第168章 在阿三國假裝成神明(3)
有邏輯宿主，不靠金手指 作者：鹹鹹閑閑 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在各個國家眾多宗教的神使中，真正擁有超自然神奇能力的少之又少，更多的是有其他過人之處：
有的憑借高雙商和過硬的交際技能，將人脈轉化為資源，為各方牽線促成合作；有的則是通過解決一些小問題，聚攏周圍的人，以此擴充勢力，吸納更多人。
當然，也有更陰暗的，比如通過pua、洗腦、團體意誌、投名狀式把柄等，讓信徒更加團結。
餘賢雖不是什麽好人，但也不是法外狂徒。
那就隻能想辦法，解決大多數平民急需的問題。有利益才能讓更多平民擁戴餘賢，才不至於哪天惹得哪位上層人士看不順眼了，就被當成騙子打擊。
人生四大喜事是久旱逢甘露、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。
年紀尚小，又沒金手指，餘賢想來想去還是覺得洞房花燭夜最重要、又最容易實現。
特別是阿三國人口失衡，女少男多，且女方帶大量嫁妝出嫁。所以女方娘家也不會傻傻扶貧，會挑有條件的男人，因此大量生活在社會底層的、沒有穩定收入的，阿三國男人娶不到老婆。
而離婚或守寡的阿三國女子會被視為不祥者，沒人願意娶。為了生存，她們會遠嫁到更貧困的地區當水妻。名為水妻，實則是免費傭人！忍饑挨餓、累死累活幹家務，還會被責打，甚至被要求喝丈夫的洗腳水表示服從。
因此在阿三國底層，有許多娶不起老婆的窮男人和婚姻不幸淪為不祥者的女人，他們活著已拚盡全力，組建幸福家庭開啟新生活，對他們來說更是奢望。
若能幫助他們相互選擇，那餘賢怎麽不能算是救苦救難的神明呢！
餘賢假借著濕婆神的神明職責，包括毀滅和再生、生殖、舞王。
將被社會排斥的“不祥女”瞞天過海賜予新身份後，配對給娶不上老婆的“貧窮男”。加上阿三國婚禮少不了歌舞，是對濕婆神舞王職責的體現。
這不就完美閉環了濕婆神的所有職責啦！
說做就做！
第一步，餘賢先要和家人綁定成利益共同體。
在成功讓眾人相信他是濕婆神在人間的分身前，擔心出亂子，沒和家人表明一切。
如今地位已穩，如果把戲被拆穿，一家人都得遭殃，藏著掖著反而容易被好奇心重的家人拖累，特別是在阿三國這種實行連坐製的國度，即便斷絕親屬關係後大義滅親，也可能被牽連。
是以，餘賢和家人坦誠，“我必須向你們坦白，我並非濕婆神在人間的分身。”
看著家人震驚的樣子，趁他們心緒不寧，餘賢利用知道的劇情哄騙道，“但我之所以假裝成神使，是因為我真的做了一個夢，夢到咱們家會因未來的三個姐夫家破人亡！”
說著，餘賢環視一周，做了個噤聲的手勢，一股腦地持續輸出，“我知道大家很難相信，但我現在可以證明。”
隨即，餘賢說出了每一位家人不為人知的重要小秘密。
這種一驚一乍，又因秘密曝光帶來的羞恥感，是人心防最薄弱的時候，餘賢順利將父母和三個姐姐拉到自己的“賊船”上。
然後，餘賢要求家人私下幫他手工製作出，內含夾層、反光鏡和偽裝的，大變活人的魔術用椅；以及除了牛肚子中空，牛頭、牛四肢健在的，偽裝成牛的運輸工具。
並教會他們如何使用這兩個工具，讓他們多加練習……
第二步，大膽召集目標群體參會，準備培養成信徒。
