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李如慧點了兩個肉包一個菜包和豆漿，用微信掃了碼，還沒等到小店喇叭裏“支付完畢”聲音傳出，跟早點鋪大嫂說聲：“過去了！”便轉身往迴跑；她擔心宗鎮磊等急了。
今天要去永祚寺的事還沒來得及跟宗鎮磊說，盡管估計他不會有意見，但她覺得還是應該跟他說一聲，兩個人的事還是有商有量地辦好；過去這叫相敬如賓，其實就是相互尊重；她覺得，不論何時，也不論何種關係，隻有尊重了對方的人格，自己的人格才能獲得尊重。
她由“相敬如賓”這個詞想到了雙塔，那正是代表兩個不同門派的標誌在同一平台的共處。
兩座塔的不同屬性，也是在進入課題研究後，從宗鎮磊那裏了解到的。以前，自己雖然從小在這座城市長大，對於作為市標的雙塔模樣也早就熟悉，卻對整個寺院了解不多，即便是去玩也僅僅是小時候去過，這點宗鎮磊以前和她一樣；但自從進入課題研究後，她發現，現在的他已經不能與過去相提並論，他對研究所涉及的知識儲存已經超越她太多；不過即便如此，她仍然認為不能對他盲從，該懟的時候依舊要懟！
“真相需要辯論！”李如慧不由想起上次他倆由永祚寺的寺院出來後，在塔院“論劍”的情景。
塔院有兩座塔，一座可以攀登的是宣文佛塔，另一座目前封閉不能攀登的叫文峰塔。
當他倆攀登宣文佛塔後下來，坐在塔基上休息時，正看著手機的李如慧，用胳膊肘碰了碰身邊的宗鎮磊，遞過手機讓他看她搜出的舊永祚寺區域遊覽簡圖；宗鎮磊沒接她手機，隻是瞄了一眼。
李如慧指著區域簡圖說：“你看，雖然這兩座塔是在同一個塔院，但從圖上看，卻標有兩條路可以到達塔院；到文峰塔可以從第二進院的東邊穿過塔廊直達，而去宣文塔則從第二進院的西邊繞行過去，也就是現在進塔院的路，這兩條路互不幹擾，各是各的道，為什麽會這樣？”
宗鎮磊聽完她問題，接過手機盯著看了會兒，說道：“為了讓不同的祭拜者求福時避免走錯道唄。”
李如慧覺得他像是在想當然，不滿意地迴他：“瞎撇了吧？”（本地話：瞎說了吧）
“你想想，祭拜文峰塔，是為了求得學優進士，升官享受福祿榮華；而祭拜宣文佛塔，是為了念阿彌陀佛，求福佑保平安；兩條道通向各自的追求，哪能混淆！”宗鎮磊把手機還給她：“我來給你講一個古老的傳統習俗，一般拜佛或敬神的香客，為了表示虔誠，每逢新年，都要爭燒頭香，這樣可以求得在這一年得到佛或神的最大護佑，這時，他們的頭炷香所敬的對象肯定必須是分得清清楚楚，兩者是不能混到一起的。所以，你再細看，兩座塔之間還建了一個過殿，像是為了劃離兩塔，就如‘割席’，分開兩家。”
李如慧覺得他是隨口應付她，用不服的語氣說：“不想朝理你（本地話：不想理睬你），我知道有人為了糊弄（本地話：敷衍）我就瞎發揮！來，我用事實抵漏你一哈（本地話：揭破你一下），我剛看了過殿的介紹，那是清朝時建的，並不是明朝妙峰禪師原來建的。”
“說對了，那不是妙峰禪師做的事。”宗鎮磊指著塔院的圍牆說：“但你看，明朝建的雙塔，包括永祚寺大殿都隻有主要建築，沒建圍牆，所以當時進到塔院區域，應該是有許多進院的路，不會隻是兩條路。而那兩條分以不同方向進塔院的路，應該是後來修建的；所以我說的‘割席’，也是後人根據需要來搞的，佛歸佛，道歸道，並不是明代就有的。”
李如慧聽了建圍牆的說法，細想一下，覺得宗鎮磊說的“割席”也許有道理，便問：“按你這個說法，是後人為了不同的祭拜目的把這兩塔搞成了互不相擾？”
宗鎮磊望著塔說：“高僧妙峰禪師雖然出自佛門，但讚同佛儒道三教合一的觀點，所以才會有這兩座代表不同理念的塔共享同一平台，並讓兩塔以相距十六丈分開，這代表兩塔的教派在這個平台既有合，又有區分，說明了妙峰禪師的高明；他的這個分開，是以理念區分，是‘虛分’；而後人在這個平台上加建了過殿，並把去到兩塔的路分開，我覺得，這是‘實分’，其實就是體現了後人對祭拜的不同目的……”
