第106章 修習劍法與醫道
劍魔獨孤傳：我的光輝一生 作者：無為子陳知非 投票推薦 加入書簽 留言反饋
106修習劍法與醫道
獨孤氏家傳劍譜“獨孤一劍”，其實也並沒有多少複雜的劍招，相反卻盡都是些普通的劍招，甚至可以說，是平平無奇。
然而，這劍法招式上的前一招與後一招的銜接與過渡之處，卻是極少見的，而且許多劍招的轉接之處，幾乎令人難以揣摩。
可獨孤修文練習得還是有模有樣。
一來，是因為獨孤修文的資質、天賦極佳；二來，是因為他個人對於劍術劍法的執著追求。
江湖中的名家大派，有的是，多的是。就是在那些有著眾多名師高手傳授的劍術世家的弟子兒女之中，也很難找出幾個，比獨孤修文練劍還努力的。
不是說，江湖之中沒有人，每天練劍的時間，超過獨孤修文。
武林江湖之中，名門大派的每日功課，都十分嚴格，甚至可以說到了苛刻的地步。
偌大的一個江湖，光練習兵器的時間，每日在七八個時辰的門派，也是大有人在的，然而，卻真的很少有同齡人，能達到目前獨孤修文的地步。
與同階段、同齡人相比，獨孤修文確實具有幾處，與別人不一樣的地方：
第一，他對劍術的愛好，是他由衷而生，他對劍的愛惜，是他自懂事起，便埋藏於心的。這一點，是許多江湖子弟，所遠遠不具備的。
第二，他遠離父母親人。也正因為如此，他把自己練習劍法，當作了對父母親人的一種懷念。
第三，他有數位先生一直在教導他，關於人生境界的追求。他們教給了他努力、奮鬥、專注、執著、上進、不懈等眾多優良的好品性。
然而，他的劍術，終究還是大有弊端的：
一者，他並沒有得名家指點，楊傑隻是教導了他一些基本的使劍之法。同江湖中人所說的“禦劍之法”，還差得很遠。
二者，他家傳的劍譜，並沒有什麽心法要訣，隻有一些支言片語的注釋，殊不知“獨孤一劍”，是還有過一步的口授過程。
三者，他並沒有江湖中人所說的“以氣運劍”，他並沒有修習內功。
雖然隻有這三點問題，但要是將這幾個問題，放到武林之中，那就等於他一輩子白費了。
然而，獨孤修文的練劍，並不同於一般江湖中人的態度。江湖中人習武練劍，多為追名逐利，又或光耀門楣，又或應付功課，又或上行下效，又或強體健身等等，諸如此類。
這一日，獨孤修文獨自習劍之後，他獨自盤腿，趺坐在那初學洞中打坐吐呐。
幾年來，他已經將楊傑所傳授的“八段錦”、隨性所傳授的“止觀心法”與“明相神功”融會貫通。
修習這些功法，基本都是他每日的必修功課。他每日幾乎都是在修習這些功法的打坐中熟睡的。
楊傑所傳授的“八段錦”，是道家的養生之法。隨性所傳授的“止觀心法”與“明相神功”是佛家的參悟修定法門.
