高興，完全沒了剛才的興致，意識到是自己沒多理她引起的，趕忙解釋道：“現在沒心思細看這些照片，迴去再看，我還在想佛舍利子的下落問題。”
李如慧看著別處說：“是啊，這不正是咱們研究的課題嗎？可兜了一圈又迴來了，就像在原地打轉。”
宗鎮磊聽她的話裏像似不願意再浪費時間的意思，便說：“其實，咱們這趟京城之行也沒白來，最起碼是知道了以兩顆珍珠換走一顆佛舍利子的事情。”
“隻要每走一步都有收獲就沒白來。好了，在這公園沒什麽可看的了，不如迴去整理資料，咱們迴去吧？”李如慧順著宗鎮磊的話說完，挽起宗鎮磊，往公園外走去。
宗鎮磊剛才來時急匆匆直奔塔去，沒有注意到這個公園雖小，卻設計精致；現在準備離去，才注意到公園裏綠蔭茂盛，花徑通幽。
宗鎮磊看著花池，說：“我想起有資料介紹，在萬曆年，海澱區這裏曾有過一個‘清華園’，是李太後的父親李偉花巨資修建的園林，所以也被稱為‘李園’；李太後很喜歡那裏，還專為牡丹園的亭子題字‘清雅’；據明《帝京景物略》記載，‘正中挹海堂，堂北亭，置清雅二字，明肅太後手書也。’明肅太後就是李太後。”
“牡丹園？李園裏也種牡丹？”李如慧猛然停住了腳步。
“是啊，《帝京景物略》中記載，李園裏廣種牡丹和芍藥，‘牡丹以千計，芍藥以萬計’。”宗鎮磊抬眼向綠蔭深處望去，“明代譚貞默的《海澱李園看牡丹》描繪：‘十裏紅塵遠，光生碧浪池。石奇爭坐客，花熳妒群姬。’當時號稱長江以北第一大名園……”
李如慧攔住他說：“等下，你說李太後喜歡李園的牡丹，讓我立馬想起了永祚寺院裏的明代牡丹紫霞仙；既然永祚寺與李太後有聯係，那寺裏的牡丹會不會是為她種的？”
宗鎮磊凝視她片刻：“對！說不定這真是妙峰禪師留下的永祚寺與李太後有關聯的依據。”說著，一把握住她胳膊，“你的這個聯想真棒！那紫霞仙能活過四百年，好似就是為了保存這個依據，太神奇了！”
李如慧拍了一下他手說：“你小點勁！疼！我上次在永祚寺院裏拍牡丹照時還在想，元好問那首為紫霞仙牡丹寫的詩，把紫霞仙與天上真妃配在一起，喻其麗質和高貴，非常神妙；如果這牡丹花確實是妙峰禪師建寺時種的，說明這位高僧真是有心，為了報恩李太後，竟然想到她喜歡牡丹，還借他父親牡丹園的風景用到了永祚寺。”
宗鎮磊伸手要過她的照相機挎在自己肩上：“可以做這樣的猜想。就如我上次匯報會說到的，妙峰禪師對皇室，對李太後是知恩圖報的。”
兩人來到玲瓏公園北出口，一個蒸汽火車頭赫然出現在眼前，兩人停下腳步。
火車頭的簡介稱，這原型為1937年產的日本蒸汽機車，1956年中國對其進行了改造。此車頭於20世紀70年代退役，作為曆史文物於1991年移至此處，供遊人觀賞。
宗鎮磊看著火車頭原型是日本產的介紹，忽然又想起了通雲的師傅那個日本和尚，和他那段像密語一樣的話“酒，關公，香，忍d”；那段話已經被李如慧解讀成“九蓮觀音與關公是老鄉”，然而又是為了表達什麽意思呢？
想著那句話，宗鎮磊不覺念出了聲：“九蓮觀音與關公是老鄉……”
李如慧迴頭看了他一眼，開玩笑說：“這火車頭的介紹上還有這樣刻字？看來那個說法應該是今天最大的收獲哦！”
宗鎮磊迴過頭朝她笑笑，說著自己的思考：“我感覺仿佛得到了某種啟示，卻老是覺得不能把線索並接一起；把關公像刻在觀音像的後麵，看似寓意護衛這座慈壽寺，但……”