李如慧打斷了他的話：“可是中間相隔為什麽是十六丈？有什麽講究？”
宗鎮磊笑著說：“打破砂鍋問到底？好，我來給你解釋一下這個十六的說法。網上有解釋，說兩塔相距十六丈是取‘真言密教以十六數表圓滿無盡’之意。我覺得這既可能是有圓滿的意思，但或許還有另一個意思，”宗鎮磊放下了手中的照相機，“那就是把十六這個數字作為象征淨土十六觀的含意；這座寺的大雄殿原本為接引佛殿，阿彌陀佛作接引狀原本位居大殿的正中，由此特征我推測，這個寺原本應該為淨土宗的寺院，所以用淨土宗的觀念解釋十六這數，會更貼近。”
李如慧小聲重複了一遍：“淨土宗？”
宗鎮磊似乎聽出她的困惑，說：“我來幫你儲備點佛教知識。淨土宗是中國漢傳佛教的支派之一，‘淨土十六觀’是釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》中開示參修者的一種大乘淨土宗修練法門，是修心行為，去到極樂淨土法門需要經曆十六道觀想。”
宗鎮磊看了看沒有反應的她，又說：“關於‘十六觀’，以後你慢慢看書理解消化，我先說我認為十六在這裏的含意。”
他接著前麵的話題往下說：“這個塔院，把屬於兩個不同教派的塔同置一平台，體現了妙峰禪師認同儒、佛、道三教合流的思想；但作為佛門高僧，又深知佛道儒三者的理念並不同，佛修來世，道修今生，儒修入世，以十六丈的間距，代十六觀想，可作為佛與儒、道之間理念的區分，這就是我前麵說過的兩塔‘虛分’。另外，這十六丈，既可以理解為高僧對佛法的釋義，亦可以代表佛教在此的概念，無疑強調了兩塔之中佛塔的重要。妙峰之所以被譽為高僧，就是因為他處處盡顯高智慧。”
李如慧對佛教接觸不多，聽得似懂非懂；對於宗鎮磊的解釋，猜想宗鎮磊像是又有“發揮”的成份，自己不知該如何迴應，隻好“哦，哦”了幾聲。
正在這時，他們在寺院遇到的那位熟悉永祚寺之人，帶著友人也來到了塔院；那人高聲介紹著雙塔，宗鎮磊忽然做了個籃球的暫停動作，對李如慧悄悄指了指那人。
李如慧知道，他想繼續“蹭”聽那人介紹。
對兩塔在同一平台上“虛分”變為“實分”的“論劍”，李如慧盡管覺得是他“發揮”較多，覺得有些不服，但她也知道這是無法“論”贏的，因為沒有標準答案，隻能仁者見仁智者見智；想到既然自己也沒有理由可以說得過他，不如借機偃旗息鼓，也就不與他再爭論了。
上次去了永祚寺後她才發現裏麵看點多多，去一次根本看不過來，並且處處都有想和宗鎮磊切磋的問題，這也是她今天想抓緊時間去那裏的原因。
李如慧朝停車場的路小跑著，已經能遠遠看到停車場；她見宗鎮磊站在車外麵低頭看著手機，瘦高的身材格外醒目。李如慧知道，這是宗鎮磊為了讓她能容易找到他，因為他總是這樣替別人著想，而這也正是令她著迷他的原因之一；他今天穿著一身藍白兩色運動服，幹淨整潔，她就願意看他衣著一塵不染、甚至連皺褶都沒有的樣子；她想象著馬上要看到的他眼睛，她覺得他深邃的眼裏不論何時都能為她帶來信心和智慧，並且不論遇到的問題多難都能從中找到解答方案；她最喜歡兩人在一起時他的體貼，遇到她不開心時，他最能不顯山不露水地為她解除煩惱，還常常以他的方式跟她幽默一下。
她朝他喊了一嗓子。隻見宗鎮磊抬起頭四下裏看了一下，似乎沒有發現她，又低頭看他的手機去了。李如慧偷眼看了一下自己今天穿的這身紅白運動衣，心裏嘀咕：“我就那麽不起眼？”
李如慧由小跑變成了快步走。到了離宗鎮磊不遠處，李如慧見他麵朝東南，還是隻顧看手機，便繞道車後，她想到了一個激起他注意她的辦法。
