第95章 己所不欲
劍魔獨孤傳：我的光輝一生 作者：無為子陳知非 投票推薦 加入書簽 留言反饋
95己所不欲
楊傑向他看了看，說道：“如果天下的子女，不明白這第一種意思，那麽，第二種意思就會很必然地出現了。第二種的意思就是，普天之下，父母愛惜子女的心，很可惜啊！”
“可惜？為什麽可惜？為什麽意思就變了呢？”修文問道。
楊傑仍然歎了口氣，道：“普天之下，父母對自己子女的愛憐，是最崇高的，沒有什麽能夠比得上。
母親十月懷胎，生下孩子，然後，辛辛苦苦地將孩子養育成人。喂他們奶飯，供他們衣食，為他們請教先生，讀書寫字。
再過幾年，到孩子長得大了，又急切煩神他們的嫁娶問題。
等孩子成家之後，又關心孩子，是否能夠立業，是否能夠維生。
待孩子生了孩子時，又去幫助他們照看孫子。從來都不需要什麽迴報的。
你說父母對子女的關心，多是不多？”
修文微微點頭，道：“多。”
楊傑說道：“可是，即使這樣，如果孩子不孝的話，不聽父母的話，甚至打罵自己的父母，那麽，這些父母心，是不是很可惜呢？是不是毫不值得呢？”
修文輕輕點頭，說不出一句話。
忽然，他轉而問道：“爺爺，你的意思，我明白了。你是說，天下的父母都是關心自己的孩子的。可是，我想問，到底天下有沒有，不關心自己孩子的父母呢？”
楊傑凝神地望著他，並沒有絲毫生氣，反而鄭重地說道：“有，當然有。天下當然有完全不關心自己孩子的父母。他們生下孩子後，不聞不問，甚至不管他們死活，這樣的事，也是有的。”
修文“噢”了一聲，接道：“那麽，這句話的意思，不就錯了嗎？”
楊傑道：“沒有錯。是你理解錯了。是你的看法錯了。”
修文道：“我錯了？我在哪裏錯了？”
楊傑說道：“世人的思考，有太多是片麵的。他們都太自私自利了，總是苛求別人，給予什麽，從來都很少考慮自己，又貢獻過多少。孔子說，‘己所不欲，勿施於人’，這個你也早就知道了。”
修文道：“是的。《論語》一書，我已經讀過了。”
楊傑說道：“雖然大多世人，都知道這一句話，卻不知道還有其他兩句話。”
修文好奇地問道：“其他兩句？是哪兩句？”
楊傑默默說道：“第一，己之所欲，勿取於人；第二，己之所欲，施之於人。
這兩點，可是很重要的，一個有修養的人，必定也要能堅持不息地履行這兩點方可。”
修文聽了，笑道：“楊爺爺，你說的這三句話，我都記住了。”
楊傑繼續說道：“雖然世界上，不關心自己孩子的父母，也確實存在，但那些往往隻是很少的例子。
任何時代，總會有那麽一些禽獸不如的人，這是無可避免的。
這就好像我們的生活一樣，即便你再開心，也會有不如意的時候。”
“如果你從始至終，全部都是開心的，從來都沒有一點不如意，那麽這種開心，恐怕也是假的。
隻有經曆過不如意，才能真真切切地感受快樂的滋味。
一對父母生下了孩子，給孩子以鮮活的生命，這已經是人世間最大的給予了。
我們還要向父母多奢求什麽？這個恩，已經是一輩子都報答不盡的了，更要奢求其他？
如果別的人家富裕，就要求你的父母，也必須要有錢？
別的父母是大官，你的父母也必須要做大官才行？
若是那樣，天下就沒有好父母了。何以故？因為一旦站在這一點而論判，天下的窮人的父母，就都沒有好父母了。為什麽？因為他們是窮人，因為窮啊。”
修文聞言，沉默半晌，輕輕言道：“爺爺，我一定記住你的話！”
那楊傑聽罷，忽然起聲，牽起了修文，將他身上的塵土拍了拍，道：“好了，走吧，我們登茱萸峰去。”
那茱萸峰的所在，離此地並不是十分遙遠。三人並攜而行，樂此不疲。