餘賢又喝了許多可樂，來到牛群中，打著嗝發出悠長的哞哞聲。
不僅吸引了牛群，那些深信他是濕婆神在人間分身的人們，也從四麵八方趕來，想看看他是否又要展示什麽神通。
等到村民聚集得差不多了，餘賢宣布，“我的信眾們，濕婆神大人通過我的身體降臨人間，觀察我們的村子後，覺得我們村很有問題！
不該有如此多的未婚男，以及守寡或離婚的不祥女！
於是，偉大的濕婆神決定通過我，向大家展示毀滅和再生以及生殖的神力。
凡事有先後，否極泰來！
下周一，本村和附近村所有守寡或離婚的不祥女，如果想擺脫不吉祥的命運，可來我家，濕婆神大人將為你們淨化。
下下周一，本村和鄰近村所有未婚男，可來我家，祈求婚姻再生與生殖。
以後每周一的濕婆日，不祥女和未婚男輪流來我家進行儀式。”
餘賢宣布完每周一舉辦濕婆日就離開了，他相信在宗教氛圍濃厚的阿三國，一定會有人將消息傳達給本村和附近村所有符合條件的人。
而餘賢將舉辦日選在周一，是因為古巴比倫人通過對天體的觀測記錄，認為太陽係中的七大天體分別主宰一天，七天為一個周期。
星期日是太陽，星期一是月亮，星期二是火星，星期三是水星，星期四是木星，星期五是金星，星期六是土星。
星期一作為月亮日，既是上一周的毀滅，也是新一周的再生，這就與濕婆的毀滅和再生聯係上了。
且月亮在阿三國宗教神話中，是濕婆神額頭的第三隻眼。
是以，阿三國人認為在周一向濕婆神祈禱、冥想或進行宗教儀式更靈驗。
更為重要的是，有正當工作的男女一般不愁婚嫁，不是現階段的餘賢能輕易拉郎配的對象。
所以選在工作日的周一集會，方便那些作為目標群體的、沒有正式工作的，被社會排斥的不祥女和娶不上媳婦的貧窮男前來集會。
時光飛逝，很快到了下周一。
因守寡和離婚，許久不被允許參與宗教祈福活動的不祥女。
天還沒亮，就虔誠地守在餘賢家門口，期待被淨化、賜福，讓死水般的人生重煥生機。
餘賢沒讓她們失望，甚至給了她們更大驚喜！
餘賢將她們帶到密閉室內，輕聲解釋，“偉大的濕婆神，不願看到你們這些信眾在人間受苦受難，特意讓我這個神使幫助你們。接下來我將為大家展示不祥女淨化術。”
說著，餘賢讓身體最靈活、動作最快的三姐桑莎配合表演近景魔術大變活人。
她跪坐著藏在有夾層、反光鏡和偽裝的大變活人魔術用椅中，各個角度都看不出有人藏身的破綻。
餘賢抖動著巨大的遮擋布簾，吸引大家注意。
再抖到看起來空著的椅子前，遮擋眾人視線時，藏著的桑莎極速變換姿勢後，餘賢撤掉遮擋布，造成她突然出現在椅子上的魔術效果。
隨即，又讓桑莎躲進偽裝成牛的運輸工具裏，用雙手雙腳抓住固定在牛四肢的，高蹺般的操縱把手，模擬牛的運動軌跡。
看著在場女人們露出瞠目結舌和茫然的神情，餘賢道出不祥女淨化術步驟，“我說過，偉大的濕婆神，不忍心你們以不祥者身份在人間受苦，但神力在人間無法施展，所以特製了這兩樣法寶。
誰能把這兩樣法寶練到爐火純青，讓人看不出椅子變活人和人躲在牛中行走的破綻，就能迴家製造出失蹤的假象。
然後，由桑莎假扮成牛在誰家附近溜達，誰就能通過這運輸工具牛偷偷來我家藏起來，桑莎再趁機溜迴家。
之後，我會在下一周和未婚貧窮男的濕婆日表演中大變活人，將失蹤的不祥女包裝成濕婆神賜下的神女。
神女無牽無掛，自然可以沒有嫁妝嫁到未婚貧窮男家裏當正妻！”
