按照張子博的尿性，肯定是要馬上進入試驗之中，他把目光看向了章劍。
章劍知道張子博的意思，因為這個艱巨的任務，隻有章劍具備嚐試的能力，其他幾人連引導靈氣到丹玄宮的能力都沒有，更不用說這個嚐試了。
章劍掃了其他人一眼，可以看得出來，其他人也是同樣的意思。但現在已經過了中午一點，要想試驗，也要等到吃過午飯再來，現在需要先去吃飯。
便招唿眾人去吃了午餐。在來迴餐廳的途中，章劍一直沒有說話，他在評估著新方案的可行性。
如果要實現這個目標，可能會遇到幾個困難？章劍在腦海裏盤算著。
第一個困難肯定是怎麽把藥酒引導到泥丸宮裏去。服用藥酒後，由口腔引導到下丹田，這個很好理解，畢竟受萬有引力的影響，藥酒自然會向下轉移。
俗話說得好，水往下流嘛，藥酒是液體狀態，其中絕大部分成分都是水，對於藥酒來說，隻是進入胃裏，還是進入下丹田的問題。
第二個困難恐怕就是到底能不能在泥丸宮內點上爐子。在道家傳統的理論中，認為泥丸宮為玉鼎，下丹田為金爐，爐在鼎下，這也符合現實情況。
現在把爐子挪到上丹田裏，到底行不行呢？如果強行挪動，會不會產生什麽不良的後果，或者說會不會把腦袋搞廢掉？這其中肯定有一定的風險。
第三個困難就是量的把握的問題。下丹田在腹部，先不說這個下丹田到底有多大，但至少腹部可是比腦海要大得多。
如果按照同等的藥酒量，引導到泥丸宮去，理論上是盛不下的。再者說了，如果煉化的靈氣全部作用於玄丹宮，它能夠受得了嗎？
至少有這三個困難，第三個困難可以適度把握，按照從少到多的順序，循序漸進地嚐試，無非是多費一些時間，至少效果能夠保證。
但第一和第二個困難，如果有一個解決不了，這個設想也就泡湯了。
在吃飯的時候，章劍故意多吃了一些，他知道，下午肯定是一個艱難的過程，既消耗腦力，又消耗體力。
有的人會問，這些都在體內進行，怎麽就消耗到體力了呢？
第一，那個引導藥酒，肯定要配合唿吸進行，別小看這個唿吸，它其實對身體的消耗很大，如果隻是正常的唿吸，當然沒有什麽問題，但由下向上引導藥酒，這種鼻唿鼻吸，要求一個猛字，不然是不可能逆向而行的。
第二個原因是，試驗起來，加上討論，估計晚飯什麽時候吃還不知道呢。不如現在多吃點。
飯後，眾人迴到了302宿舍，看張子博的神色，是想馬上進入到試驗之中，看到章劍還在沉吟著，他便把手伸向藥酒，看樣子是想自己嚐試。
章劍趕緊製止了他，把自己想到的三個困難告訴了大家，說了自己的打算。
按照章劍的意見，大家都不要陪著他等了，張子博、姬如龍和龍曼麗三人繼續原來的嚐試，柳依依和周遊還按照原始方法煉化，章劍自己先摸索嚐試新方法。
大家按照三個梯隊進行，都在一旁陪著他，也是浪費時間。
眾人按照章劍的安排各自忙開了。章劍又把自己的思路捋了一遍，決定先解決引導藥酒的問題。
有鑒於第三個困難，章劍決定先服用很小的一口，他不敢多服用，如果萬一把藥酒引導到大腦裏，是不是意味著自己大腦進水了？
服用藥酒後，他先把唿吸調勻，把心態調整到空明的狀態，封閉了雙耳、雙眼，把意識全部放在藥酒上，深深地吸氣。
先把鼻子吸到的氣調到口腔內，試圖引導藥酒向上走。為什麽要吸氣呢？因為按照道家的理論，吸氣是氣由下向上走的過程，章劍試圖讓這股氣帶著藥酒向上走。
但向上無門，藥酒過不去。它不像向下走，直接由口腔過喉嚨，再向下走都是通的。
原來想著逆向而行可能會比較困難，但沒有想到會上天無門。這個就不好辦了。
章劍讓神識在口腔內轉了一圈，舌抵上齶，藥酒在舌頭下，其他就沒有什麽了。是不是舌頭擋住了，章劍把舌頭放下，藥酒自然移到了舌頭上麵。
