七律詩詞易理燭幽：《聊齋誌異》卷十一人物故事的周易哲學深度探賾
易理燭幽
聊齋卷十一中藏，易道融情韻味長。
張氏智柔安亂世，於生奇遇位時彰。
汪君爻幻心靈悟，王大富貧善惡量。
樂氏塵緣歸本真，陰陽奧理啟蒼茫。
詮釋:
首聯：開篇點題，表明《聊齋誌異》卷十一蘊含著深邃的內容，將周易之理與故事中的情感、情節相融合，韻味深遠悠長，引發讀者對後續內容的好奇與期待，奠定全詩探討周易哲學與聊齋故事關係的基調。
頷聯：“張氏智柔安亂世”描述“張氏婦”在戰亂中憑借智慧與陰柔的策略保護自己，體現了《周易》中陰陽平衡、以柔克剛的理念，其在危險的局勢（陽動）下運用智慧（陰柔）實現了一種生存的平衡，此為易理在人事中的具體展現；“於生奇遇位時彰”則說“於子遊”的東海奇遇，他因特殊的時機（時）進入神秘領域改變了自身地位（位），卻因未能把握好時位而命運起伏，突出了《周易》對時位觀念的重視以及其對人生軌跡的影響，揭示人在不同時空情境下應遵循易理、謹慎行事的道理。
頸聯：“汪君爻幻心靈悟”針對“汪可受”的故事，把他一生的經曆比作《周易》爻辭的變化，在種種奇幻經曆（爻幻）中，他麵對名利誘惑等境遇時的內心抉擇與修行，體現了爻辭對人生啟示的作用，人們應如汪可受般從這些變化中感悟心靈之道，遵循易理規範自身行為；“王大富貧善惡量”講述“王大”從貧窮到富貴又陷入道德困境，其人生的卦象轉化因善惡抉擇而改變走向，表明在易理的卦象演變中，道德的善惡選擇至關重要，如同卦象的陰陽變動決定吉兇，警示人們在人生境遇變化時堅守善道，否則將陷入危局。
尾聯：“樂氏塵緣歸本真”說“樂仲”在經曆塵世的悲歡離合後，擺脫物欲與繁雜人事，迴歸人性本真，如同在易象數的複雜變化中尋得生命本源，體現了《周易》蘊含的人性迴歸思想，人們應在世俗紛擾中遵循易理，迴歸內心的純真；“陰陽奧理啟蒼茫”總結全詩，強調《聊齋誌異》這些故事所展現的陰陽等周易奧理，對人生具有啟迪作用，在廣闊的塵世（蒼茫）中為人們指引方向，讓人們認識到易理與人生的緊密聯係，從而更好地把握生活、修養身心，順應自然規律與道德規範，實現人生的價值與意義，升華了全詩對周易哲學與人生關係的探討主題。
一、易理燭幽：《聊齋誌異》卷十一人物故事的周易哲學深度探賾
《聊齋誌異》作為中國文言短篇小說的巔峰之作，蘊含著豐富的文化內涵和深刻的人生哲理。卷十一中的“張氏婦”“於子遊”“汪可受”“王大”“樂仲”等故事，雖情節各異，但在周易哲學的觀照下，呈現出獨特的意蘊與價值，宛如一麵麵鏡子，折射出世間萬象與人心百態，揭示出宇宙人生的運行規律與深刻哲理。
陰陽交感與人事變幻——“張氏婦”中的平衡法則
“張氏婦”的故事裏，張氏在戰亂中遭遇清兵借宿，憑借智慧與勇氣巧妙周旋，既保護了自己，又懲治了惡徒。從周易哲學角度看，這其中蘊含著陰陽交感的理念。張氏所處的混亂局勢為陽動之象，充滿了暴力、不確定性與危險，而她的機智應對則為陰柔之法，以靜製動、以柔克剛。陰陽在此相互作用，當陽剛的外力壓迫而來，張氏通過陰性的智慧策略，實現了一種不穩定狀態下的平衡。這種平衡並非靜止不變，而是在動態的人事變幻中不斷調適，如同陰陽的消長轉化。她利用士兵的貪婪、好色等弱點，采取偽裝、誘騙等手段，是在陰陽的矛盾衝突中尋找契合點，使得局勢朝著有利於自己的方向發展，體現了《周易》中陰陽交感而萬物化生，人事亦在陰陽的交織互動中演變發展的思想，告誡人們在複雜多變的世事中，應把握陰陽之理，靈活應對以實現生存與正義的平衡。
時位之變與命運軌跡——“於子遊”的人生起伏
“於子遊”講述了於子遊在東海的奇異經曆，目睹了龍王爺的出巡盛典以及其後一係列波折。於子遊本為一介凡人，偶然踏入神異之境，此為其所處之時的特殊變化。在這個特定的時空情境下，他的“位”也發生了改變，從世俗社會的平凡位置進入到一個神秘的、充滿未知力量的領域。他因龍王爺的恩澤而短暫享受殊榮，卻又因自身的一些行為觸犯了神規，導致命運起伏跌宕。這恰是《周易》重視時位觀念的體現，人處於不同的時間和位置，會有相應不同的命運走向。於子遊在龍的世界裏，未能準確把握自己的時位，雖有奇遇之始，卻難以善終。這警示人們，人生在世，需時刻明晰自己所處之時與所居之位，順應時勢、安守本分，才能在命運的長河中避免不必要的波折，使人生軌跡趨於平穩，否則將如於子遊般，在時位的錯置中陷入困境，難以掌控自己的命運方向。
爻辭隱喻與心靈修行——“汪可受”的人生啟示