她了解他，隻要他關注了一個課題，思維就會一直停留在對研究對象的反複思考上。
她躡手躡腳從車另一邊突然轉出，大喝一聲：“糾斜！”。
宗鎮磊好像沒受驚嚇，木木地抬起頭看她；他就在要接早餐紙袋時，突然一反手握住了她的手腕，大力把她拉到了身邊，做出想要犒勞她一個吻的樣子。
當李如慧聽到他嘴裏念叨：“讓你再嚇我！”她的感覺是：草率啦！肯定早就被他用餘光看見！她覺得自己像掉進豬籠草裏被“套路”的飛蠅。
一隊上體育課的大一年級學生路過這裏，見到他倆一個拉一個推，女生中有的先羞紅了臉趕緊把目光移開加快了腳步，有的則停下腳步嬉笑著舉起了手機拍照。
女生後麵的男生群裏發出了各種起哄的怪叫，還響起了幾聲唿哨。
宗鎮磊笑著放開一隻手，衝著他們並起兩指，敬了個俏皮的禮。
這時宗鎮磊的手機鈴聲響起，他打開電話看了一眼，“喂，喂”了兩聲，沒聽到迴聲。估摸是宗鎮磊覺得信號不好，放開了李如慧，移位了幾步，又問：“哪位？請講。”卻似乎還是沒有聽到迴音。
他掛了電話，翻看了一下來電顯示，嘟囔著：“這電話剛才就來過，不吭聲，奇怪！”
李如慧站在車門前，隨口問：“哪的？”
宗鎮磊說：“不去管他了，打錯了吧。”說著，低頭看紙袋裏的早點。
李如慧對宗鎮磊說：“李教授一大早給我電話，說他上午有會，讓咱倆下午再去見他；還有，他建議咱們今天去永祚寺，我答應了，我看咱們上午不如就去永祚寺拍照吧？”
宗鎮磊說：“好啊，正好我還帶了照相機，本來是想讓你看看我一路走來找到的成果的。”
李如慧上了車道：“吃完再走吧，反正這個時間點路上堵。”
宗鎮磊也上了車，係上安全帶，往嘴裏一口塞進一個包子，嘴裏含糊地說：“我知道有條快速路……呃，呃……”
聽到宗鎮磊被包子噎得打呃，李如慧體貼地趕緊在豆漿杯上插吸管遞給他；見他接過就往嘴邊送，連喝了好幾口，終於止住了打呃，她才放心地係上了安全帶。
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李如慧點了兩個肉包一個菜包和豆漿，用微信掃了碼，還沒等到小店喇叭裏“支付完畢”聲音傳出，跟早點鋪大嫂說聲：“過去了！”便轉身往迴跑；她擔心宗鎮磊等急了。
今天要去永祚寺的事還沒來得及跟宗鎮磊說，盡管估計他不會有意見，但她覺得還是應該跟他說一聲，兩個人的事還是有商有量地辦好；過去這叫相敬如賓，其實就是相互尊重；她覺得，不論何時，也不論何種關係，隻有尊重了對方的人格，自己的人格才能獲得尊重。
她由“相敬如賓”這個詞想到了雙塔，那正是代表兩個不同門派的標誌在同一平台的共處。
兩座塔的不同屬性，也是在進入課題研究後，從宗鎮磊那裏了解到的。以前，自己雖然從小在這座城市長大，對於作為市標的雙塔模樣也早就熟悉，卻對整個寺院了解不多，即便是去玩也僅僅是小時候去過，這點宗鎮磊以前和她一樣；但自從進入課題研究後，她發現，現在的他已經不能與過去相提並論，他對研究所涉及的知識儲存已經超越她太多；不過即便如此，她仍然認為不能對他盲從，該懟的時候依舊要懟！
“真相需要辯論！”李如慧不由想起上次他倆由永祚寺的寺院出來後，在塔院“論劍”的情景。
塔院有兩座塔，一座可以攀登的是宣文佛塔，另一座目前封閉不能攀登的叫文峰塔。
當他倆攀登宣文佛塔後下來，坐在塔基上休息時，正看著手機的李如慧，用胳膊肘碰了碰身邊的宗鎮磊，遞過手機讓他看她搜出的舊永祚寺區域遊覽簡圖；宗鎮磊沒接她手機，隻是瞄了一眼。
李如慧指著區域簡圖說：“你看，雖然這兩座塔是在同一個塔院，但從圖上看，卻標有兩條路可以到達塔院；到文峰塔可以從第二進院的東邊穿過塔廊直達，而去宣文塔則從第二進院的西邊繞行過去，也就是現在進塔院的路，這兩條路互不幹擾，各是各的道，為什麽會這樣？”
