中層自我（中我）是我們進行思考的層麵，它具有自我認同感與人我分別感。
中我認知的時間和空間是線性的，這種特性使我們能夠規劃未來和迴顧過去。
例如，我們能夠設定目標，製定計劃，並迴顧過去的經曆來學習和成長。
同時，中我能夠轉譯來自高我和低我的信息，並以線性和邏輯的方式傳遞信息。
這意味著我們能夠理解並整合內在的直覺和情感，以及外在的事實和數據。
中我為物體、動物、人和抽象概念命名和貼標簽，這是理解世界的第一步。
通過命名，我們能夠識別和分類周圍的世界，從而更好地理解和交流。
例如，我們給動物和植物命名，以便我們能夠識別它們，並了解它們在我們的環境中的角色。
中我是理解語言的靈魂，能夠用口語、心智和文字與他人、動物、大自然的各層麵及靈界進行交流。
這種交流能力使我們能夠建立關係，分享知識，並傳遞文化。
例如，我們通過語言來表達我們的想法和感受，通過寫作來記錄我們的曆史和經驗。
中我讓我們能夠以巫師的身份述說自己的實相，並以密契主義者和神秘主義者的身份深入理解事物。
這意味著我們能夠通過自我表達和探索來發現和理解更深層次的真理。
例如，藝術家通過創作來表達自己的實相，哲學家通過思考來探索存在的意義。
當一個孩子出生時，他的中我就被創造出來了。
在他誕生時，就被銘印了那一刻的星象信息，這些信息影響並定義了他一生中的重要人生課題、優勢所在和人格特征。
例如，一個孩子的出生星象可能會影響他的性格和命運。
中我就是正在靈性進展中身為人類的我們。
當中我自身失去平衡時，我們要不是說得太多而聽得不夠，就是太過沉默而自我表達得不夠。
中我可以說既是說者，也是聽者。
我們有可能不確定或不能說出我們的真相。
但另一方麵，我們可能過度拘泥於自己對真理的教條觀念，無法跳脫框架去觀察或思考，也無法理解其他的觀點和信念。
所以，中我會在確定性與不確定性之間自我掙紮。
它不允許矛盾存在，但在調解矛盾時又可能有問題。
當中我與高我不一致時，可能很難將他人視為自己的一部分，也可能難以連結與神性相關的概念。
這可能導致存在主義、虛無主義或堅定的無神論（不是指不可知無神論），在此情形下，我們太過專注於心智能力，而無法感知更高的靈性能量或目的。
我們也可能與現實的互聯網絡失去連結，觀察事情容易見樹不見林。
當中我與低我不同調時，我們依賴的是邏輯而非情感，我們會壓抑自我，與自己的感覺分離。
我們可能變得過度務實，凡事著重於謹慎和實用，而忽視了玩樂、想象和縱情享受。
例如，一個過於依賴邏輯的人可能會忽視自己的情感需求，導致內心的空虛和不滿。
在心理學上，與中我的層次最接近的是自我（ego）。
雖然中我不等於自我本身，但自我是中我的一部分，了解自我可以幫助我們理解中我是什麽。
例如，通過自我反思和自我探索，我們可以更好地理解自己的思維和行為模式。
在現代的精神教育中，與自我有關的概念有些混亂。
當大多數人在譴責他們所謂的“自我”時，他們真正譴責的其實是“自我膨脹”，那是一種誇大自我的重要性、優越感或傲慢的態度。
這導致人們對於靈性領域裏所使用的“自我”一詞產生一些困惑。
自我絕對沒有錯，因為它是一種個性特征、人格和個人表達的意識。
然而，一些濫用靈性的導師和邪教領袖為了達成支配他人的目的，利用自我和自我膨脹的結合來使個人放棄自我意識。
自我隨之被貶低到欠缺自我價值和自卑的地步。
在巫術中涉及道德問題時，我們不會含糊其辭，也不會把事情籠統地分為“好”和“壞”而已。
在我看來，更健全的劃分方式是分辨事物是在平衡或不平衡的狀態。
平衡的自我具有健全的自尊心和認同感，而失衡的自我總是將自我的重要性擺在他人之前，或者反過來將他人的重要性置於自我之前。
找到一個健康的授權平衡是很重要的。
在巫術中，權力的平衡運用是指允許他人和自我共享權力，而不是使權力淩駕他人或自我之上。
中我的能量錨定點在心輪部位——也就是巫術中的“活動大釜”（the cauldron of motion）。
“詩之釜”表示當我們出生時，活動大釜是用它的釜邊側立的，它能夠接收來自低我的溫熱大釜（the cauldron of warming）所產生的蒸汽和來自高我的智慧大釜（the cauldron of wisdom）所傾瀉的水。