“汪可受”中，主人公汪可受一生經曆諸多奇異之事，如誕生時的祥瑞之兆以及成長過程中的種種神異見聞。從周易哲學審視，其一生仿佛是爻辭的具象化演繹。他的初始階段類似乾卦初九“潛龍勿用”，雖有不凡之象，但仍需潛藏修養；隨著成長，經曆的種種事件如同卦象的層層推進，有順境也有逆境，恰似陰陽爻的交替變化。而他麵對這些境遇時的心境與抉擇，則反映出心靈修行的過程。例如，在麵對功名利祿的誘惑時，他的內心掙紮與最終的取舍，如同在複雜的爻辭情境中尋找正道。《周易》爻辭不僅預示著事物發展的階段與規律，更引導人們在心靈層麵進行自我反思與修行。汪可受的故事啟示我們，人生如同爻象的演變，充滿變數與未知，唯有秉持正道、修煉內心，在不同的人生境遇中堅守道德與善良之本，才能在複雜的塵世中實現心靈的升華，如遵循爻辭指引般，趨吉避兇，走向人生的圓滿之境，使生命在世俗與精神層麵都能達到和諧與富足。
卦象轉化與道德抉擇——“王大”的善惡之途
“王大”的故事充滿了奇幻色彩，王大在仙人與惡鬼的影響下，經曆了從貧窮到富貴再到迷茫的過程。這一係列變化可類比《周易》中的卦象轉化，起初的貧困為困卦之象，而後因機緣獲得財富，似有困卦向泰卦轉化的趨勢，但他在富貴中迷失自我，又陷入了道德困境，猶如卦象在轉化過程中遭遇阻礙，偏離了正道。當他麵臨仙人的點化與惡鬼的誘惑時，其內心的善惡抉擇成為關鍵。這種抉擇不僅僅是個人行為的選擇，更是決定其命運走向的關鍵因素，如同卦象的轉化方向取決於陰陽爻的變動性質。王大在善惡之間的徘徊，反映出人性在複雜環境下的脆弱與可塑性。《周易》通過卦象的變化揭示事物發展規律，而“王大”的故事則告誡人們，在人生的卦象演變中，道德抉擇是決定命運吉兇的核心要素，堅守善道才能使人生從困境走向真正的通泰，反之則會陷入更深的危局，即使有一時的榮華，也終將在道德的虧缺中失去根基，陷入無法挽迴的境地。
象數之理與人性本真——“樂仲”的返璞歸真
“樂仲”的故事圍繞主人公樂仲的人生經曆展開，他一生不羈，好酒好佛，經曆了塵世的種種悲歡離合。從周易的象數角度分析，樂仲的行為看似離經叛道，卻暗合自然之象數。他對酒的癡迷、對情感的執著以及對佛性的追求，如同象數中的複雜變化，有著內在的規律與邏輯。他在經曆了愛情的破滅、親人的離世等苦難後，逐漸迴歸內心的寧靜，這是一種從繁雜的人事象數中迴歸本真的過程。其人生軌跡體現了《周易》中所蘊含的人性本真在世俗紛擾中被遮蔽又逐漸顯露的思想。樂仲起初在物欲與情感的象數交織中迷失，而後在佛緣的指引下，剝落外在的繁雜，尋找到人性深處的純真與善良，恰似通過對易象數的深入體悟，超越表象，迴歸到生命的本源狀態。這啟示我們，人生雖在複雜的象數關係中展開，但不應被表象所迷惑，應在經曆與感悟中迴歸人性本真，如同樂仲最終在佛道的啟迪下，實現了心靈的澄澈與安寧，找到生命的真諦所在，以本真之態麵對世間萬象，順應自然之理，超脫世俗的虛妄與煩惱，抵達精神的自在之境。
《聊齋誌異》卷十一中的這些故事，通過周易哲學的深度解析，展現出古人對宇宙、人生、人性的深刻洞察。它們跨越時空，以生動的故事形式傳遞著古老而深邃的智慧，引導我們在當下的生活中思考命運、道德、心靈等諸多命題，從傳統經典文化的寶庫中汲取養分，照亮我們前行的人生道路，在世事變幻中把握生命的本質與規律，實現自我的成長與超越，讓古老的智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力，成為我們心靈深處永恆的指引之光，時刻提醒我們遵循天地之理、人性之道，書寫出屬於自己的人生華章。
二、《聊齋誌異·卷十一·張氏婦》的原文與白話文：
原文
凡大兵所至，其害甚於盜賊，蓋盜賊人猶得而仇之，兵則人所不敢仇也。其少異於盜者，特不敢輕於殺人耳。甲寅歲，三藩作反，南征之士，養馬兗郡，雞犬廬舍一空，婦女皆被淫汙。時遭霪雨，田中瀦水為湖，民無所匿，遂乘桴入高粱叢中。兵知之，裸體乘馬，入水搜淫，鮮有遺脫。
惟張氏婦不伏，公然在家。有廚舍一所，夜與夫掘坎深數尺，積茅焉；覆以薄，加席其上，若可寢處。自炊灶下。有兵至，則出門應給之。二蒙古兵強與淫，婦曰：“此等事，豈可對人行者？”其一微笑，啁嗻而出。婦與入室，指席使先登。薄折，兵陷。婦又另取席及薄覆其上，故立坎邊，以誘來者。少間，其一複入。聞坎中號，不知何處，婦以手笑招之曰：“在此處。”兵踏席，又陷。婦乃益投以薪，擲火其中。火大熾，屋焚。婦乃唿救。火既熄，燔屍焦臭。人問之，婦曰：“兩豬恐害於兵，故納坎中耳。”
由此離村數裏，於大道旁並無樹木處，攜女紅往坐烈日中。村去郡遠，兵來率乘馬，頃刻數至。笑語啁嗻，雖多不解，大約調弄之語。然去道不遠，無一物可以蔽身，輒去，數日無患。一日一兵至，甚無恥，就烈日中欲淫婦。婦含笑不甚拒。隱以針刺其馬，馬輒噴嘶，兵遂縶馬股際，然後擁婦。婦出巨錐猛刺馬項，馬負痛奔駭。韁係股不得脫，曳馳數十裏，同伍始代捉之。首軀不知處，韁上一股，儼然在焉。