宗鎮磊停了一下，昂著頭看向天空：“但從另一個角度看，我更覺得是立碑的人希望關公護衛這位觀音，如果這位觀音是李太後自詡的化身，那是不是希望關公護衛她？由此看來，如果這是她對關公的信任，而‘九蓮觀音與關公是老鄉’，莫非要說明的正是一種對老鄉的信任？”
李如慧樂了：“我老家那裏人都是九蓮觀音李太後老鄉，她不見得都信任吧？別發揮了！”
宗鎮磊這迴沒笑，也沒看她：“你說到關鍵點上了，不見得去信任整個地域的一大片人，但信任來自那裏的一個人總可以吧？”
李如慧眼睛一亮：“你是說她信任妙峰禪師……哦，通雲的師傅那話是強調李太後信任的人？”
宗鎮磊深深吸了口氣解釋道：“對，指明她信任的人，為的是要說明為她辦的重要事。人們隻知道永祚寺是妙峰禪師設計建造的，卻很少想到這座寺院與李太後要辦的重要事情之間的聯係。”
李如慧緊跟著他說的意思：“這麽看，通雲的師傅是想留的話是，九蓮觀音與關公是老鄉，九蓮觀音與妙峰禪師也是老鄉，妙峰禪師為九蓮觀音辦了一件重要的事情。可是，那個‘忍d’呢？”
宗鎮磊語速飛快地接著她的話：“你曾猜測，會不會是要向通雲說他研究出的藏寶秘密？我想，這段話既然前麵說了人物關係和信任，後麵要說的應該是與前麵有聯係的事，結合他們到永祚寺來想辦的主要事情就是為了尋找藏寶，就如同人們一直圍繞這顆丟失的佛舍利子尋找藏寶之處那樣，‘忍d’或是通雲的師傅判斷的瘞藏佛舍利子之地。”兩人說著話出了公園出口。
李如慧像是聽得有點發懵：“照這麽說，破解了‘忍d’就能知道佛舍利子藏在哪裏？暫停，我覺得我沒你‘發揮’得那麽快，頭腦快轉不過來了，需要遞懂一哈。（本地話：琢磨一下）”
宗鎮磊沒顧及她不想再討論、已變成了玩笑的語氣，仍然試圖再解釋自己的思路：“不需要你琢磨，你看……”
李如慧拉住他的手說：“別看了，看車！過馬路了！”
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慈壽寺塔位於京城的玲瓏公園，也被稱作玲瓏塔或永安萬壽塔，明代慈壽寺原有基址就在現在的玲瓏公園。
李如慧到了慈壽寺塔下，就被塔身四周精美的磚雕塑像吸引，開始繞著塔身拍照。
宗鎮磊則去看塔北麵的兩塊石碑；東北側石碑是九蓮觀音雕像，已不太清晰，背麵的碑文現在更無法辨認；他以前查過資料，知道背麵的碑文是《敕賜慈壽寺內瑞蓮賦碑》，那是李太後讓內閣大學士申時行、許國、王錫爵三位分別寫的詠蓮辭賦；西北側的石碑較清晰，刻的是魚籃觀音，這塊刻碑的後麵，是關公像，這三幅圖上均刻有李太後的印璽“慈聖宣文眀肅皇太後之寶”。
宗鎮磊站在那塊刻有魚籃觀音和關公的石碑前，前後反複看著，若有所思。
李如慧繞著塔轉圈拍完，來到了宗鎮磊跟前；李如慧問：“看什麽呐？這麽入神！”
宗鎮磊用手一指說：“魚籃觀音和關公。”
李如慧正想讓他評價剛拍的磚雕照片，隨口問：“魚籃觀音代表什麽意思？”
宗鎮磊道：“魚籃觀音代表民間少婦，形象親民。”又指著李太後印璽，“有人據此猜測這是李太後所畫；不過是否她畫的另說，我覺得她把這畫擺在塔旁，或是作為她自認的形象吧。”
李如慧上前細瞧一番石碑正反麵，端起相機準備拍照，宗鎮磊忽然沒頭沒腦地問她：“你老家的人都很能喝酒嗎？”