宗鎮磊聽完她問題，接過手機盯著看了會兒，說道：“為了讓不同的祭拜者求福時避免走錯道唄。”
李如慧覺得他像是在想當然，不滿意地迴他：“瞎撇了吧？”（本地話：瞎說了吧）
“你想想，祭拜文峰塔，是為了求得學優進士，升官享受福祿榮華；而祭拜宣文佛塔，是為了念阿彌陀佛，求福佑保平安；兩條道通向各自的追求，哪能混淆！”宗鎮磊把手機還給她：“我來給你講一個古老的傳統習俗，一般拜佛或敬神的香客，為了表示虔誠，每逢新年，都要爭燒頭香，這樣可以求得在這一年得到佛或神的最大護佑，這時，他們的頭炷香所敬的對象肯定必須是分得清清楚楚，兩者是不能混到一起的。所以，你再細看，兩座塔之間還建了一個過殿，像是為了劃離兩塔，就如‘割席’，分開兩家。”
李如慧覺得他是隨口應付她，用不服的語氣說：“不想朝理你（本地話：不想理睬你），我知道有人為了糊弄（本地話：敷衍）我就瞎發揮！來，我用事實抵漏你一哈（本地話：揭破你一下），我剛看了過殿的介紹，那是清朝時建的，並不是明朝妙峰禪師原來建的。”
“說對了，那不是妙峰禪師做的事。”宗鎮磊指著塔院的圍牆說：“但你看，明朝建的雙塔，包括永祚寺大殿都隻有主要建築，沒建圍牆，所以當時進到塔院區域，應該是有許多進院的路，不會隻是兩條路。而那兩條分以不同方向進塔院的路，應該是後來修建的；所以我說的‘割席’，也是後人根據需要來搞的，佛歸佛，道歸道，並不是明代就有的。”
李如慧聽了建圍牆的說法，細想一下，覺得宗鎮磊說的“割席”也許有道理，便問：“按你這個說法，是後人為了不同的祭拜目的把這兩塔搞成了互不相擾？”
宗鎮磊望著塔說：“高僧妙峰禪師雖然出自佛門，但讚同佛儒道三教合一的觀點，所以才會有這兩座代表不同理念的塔共享同一平台，並讓兩塔以相距十六丈分開，這代表兩塔的教派在這個平台既有合，又有區分，說明了妙峰禪師的高明；他的這個分開，是以理念區分，是‘虛分’；而後人在這個平台上加建了過殿，並把去到兩塔的路分開，我覺得，這是‘實分’，其實就是體現了後人對祭拜的不同目的……”
李如慧打斷了他的話：“可是中間相隔為什麽是十六丈？有什麽講究？”
宗鎮磊笑著說：“打破砂鍋問到底？好，我來給你解釋一下這個十六的說法。網上有解釋，說兩塔相距十六丈是取‘真言密教以十六數表圓滿無盡’之意。我覺得這既可能是有圓滿的意思，但或許還有另一個意思，”宗鎮磊放下了手中的照相機，“那就是把十六這個數字作為象征淨土十六觀的含意；這座寺的大雄殿原本為接引佛殿，阿彌陀佛作接引狀原本位居大殿的正中，由此特征我推測，這個寺原本應該為淨土宗的寺院，所以用淨土宗的觀念解釋十六這數，會更貼近。”
李如慧小聲重複了一遍：“淨土宗？”
宗鎮磊似乎聽出她的困惑，說：“我來幫你儲備點佛教知識。淨土宗是中國漢傳佛教的支派之一，‘淨土十六觀’是釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》中開示參修者的一種大乘淨土宗修練法門，是修心行為，去到極樂淨土法門需要經曆十六道觀想。”
宗鎮磊看了看沒有反應的她，又說：“關於‘十六觀’，以後你慢慢看書理解消化，我先說我認為十六在這裏的含意。”
他接著前麵的話題往下說：“這個塔院，把屬於兩個不同教派的塔同置一平台，體現了妙峰禪師認同儒、佛、道三教合流的思想；但作為佛門高僧，又深知佛道儒三者的理念並不同，佛修來世，道修今生，儒修入世，以十六丈的間距，代十六觀想，可作為佛與儒、道之間理念的區分，這就是我前麵說過的兩塔‘虛分’。另外，這十六丈，既可以理解為高僧對佛法的釋義，亦可以代表佛教在此的概念，無疑強調了兩塔之中佛塔的重要。妙峰之所以被譽為高僧，就是因為他處處盡顯高智慧。”