異史氏曰：“巧計六出，不失身於悍兵。賢哉婦乎，慧而能貞！”
白話文
凡是大兵所到之處，他們的危害比盜賊還要厲害。因為盜賊人們還可以怨恨，但是大兵人們卻不敢怨恨。大兵和盜賊稍有一點兒區別，就是他們不敢輕易殺人。甲寅年，吳三桂、尚可喜和耿仲明等三個藩王發動叛亂，南征的大兵駐紮在兗州，城裏的雞犬廬舍被搶劫一空，婦女都被奸汙。當時陰雨連綿，莊稼地積水變成湖泊，老百姓無處躲藏，就劃著筏子鑽進高粱叢中。大兵知道以後，就光著身子騎著馬，到水裏去搜尋奸淫婦女，很少有婦女能幸免。
隻有一個張氏婦沒有躲藏，公然留在家裏。她家有一間廚房，夜裏她和丈夫一起挖了一個幾尺深的坑，裏麵堆上茅草，坑口蓋上一層簾子，上麵又加上一床草席，好像是可以睡覺的地方。張氏婦自己在灶前做飯。有大兵來到，就出門應酬他們。兩個蒙古兵想要強奸她。張氏婦說：“這種事情，怎麽可以當著別人的麵幹！”其中一個微笑著，說了些聽不懂的話走出來。張氏婦和另一個一起進了廚房，指著草席讓他先上去。那蒙古兵剛上去，簾子就折斷了，蒙古兵掉了下去。張氏婦又另外取來草席和簾子蓋在坑口，故意站在坑邊，引誘另一個蒙古兵。過了一會兒，那個兵進來，聽到坑裏有人唿號，卻不知在什麽地方。張氏婦笑著招手對他說：“在這裏。”那個兵一踏上席子，也掉進了坑裏。張氏婦於是又往坑裏扔進柴禾，點著火扔進坑裏。火越燒越旺，連屋子都燒著了，張氏婦這才唿喊救火。等火撲滅以後，被燒焦的屍體發出臭味。有人問是怎麽迴事，張氏婦說：“有兩頭豬怕被大兵搶走，所以藏在坑裏被燒死了。”
從此以後，張氏婦就到離村子幾裏的大路旁沒有樹木的地方，坐在烈日下做針線活。村子離郡城很遠，大兵來時多騎著馬，頃刻之間就來了幾個。他們笑著說一些聽不懂的話，雖然很多聽不懂，但無非是一些調戲的話。但是這裏離大路不遠，又沒有東西可以遮蓋身體，他們隻好走了，這樣過了幾天，張氏婦都沒有受到禍害。一天，一個大兵來了，是個極其無恥的人，就想在光天化日之下強奸張氏婦。張氏婦麵含微笑，不是很拒絕，悄悄地用針去刺他的馬，馬就大聲地唿氣嘶叫，大兵就把馬韁繩係在大腿上，然後過來擁抱張氏婦。張氏婦拿出大錐子猛地刺向馬的脖子，馬疼得立刻狂奔起來。大兵因為韁繩係在大腿上，解不下來，被馬拖著跑了幾十裏以後，才被其他大兵把馬捉住。再看那大兵的頭和身軀已經不知到哪裏去了，隻有韁繩上還綁著一條大腿。
異史氏說：漢代的陳平六出奇計輔助漢高祖取得天下，張氏婦妙計迭出，有著同樣的智慧，所以沒有失身於兇悍的大兵。張氏婦真是賢良啊！又聰明機智又有貞潔操守！
三、以下是《聊齋誌異·卷十一·於子遊》的原文與白話文：
原文
海濱人說：“一日，海中忽有高山出，居人大駭。一秀才寄宿漁舟，沽酒獨酌。夜闌，一少年入，儒服儒冠，自稱‘於子遊’，言詞風雅。秀才悅，便與歡飲。飲至中夜，離席言別。秀才曰：‘君家何處？玄夜茫茫，亦太自苦。’答雲：‘仆非土著，以序近清明，將隨大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻發矣。宜歸，早治任也。’秀才亦不知大王何人。送至鷁首，躍身入水，撥剌而去，乃知為魚妖也。次日，見山峰浮動，頃刻已沒。始知山為大魚，即所雲大王也。”俗傳清明前，海中大魚攜兒女往拜其墓，信有之乎？康熙初年，萊郡潮出大魚，鳴號數日，其聲如牛。既死，荷擔割肉者，一道相屬。魚大盈畝，翅尾皆具；獨無目珠。眶深如井，水滿之。割肉者誤墮其中，輒溺死。或雲：“海中貶大魚，則去其目，以目即夜光珠”雲。
白話文
住在海邊上的人說：“一天，海上突然冒出來一座高山，人們大為驚駭。一個秀才寄宿在漁船上，打來酒獨自一個人喝著。夜深時分，一個年輕人走了進來，一副讀書人的穿戴，自稱叫‘於子遊’，言詞非常風雅。秀才很高興，便和他一起愉快地對飲起來。喝到半夜，於子遊離開座位，向秀才告別。秀才說：‘您家在什麽地方？黑夜茫茫，也太苦自己了。’於子遊迴答道：‘我不是當地人，因為清明節快到了，要跟大王去上墓。家眷已經先走了，大王暫且留下來休息，明天辰時就要出發。我該迴去了，早點兒準備行裝。’秀才也不知道大王是什麽人。把於子遊送到船頭，隻見於子遊縱身跳入海中遊走了，於是知道他原來是魚妖。第二天，隻見那座高山浮動，一會兒工夫就不見了。秀才這才知道那座高山原來是條大魚，也就是於子遊所說的大王。”民間傳說清明節前，海裏的大魚會帶著兒女去掃墓，難道真有這迴事嗎？康熙初年，萊州海水漲潮時，出現了一條大魚，號叫了幾天，聲音像牛叫。魚死了以後，挑著擔子去割魚肉的人絡繹不絕。那魚的身體比一畝地還大，翅膀尾巴都有，隻是沒有眼珠。眼眶深得像一口井，裏麵裝滿了水。割肉的人不小心掉進去，就會被淹死。有人說：海裏被貶職的大魚，眼睛會被割掉，因為它的眼睛是夜明珠。