加之楊傑是佛道雙修，對獨孤修文多加指點，獨孤修文對這三樣法門，可謂進步神速。
沒過得多久，待獨孤修文學習了《易經》之後，對這各種修習功夫，又有了新的見地。
那聖醫妙手章濟，關於醫道的講解，令獨孤修文在人體穴脈方麵大有收獲。什麽“奇經八脈”、“十二經穴”，他都一一記憶。醫道中所授的經脈、經穴與傳統武學上的經脈、經穴，基本上大同小異：譬如，在武學中主要是講點穴、解穴，在醫道中主要是講針灸、按摩。
那“奇經八脈”，主要是指人體的陰維脈，陽維脈，陰蹻脈，陽蹻脈，衝脈，任脈，督脈，帶脈一共八脈。所以醫道當中，有此說法：
“陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分﹔陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分﹔所以為一身之剛維也。
陽蹻起於跟中，循外踝上行於身之左右﹔陰蹻起於跟中，循內踝上行於身之左右﹔所以使機關之蹻捷也。
督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。
任督起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。
衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。
帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。
故陽維主一身之表，陰維主一身之裏，以乾坤言也。
陽蹻主一身左右之陽，陰蹻主一身左右之陰，以東西言也。
督主身後之陽，任、衝主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。”
本來，章濟關於這八脈的講解，已經足夠清楚，獨孤修文也已經完全理解。但隻是那些講注後麵的什麽“乾坤”、“東西”、“南北”、“六合”這類東西，他如何也理解不透。
待到後來，獨孤修文從隨意道長處學習了《易經》相關知識，他才對這些生僻的文字言意，有了深一步了解。那《易經》一書，可以說是中華文化之源，曆代以來，都是不可輕傳之秘，可謂博大精深，潔靜精微。
昔年，孔子述《易經》，作《春秋》，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，統稱六經。尤對這《易經》一書，大為推崇，冠以群經之首，可見一斑。真正精通易理者，一通則百通。僅於此處而言，這易學與天下其他各類學問，卻有天壤之別。
章濟在傳授他《內經》、《素問》與針灸之法之時，傳授他奇經八脈、十二經脈、十五胳脈等各種經絡學識。
那奇經八脈是任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈八脈的總稱；十二經脈包括手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經；另十二經脈和任督二脈所出之絡，外加脾絡總稱十五胳脈。
章濟說道：“人身十二經，凡三百六十五穴，遍布周身，是合周天之數。人身大穴一百零八，小穴二百五十七。人身之氣血，沿經絡循環一周，氣血經行一度，其經行以十二時為準。”
說完這些，章濟取了兩冊書出來。修文見那兩本書的封麵上，分別寫道《髒腑圖說》和《針法要指》。
章濟說道：“這兩本書，是我父親迪公當年的遺留之物。他一生鑽研醫道，晚年總結家傳醫道，將高祖羽公、祖父緒公的醫術歸納成集，作成了這兩本書。今天我要傳授給你。”
修文看著章濟，說道：“伯父，我聽焦先生說，你還有一個兒子的。這兩本書，是你家傳的東西。我知道，是不可輕易傳給外人的，你還是把它傳給章權哥哥吧？”
章濟聽了，開心地笑道：“你那焦炳伯父，就是愛胡說八道，始終改不了的毛病。我早已將這些東西，傳給我權兒了。他二三十歲的人了，難道自己不會去自學？還要人來教他？”
修文道：“伯父，我知道，你已經離家很多年了。這些年，你為什麽不迴家呢？”
獨孤氏家傳劍譜“獨孤一劍”，其實也並沒有多少複雜的劍招，相反卻盡都是些普通的劍招，甚至可以說，是平平無奇。
然而，這劍法招式上的前一招與後一招的銜接與過渡之處，卻是極少見的，而且許多劍招的轉接之處，幾乎令人難以揣摩。
可獨孤修文練習得還是有模有樣。
一來，是因為獨孤修文的資質、天賦極佳；二來，是因為他個人對於劍術劍法的執著追求。
江湖中的名家大派，有的是，多的是。就是在那些有著眾多名師高手傳授的劍術世家的弟子兒女之中，也很難找出幾個，比獨孤修文練劍還努力的。
不是說，江湖之中沒有人，每天練劍的時間，超過獨孤修文。
武林江湖之中，名門大派的每日功課，都十分嚴格，甚至可以說到了苛刻的地步。
偌大的一個江湖，光練習兵器的時間，每日在七八個時辰的門派，也是大有人在的，然而，卻真的很少有同齡人，能達到目前獨孤修文的地步。
與同階段、同齡人相比，獨孤修文確實具有幾處，與別人不一樣的地方：
第一，他對劍術的愛好，是他由衷而生，他對劍的愛惜，是他自懂事起，便埋藏於心的。這一點，是許多江湖子弟，所遠遠不具備的。
第二，他遠離父母親人。也正因為如此，他把自己練習劍法，當作了對父母親人的一種懷念。
第三，他有數位先生一直在教導他，關於人生境界的追求。他們教給了他努力、奮鬥、專注、執著、上進、不懈等眾多優良的好品性。
然而，他的劍術，終究還是大有弊端的：
一者，他並沒有得名家指點，楊傑隻是教導了他一些基本的使劍之法。同江湖中人所說的“禦劍之法”，還差得很遠。
二者，他家傳的劍譜，並沒有什麽心法要訣，隻有一些支言片語的注釋，殊不知“獨孤一劍”，是還有過一步的口授過程。
三者，他並沒有江湖中人所說的“以氣運劍”，他並沒有修習內功。
雖然隻有這三點問題，但要是將這幾個問題，放到武林之中，那就等於他一輩子白費了。
然而，獨孤修文的練劍，並不同於一般江湖中人的態度。江湖中人習武練劍，多為追名逐利，又或光耀門楣，又或應付功課，又或上行下效，又或強體健身等等，諸如此類。
這一日，獨孤修文獨自習劍之後，他獨自盤腿，趺坐在那初學洞中打坐吐呐。
幾年來，他已經將楊傑所傳授的“八段錦”、隨性所傳授的“止觀心法”與“明相神功”融會貫通。
修習這些功法，基本都是他每日的必修功課。他每日幾乎都是在修習這些功法的打坐中熟睡的。
楊傑所傳授的“八段錦”，是道家的養生之法。隨性所傳授的“止觀心法”與“明相神功”是佛家的參悟修定法門.