女人們聽得眼光發亮，有的激動落淚跪下感恩，也有冷靜的怯怯發問，“可是，我們在村子裏生活這麽久，即便成為不祥女後鮮少露麵，即便露麵也被要求低頭不交流，但總會有人記得我們長相，到時候會不會被拆穿呀？”
餘賢微笑著安撫驚恐又期待的不祥女，“首先，你們的丈夫本就是難以娶妻的貧窮男。
我國雖宣揚有三億三千萬神，也倡導敬重宗教和傳統，但你們看看本地新聞，有多少男子為發泄獸欲禍害動物，甚至褻瀆神聖的牛。
是以，饑渴的未婚貧窮男不娶不祥者，不是怕你們不幹淨，是怕娶了被人嚼舌根，被群體孤立唾棄！
其次，我給你們介紹的，雖也是沒固定工作和收入的貧窮男，但隻有他們更容易接受沒有身份證明的你們。
而且比起嫁給更偏遠地區的男人當水妻，能當正妻總是好的。
最後一點我必須強調，在場所有不祥女，以及未來鼓動的所有未婚男都必須咬定，經由我這張不祥女淨化術椅子變出的人，就是神賜之女！
以後我們三方是共贏的利益共同體，任何質疑或拆穿者，都是破壞我們利益的壞人，更因質疑我這個濕婆神人間分身，就是背叛宗教的人！
隻有我們團結一心，才能共創更美好的明天……”
人們拜神就是求庇佑，餘賢明確告訴她們能實現，還用利益共同體安慰她們，把她們感動壞了，無不感激涕零！
餘賢露出慈祥微笑，鞏固神聖形象，並要求道，“你們現在排隊，輪流和桑莎練習這兩種工具，我的父母和其他姐姐會協助你們，我要迴房間冥想，為你們祈求平安順遂了。”
於是，餘賢離開偷懶後，大家邊刻苦練習，邊對他充滿感激。
餘賢的家人一開始隻是因為同在一條船，要幫餘賢兜底，才參與其中。
但隨著練習時間增加，他們感受到那些不祥女的感激和歡快。
作為普通人，突然覺得生活有了意義，是在做一項偉大的、幫助可憐女人的事情！
而為安全起見，隻有單周的濕婆日，不祥女才可到餘賢家，實況練習兩種工具的使用。平時在家隻能在腦海中複盤操作，並且為將來的假失蹤，早做打算地收拾與變現資產……
很快到了第二周的周一，餘賢坐在大變活人魔術用椅上，統一接見了未婚的貧窮男，和他們一起冥想，祈求濕婆神賜予他們神女當伴侶。
平時這些未婚男拜了無數神佛，且餘賢目前隻展現了與牛溝通和舞王的神力，他們不太相信餘賢真能讓濕婆神賜下神女。
但本著死馬當活馬醫、拜的神多自有神庇佑的心態，說不定就靈驗了呢！
因此，他們虔誠地和餘賢一起打坐冥想。
鑒於，不祥女剛練習，尚未熟練使用兩種法寶，容易露餡；且如果一開始冥想，就能輕易心想事成地出現一位神女，未婚男會以為冥想很容易，從而要求餘賢做得更多更好。
是以，餘賢隻是帶著未婚男冥想，讓他們多看看他坐在大變活人魔術用椅上和他們溝通，賦予這把魔術用椅更多神性。
順便讓這些未婚男登記他們的相關信息。
當不祥女將兩種法寶練到，除非高空俯拍且慢動作迴放，否則圍坐在四周，用肉眼觀看完全看不出破綻的程度後，不祥女會根據未婚男留下的信息，挑中滿意的丈夫人選，並告訴餘賢。
餘賢接著在周一濕婆日的未婚男的集會冥想中，突然渾身抽搐、狂翻白眼，假裝神明附體地表演大變活人術。
把練習好的不祥女用遮擋用的簾布，憑空變出！
並以神明的名義，將神女指婚給她提前相中的未婚男……
