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一、赫密斯派 (hermeticism)
? 曆史：
o 赫密斯派的名字來源於 hermes trismegistus，意為“三倍偉大的赫密斯”。
o 學派在希臘時代已存在，無固定組織，以小組秘密傳承。
o 羅馬帝國基督宗教成為正統後逐漸式微，文藝複興後由費奇諾重新介紹至歐洲。
? 文獻：
o 最早文獻為費奇諾翻譯的《秘義集成》（corpus hermeticum），共十七篇。
o 文獻作者多不可考，常托名托特神或赫密斯。
? 簡介：
o 赫密斯派非係統化單一理論，可視為早期西方神秘學的經驗總結。
o 主張人生為精神旅程，最終與神性合一。
o 強調研究自然法則了解神性展現，修行求精神精進。
o 認為萬物一體，人應身心靈平衡，與自然秩序和諧。
? 早期文獻內容：
o 提及占星學、煉金術和魔法的使用方法。
? 影響：
o 赫密斯派文獻是西方神秘學主要思想來源。
o 影響占星學天人合一思想，提出宇宙論和秘傳心理學。
o 是煉金術發展的理論基礎，許多魔法研究者自居為傳承者。
o 學說被現代神秘學者吸收詮釋，無單純教授赫密斯派的學校。
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二、諾斯替派 (gnosticism)
? 曆史：
o 名稱來自希臘文“gnosis”，意為“知識”，亦稱“靈知派”。
o 公元1至2世紀盛行於地中海，被視為早期基督教的大敵。
o 在敘利亞和亞曆山大港建立崇拜組織，3世紀後因基督教打壓消失。
o 影響猶太教、基督教及伊斯蘭教某些派別。
? 文獻：
o 中世紀後在歐洲消失，大多說法來自反對者。
o 1945年埃及發現諾斯替派抄本，提供第一手資料。
? 簡介：
o 信仰精神為人的本質，肉體為精神牢籠。
o 認為“靈知”是解救人脫離物質世界的唯一方法。
o 救贖是宇宙性過程，突破肉體限製，通過星體考驗，迴歸純淨狀態。
o 帶有密契主義色彩，相信造物主具有男性麵和女性麵。
o 允許女性擔任領導和主持儀式。
? 影響：
o 為眾多密契主義源頭，影響猶太密契主義和基督教密契主義。
o 神智學會吸收諾斯替派思想。
o 容格研究諾斯替派思想受到啟發。
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三、喀巴拉 (kabbh)
? 曆史：
o 猶太密契主義中最著名的派係，原意為“傳統”。
o 早期以口傳方式秘密解釋經典，11世紀成為明顯區分的宗教團體。
o 在法國南部和西班牙有顯著影響力，14世紀初達頂峰，流傳至今。
? 文獻：
o 代表性著作包括《光明之書》（bahir）、《創造之書》（sepher yetzirah）和《光輝之書》（zohar）。
o 許多內容僅口頭傳承，禁止書寫。
? 簡介：
o 認為世界創造與飛升救贖過程相反，了解創世秘密可找到救贖方法。
o 以生命之樹（tree of life）為象征，含十個流溢層（sephiroth）和二十二條路徑（paths）。
o 與萬事萬物對應，為密契修行和儀式魔法的重要工具。
? 學派劃分：
o 理論喀巴拉：專指密契修行法門。
o 實用喀巴拉：指魔法應用。
? 影響：
o 西方神秘學項目多受喀巴拉影響。
o 密契修行方法廣泛采用。
o 萬物對應體係為儀式魔法相應係統主要來源。
o 文字數字化方法為靈數學源頭。
o 手相學、塔羅牌、符咒學、煉金術等領域均有喀巴拉影響。
o 希伯來文成為西方神秘學重要文字。
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四、煉金術 (alchemy)