四、以下是《聊齋誌異·卷十一·王大》的原文與白話文：
原文
李信，博徒也。晝臥，忽見昔年博友王大、馮九來，邀與敖戲。李亦忘其為鬼，忻然從之。既出，王大往邀村中周子明，馮乃導李先行，入村東廟中。少頃，周果同王至。馮出葉子，約與撩零。李曰：“倉卒無博資，辜負盛邀，奈何？”周亦雲然。王雲：“燕子穀黃八官人放利債，同往貸之，宜必諾允。”於是四人並去。飄忽間，至一大村。村中甲第連垣，王指一門，曰：“此黃公子家。”內一老仆出，王告以意。仆即入白。旋出，奉公子命，請王、李相會。入見公子，年十八九，笑語藹然。便以大錢一提付李，曰：“知君愨直，無妨假貸。周子明我不能估之也。”王委曲代為請。公子要李署保，李不肯。王從旁慫恿之，李乃諾。亦授一千而出。便以付周，且述公子之意，以激其必償。
出穀，見一婦人來，則村中趙氏妻，素喜爭詈罵。馮曰：“此處無人，悍婦宜小祟之。”遂與捉返入穀。婦大號，馮掬土塞其口。周讚曰：“此等婦，隻宜椓杙陰中！”馮乃捋褲，以長石強納之。婦若死。眾乃散去，複入廟，相與賭博。
自午至夜分，李大勝，馮、周資皆空。李因以厚資增息悉付王，使代償黃公子；王又分給周、馮，局複合。居無何，聞人聲紛拏，一人奔入曰：“城隍老爺親捉博者，今至矣！”眾失色。李舍錢逾垣而逃。眾顧資，皆被縛。既出，果見一神人坐馬上，馬後縶博徒二十餘人。天未明，已至邑城，門啟而入。至衙署，城隍南麵坐，喚人犯上，執籍唿名。唿已，並令以利斧斫人將指，乃以墨朱各塗兩目，遊市三周訖。抑者索賄而後去其墨朱，眾皆賂之。獨周不肯，辭以囊空；押者約送至家而後酬之，亦不許。押者指之曰：“汝真鐵豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾濕袖，且行且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，堅不可下，悔恨而歸。
先是，趙氏婦以故至母家，日暮不歸，夫往迎之，至穀口，見婦臥道周。睹狀，知其遇鬼，去其泥塞，負之而歸。漸醒能言，始知陰中有物，宛轉抽拔而出。乃述其遭，趙怒，遽赴邑宰，訟李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，狀類死。宰以其誣控，笞趙械婦，夫妻皆無理以自申，越日，周醒，目眶忽變一赤一黑，大唿指痛。視之，筋骨已斷，惟皮連之，數日尋墮。目上墨朱，深入肌理。見者無不掩笑。
一日，見王大來索負。周厲聲但言無錢，王忿而去，家人問之，始知其故。共以神鬼無情，勸償之，周齦齦不可，且曰：“今日官宰皆左袒賴債者，陰陽應無二理，況賭債耶！”次日，有二鬼來，謂黃公子具呈在邑，拘赴質審；李信亦見隸來，取作間證：二人一時並死；至村外相見，王、馮俱在。李謂周曰：“君尚帶赤墨眼，敢見官耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我請見黃八官人，為汝還之。”遂共詣公子所。李入而告以故，公子不可，曰：“負欠者誰，而取償於子？”出以告周，因謀出資，假周進之。周益忿，語侵公子。鬼乃拘與俱行。
無何，至邑，入見城隍。城隍嗬曰：“無賴賊！塗眼猶在，又賴債耶！”周曰：“黃公子出利債，誘某博賭，遂被懲創。”城隍喚黃家仆上，怒曰：“汝主人開場誘賭，尚討債耶？”仆曰：“取資時，公子不知其賭，公子家燕子穀，捉獲博徒在觀音廟，相去十餘裏。公子從無設局場之事。”城隍顧周曰：“取資悍不還，反被捏造！人之無良，至汝而極！”欲笞之，周又訴其息重。城隍曰：“償幾分矣？”答雲：“實尚未有所償。”城隍怒曰：“本資尚欠，而論息耶？”笞三十，立押償主。二鬼押至家，索賄，不令即活，縛諸廁內，令示夢家人。家人焚楮錠二十提，火既滅，化為金二兩、錢二千。周乃以金酬債，以錢賂押者，遂釋令歸。既蘇，臀瘡墳起，膿血崩潰，數月始痊。後趙氏婦不敢複罵；而周以四指帶赤墨眼，賭如故。
異史氏曰：“世事之不平，皆由為官者矯枉之過正也。昔日富豪以倍稱之息折辱良家子女，人無敢息者；不然，函刺一投，則官以三尺法左袒之。故昔之民社官，皆為勢家役耳。迨後賢者鑒其弊，又悉舉而大反之。有舉人重資作巨商者，衣錦厭粱肉，家中起樓閣、買良沃。而竟忘所自來。一取償，則怒目相向。質諸官，官則曰：‘我不為人役也。’是何異懶殘和尚，無工夫為俗人拭淚哉！餘嚐謂昔之官諂，今之官謬；諂者固可誅，謬者亦可恨也。、放資而薄其息，何嚐專有益於富人乎？”