就這樣，未婚男和不祥女中，已成功婚配的，為守護家庭，尚未婚配的，為即將到來的新生活，都不在乎事情的真相和餘賢的目的，自覺成為他的同謀和擁躉。
餘賢有了底層廣大人民的支持，穩坐濕婆神人間分身的神使身份，隨著時間推移，名聲和權力愈發鞏固……
當大姐依娜在原文裏的壞丈夫，開始找媒婆相親時，餘賢知道是時候報複那三個壞心腸的原文姐夫了！
那些住在各處的、曾經的未婚男和不祥女，都是餘賢的耳目和小弟。
餘賢挑選出與三個壞心腸原文姐夫交好的信徒，讓他們偷偷將黑色水寶寶，投放到他們家中所有有液體的地方。
阿三國隻有部分大城市家庭有集中供水，但供水不穩定，而農村大部分家庭都沒有自來水，要通過公共水井、池塘或水罐車獲取生活用水。
於是，無論城鄉，幾乎每個阿三家庭都會儲存大量生活和飲用水。
因此，三個壞心腸原文姐夫家中，突然出現大量和老鼠屎外觀相似的黑色q彈小圓球。
而餘賢挑中的信徒，故意撞破他們清理黑色水寶寶的場景，大聲驚唿吸引其他人來圍觀，並把言論誘導成對他們不利的方向。
“啊啊啊，這黑黑的，一粒一粒的，該不會是老鼠屎吧！”
“咦！這真的是老鼠屎嗎？看起來像又不太像啊？”
“老鼠精的屎肯定和普通老鼠屎不太一樣啊，但基本外觀差不多啊！”
“啊？真的假的，那我以後要離他們家遠點！”
……
阿三國宗教信仰多元化。不同地區、不同宗教信仰的人，對動物的看法各異，但絕大部分地方都反感會傷人的花豹和破壞糧食、咬壞物品的老鼠。
看到大量類似老鼠屎的東西，加上老鼠成精這種離譜傳言，八卦讓傳言越來越抽象，人人遠離他們卻又窺探、蛐蛐他們！
不管是滅鼠殺菌，還是搬家，隻要他們家有外人進出，餘賢總能拉攏已婚配的貧民或傭人，在三個壞心腸原文姐夫家裏，投放形狀類似老鼠屎的黑色水寶寶，並引導圍觀和傳謠。
讓上一世踩在原主姐姐屍骨上過好日子的渣男們，今生不得安寧！
有的憑借高雙商和過硬的交際技能，將人脈轉化為資源，為各方牽線促成合作；有的則是通過解決一些小問題，聚攏周圍的人，以此擴充勢力，吸納更多人。
當然，也有更陰暗的，比如通過pua、洗腦、團體意誌、投名狀式把柄等，讓信徒更加團結。
餘賢雖不是什麽好人，但也不是法外狂徒。
那就隻能想辦法，解決大多數平民急需的問題。有利益才能讓更多平民擁戴餘賢，才不至於哪天惹得哪位上層人士看不順眼了，就被當成騙子打擊。
人生四大喜事是久旱逢甘露、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。
年紀尚小，又沒金手指，餘賢想來想去還是覺得洞房花燭夜最重要、又最容易實現。
特別是阿三國人口失衡，女少男多，且女方帶大量嫁妝出嫁。所以女方娘家也不會傻傻扶貧，會挑有條件的男人，因此大量生活在社會底層的、沒有穩定收入的，阿三國男人娶不到老婆。
而離婚或守寡的阿三國女子會被視為不祥者，沒人願意娶。為了生存，她們會遠嫁到更貧困的地區當水妻。名為水妻，實則是免費傭人！忍饑挨餓、累死累活幹家務，還會被責打，甚至被要求喝丈夫的洗腳水表示服從。
因此在阿三國底層，有許多娶不起老婆的窮男人和婚姻不幸淪為不祥者的女人，他們活著已拚盡全力，組建幸福家庭開啟新生活，對他們來說更是奢望。
若能幫助他們相互選擇，那餘賢怎麽不能算是救苦救難的神明呢！
餘賢假借著濕婆神的神明職責，包括毀滅和再生、生殖、舞王。