? 曆史：
o 名稱結合阿拉伯文和希臘字根，指金屬澆鑄。
o 12世紀傳入歐洲，17世紀達頂峰，科學革命後逐漸沒落。
o 煉金術士各自研究，文獻充滿圖形和象征，形象神秘。
? 文獻：
o 早期依附赫密斯派，後獨立發展。
o 文獻多用拉丁文方言，含暗語密碼。
? 簡介：
o 核心概念“質變”（transmutation）。
o 煉金術士信萬物“化育”而來，知原理可操縱過程。
o 賢者之石（philosopher''s stone）為“偉大工程”產物，可將賤金屬轉化為黃金。
o 提取原物質治療疾病，過程依天象，重精神力修煉。
? 影響：
o 融合赫密斯派與喀巴拉學說，心靈密契與物質轉化並重。
o 自然魔法精微表現，影響水晶治療、芳香療法、色彩療法發展。
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五、薔薇十字會 (rosicrucians)
? 曆史：
o 象征為十字架中鑲嵌紅色玫瑰花，代表宗教與魔法的調和。
o 傳說創始人為克裏斯丁·羅森克魯茲，但可信曆史始於1616年《化學婚禮》的發行。
o 由於保密性質，成員身份一直不明確。
? 文獻：
o 《薔薇十字會的名聲》（fama fraternitatis）
o 《薔薇十字會的告白》（confessio fraternitatis）
o 《化學婚禮》
o 並稱為薔薇十字會創始的三份重要文獻。
? 簡介：
o 主要宗旨包括推翻君主專製、科學哲學倫理的全麵革新、尋求萬應藥。
o 結合占星學、煉金術、喀巴拉和魔法學說，形成新體係並實踐。
? 傳說：
o 成員深諳煉金術，秘密傳承賢者之石及靈藥配方。
? 影響：
o 薔薇十字會是明確的團體，也代表革新理想。
o 18世紀西歐知識分子間形成薔薇十字運動。
o 成為近代西方神秘學的重要源頭，影響共濟會、黃金黎明等團體。
o 許多神秘學團體以薔薇十字會傳人自居。
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六、共濟會 (freemasonry)
? 曆史：
o 原意為自由石工，傳說源自古埃及金字塔和猶太聖殿建造者。
o 近代共濟會起源於1717年倫敦設立的英格蘭本部。
o 發展成國際性組織，成員在西方曆史中扮演重要角色。
? 成員：
o 包括美國開國元勳喬治·華盛頓、班傑明·富蘭克林等。
? 文獻：
o 較少可靠第一手資料，因成員需保密。
o 1723年《安德森憲章》為公開資料，描述宗旨與組織方式。
? 簡介：
o 類似兄弟會組織，形成商業專業領域人際網絡。
o 成員分三階層，現增至三十三個階層。
o 有獨特入會儀式，考驗精神思想、情緒及勞動。
? 影響：
o 西方最大神秘學組織，全球超六百萬會員。
o 影響美國獨立革命和法國大革命。
o 組織規章、入會儀式、升級製度影響後世神秘學團體。
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七、黃金黎明 (hermetic order of the golden dawn)
? 曆史：
o 全名“黃金黎明赫密斯派修會”，由共濟會成員維斯考特、馬瑟斯和伍德曼於1888年在英國成立。
o 起初教授喀巴拉、占星術、象征煉金術及塔羅牌，後加入儀式魔法。
o 1900年起分裂，成員出走，逐漸沒落。
? 文獻：
o 雷加地收集講義，編寫《黃金黎明》九冊，最新為合集。
? 簡介：
o 自認為薔薇十字會正統傳人，以喀巴拉為核心整合西方神秘學。
o 係統化西方神秘學，公開秘傳文本。
o 塔羅牌和儀式魔法在黃金黎明改良後地位提升。
? 影響：
o 近代最著名的神秘學團體，培育眾多優秀研究者。