活動大釜的側立表示它是在未偏斜的狀態。
當我們對我們本身、我們的生活、過去和未來感到樂觀時，它會往上傾斜，而當我們對這些事情持悲觀態度時，它會上下完全顛倒。
中我的動物象征以蜘蛛為代表，這是一種充滿智慧和創造力的生物。
蜘蛛以其獨特的方式，將低我和高我交織成一個整體。
就像蜘蛛編織蛛網一樣，中我連接著我們的內在世界和外在世界，使它們相互交織和影響。
蜘蛛坐在其蛛網的中心，感受著較高和較低兩個界域活動的振動頻率，為彼此詮釋其中的意義，並在它們之間架起橋梁。
這種能力使我們能夠理解和整合我們的直覺、情感和理性思維。
中我通過我們的交流，創造我們和他人之間的能量線。
這些能量線是我們與他人建立關係的基礎，它們幫助我們連接和理解他人。
例如，當我們與他人交流時，我們不僅在分享信息，還在建立情感和能量的聯係。
這些聯係使我們能夠建立深厚的人際關係，並從中學習和成長。
中我與中層世界相連，主要存在於中層世界內。
中層世界是我們的物質實相及其對應的乙太層。
它是我們日常生活的地方，包括我們的身體、家庭、工作和社交活動。
中層世界還包含不同世界之間的界緣空間和入口，這些空間和入口是我們與更高和更低界域相連的地方。
例如，當我們進行冥想或祈禱時，我們可能會進入這些界緣空間，與更高和更低的能量進行交流。
在世界之樹（the world tree）中，中我是樹的主幹，是我們最容易與之互動的部分。
這棵樹代表了宇宙的結構，包括不同的世界和層次。
中我是我們與這些世界和層次相連的部分，它使我們的物質實相與更高的靈性能量相互連接。
這種連接使我們能夠從更高的層次獲取知導和靈感，同時也使我們能夠將物質實相與靈性能量相結合。
從元素上來說，中我和中層界域（the middle realm）是由土元素作為代表的，並且與凱爾特人的地域（the celtic realm ofnd）相對應。
土元素象征著穩定、堅韌和成長。它代表了我們的身體、家庭和社區，以及我們與自然界的聯係。
通過與土元素相連，中我能夠在我們生活的各個領域保持平衡和穩定，同時也使我們能夠與自然界保持和諧的關係。
中我認知的時間和空間是線性的，這種特性使我們能夠規劃未來和迴顧過去。
例如，我們能夠設定目標，製定計劃，並迴顧過去的經曆來學習和成長。
同時，中我能夠轉譯來自高我和低我的信息，並以線性和邏輯的方式傳遞信息。
這意味著我們能夠理解並整合內在的直覺和情感，以及外在的事實和數據。
中我為物體、動物、人和抽象概念命名和貼標簽，這是理解世界的第一步。
通過命名，我們能夠識別和分類周圍的世界，從而更好地理解和交流。
例如，我們給動物和植物命名，以便我們能夠識別它們，並了解它們在我們的環境中的角色。
中我是理解語言的靈魂，能夠用口語、心智和文字與他人、動物、大自然的各層麵及靈界進行交流。
這種交流能力使我們能夠建立關係，分享知識，並傳遞文化。
例如，我們通過語言來表達我們的想法和感受，通過寫作來記錄我們的曆史和經驗。
中我讓我們能夠以巫師的身份述說自己的實相，並以密契主義者和神秘主義者的身份深入理解事物。
這意味著我們能夠通過自我表達和探索來發現和理解更深層次的真理。
例如，藝術家通過創作來表達自己的實相，哲學家通過思考來探索存在的意義。
當一個孩子出生時，他的中我就被創造出來了。
在他誕生時，就被銘印了那一刻的星象信息，這些信息影響並定義了他一生中的重要人生課題、優勢所在和人格特征。
例如，一個孩子的出生星象可能會影響他的性格和命運。
中我就是正在靈性進展中身為人類的我們。
當中我自身失去平衡時，我們要不是說得太多而聽得不夠，就是太過沉默而自我表達得不夠。
中我可以說既是說者，也是聽者。
我們有可能不確定或不能說出我們的真相。
但另一方麵，我們可能過度拘泥於自己對真理的教條觀念，無法跳脫框架去觀察或思考，也無法理解其他的觀點和信念。
所以，中我會在確定性與不確定性之間自我掙紮。
它不允許矛盾存在，但在調解矛盾時又可能有問題。
當中我與高我不一致時，可能很難將他人視為自己的一部分，也可能難以連結與神性相關的概念。
這可能導致存在主義、虛無主義或堅定的無神論（不是指不可知無神論），在此情形下，我們太過專注於心智能力，而無法感知更高的靈性能量或目的。