再試一下，章劍又猛地吸了一口氣，再把氣調到口腔裏去，然後又深吸了一口氣，這樣一來，就把鼻腔和口腔內的氣連接起來，再用氣引導藥酒上行，還別說，藥酒真的有上行的感覺。
試了幾次，藥酒似乎有所減少。章劍又把神識在口腔內仔細觀察了起來，重點觀察了上齶部位，因為藥酒如果要減少，隻能通過上齶才能夠實現。
這一觀察可不要緊，還真發現了端倪，隻見在上齶有兩個小窩，每個裏麵都有一個細細的孔，如果不認真觀察，還真的難以發現。
章劍所不知道的是，在道家這兩個小窩叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏氣，所以練功時必須堵住，現在反過來用，正得其所。看來把藥酒引導到泥丸宮，在理論和實踐上都行得通了。
這一重要發現讓章劍信心滿滿，反複試驗了幾次，還真的管用，第一口藥酒已經全部引導到泥丸宮之中了。
章劍把神識轉移到泥丸宮，裏麵並沒有想像的那麽狹窄，其實還是挺寬敞的，泥丸宮就像是一個雞蛋，中間有一個台子，形狀極像蓮蓬，上麵躺著一個小小的人兒，看樣貌與章劍一般無二。估計這就是陰神了。
如果單獨從裏麵看，你絕對想不到這是在大腦裏麵，因為單是這個泥丸宮，就比整個頭部都大。
看來還是道家的那句話，既不在身中，又不在身外。
那麽到底在哪裏呢？如果按照西方的邏輯學，身中和身外已經周延了，沒有第三種可能性，那就真的是難以理解了，即使修行了一生的人，能夠準確理解的也少之又少。
就拿這個泥丸宮來說吧，它就是既不在身中，又不在身外。
其實可以這樣理解，如果按照這個體積來說，它怎麽可能是在大腦之中呢？這個就叫做既不在身中。但又確確實實在大腦之中，這個就可以叫做又不在身外。
章劍知道張子博的意思，因為這個艱巨的任務，隻有章劍具備嚐試的能力，其他幾人連引導靈氣到丹玄宮的能力都沒有，更不用說這個嚐試了。
章劍掃了其他人一眼，可以看得出來，其他人也是同樣的意思。但現在已經過了中午一點，要想試驗，也要等到吃過午飯再來，現在需要先去吃飯。
便招唿眾人去吃了午餐。在來迴餐廳的途中，章劍一直沒有說話，他在評估著新方案的可行性。
如果要實現這個目標，可能會遇到幾個困難？章劍在腦海裏盤算著。
第一個困難肯定是怎麽把藥酒引導到泥丸宮裏去。服用藥酒後，由口腔引導到下丹田，這個很好理解，畢竟受萬有引力的影響，藥酒自然會向下轉移。
俗話說得好，水往下流嘛，藥酒是液體狀態，其中絕大部分成分都是水，對於藥酒來說，隻是進入胃裏，還是進入下丹田的問題。
第二個困難恐怕就是到底能不能在泥丸宮內點上爐子。在道家傳統的理論中，認為泥丸宮為玉鼎，下丹田為金爐，爐在鼎下，這也符合現實情況。
現在把爐子挪到上丹田裏，到底行不行呢？如果強行挪動，會不會產生什麽不良的後果，或者說會不會把腦袋搞廢掉？這其中肯定有一定的風險。
第三個困難就是量的把握的問題。下丹田在腹部，先不說這個下丹田到底有多大，但至少腹部可是比腦海要大得多。
如果按照同等的藥酒量，引導到泥丸宮去，理論上是盛不下的。再者說了，如果煉化的靈氣全部作用於玄丹宮，它能夠受得了嗎？
至少有這三個困難，第三個困難可以適度把握，按照從少到多的順序，循序漸進地嚐試，無非是多費一些時間，至少效果能夠保證。
但第一和第二個困難，如果有一個解決不了，這個設想也就泡湯了。
在吃飯的時候，章劍故意多吃了一些，他知道，下午肯定是一個艱難的過程，既消耗腦力，又消耗體力。