這雲台山脈，延綿不絕，奇峰怪石林立，素以山色稱奇。那茱萸峰，正是這雲台山的主峰，山高足有三百餘丈，孤峰獨立，儼然唯我獨尊之態。
漸漸地，山勢越來越高，三人之中的一老一少，已漸感吃力。那獨孤修文，少年老成，一副天不怕、地不怕的倔強勁，跟著焦蹈慢慢前行。
而那楊傑，雖然已經古稀年歲，但也虧得他習以遊山玩水為樂，加之他體格硬朗，也是不在話下，欣然向前。
眾人前進，過了幾條大道，轉上曲折的彎道，悠閑地前行。
焦蹈心明神爽，忽然唱起了歌來：“山中峰崖平地起，廣廈萬間徒眼低。天下寒士身為名，枉為功名對愁眠。可憐人生不隨意，裘馬不介換酒錢。山山水水總為客，風風月月孰是情？孰是情？……”
當下，焦蹈心境大開，迎著自己編排的曲調，又重複了幾遍，山穀間迴蕩著這一位前朝狀元郎的洪亮歌聲。
修文聽了幾遍，也跟著焦蹈學著哼了起來。焦蹈一手牽著他，一邊歡唱。
山穀間，迴響著這一對師徒的歌聲，儼然一對開心遊山的父子。若再加上那年老的楊傑，不正好是祖孫三代，其樂融融？
此時已是下午，但山穀間，竟幽幽地生出了白霧。
午後的烈日之下，能見到這種奇景，也是少有的奇事了。
當眾人登至山腰之時，楊傑開心地說道：“修文啊，現在帶你去看一處妙景——孫思邈的藥王洞。就是你昨天說的那個，唐代的藥王孫思邈啦！”
修文拍了雙手道：“真的？藥王洞在哪呢？”
楊傑笑道：“先別急嘛，過一會便到了。凡事不可操之過急。
有一句話，叫做‘小不忍則亂大謀’。雖然主要是講，人一定要有忍耐之心，但另一方麵，卻又在告訴我們，做事的時候，要學會等待。適當地等待，並不是在浪費時間。”
“這就好比，我們之前，在瀑布處休息一樣，這種等待，就一點也不是浪費的。要不然，我們又怎麽有力氣，現在來爬山呢，是不是呀？”
修文連連點頭，楊傑的每一句話語，都已印刻在他的心中。
他本來就已將楊傑，當作了自己的爺爺看待。對於他所說的話，他都悉心記憶，當作至言真理。
也是這獨孤修文聰明絕頂，態度認真，竟然全部記在心間。
當他們慢慢前行的時候，已經見到前方一棵高大的林木。那樹木，異常高大，足有六七丈的高度，枝繁葉茂，如同一柄撐開的巨傘。
側邊有一口大洞，洞口足有三四丈方圓，深達十丈。楊傑笑而說道：“我們先進去這藥王洞中，坐著休息一下。過會再走不遲！”
眾人同行，取一處三人趺坐，尤如佛道的參禪打坐。
楊傑首先伸手指道：“這棵紅豆杉樹，壯不壯觀？據說，就是當年藥王孫思邈親手栽種的，至今已經幾百歲啦！”
焦蹈一旁笑道：“洞口前栽樹，口邊置木。這又不是什麽‘杏’樹，那麽恐怕就是棵‘呆’樹了。”
楊傑聽了，笑了笑道：“洞木合梁，說不定是個‘梁’字，也不一定呢！”
焦蹈陪笑道：“師父說得，有道理。要是棟梁，固然是好。最怕的，卻是一個‘困’字啊！
一個人要是困住了，那就成囚了！這可是最麻煩的一件事！
一個困住了的人，就是連神佛，也搭救不了的。”
獨孤修文並沒有認真地去聽他們說什麽，而是說道：“先生們，這棵樹，恐怕我們三個人，都合抱不過來吧？這樹怎麽長這麽粗？”
楊傑笑道：“老子《道德經》中，有一句話叫做‘合抱之木，生於毫末’。說的就是這個意思。就像你現在是個小人，有朝一日，也會慢慢長大的。”
修文笑道：“這個我知道。下麵的兩句，是‘九層之台，起於累土。千裏之行，始於足下’。這兩句話，我好喜歡呢！”
這時候，楊傑忽然說道：“修文，你可知道，你自己名字的來曆？”
修文奇異地問道：“名字，不就是名字嘛。還有什麽來曆？”