將被社會排斥的“不祥女”瞞天過海賜予新身份後，配對給娶不上老婆的“貧窮男”。加上阿三國婚禮少不了歌舞，是對濕婆神舞王職責的體現。
這不就完美閉環了濕婆神的所有職責啦！
說做就做！
第一步，餘賢先要和家人綁定成利益共同體。
在成功讓眾人相信他是濕婆神在人間的分身前，擔心出亂子，沒和家人表明一切。
如今地位已穩，如果把戲被拆穿，一家人都得遭殃，藏著掖著反而容易被好奇心重的家人拖累，特別是在阿三國這種實行連坐製的國度，即便斷絕親屬關係後大義滅親，也可能被牽連。
是以，餘賢和家人坦誠，“我必須向你們坦白，我並非濕婆神在人間的分身。”
看著家人震驚的樣子，趁他們心緒不寧，餘賢利用知道的劇情哄騙道，“但我之所以假裝成神使，是因為我真的做了一個夢，夢到咱們家會因未來的三個姐夫家破人亡！”
說著，餘賢環視一周，做了個噤聲的手勢，一股腦地持續輸出，“我知道大家很難相信，但我現在可以證明。”
隨即，餘賢說出了每一位家人不為人知的重要小秘密。
這種一驚一乍，又因秘密曝光帶來的羞恥感，是人心防最薄弱的時候，餘賢順利將父母和三個姐姐拉到自己的“賊船”上。
然後，餘賢要求家人私下幫他手工製作出，內含夾層、反光鏡和偽裝的，大變活人的魔術用椅；以及除了牛肚子中空，牛頭、牛四肢健在的，偽裝成牛的運輸工具。
並教會他們如何使用這兩個工具，讓他們多加練習……
第二步，大膽召集目標群體參會，準備培養成信徒。
餘賢又喝了許多可樂，來到牛群中，打著嗝發出悠長的哞哞聲。
不僅吸引了牛群，那些深信他是濕婆神在人間分身的人們，也從四麵八方趕來，想看看他是否又要展示什麽神通。
等到村民聚集得差不多了，餘賢宣布，“我的信眾們，濕婆神大人通過我的身體降臨人間，觀察我們的村子後，覺得我們村很有問題！
不該有如此多的未婚男，以及守寡或離婚的不祥女！
於是，偉大的濕婆神決定通過我，向大家展示毀滅和再生以及生殖的神力。
凡事有先後，否極泰來！
下周一，本村和附近村所有守寡或離婚的不祥女，如果想擺脫不吉祥的命運，可來我家，濕婆神大人將為你們淨化。
下下周一，本村和鄰近村所有未婚男，可來我家，祈求婚姻再生與生殖。
以後每周一的濕婆日，不祥女和未婚男輪流來我家進行儀式。”
餘賢宣布完每周一舉辦濕婆日就離開了，他相信在宗教氛圍濃厚的阿三國，一定會有人將消息傳達給本村和附近村所有符合條件的人。
而餘賢將舉辦日選在周一，是因為古巴比倫人通過對天體的觀測記錄，認為太陽係中的七大天體分別主宰一天，七天為一個周期。
星期日是太陽，星期一是月亮，星期二是火星，星期三是水星，星期四是木星，星期五是金星，星期六是土星。
星期一作為月亮日，既是上一周的毀滅，也是新一周的再生，這就與濕婆的毀滅和再生聯係上了。
且月亮在阿三國宗教神話中，是濕婆神額頭的第三隻眼。
是以，阿三國人認為在周一向濕婆神祈禱、冥想或進行宗教儀式更靈驗。
更為重要的是，有正當工作的男女一般不愁婚嫁，不是現階段的餘賢能輕易拉郎配的對象。
所以選在工作日的周一集會，方便那些作為目標群體的、沒有正式工作的，被社會排斥的不祥女和娶不上媳婦的貧窮男前來集會。
時光飛逝，很快到了下周一。
因守寡和離婚，許久不被允許參與宗教祈福活動的不祥女。