有的人會問，這些都在體內進行，怎麽就消耗到體力了呢？
第一，那個引導藥酒，肯定要配合唿吸進行，別小看這個唿吸，它其實對身體的消耗很大，如果隻是正常的唿吸，當然沒有什麽問題，但由下向上引導藥酒，這種鼻唿鼻吸，要求一個猛字，不然是不可能逆向而行的。
第二個原因是，試驗起來，加上討論，估計晚飯什麽時候吃還不知道呢。不如現在多吃點。
飯後，眾人迴到了302宿舍，看張子博的神色，是想馬上進入到試驗之中，看到章劍還在沉吟著，他便把手伸向藥酒，看樣子是想自己嚐試。
章劍趕緊製止了他，把自己想到的三個困難告訴了大家，說了自己的打算。
按照章劍的意見，大家都不要陪著他等了，張子博、姬如龍和龍曼麗三人繼續原來的嚐試，柳依依和周遊還按照原始方法煉化，章劍自己先摸索嚐試新方法。
大家按照三個梯隊進行，都在一旁陪著他，也是浪費時間。
眾人按照章劍的安排各自忙開了。章劍又把自己的思路捋了一遍，決定先解決引導藥酒的問題。
有鑒於第三個困難，章劍決定先服用很小的一口，他不敢多服用，如果萬一把藥酒引導到大腦裏，是不是意味著自己大腦進水了？
服用藥酒後，他先把唿吸調勻，把心態調整到空明的狀態，封閉了雙耳、雙眼，把意識全部放在藥酒上，深深地吸氣。
先把鼻子吸到的氣調到口腔內，試圖引導藥酒向上走。為什麽要吸氣呢？因為按照道家的理論，吸氣是氣由下向上走的過程，章劍試圖讓這股氣帶著藥酒向上走。
但向上無門，藥酒過不去。它不像向下走，直接由口腔過喉嚨，再向下走都是通的。
原來想著逆向而行可能會比較困難，但沒有想到會上天無門。這個就不好辦了。
章劍讓神識在口腔內轉了一圈，舌抵上齶，藥酒在舌頭下，其他就沒有什麽了。是不是舌頭擋住了，章劍把舌頭放下，藥酒自然移到了舌頭上麵。
再試一下，章劍又猛地吸了一口氣，再把氣調到口腔裏去，然後又深吸了一口氣，這樣一來，就把鼻腔和口腔內的氣連接起來，再用氣引導藥酒上行，還別說，藥酒真的有上行的感覺。
試了幾次，藥酒似乎有所減少。章劍又把神識在口腔內仔細觀察了起來，重點觀察了上齶部位，因為藥酒如果要減少，隻能通過上齶才能夠實現。
這一觀察可不要緊，還真發現了端倪，隻見在上齶有兩個小窩，每個裏麵都有一個細細的孔，如果不認真觀察，還真的難以發現。
章劍所不知道的是，在道家這兩個小窩叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏氣，所以練功時必須堵住，現在反過來用，正得其所。看來把藥酒引導到泥丸宮，在理論和實踐上都行得通了。
這一重要發現讓章劍信心滿滿，反複試驗了幾次，還真的管用，第一口藥酒已經全部引導到泥丸宮之中了。
章劍把神識轉移到泥丸宮，裏麵並沒有想像的那麽狹窄，其實還是挺寬敞的，泥丸宮就像是一個雞蛋，中間有一個台子，形狀極像蓮蓬，上麵躺著一個小小的人兒，看樣貌與章劍一般無二。估計這就是陰神了。
如果單獨從裏麵看，你絕對想不到這是在大腦裏麵，因為單是這個泥丸宮，就比整個頭部都大。
看來還是道家的那句話，既不在身中，又不在身外。
那麽到底在哪裏呢？如果按照西方的邏輯學，身中和身外已經周延了，沒有第三種可能性，那就真的是難以理解了，即使修行了一生的人，能夠準確理解的也少之又少。
就拿這個泥丸宮來說吧，它就是既不在身中，又不在身外。
其實可以這樣理解，如果按照這個體積來說，它怎麽可能是在大腦之中呢？這個就叫做既不在身中。但又確確實實在大腦之中，這個就可以叫做又不在身外。