李如慧被問得雲裏霧裏，停下手問：“一般吧……怎麽忽然問這個？”
宗鎮磊看著關公像說：“我看到關公，就想起了通雲說的他師傅臨死前說‘酒……關公……香’，關公是你的晉南老鄉，所以我想問問你老家那裏的傳統。比如一說起山東人、東北人、內蒙人，就知道他們的酒量都……嗯，不對，他說的也許是另一個意思。”
李如慧像是被他搞糊塗了，懟他：“你的思維這麽跳躍到底要表達什麽？我知道張飛能喝，但他是燕人，京城這一帶的。”邊說著邊完成了對石碑的拍照。
宗鎮磊盯著她看：“方才我說到‘關公是你晉南老鄉’時，我忽然意識到，通雲的師傅說‘關公……香’，那個‘香’如果換成‘鄉’，會不會是老鄉、同鄉的意思呢？”
李如慧一臉迷茫地看他，不知道該說什麽。
宗鎮磊似乎也不需要她說什麽，雖然看著她，卻自問自答地說：“那麽酒呢？是指老鄉的喜好？”
李如慧放下手裏相機：“你這問題太遼闊。我問一個眼前的問題，我以前見過的觀音大都是手執楊柳枝的，這魚籃觀音是有出處的嗎？”
李如慧這招果然管用，把宗鎮磊的思路拉迴來了。“有啊！觀音菩薩為了救度苦難眾生，點化世人，會顯現不同的應化身形，有三十二應和三十三身之說；清代卓峰曾繪出過三十三觀音圖，這圖現藏於日本東京國立博物館，魚籃觀音就是觀音三十三身之一。”
“九蓮觀音包括在這三十三種化身中嗎？”李如慧問題連串，問完了大概發覺剛才還說宗鎮磊的問題沒邊太遼闊，結果此時自己也來了這麽多發問，不由笑著捂了一下嘴。
“不在，九蓮觀音是李太後自創……”宗鎮磊見了李如慧的小動作，想笑，便逗她：“哈，九蓮觀音李太後就從晉南出來的，是你的晉南老鄉，你倆老鄉在此相聚了！”
“老鄉！九蓮觀音……咦，你說，那個‘酒’，會不會不是說喝酒，而是‘九’，加上關公，再加上老鄉的鄉……”李如慧思忖著說著，忽然喊道：“好像是說，九蓮觀音與關公是老鄉！”
宗鎮磊複述著她的話：“‘九蓮觀音與關公是老鄉’，‘酒……關公……香’，‘九蓮觀音與關公是老鄉’，這個組合聽起來像有點道理……”
李如慧大笑起來：“是啊，這就叫‘山重水複疑無路，柳暗花明又一村’！”想了想又覺得還有問題，停下了笑：“但這話是要說明什麽？是說這塊碑刻嗎？”
宗鎮磊搖搖頭說：“在永祚寺說這裏的碑刻？不像。”他又迴到了前麵那個問題，“還有一個‘忍d’，又怎麽聯係？他的那個謎語可以組合成很多內容，這讓我想起你的猜測，‘忍d’或許是與佛寶藏於何處有關。”他說的是李如慧曾在小飯館裏提出的問題：通雲的師傅會不會是要向通雲說他研究出的這裏藏寶秘密？
李如慧似乎聽出了他話中有所指，問他：“又有新的線索了？”
“因為總是有人圍繞雲居寺那顆丟失的佛舍利子藏於何處做文章。我昨晚查資料，對於雷音洞丟失的那顆舍利子，網上有藏於這座玲瓏塔裏的說法，這說法已經被咱們以建塔早於佛舍利子獲啟否了；還有猜測是放入萬壽寺的銅塔，我估計那麽貴重之物不會放入那種比較容易移位的銅塔內；再有的猜測是給李太後陪葬了，但將佛舍利子埋於凡人的墓葬中，對於尊佛者來說這是對佛的褻瀆，所以也不成立。”