天還沒亮，就虔誠地守在餘賢家門口，期待被淨化、賜福，讓死水般的人生重煥生機。
餘賢沒讓她們失望，甚至給了她們更大驚喜！
餘賢將她們帶到密閉室內，輕聲解釋，“偉大的濕婆神，不願看到你們這些信眾在人間受苦受難，特意讓我這個神使幫助你們。接下來我將為大家展示不祥女淨化術。”
說著，餘賢讓身體最靈活、動作最快的三姐桑莎配合表演近景魔術大變活人。
她跪坐著藏在有夾層、反光鏡和偽裝的大變活人魔術用椅中，各個角度都看不出有人藏身的破綻。
餘賢抖動著巨大的遮擋布簾，吸引大家注意。
再抖到看起來空著的椅子前，遮擋眾人視線時，藏著的桑莎極速變換姿勢後，餘賢撤掉遮擋布，造成她突然出現在椅子上的魔術效果。
隨即，又讓桑莎躲進偽裝成牛的運輸工具裏，用雙手雙腳抓住固定在牛四肢的，高蹺般的操縱把手，模擬牛的運動軌跡。
看著在場女人們露出瞠目結舌和茫然的神情，餘賢道出不祥女淨化術步驟，“我說過，偉大的濕婆神，不忍心你們以不祥者身份在人間受苦，但神力在人間無法施展，所以特製了這兩樣法寶。
誰能把這兩樣法寶練到爐火純青，讓人看不出椅子變活人和人躲在牛中行走的破綻，就能迴家製造出失蹤的假象。
然後，由桑莎假扮成牛在誰家附近溜達，誰就能通過這運輸工具牛偷偷來我家藏起來，桑莎再趁機溜迴家。
之後，我會在下一周和未婚貧窮男的濕婆日表演中大變活人，將失蹤的不祥女包裝成濕婆神賜下的神女。
神女無牽無掛，自然可以沒有嫁妝嫁到未婚貧窮男家裏當正妻！”
女人們聽得眼光發亮，有的激動落淚跪下感恩，也有冷靜的怯怯發問，“可是，我們在村子裏生活這麽久，即便成為不祥女後鮮少露麵，即便露麵也被要求低頭不交流，但總會有人記得我們長相，到時候會不會被拆穿呀？”
餘賢微笑著安撫驚恐又期待的不祥女，“首先，你們的丈夫本就是難以娶妻的貧窮男。
我國雖宣揚有三億三千萬神，也倡導敬重宗教和傳統，但你們看看本地新聞，有多少男子為發泄獸欲禍害動物，甚至褻瀆神聖的牛。
是以，饑渴的未婚貧窮男不娶不祥者，不是怕你們不幹淨，是怕娶了被人嚼舌根，被群體孤立唾棄！
其次，我給你們介紹的，雖也是沒固定工作和收入的貧窮男，但隻有他們更容易接受沒有身份證明的你們。
而且比起嫁給更偏遠地區的男人當水妻，能當正妻總是好的。
最後一點我必須強調，在場所有不祥女，以及未來鼓動的所有未婚男都必須咬定，經由我這張不祥女淨化術椅子變出的人，就是神賜之女！
以後我們三方是共贏的利益共同體，任何質疑或拆穿者，都是破壞我們利益的壞人，更因質疑我這個濕婆神人間分身，就是背叛宗教的人！
隻有我們團結一心，才能共創更美好的明天……”
人們拜神就是求庇佑，餘賢明確告訴她們能實現，還用利益共同體安慰她們，把她們感動壞了，無不感激涕零！
餘賢露出慈祥微笑，鞏固神聖形象，並要求道，“你們現在排隊，輪流和桑莎練習這兩種工具，我的父母和其他姐姐會協助你們，我要迴房間冥想，為你們祈求平安順遂了。”
於是，餘賢離開偷懶後，大家邊刻苦練習，邊對他充滿感激。
餘賢的家人一開始隻是因為同在一條船，要幫餘賢兜底，才參與其中。
但隨著練習時間增加，他們感受到那些不祥女的感激和歡快。
作為普通人，突然覺得生活有了意義，是在做一項偉大的、幫助可憐女人的事情！