o 偉特設計偉特塔羅牌，葉慈為文學家，克勞力為魔法師。
o 分支團體如內光協會在英成功，持續發揮影響力。
一、赫密斯派 (hermeticism)
? 曆史：
o 赫密斯派的名字來源於 hermes trismegistus，意為“三倍偉大的赫密斯”。
o 學派在希臘時代已存在，無固定組織，以小組秘密傳承。
o 羅馬帝國基督宗教成為正統後逐漸式微，文藝複興後由費奇諾重新介紹至歐洲。
? 文獻：
o 最早文獻為費奇諾翻譯的《秘義集成》（corpus hermeticum），共十七篇。
o 文獻作者多不可考，常托名托特神或赫密斯。
? 簡介：
o 赫密斯派非係統化單一理論，可視為早期西方神秘學的經驗總結。
o 主張人生為精神旅程，最終與神性合一。
o 強調研究自然法則了解神性展現，修行求精神精進。
o 認為萬物一體，人應身心靈平衡，與自然秩序和諧。
? 早期文獻內容：
o 提及占星學、煉金術和魔法的使用方法。
? 影響：
o 赫密斯派文獻是西方神秘學主要思想來源。
o 影響占星學天人合一思想，提出宇宙論和秘傳心理學。
o 是煉金術發展的理論基礎，許多魔法研究者自居為傳承者。
o 學說被現代神秘學者吸收詮釋，無單純教授赫密斯派的學校。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
二、諾斯替派 (gnosticism)
? 曆史：
o 名稱來自希臘文“gnosis”，意為“知識”，亦稱“靈知派”。
o 公元1至2世紀盛行於地中海，被視為早期基督教的大敵。
o 在敘利亞和亞曆山大港建立崇拜組織，3世紀後因基督教打壓消失。
o 影響猶太教、基督教及伊斯蘭教某些派別。
? 文獻：
o 中世紀後在歐洲消失，大多說法來自反對者。
o 1945年埃及發現諾斯替派抄本，提供第一手資料。
? 簡介：
o 信仰精神為人的本質，肉體為精神牢籠。
o 認為“靈知”是解救人脫離物質世界的唯一方法。
o 救贖是宇宙性過程，突破肉體限製，通過星體考驗，迴歸純淨狀態。
o 帶有密契主義色彩，相信造物主具有男性麵和女性麵。
o 允許女性擔任領導和主持儀式。
? 影響：
o 為眾多密契主義源頭，影響猶太密契主義和基督教密契主義。
o 神智學會吸收諾斯替派思想。
o 容格研究諾斯替派思想受到啟發。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
三、喀巴拉 (kabbh)
? 曆史：
o 猶太密契主義中最著名的派係，原意為“傳統”。
o 早期以口傳方式秘密解釋經典，11世紀成為明顯區分的宗教團體。
o 在法國南部和西班牙有顯著影響力，14世紀初達頂峰，流傳至今。
? 文獻：
o 代表性著作包括《光明之書》（bahir）、《創造之書》（sepher yetzirah）和《光輝之書》（zohar）。
o 許多內容僅口頭傳承，禁止書寫。
? 簡介：
o 認為世界創造與飛升救贖過程相反，了解創世秘密可找到救贖方法。
o 以生命之樹（tree of life）為象征，含十個流溢層（sephiroth）和二十二條路徑（paths）。
o 與萬事萬物對應，為密契修行和儀式魔法的重要工具。
? 學派劃分：
o 理論喀巴拉：專指密契修行法門。
o 實用喀巴拉：指魔法應用。
? 影響：
o 西方神秘學項目多受喀巴拉影響。
o 密契修行方法廣泛采用。
o 萬物對應體係為儀式魔法相應係統主要來源。
o 文字數字化方法為靈數學源頭。
o 手相學、塔羅牌、符咒學、煉金術等領域均有喀巴拉影響。
o 希伯來文成為西方神秘學重要文字。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
四、煉金術 (alchemy)
? 曆史：