“是啊，李太後拿了佛舍利子總該有個放處，而且應該建塔供奉……我知道你這是在用排除法，把網上流傳的說法一一排除，留下最有可能的藏佛寶地方，那就是建塔的地方。你說，從獲啟這三顆佛舍利子，到李太後去世，有二十二年時間，這個時間段裏她主導或佐助建的塔有幾座呢？”
宗鎮磊看著她，目光欣喜：“你這思路和我合拍了，這段時間我查過，隻建有永祚寺的宣文佛塔。”
李如慧高興地說：“這樣啊~那咱們可以打道迴府了？”
宗鎮磊轉頭看著玲瓏塔說：“可是宣文佛塔有太多謎了，不知能不能從這裏引線索……”
李如慧大約不想作無目標的猜謎：“既然想從這座塔引線索，那現在可以先看我拍的這些照片吧？”
她再次把相機遞給宗鎮磊，似乎期待他與她討論一下眼前這些精美的雕像。“我發現這裏的雕像太豐富了，有人物、花草、樂器、吉祥物等圖案；永祚寺裏雖然也有較多的磚雕圖案，但那些花草，加上大雄殿簷下的吉祥物，也沒有這裏的種類多。”
宗鎮磊接過李如慧手裏的相機，翻看著裏麵的照片：“說起永祚寺大雄殿簷下的那些吉祥物磚雕，我也注意過，好些個都風化了，不像這裏的圖像清楚；不過也還能看出有獅子、麒麟、蓮蓬、魚等，我覺得它們像是僅作為頌揚吉祥，比如獅子滾繡球、麒麟送子、連生貴子、吉慶有餘等等，找不到涉及藏寶的特殊含義。”他隨便看了幾張，便把相機還給李如慧。
李如慧見他又自顧自低頭在塔邊小道踱步，臉色暗暗地收了照相機，默默跟在宗鎮磊身邊。
宗鎮磊一迴頭見到李如慧臉上的不高興，完全沒了剛才的興致，意識到是自己沒多理她引起的，趕忙解釋道：“現在沒心思細看這些照片，迴去再看，我還在想佛舍利子的下落問題。”
李如慧看著別處說：“是啊，這不正是咱們研究的課題嗎？可兜了一圈又迴來了，就像在原地打轉。”
宗鎮磊聽她的話裏像似不願意再浪費時間的意思，便說：“其實，咱們這趟京城之行也沒白來，最起碼是知道了以兩顆珍珠換走一顆佛舍利子的事情。”
“隻要每走一步都有收獲就沒白來。好了，在這公園沒什麽可看的了，不如迴去整理資料，咱們迴去吧？”李如慧順著宗鎮磊的話說完，挽起宗鎮磊，往公園外走去。
宗鎮磊剛才來時急匆匆直奔塔去，沒有注意到這個公園雖小，卻設計精致；現在準備離去，才注意到公園裏綠蔭茂盛，花徑通幽。
宗鎮磊看著花池，說：“我想起有資料介紹，在萬曆年，海澱區這裏曾有過一個‘清華園’，是李太後的父親李偉花巨資修建的園林，所以也被稱為‘李園’；李太後很喜歡那裏，還專為牡丹園的亭子題字‘清雅’；據明《帝京景物略》記載，‘正中挹海堂，堂北亭，置清雅二字，明肅太後手書也。’明肅太後就是李太後。”
“牡丹園？李園裏也種牡丹？”李如慧猛然停住了腳步。
“是啊，《帝京景物略》中記載，李園裏廣種牡丹和芍藥，‘牡丹以千計，芍藥以萬計’。”宗鎮磊抬眼向綠蔭深處望去，“明代譚貞默的《海澱李園看牡丹》描繪：‘十裏紅塵遠，光生碧浪池。石奇爭坐客，花熳妒群姬。’當時號稱長江以北第一大名園……”
李如慧攔住他說：“等下，你說李太後喜歡李園的牡丹，讓我立馬想起了永祚寺院裏的明代牡丹紫霞仙；既然永祚寺與李太後有聯係，那寺裏的牡丹會不會是為她種的？”
宗鎮磊凝視她片刻：“對！說不定這真是妙峰禪師留下的永祚寺與李太後有關聯的依據。”說著，一把握住她胳膊，“你的這個聯想真棒！那紫霞仙能活過四百年，好似就是為了保存這個依據，太神奇了！”