楊傑道：“當然有來曆。好名字，都是有喻意的。你可知道，你名字的喻意？”
楊傑向他看了看，說道：“如果天下的子女，不明白這第一種意思，那麽，第二種意思就會很必然地出現了。第二種的意思就是，普天之下，父母愛惜子女的心，很可惜啊！”
“可惜？為什麽可惜？為什麽意思就變了呢？”修文問道。
楊傑仍然歎了口氣，道：“普天之下，父母對自己子女的愛憐，是最崇高的，沒有什麽能夠比得上。
母親十月懷胎，生下孩子，然後，辛辛苦苦地將孩子養育成人。喂他們奶飯，供他們衣食，為他們請教先生，讀書寫字。
再過幾年，到孩子長得大了，又急切煩神他們的嫁娶問題。
等孩子成家之後，又關心孩子，是否能夠立業，是否能夠維生。
待孩子生了孩子時，又去幫助他們照看孫子。從來都不需要什麽迴報的。
你說父母對子女的關心，多是不多？”
修文微微點頭，道：“多。”
楊傑說道：“可是，即使這樣，如果孩子不孝的話，不聽父母的話，甚至打罵自己的父母，那麽，這些父母心，是不是很可惜呢？是不是毫不值得呢？”
修文輕輕點頭，說不出一句話。
忽然，他轉而問道：“爺爺，你的意思，我明白了。你是說，天下的父母都是關心自己的孩子的。可是，我想問，到底天下有沒有，不關心自己孩子的父母呢？”
楊傑凝神地望著他，並沒有絲毫生氣，反而鄭重地說道：“有，當然有。天下當然有完全不關心自己孩子的父母。他們生下孩子後，不聞不問，甚至不管他們死活，這樣的事，也是有的。”
修文“噢”了一聲，接道：“那麽，這句話的意思，不就錯了嗎？”
楊傑道：“沒有錯。是你理解錯了。是你的看法錯了。”
修文道：“我錯了？我在哪裏錯了？”
楊傑說道：“世人的思考，有太多是片麵的。他們都太自私自利了，總是苛求別人，給予什麽，從來都很少考慮自己，又貢獻過多少。孔子說，‘己所不欲，勿施於人’，這個你也早就知道了。”
修文道：“是的。《論語》一書，我已經讀過了。”
楊傑說道：“雖然大多世人，都知道這一句話，卻不知道還有其他兩句話。”
修文好奇地問道：“其他兩句？是哪兩句？”
楊傑默默說道：“第一，己之所欲，勿取於人；第二，己之所欲，施之於人。
這兩點，可是很重要的，一個有修養的人，必定也要能堅持不息地履行這兩點方可。”
修文聽了，笑道：“楊爺爺，你說的這三句話，我都記住了。”
楊傑繼續說道：“雖然世界上，不關心自己孩子的父母，也確實存在，但那些往往隻是很少的例子。
任何時代，總會有那麽一些禽獸不如的人，這是無可避免的。
這就好像我們的生活一樣，即便你再開心，也會有不如意的時候。”
“如果你從始至終，全部都是開心的，從來都沒有一點不如意，那麽這種開心，恐怕也是假的。
隻有經曆過不如意，才能真真切切地感受快樂的滋味。
一對父母生下了孩子，給孩子以鮮活的生命，這已經是人世間最大的給予了。
我們還要向父母多奢求什麽？這個恩，已經是一輩子都報答不盡的了，更要奢求其他？
如果別的人家富裕，就要求你的父母，也必須要有錢？
別的父母是大官，你的父母也必須要做大官才行？
若是那樣，天下就沒有好父母了。何以故？因為一旦站在這一點而論判，天下的窮人的父母，就都沒有好父母了。為什麽？因為他們是窮人，因為窮啊。”
修文聞言，沉默半晌，輕輕言道：“爺爺，我一定記住你的話！”
那楊傑聽罷，忽然起聲，牽起了修文，將他身上的塵土拍了拍，道：“好了，走吧，我們登茱萸峰去。”
那茱萸峰的所在，離此地並不是十分遙遠。三人並攜而行，樂此不疲。