張石年宰淄川，最惡博。其塗麵遊城，亦如冥法，刑不至墮指，而賭以絕。蓋其為官，甚得鉤距法。方簿書旁午時，每一人上堂，公偏暇，裏居、年齒、家口、生業，無不絮絮問，問已，始勸勉令去。有一人完稅繳單，自分無事，呈單欲下。公止之，細問一過，曰：“汝何博也？”其人力辯生平不解博。公笑曰：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以為神，而並不知其何術。
白話文
李信是個賭徒。一天白天，他正在睡覺，忽然看見往年的賭友王大、馮九來了，邀請他一起去賭博。李信也忘了他們是鬼，欣然跟著去了。出門後，王大去邀請村裏的周子明，馮九就帶著李信先走，進入村東的廟裏。不一會兒，周子明果然和王大一起來了。馮九拿出紙牌，約他們一起賭博。李信說：“倉促間沒有賭資，辜負了你們的盛情邀請，怎麽辦？”周子明也這麽說。王大說：“燕子穀的黃八官人放高利貸，我們一起去向他借，他一定會答應的。”於是四人一起去了。轉眼間，他們到了一個大村子。村裏的豪宅一座連著一座，王大指著一扇門說：“這就是黃公子的家。”裏麵出來一個老仆人，王大把來意告訴他。仆人馬上進去稟報。很快又出來了，奉黃公子的命令，請王大和李信進去相見。李信見到黃公子，他十八九歲的樣子，說話和顏悅色。黃公子拿出一串大錢交給李信，說：“知道你為人誠實正直，不妨借給你。周子明我可不能借給他。”王大委婉地替周子明求情。黃公子要求李信簽字擔保，李信不肯。王大在旁邊慫恿他，李信才答應了。黃公子也借給周子明一千錢，然後他們就出來了。李信把錢交給周子明，並把黃公子的意思告訴他，想激勵他一定要還錢。
出了山穀，他們看見一個婦人走來，是村裏趙氏的妻子，平時就喜歡爭吵罵人。馮九說：“這裏沒人，應該捉弄一下這個悍婦。”於是他們把婦人捉迴山穀。婦人大聲號叫，馮九就捧起土塞住她的嘴。周子明稱讚說：“這種婦人，隻應該在她的陰部釘上木樁！”馮九於是捋起褲子，把一塊長石強行塞進她的陰部。婦人好像死了一樣。眾人於是散去，又迴到廟裏，一起賭博。
從中午到半夜，李信大獲全勝，馮九和周子明的錢都輸光了。李信於是把贏來的錢加上利息全部交給王大，讓他代還黃公子；王大又把錢分給周子明和馮九，於是又開始賭博。過了不久，聽到人聲嘈雜，一個人跑進來喊道：“城隍老爺親自來抓賭徒了，現在到了！”眾人嚇得臉色大變。李信扔下錢翻牆逃跑了。其他人顧著錢，都被抓住了。出來後，果然看見一個神人騎在馬上，馬後拴著二十多個賭徒。天還沒亮，他們就到了縣城，城門打開後他們進了城。到了縣衙，城隍朝南坐著，叫犯人上前，拿著名冊點名。點完名後，就命令用利斧砍斷他們的手指，然後用墨和朱砂分別塗在他們的兩隻眼睛上，讓他們在街市上遊行三周才結束。押送的人索要賄賂後才去掉他們眼睛上的墨和朱砂，眾人都賄賂了。隻有周子明不肯，以口袋裏沒錢為由推辭；押送的人約好送他到家後再酬謝，他也不答應。押送的人指著他說：“你真是個鐵豆子，炒都炒不爆！”於是拱手離開了，周子明出城後，用唾沫弄濕袖子，一邊走一邊擦眼睛。到河邊一照，墨和朱砂還沒去掉；他掏水洗臉，卻怎麽也洗不掉，隻好悔恨地迴家了。
在此之前，趙氏的妻子因為有事迴娘家，天黑了還沒迴來，她的丈夫去接她，到山穀口時，看見妻子躺在路邊。看到這種情況，他知道妻子遇到了鬼，去掉她嘴裏的泥塞，背著她迴家了。妻子漸漸蘇醒過來能說話了，才知道自己的陰部有東西，掙紮著抽拔出來。她把自己的遭遇講了出來，趙氏大怒，立刻到縣衙告狀，控告李信和周子明，當時李信剛醒；周子明還在沉睡，樣子像死了一樣。縣官認為她是誣告，打了趙氏並給她戴上了枷鎖，夫妻兩人都無法為自己申辯，過了一天，周子明醒了，眼眶忽然變成了一紅一黑，大聲喊手指痛。一看，手指的筋骨已經斷了，隻有皮連著，幾天後就掉了。眼睛上的墨和朱砂，已經深入到皮膚裏。看到的人沒有不掩嘴而笑的。
一天，王大來向周子明討債。周子明大聲說沒錢，王大氣憤地走了，家人問他怎麽迴事，他才把原因告訴家人。家人都認為神鬼無情，勸他還錢，周子明卻固執地不肯，還說：“現在的官都偏袒賴債的人，陰陽應該是一個道理，何況是賭債呢！”第二天，有兩個鬼來了，說黃公子已經在縣衙告狀，要拘捕他去質對審問；李信也看見差役來了，要帶他去作證人：兩人一下子都死了；到村外相見，王大和馮九都在。李信對周子明說：“你還帶著紅黑眼，敢去見官嗎？”周子明仍然用以前的話迴答。李信知道他吝嗇，就說：“你既然昧著良心，我去見黃八官人，替你還錢。”於是兩人一起到黃公子那裏。李信進去把情況告訴了黃公子，黃公子不同意，說：“欠債的是誰，卻要你來還錢？”李信出來把黃公子的話告訴周子明，於是商量拿出錢來，假裝是周子明還的。周子明更加憤怒，言語冒犯了黃公子。鬼於是把他拘捕帶走了。