而為安全起見，隻有單周的濕婆日，不祥女才可到餘賢家，實況練習兩種工具的使用。平時在家隻能在腦海中複盤操作，並且為將來的假失蹤，早做打算地收拾與變現資產……
很快到了第二周的周一，餘賢坐在大變活人魔術用椅上，統一接見了未婚的貧窮男，和他們一起冥想，祈求濕婆神賜予他們神女當伴侶。
平時這些未婚男拜了無數神佛，且餘賢目前隻展現了與牛溝通和舞王的神力，他們不太相信餘賢真能讓濕婆神賜下神女。
但本著死馬當活馬醫、拜的神多自有神庇佑的心態，說不定就靈驗了呢！
因此，他們虔誠地和餘賢一起打坐冥想。
鑒於，不祥女剛練習，尚未熟練使用兩種法寶，容易露餡；且如果一開始冥想，就能輕易心想事成地出現一位神女，未婚男會以為冥想很容易，從而要求餘賢做得更多更好。
是以，餘賢隻是帶著未婚男冥想，讓他們多看看他坐在大變活人魔術用椅上和他們溝通，賦予這把魔術用椅更多神性。
順便讓這些未婚男登記他們的相關信息。
當不祥女將兩種法寶練到，除非高空俯拍且慢動作迴放，否則圍坐在四周，用肉眼觀看完全看不出破綻的程度後，不祥女會根據未婚男留下的信息，挑中滿意的丈夫人選，並告訴餘賢。
餘賢接著在周一濕婆日的未婚男的集會冥想中，突然渾身抽搐、狂翻白眼，假裝神明附體地表演大變活人術。
把練習好的不祥女用遮擋用的簾布，憑空變出！
並以神明的名義，將神女指婚給她提前相中的未婚男……
就這樣，未婚男和不祥女中，已成功婚配的，為守護家庭，尚未婚配的，為即將到來的新生活，都不在乎事情的真相和餘賢的目的，自覺成為他的同謀和擁躉。
餘賢有了底層廣大人民的支持，穩坐濕婆神人間分身的神使身份，隨著時間推移，名聲和權力愈發鞏固……
當大姐依娜在原文裏的壞丈夫，開始找媒婆相親時，餘賢知道是時候報複那三個壞心腸的原文姐夫了！
那些住在各處的、曾經的未婚男和不祥女，都是餘賢的耳目和小弟。
餘賢挑選出與三個壞心腸原文姐夫交好的信徒，讓他們偷偷將黑色水寶寶，投放到他們家中所有有液體的地方。
阿三國隻有部分大城市家庭有集中供水，但供水不穩定，而農村大部分家庭都沒有自來水，要通過公共水井、池塘或水罐車獲取生活用水。
於是，無論城鄉，幾乎每個阿三家庭都會儲存大量生活和飲用水。
因此，三個壞心腸原文姐夫家中，突然出現大量和老鼠屎外觀相似的黑色q彈小圓球。
而餘賢挑中的信徒，故意撞破他們清理黑色水寶寶的場景，大聲驚唿吸引其他人來圍觀，並把言論誘導成對他們不利的方向。
“啊啊啊，這黑黑的，一粒一粒的，該不會是老鼠屎吧！”
“咦！這真的是老鼠屎嗎？看起來像又不太像啊？”
“老鼠精的屎肯定和普通老鼠屎不太一樣啊，但基本外觀差不多啊！”
“啊？真的假的，那我以後要離他們家遠點！”
……
阿三國宗教信仰多元化。不同地區、不同宗教信仰的人，對動物的看法各異，但絕大部分地方都反感會傷人的花豹和破壞糧食、咬壞物品的老鼠。
看到大量類似老鼠屎的東西，加上老鼠成精這種離譜傳言，八卦讓傳言越來越抽象，人人遠離他們卻又窺探、蛐蛐他們！
不管是滅鼠殺菌，還是搬家，隻要他們家有外人進出，餘賢總能拉攏已婚配的貧民或傭人，在三個壞心腸原文姐夫家裏，投放形狀類似老鼠屎的黑色水寶寶，並引導圍觀和傳謠。
讓上一世踩在原主姐姐屍骨上過好日子的渣男們，今生不得安寧！