這雲台山脈，延綿不絕，奇峰怪石林立，素以山色稱奇。那茱萸峰，正是這雲台山的主峰，山高足有三百餘丈，孤峰獨立，儼然唯我獨尊之態。
漸漸地，山勢越來越高，三人之中的一老一少，已漸感吃力。那獨孤修文，少年老成，一副天不怕、地不怕的倔強勁，跟著焦蹈慢慢前行。
而那楊傑，雖然已經古稀年歲，但也虧得他習以遊山玩水為樂，加之他體格硬朗，也是不在話下，欣然向前。
眾人前進，過了幾條大道，轉上曲折的彎道，悠閑地前行。
焦蹈心明神爽，忽然唱起了歌來：“山中峰崖平地起，廣廈萬間徒眼低。天下寒士身為名，枉為功名對愁眠。可憐人生不隨意，裘馬不介換酒錢。山山水水總為客，風風月月孰是情？孰是情？……”
當下，焦蹈心境大開，迎著自己編排的曲調，又重複了幾遍，山穀間迴蕩著這一位前朝狀元郎的洪亮歌聲。
修文聽了幾遍，也跟著焦蹈學著哼了起來。焦蹈一手牽著他，一邊歡唱。
山穀間，迴響著這一對師徒的歌聲，儼然一對開心遊山的父子。若再加上那年老的楊傑，不正好是祖孫三代，其樂融融？
此時已是下午，但山穀間，竟幽幽地生出了白霧。
午後的烈日之下，能見到這種奇景，也是少有的奇事了。
當眾人登至山腰之時，楊傑開心地說道：“修文啊，現在帶你去看一處妙景——孫思邈的藥王洞。就是你昨天說的那個，唐代的藥王孫思邈啦！”
修文拍了雙手道：“真的？藥王洞在哪呢？”
楊傑笑道：“先別急嘛，過一會便到了。凡事不可操之過急。
有一句話，叫做‘小不忍則亂大謀’。雖然主要是講，人一定要有忍耐之心，但另一方麵，卻又在告訴我們，做事的時候，要學會等待。適當地等待，並不是在浪費時間。”
“這就好比，我們之前，在瀑布處休息一樣，這種等待，就一點也不是浪費的。要不然，我們又怎麽有力氣，現在來爬山呢，是不是呀？”
修文連連點頭，楊傑的每一句話語，都已印刻在他的心中。
他本來就已將楊傑，當作了自己的爺爺看待。對於他所說的話，他都悉心記憶，當作至言真理。
也是這獨孤修文聰明絕頂，態度認真，竟然全部記在心間。
當他們慢慢前行的時候，已經見到前方一棵高大的林木。那樹木，異常高大，足有六七丈的高度，枝繁葉茂，如同一柄撐開的巨傘。
側邊有一口大洞，洞口足有三四丈方圓，深達十丈。楊傑笑而說道：“我們先進去這藥王洞中，坐著休息一下。過會再走不遲！”
眾人同行，取一處三人趺坐，尤如佛道的參禪打坐。
楊傑首先伸手指道：“這棵紅豆杉樹，壯不壯觀？據說，就是當年藥王孫思邈親手栽種的，至今已經幾百歲啦！”
焦蹈一旁笑道：“洞口前栽樹，口邊置木。這又不是什麽‘杏’樹，那麽恐怕就是棵‘呆’樹了。”
楊傑聽了，笑了笑道：“洞木合梁，說不定是個‘梁’字，也不一定呢！”
焦蹈陪笑道：“師父說得，有道理。要是棟梁，固然是好。最怕的，卻是一個‘困’字啊！
一個人要是困住了，那就成囚了！這可是最麻煩的一件事！
一個困住了的人，就是連神佛，也搭救不了的。”
獨孤修文並沒有認真地去聽他們說什麽，而是說道：“先生們，這棵樹，恐怕我們三個人，都合抱不過來吧？這樹怎麽長這麽粗？”
楊傑笑道：“老子《道德經》中，有一句話叫做‘合抱之木，生於毫末’。說的就是這個意思。就像你現在是個小人，有朝一日，也會慢慢長大的。”
修文笑道：“這個我知道。下麵的兩句，是‘九層之台，起於累土。千裏之行，始於足下’。這兩句話，我好喜歡呢！”
這時候，楊傑忽然說道：“修文，你可知道，你自己名字的來曆？”
修文奇異地問道：“名字，不就是名字嘛。還有什麽來曆？”
楊傑道：“當然有來曆。好名字，都是有喻意的。你可知道，你名字的喻意？”