o 名稱結合阿拉伯文和希臘字根，指金屬澆鑄。
o 12世紀傳入歐洲，17世紀達頂峰，科學革命後逐漸沒落。
o 煉金術士各自研究，文獻充滿圖形和象征，形象神秘。
? 文獻：
o 早期依附赫密斯派，後獨立發展。
o 文獻多用拉丁文方言，含暗語密碼。
? 簡介：
o 核心概念“質變”（transmutation）。
o 煉金術士信萬物“化育”而來，知原理可操縱過程。
o 賢者之石（philosopher''s stone）為“偉大工程”產物，可將賤金屬轉化為黃金。
o 提取原物質治療疾病，過程依天象，重精神力修煉。
? 影響：
o 融合赫密斯派與喀巴拉學說，心靈密契與物質轉化並重。
o 自然魔法精微表現，影響水晶治療、芳香療法、色彩療法發展。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
五、薔薇十字會 (rosicrucians)
? 曆史：
o 象征為十字架中鑲嵌紅色玫瑰花，代表宗教與魔法的調和。
o 傳說創始人為克裏斯丁·羅森克魯茲，但可信曆史始於1616年《化學婚禮》的發行。
o 由於保密性質，成員身份一直不明確。
? 文獻：
o 《薔薇十字會的名聲》（fama fraternitatis）
o 《薔薇十字會的告白》（confessio fraternitatis）
o 《化學婚禮》
o 並稱為薔薇十字會創始的三份重要文獻。
? 簡介：
o 主要宗旨包括推翻君主專製、科學哲學倫理的全麵革新、尋求萬應藥。
o 結合占星學、煉金術、喀巴拉和魔法學說，形成新體係並實踐。
? 傳說：
o 成員深諳煉金術，秘密傳承賢者之石及靈藥配方。
? 影響：
o 薔薇十字會是明確的團體，也代表革新理想。
o 18世紀西歐知識分子間形成薔薇十字運動。
o 成為近代西方神秘學的重要源頭，影響共濟會、黃金黎明等團體。
o 許多神秘學團體以薔薇十字會傳人自居。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
六、共濟會 (freemasonry)
? 曆史：
o 原意為自由石工，傳說源自古埃及金字塔和猶太聖殿建造者。
o 近代共濟會起源於1717年倫敦設立的英格蘭本部。
o 發展成國際性組織，成員在西方曆史中扮演重要角色。
? 成員：
o 包括美國開國元勳喬治·華盛頓、班傑明·富蘭克林等。
? 文獻：
o 較少可靠第一手資料，因成員需保密。
o 1723年《安德森憲章》為公開資料，描述宗旨與組織方式。
? 簡介：
o 類似兄弟會組織，形成商業專業領域人際網絡。
o 成員分三階層，現增至三十三個階層。
o 有獨特入會儀式，考驗精神思想、情緒及勞動。
? 影響：
o 西方最大神秘學組織，全球超六百萬會員。
o 影響美國獨立革命和法國大革命。
o 組織規章、入會儀式、升級製度影響後世神秘學團體。
＜(￣︶￣)↗[————分割線————]
七、黃金黎明 (hermetic order of the golden dawn)
? 曆史：
o 全名“黃金黎明赫密斯派修會”，由共濟會成員維斯考特、馬瑟斯和伍德曼於1888年在英國成立。
o 起初教授喀巴拉、占星術、象征煉金術及塔羅牌，後加入儀式魔法。
o 1900年起分裂，成員出走，逐漸沒落。
? 文獻：
o 雷加地收集講義，編寫《黃金黎明》九冊，最新為合集。
? 簡介：
o 自認為薔薇十字會正統傳人，以喀巴拉為核心整合西方神秘學。
o 係統化西方神秘學，公開秘傳文本。
o 塔羅牌和儀式魔法在黃金黎明改良後地位提升。
? 影響：
o 近代最著名的神秘學團體，培育眾多優秀研究者。
o 偉特設計偉特塔羅牌，葉慈為文學家，克勞力為魔法師。
o 分支團體如內光協會在英成功，持續發揮影響力。