不久，他們到了縣城，進入縣衙見到城隍。城隍嗬斥道：“無賴賊！眼睛上的顏色還在，又想賴賬嗎？”周子明說：“黃公子放高利貸，引誘我賭博，我才受到懲罰。”城隍叫黃公子的仆人上來，憤怒地說：“你主人開設賭場引誘賭博，還來討債嗎？”仆人說：“取錢的時候，公子不知道他們是去賭博，公子家在燕子穀，而抓住賭徒的地方是觀音廟，相距十多裏。公子從來沒有設局賭博的事。”城隍看著周子明說：“借了錢還耍賴不還，反而捏造事實！人的無良，到你這裏算是到了極點！”想打他，周子明又訴說利息太重。城隍說：“還了幾分了？”迴答說：“實際上還沒有還。”城隍憤怒地說：“本金還沒還，還談利息呢？”打了他三十板，立刻押著他去還錢。兩個鬼把他押到家，索要賄賂，不讓他馬上複活，把他綁在廁所裏，讓他給家人托夢。家人燒了二十提紙錠，火滅後，變成了二兩金子、二千錢。周子明於是用金子還了債，用錢賄賂了押送的人，這才被釋放迴家。他蘇醒後，臀部的瘡腫得很高，膿血潰爛，幾個月才痊愈。後來趙氏的妻子不敢再罵人了；而周子明雖然四個手指帶著紅黑眼，仍然繼續賭博。
異史氏說：“世間的不公平，都是因為當官的矯枉過正。過去富豪用加倍的利息來折辱良家子女，人們都不敢反抗；不然的話，隻要送上一封信，當官的就會用法律來偏袒他們。所以過去的地方官，都被有權勢的人家所驅使。到後來賢能的人看到了這種弊端，又全部反了過來。有個舉人帶著大量資金去做商人，穿著華麗的衣服，吃著精美的食物，家裏建起樓閣、買下肥沃的土地。卻竟然忘記了自己的財富是從哪裏來的。一旦有人向他討債，他就怒目相向。到官府去告狀，當官的就會說：‘我不被人驅使。’這和懶殘和尚有什麽區別，沒有功夫為俗人擦眼淚啊！我曾經說過去的官諂媚，現在的官荒謬；諂媚的固然可殺，荒謬的也很可恨。放貸而收取微薄的利息，又何嚐隻是對富人有好處呢？”
張石年在淄川做縣令時，最厭惡賭博。他對賭博的處罰就像陰間的法律一樣，雖然刑罰不至於砍斷手指，但賭博的風氣卻因此絕跡了。大概他為官，很懂得查訪的方法。當他處理公文繁忙的時候，每一個人上堂，他都會抽出空閑時間，詳細詢問他們的住址、年齡、家庭人口、職業等情況，問完後，才勸勉他們離開。有一個人來完稅繳單，自認為沒事了，呈上單據想走。張石年製止了他，仔細詢問了一遍，說：“你為什麽賭博？”那個人極力辯解說自己一生都不懂得賭博。張石年笑著說：“你腰裏還帶著賭具呢。”搜查他，果然如此。人們都認為他很神奇，卻不知道他用的是什麽方法。
五、《聊齋誌異·卷十一·汪可受》的原文與白話文：
原文
湖廣黃梅縣汪可受，能記三生。一世為秀才，讀書僧寺。僧有牝馬產騾駒，愛而奪之。後死，冥王稽籍，怒其貪暴，罰使為騾償寺僧。既生，僧愛護之，欲死無間。稍長，輒思投身澗穀，又恐負豢養之恩，冥罰益甚，遂安之。數年，孽滿自斃，生一農人家。墮蓐能言，父母以為怪，殺之。乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了，但憶前生以早言死，遂不敢言。至三四歲，人皆以為瘂。一日，父方為文，適有友人過訪，投筆出應客。汪入見父作，不覺技癢，代成之。父返見之，問：“何人來？”家人曰：“無之。”父大疑。次日，故書一題置幾上，旋出。少間即返，翳行悄步而入，則見兒伏案間，稿已數行。忽睹父至，不覺出聲，跪求免死。父喜，握手曰：“吾家止汝一人，既能文，家門之幸也，何自匿為？”由是益教之讀。少年成進士，官至大同巡撫。
白話文
湖北黃梅縣有個叫汪可受的人，能記住他前三生做過的事。一世他是個秀才，在寺廟裏讀書。寺裏的和尚有匹母馬，生下一頭小騾子，汪可受很喜歡，就把它搶走了。他死後，閻王爺檢查簿冊，對他貪婪的做法很生氣，就罰他轉生為騾子，償還給寺裏的和尚。他出生為騾子後，和尚很愛護他，他想尋死但找不到機會。等他長大後，就想跳到深穀，又恐怕辜負了和尚豢養他的恩情，到陰間懲罰會更厲害，便安下心來好好幹活。過了幾年，他的罪孽償還完了就死了，投生在一個農民的家裏。他一掉在產蓐上就會說話，父母以為他是個怪物，就把他殺死了。他又轉生到了汪秀才家。汪秀才年近五十，生下個男孩非常高興。汪可受一生下來就聰明懂事，但想起前生因為說話太早被殺，便不敢說話。長到三四歲時，人們還以為他是啞巴。一天，父親正在做文章，恰好有個朋友前來拜訪，父親放下筆出去接待客人。汪可受進書房見到父親未做完的文章，不由得手癢，就代父親做完了文章。父親迴來發現文章已經寫好，便問：“什麽人來過？”家人說：“沒有人來。”父親十分疑惑。第二天，父親故意寫了個題目放在書桌上，隨即就出去了。過了一小會兒，返迴來，躡手躡腳地走進書房，他發現兒子正伏在書桌上，文章已經寫了幾行。兒子忽然看見父親，不覺叫出聲來，跪倒在地，求父親免他一死。父親高興地握著他的手說：“我家隻有你這麽一個兒子，既然你會寫文章，這是家門大幸呀，為什麽要躲躲藏藏的呢？”從此，汪秀才更加認真地教兒子讀書。汪可受少年時就中了進士，官做到大同巡撫。