加之楊傑是佛道雙修，對獨孤修文多加指點，獨孤修文對這三樣法門，可謂進步神速。
沒過得多久，待獨孤修文學習了《易經》之後，對這各種修習功夫，又有了新的見地。
那聖醫妙手章濟，關於醫道的講解，令獨孤修文在人體穴脈方麵大有收獲。什麽“奇經八脈”、“十二經穴”，他都一一記憶。醫道中所授的經脈、經穴與傳統武學上的經脈、經穴，基本上大同小異：譬如，在武學中主要是講點穴、解穴，在醫道中主要是講針灸、按摩。
那“奇經八脈”，主要是指人體的陰維脈，陽維脈，陰蹻脈，陽蹻脈，衝脈，任脈，督脈，帶脈一共八脈。所以醫道當中，有此說法：
“陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分﹔陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分﹔所以為一身之剛維也。
陽蹻起於跟中，循外踝上行於身之左右﹔陰蹻起於跟中，循內踝上行於身之左右﹔所以使機關之蹻捷也。
督脈起於會陰，循背而行於身之後，為陽脈之總督，故曰陽脈之海。
任督起於會陰，循腹而行於身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。
衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，為諸脈之衝要，故曰十二經脈之海。
帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。
故陽維主一身之表，陰維主一身之裏，以乾坤言也。
陽蹻主一身左右之陽，陰蹻主一身左右之陰，以東西言也。
督主身後之陽，任、衝主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。”
本來，章濟關於這八脈的講解，已經足夠清楚，獨孤修文也已經完全理解。但隻是那些講注後麵的什麽“乾坤”、“東西”、“南北”、“六合”這類東西，他如何也理解不透。
待到後來，獨孤修文從隨意道長處學習了《易經》相關知識，他才對這些生僻的文字言意，有了深一步了解。那《易經》一書，可以說是中華文化之源，曆代以來，都是不可輕傳之秘，可謂博大精深，潔靜精微。
昔年，孔子述《易經》，作《春秋》，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，統稱六經。尤對這《易經》一書，大為推崇，冠以群經之首，可見一斑。真正精通易理者，一通則百通。僅於此處而言，這易學與天下其他各類學問，卻有天壤之別。
章濟在傳授他《內經》、《素問》與針灸之法之時，傳授他奇經八脈、十二經脈、十五胳脈等各種經絡學識。
那奇經八脈是任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈八脈的總稱；十二經脈包括手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經；另十二經脈和任督二脈所出之絡，外加脾絡總稱十五胳脈。
章濟說道：“人身十二經，凡三百六十五穴，遍布周身，是合周天之數。人身大穴一百零八，小穴二百五十七。人身之氣血，沿經絡循環一周，氣血經行一度，其經行以十二時為準。”
說完這些，章濟取了兩冊書出來。修文見那兩本書的封麵上，分別寫道《髒腑圖說》和《針法要指》。
章濟說道：“這兩本書，是我父親迪公當年的遺留之物。他一生鑽研醫道，晚年總結家傳醫道，將高祖羽公、祖父緒公的醫術歸納成集，作成了這兩本書。今天我要傳授給你。”
修文看著章濟，說道：“伯父，我聽焦先生說，你還有一個兒子的。這兩本書，是你家傳的東西。我知道，是不可輕易傳給外人的，你還是把它傳給章權哥哥吧？”
章濟聽了，開心地笑道：“你那焦炳伯父，就是愛胡說八道，始終改不了的毛病。我早已將這些東西，傳給我權兒了。他二三十歲的人了，難道自己不會去自學？還要人來教他？”
修文道：“伯父，我知道，你已經離家很多年了。這些年，你為什麽不迴家呢？”