李如慧拍了一下他手說：“你小點勁！疼！我上次在永祚寺院裏拍牡丹照時還在想，元好問那首為紫霞仙牡丹寫的詩，把紫霞仙與天上真妃配在一起，喻其麗質和高貴，非常神妙；如果這牡丹花確實是妙峰禪師建寺時種的，說明這位高僧真是有心，為了報恩李太後，竟然想到她喜歡牡丹，還借他父親牡丹園的風景用到了永祚寺。”
宗鎮磊伸手要過她的照相機挎在自己肩上：“可以做這樣的猜想。就如我上次匯報會說到的，妙峰禪師對皇室，對李太後是知恩圖報的。”
兩人來到玲瓏公園北出口，一個蒸汽火車頭赫然出現在眼前，兩人停下腳步。
火車頭的簡介稱，這原型為1937年產的日本蒸汽機車，1956年中國對其進行了改造。此車頭於20世紀70年代退役，作為曆史文物於1991年移至此處，供遊人觀賞。
宗鎮磊看著火車頭原型是日本產的介紹，忽然又想起了通雲的師傅那個日本和尚，和他那段像密語一樣的話“酒，關公，香，忍d”；那段話已經被李如慧解讀成“九蓮觀音與關公是老鄉”，然而又是為了表達什麽意思呢？
想著那句話，宗鎮磊不覺念出了聲：“九蓮觀音與關公是老鄉……”
李如慧迴頭看了他一眼，開玩笑說：“這火車頭的介紹上還有這樣刻字？看來那個說法應該是今天最大的收獲哦！”
宗鎮磊迴過頭朝她笑笑，說著自己的思考：“我感覺仿佛得到了某種啟示，卻老是覺得不能把線索並接一起；把關公像刻在觀音像的後麵，看似寓意護衛這座慈壽寺，但……”
宗鎮磊停了一下，昂著頭看向天空：“但從另一個角度看，我更覺得是立碑的人希望關公護衛這位觀音，如果這位觀音是李太後自詡的化身，那是不是希望關公護衛她？由此看來，如果這是她對關公的信任，而‘九蓮觀音與關公是老鄉’，莫非要說明的正是一種對老鄉的信任？”
李如慧樂了：“我老家那裏人都是九蓮觀音李太後老鄉，她不見得都信任吧？別發揮了！”
宗鎮磊這迴沒笑，也沒看她：“你說到關鍵點上了，不見得去信任整個地域的一大片人，但信任來自那裏的一個人總可以吧？”
李如慧眼睛一亮：“你是說她信任妙峰禪師……哦，通雲的師傅那話是強調李太後信任的人？”
宗鎮磊深深吸了口氣解釋道：“對，指明她信任的人，為的是要說明為她辦的重要事。人們隻知道永祚寺是妙峰禪師設計建造的，卻很少想到這座寺院與李太後要辦的重要事情之間的聯係。”
李如慧緊跟著他說的意思：“這麽看，通雲的師傅是想留的話是，九蓮觀音與關公是老鄉，九蓮觀音與妙峰禪師也是老鄉，妙峰禪師為九蓮觀音辦了一件重要的事情。可是，那個‘忍d’呢？”
宗鎮磊語速飛快地接著她的話：“你曾猜測，會不會是要向通雲說他研究出的藏寶秘密？我想，這段話既然前麵說了人物關係和信任，後麵要說的應該是與前麵有聯係的事，結合他們到永祚寺來想辦的主要事情就是為了尋找藏寶，就如同人們一直圍繞這顆丟失的佛舍利子尋找藏寶之處那樣，‘忍d’或是通雲的師傅判斷的瘞藏佛舍利子之地。”兩人說著話出了公園出口。
李如慧像是聽得有點發懵：“照這麽說，破解了‘忍d’就能知道佛舍利子藏在哪裏？暫停，我覺得我沒你‘發揮’得那麽快，頭腦快轉不過來了，需要遞懂一哈。（本地話：琢磨一下）”
宗鎮磊沒顧及她不想再討論、已變成了玩笑的語氣，仍然試圖再解釋自己的思路：“不需要你琢磨，你看……”
李如慧拉住他的手說：“別看了，看車！過馬路了！”