六、擴寫聊齋誌異之卷十一張氏婦、於子遊、汪可受、王大，樂仲白話文經典故事
《張氏婦》
康熙十三年，三藩之亂爆發，南方陷入兵荒馬亂之中。在這動蕩的時局裏，有一處小村莊，住著一位名叫張氏婦的女子。
張氏婦生得端莊秀麗，且聰慧過人。她的丈夫是個老實巴交的農夫，平日裏隻知埋頭耕種，家中雖不富裕，卻也過得安穩。然而，戰火的蔓延打破了這份寧靜。
亂軍所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。村莊裏的人們紛紛逃離，張氏婦和丈夫也打算加入逃亡的隊伍。可就在出發前，丈夫不幸被亂軍所傷，生死未卜。張氏婦強忍悲痛，獨自踏上了逃亡之路。
一路上，張氏婦風餐露宿，曆經艱辛。她曾多次險些落入亂軍之手，但憑借著機智和勇氣，一次次化險為夷。
有一天，張氏婦來到了一座廢棄的廟宇。她疲憊不堪，決定在此歇息一晚。廟宇中陰森恐怖，不時傳來怪異的聲響。張氏婦心中害怕，但又無處可去，隻能蜷縮在角落裏。
深夜，一陣陰風吹過，張氏婦感覺有一雙眼睛在注視著她。她抬頭看去，隻見一個黑影在梁柱間一閃而過。張氏婦驚恐萬分，想要逃離，卻發現門已被鎖上。
就在這時，那黑影緩緩現身，竟是一個麵目猙獰的惡鬼。惡鬼張牙舞爪地向張氏婦撲來，張氏婦絕望地閉上了眼睛。然而，就在惡鬼快要觸及張氏婦的瞬間，她心中突然湧起一股勇氣。
她睜開眼睛，大聲嗬斥道：“你這惡鬼，我張氏婦一生從未做過虧心事，你為何要來加害於我？如今這世道，亂軍橫行，百姓受苦，你不去對付他們，卻來欺負我一個弱女子，算什麽本事！”
惡鬼被張氏婦的氣勢所震懾，竟停下了動作。張氏婦見狀，繼續說道：“你若還有一絲良知，就應當助我逃離這亂世，而非在此作祟。”
惡鬼沉默片刻，竟緩緩消失了。張氏婦鬆了一口氣，癱坐在地上。
次日清晨，張氏婦發現門已打開，她感激惡鬼的放過，繼續踏上了逃亡之路。
經過多日的奔波，張氏婦來到了一座相對安寧的城鎮。她在一家客棧謀得了一份打雜的工作，暫時安頓了下來。
然而，好景不長。亂軍很快就逼近了這座城鎮，百姓們再次陷入恐慌之中。張氏婦深知，此地不宜久留，她決定離開。
在離開城鎮的途中，張氏婦遇到了一群同樣在逃亡的百姓。他們結伴而行，相互扶持。其中有一位老者，他告訴張氏婦，前方有一處山寨，可以躲避亂軍。
張氏婦和眾人曆經艱險，終於來到了山寨。山寨的首領是一位義薄雲天的好漢，他收留了眾人。
在山寨的日子裏，張氏婦幫助大家做飯洗衣，同時也時刻關注著外麵的局勢。
終於，戰亂平息，張氏婦踏上了歸鄉之路。當她迴到曾經的村莊時，發現一切都已物是人非。但她沒有放棄，憑借著自己的勤勞和智慧，重新開始了生活。
多年後，村莊恢複了往日的繁榮，張氏婦也過上了幸福的晚年。她的故事在當地流傳開來，成為了人們口中的傳奇。
《於子遊》
在一個寧靜的小鎮上，生活著一位名叫於子遊的書生。於子遊自幼聰慧過人，飽讀詩書，一心渴望考取功名，光宗耀祖。
於子遊家境貧寒，但他的父母卻省吃儉用，全力支持他讀書。他每日刻苦攻讀，常常廢寢忘食。
這一年，科舉考試臨近，於子遊滿懷信心地踏上了赴考之路。一路上，他風餐露宿，卻不曾有絲毫抱怨。
終於到達京城，於子遊住進了一家簡陋的客棧。考試的日子一天天臨近，他越發勤奮努力，日夜溫習功課。
考試那天，於子遊沉著冷靜，發揮出色。考試結束後，他滿心期待地等待著放榜的日子。
然而，放榜之時，於子遊卻名落孫山。他心灰意冷，覺得無顏麵對父母的期望。但他並未放棄，決定留在京城，尋找名師指點。
在京城的日子裏，於子遊一邊靠替人寫信為生，一邊四處拜訪名師。他的真誠和執著打動了一位退休的大儒，大儒決定收他為徒。
在大儒的悉心指導下，於子遊的學問日益精進。三年後，又到了科舉之時，於子遊再次踏入考場。
這一次，他信心滿滿。但考試過程中，卻發生了一件意想不到的事情。
考場中，於子遊鄰座的考生突然病倒，昏迷不醒。於子遊不顧考試時間緊迫，出手相助，將考生救醒。
然而，因為耽誤了時間，於子遊的答題受到了影響。考試結束，他心中忐忑不安。
放榜之日，於子遊驚喜地發現自己竟然榜上有名。原來，主考官得知他救人的義舉，對他的品德讚賞有加，破格錄取了他。