李如慧對佛教接觸不多，聽得似懂非懂；對於宗鎮磊的解釋，猜想宗鎮磊像是又有“發揮”的成份，自己不知該如何迴應，隻好“哦，哦”了幾聲。
正在這時，他們在寺院遇到的那位熟悉永祚寺之人，帶著友人也來到了塔院；那人高聲介紹著雙塔，宗鎮磊忽然做了個籃球的暫停動作，對李如慧悄悄指了指那人。
李如慧知道，他想繼續“蹭”聽那人介紹。
對兩塔在同一平台上“虛分”變為“實分”的“論劍”，李如慧盡管覺得是他“發揮”較多，覺得有些不服，但她也知道這是無法“論”贏的，因為沒有標準答案，隻能仁者見仁智者見智；想到既然自己也沒有理由可以說得過他，不如借機偃旗息鼓，也就不與他再爭論了。
上次去了永祚寺後她才發現裏麵看點多多，去一次根本看不過來，並且處處都有想和宗鎮磊切磋的問題，這也是她今天想抓緊時間去那裏的原因。
李如慧朝停車場的路小跑著，已經能遠遠看到停車場；她見宗鎮磊站在車外麵低頭看著手機，瘦高的身材格外醒目。李如慧知道，這是宗鎮磊為了讓她能容易找到他，因為他總是這樣替別人著想，而這也正是令她著迷他的原因之一；他今天穿著一身藍白兩色運動服，幹淨整潔，她就願意看他衣著一塵不染、甚至連皺褶都沒有的樣子；她想象著馬上要看到的他眼睛，她覺得他深邃的眼裏不論何時都能為她帶來信心和智慧，並且不論遇到的問題多難都能從中找到解答方案；她最喜歡兩人在一起時他的體貼，遇到她不開心時，他最能不顯山不露水地為她解除煩惱，還常常以他的方式跟她幽默一下。
她朝他喊了一嗓子。隻見宗鎮磊抬起頭四下裏看了一下，似乎沒有發現她，又低頭看他的手機去了。李如慧偷眼看了一下自己今天穿的這身紅白運動衣，心裏嘀咕：“我就那麽不起眼？”
李如慧由小跑變成了快步走。到了離宗鎮磊不遠處，李如慧見他麵朝東南，還是隻顧看手機，便繞道車後，她想到了一個激起他注意她的辦法。
她了解他，隻要他關注了一個課題，思維就會一直停留在對研究對象的反複思考上。
她躡手躡腳從車另一邊突然轉出，大喝一聲：“糾斜！”。
宗鎮磊好像沒受驚嚇，木木地抬起頭看她；他就在要接早餐紙袋時，突然一反手握住了她的手腕，大力把她拉到了身邊，做出想要犒勞她一個吻的樣子。
當李如慧聽到他嘴裏念叨：“讓你再嚇我！”她的感覺是：草率啦！肯定早就被他用餘光看見！她覺得自己像掉進豬籠草裏被“套路”的飛蠅。
一隊上體育課的大一年級學生路過這裏，見到他倆一個拉一個推，女生中有的先羞紅了臉趕緊把目光移開加快了腳步，有的則停下腳步嬉笑著舉起了手機拍照。
女生後麵的男生群裏發出了各種起哄的怪叫，還響起了幾聲唿哨。
宗鎮磊笑著放開一隻手，衝著他們並起兩指，敬了個俏皮的禮。
這時宗鎮磊的手機鈴聲響起，他打開電話看了一眼，“喂，喂”了兩聲，沒聽到迴聲。估摸是宗鎮磊覺得信號不好，放開了李如慧，移位了幾步，又問：“哪位？請講。”卻似乎還是沒有聽到迴音。
他掛了電話，翻看了一下來電顯示，嘟囔著：“這電話剛才就來過，不吭聲，奇怪！”
李如慧站在車門前，隨口問：“哪的？”
宗鎮磊說：“不去管他了，打錯了吧。”說著，低頭看紙袋裏的早點。
李如慧對宗鎮磊說：“李教授一大早給我電話，說他上午有會，讓咱倆下午再去見他；還有，他建議咱們今天去永祚寺，我答應了，我看咱們上午不如就去永祚寺拍照吧？”
宗鎮磊說：“好啊，正好我還帶了照相機，本來是想讓你看看我一路走來找到的成果的。”
李如慧上了車道：“吃完再走吧，反正這個時間點路上堵。”
宗鎮磊也上了車，係上安全帶，往嘴裏一口塞進一個包子，嘴裏含糊地說：“我知道有條快速路……呃，呃……”
聽到宗鎮磊被包子噎得打呃，李如慧體貼地趕緊在豆漿杯上插吸管遞給他；見他接過就往嘴邊送，連喝了好幾口，終於止住了打呃，她才放心地係上了安全帶。