我們也可能與現實的互聯網絡失去連結，觀察事情容易見樹不見林。
當中我與低我不同調時，我們依賴的是邏輯而非情感，我們會壓抑自我，與自己的感覺分離。
我們可能變得過度務實，凡事著重於謹慎和實用，而忽視了玩樂、想象和縱情享受。
例如，一個過於依賴邏輯的人可能會忽視自己的情感需求，導致內心的空虛和不滿。
在心理學上，與中我的層次最接近的是自我（ego）。
雖然中我不等於自我本身，但自我是中我的一部分，了解自我可以幫助我們理解中我是什麽。
例如，通過自我反思和自我探索，我們可以更好地理解自己的思維和行為模式。
在現代的精神教育中，與自我有關的概念有些混亂。
當大多數人在譴責他們所謂的“自我”時，他們真正譴責的其實是“自我膨脹”，那是一種誇大自我的重要性、優越感或傲慢的態度。
這導致人們對於靈性領域裏所使用的“自我”一詞產生一些困惑。
自我絕對沒有錯，因為它是一種個性特征、人格和個人表達的意識。
然而，一些濫用靈性的導師和邪教領袖為了達成支配他人的目的，利用自我和自我膨脹的結合來使個人放棄自我意識。
自我隨之被貶低到欠缺自我價值和自卑的地步。
在巫術中涉及道德問題時，我們不會含糊其辭，也不會把事情籠統地分為“好”和“壞”而已。
在我看來，更健全的劃分方式是分辨事物是在平衡或不平衡的狀態。
平衡的自我具有健全的自尊心和認同感，而失衡的自我總是將自我的重要性擺在他人之前，或者反過來將他人的重要性置於自我之前。
找到一個健康的授權平衡是很重要的。
在巫術中，權力的平衡運用是指允許他人和自我共享權力，而不是使權力淩駕他人或自我之上。
中我的能量錨定點在心輪部位——也就是巫術中的“活動大釜”（the cauldron of motion）。
“詩之釜”表示當我們出生時，活動大釜是用它的釜邊側立的，它能夠接收來自低我的溫熱大釜（the cauldron of warming）所產生的蒸汽和來自高我的智慧大釜（the cauldron of wisdom）所傾瀉的水。
活動大釜的側立表示它是在未偏斜的狀態。
當我們對我們本身、我們的生活、過去和未來感到樂觀時，它會往上傾斜，而當我們對這些事情持悲觀態度時，它會上下完全顛倒。
中我的動物象征以蜘蛛為代表，這是一種充滿智慧和創造力的生物。
蜘蛛以其獨特的方式，將低我和高我交織成一個整體。
就像蜘蛛編織蛛網一樣，中我連接著我們的內在世界和外在世界，使它們相互交織和影響。
蜘蛛坐在其蛛網的中心，感受著較高和較低兩個界域活動的振動頻率，為彼此詮釋其中的意義，並在它們之間架起橋梁。
這種能力使我們能夠理解和整合我們的直覺、情感和理性思維。
中我通過我們的交流，創造我們和他人之間的能量線。
這些能量線是我們與他人建立關係的基礎，它們幫助我們連接和理解他人。
例如，當我們與他人交流時，我們不僅在分享信息，還在建立情感和能量的聯係。
這些聯係使我們能夠建立深厚的人際關係，並從中學習和成長。
中我與中層世界相連，主要存在於中層世界內。
中層世界是我們的物質實相及其對應的乙太層。
它是我們日常生活的地方，包括我們的身體、家庭、工作和社交活動。
中層世界還包含不同世界之間的界緣空間和入口，這些空間和入口是我們與更高和更低界域相連的地方。
例如，當我們進行冥想或祈禱時，我們可能會進入這些界緣空間，與更高和更低的能量進行交流。
在世界之樹（the world tree）中，中我是樹的主幹，是我們最容易與之互動的部分。
這棵樹代表了宇宙的結構，包括不同的世界和層次。
中我是我們與這些世界和層次相連的部分，它使我們的物質實相與更高的靈性能量相互連接。
這種連接使我們能夠從更高的層次獲取知導和靈感，同時也使我們能夠將物質實相與靈性能量相結合。
從元素上來說，中我和中層界域（the middle realm）是由土元素作為代表的，並且與凱爾特人的地域（the celtic realm ofnd）相對應。
土元素象征著穩定、堅韌和成長。它代表了我們的身體、家庭和社區，以及我們與自然界的聯係。
通過與土元素相連，中我能夠在我們生活的各個領域保持平衡和穩定，同時也使我們能夠與自然界保持和諧的關係。