於子遊高中進士，被任命為一方縣令。他上任後，清正廉潔，一心為民。他破除積弊，興修水利，深受百姓愛戴。
可好景不長，當地的一位惡霸看中了一塊良田，想要據為己有。於子遊堅決不同意，惡霸懷恨在心，勾結朝中權貴，誣陷於子遊貪汙受賄。
於子遊被革職查辦，身陷囹圄。在獄中，他遭受了種種折磨，但始終堅貞不屈。
幸運的是，曾經被於子遊救過的那位考生，此時已在朝中為官。他得知於子遊的遭遇後，四處奔走，為他申冤。
最終，真相大白，於子遊得以平反昭雪，官複原職。
經過此番磨難，於子遊更加堅定了為百姓謀福祉的決心。他的政績斐然，聲名遠播，成為了百姓心中的好官。
《汪可受》
汪可受出生在一個書香門第，家族世代以讀書為榮。他從小就展現出了非凡的聰慧，被家族寄予厚望。
汪可受勤奮好學，年紀輕輕便已熟讀經典，出口成章。然而，他的求學之路並非一帆風順。在一次鄉試中，他因發揮失常而名落孫山。
這次失敗讓汪可受備受打擊，但他並沒有因此一蹶不振。他迴到家中，閉門思過，更加刻苦地鑽研學問。
經過數年的努力，汪可受再次踏上鄉試的考場。這一次，他胸有成竹，答題如流。放榜之日，他終於名列前茅。
中舉後的汪可受沒有滿足於現狀，而是繼續向更高的目標邁進。他前往京城，參加會試。在京城，他結識了許多誌同道合的學子，彼此交流學問，共同進步。
會試的競爭異常激烈，但汪可受憑借紮實的學識和出色的才華，成功通過了考試，獲得了殿試的資格。
殿試之時，皇帝親自出題。汪可受沉著應對，他的見解獨到，文筆優美，深深打動了皇帝。最終，他被欽點為狀元。
成為狀元的汪可受，被授予官職，開始了他的仕途生涯。他初到任上，便發現當地官場腐敗，百姓生活困苦。
汪可受決心整頓吏治，他不畏權貴，嚴懲貪汙腐敗的官員。這一舉動引起了當地一些勢力的不滿，他們聯合起來，企圖陷害汪可受。
在一次辦理案件的過程中，汪可受遭到了惡勢力的誣陷，被停職審查。但他堅信自己的清白，在困境中不屈不撓。
經過一番調查，真相終於大白。汪可受得以官複原職，並且得到了皇帝的嘉獎。
此後，汪可受更加盡心盡力地為百姓做事。他推行改革，發展經濟，使得當地百姓的生活逐漸改善。
然而，汪可受的改革觸動了一些既得利益者的利益，他們暗中勾結，再次設計陰謀。
這一次，汪可受陷入了前所未有的危機。但就在關鍵時刻，一位曾經受過他幫助的官員挺身而出，為他仗義執言。最終，汪可受化險為夷。
經過這些波折，汪可受深知官場的複雜和艱難，但他始終堅守初心，為國家和百姓奉獻著自己的力量。
《王大》
在一個偏僻的山村裏，住著一個名叫王大的青年。王大生性憨厚老實，但卻有著一股不服輸的勁兒。
王大家境貧寒，父母早逝，靠著自己的勤勞在田間勞作，勉強度日。然而，他心中一直懷揣著一個夢想，那就是走出山村，去外麵的世界闖蕩一番。
有一天，村裏來了一位商人。商人見王大身強力壯，便提議帶他一起去城裏做生意。王大欣然答應，跟著商人踏上了進城的路。
初到城裏，王大對一切都感到新鮮和好奇。他跟著商人努力學習做生意的竅門，不怕吃苦，任勞任怨。
經過一段時間的磨練，王大逐漸掌握了一些經商的技巧。他決定自己單幹，於是用積攢下來的錢開了一家小小的雜貨店。
王大誠信經營，童叟無欺，雜貨店的生意漸漸紅火起來。然而，這卻引起了同行的嫉妒。
一些心懷叵測的同行聯合起來，故意壓低價格，試圖擠垮王大的店鋪。王大麵臨著巨大的壓力，但他沒有退縮，而是想辦法改進經營策略，降低成本。
在王大的努力下，雜貨店不僅沒有被擠垮，反而吸引了更多的顧客。他趁機擴大了店鋪的規模，生意越做越大。
隨著財富的積累，王大的心思也開始變得複雜起來。他渴望結交權貴，進一步提升自己的地位。
一次偶然的機會，王大結識了一位官員。為了討好這位官員，王大不惜花費重金，送上珍貴的禮物。官員收了禮物，答應為王大辦事。
在官員的庇護下，王大的生意更加順風順水。但他也因此陷入了貪汙腐敗的漩渦，與一些不法之徒勾結在一起。
好景不長，朝廷開始大力整頓吏治，查處貪汙腐敗。王大所依靠的官員被查處，他也受到了牽連。
店鋪被查封，財產被沒收，王大一夜之間又變得一無所有。他陷入了深深的懊悔之中，想起了自己當初創業時的初心。
經過一段時間的消沉，王大決定重新振作起來。他迴到了家鄉的山村，開始重新務農。
在田間勞作的日子裏，王大的心漸漸平靜下來。他明白了財富和地位並不是人生的全部，隻有腳踏實地，才能真正獲得內心的安寧。
經過多年的辛勤耕耘，王大的農田獲得了豐收。他用自己的勞動成果幫助村裏的貧困人家，贏得了村民們的尊重和讚譽。
王大終於找到了屬於自己的人生道路，過上了簡單而幸福的生活。
《樂仲》
樂仲出生於一個富貴之家，自小衣食無憂，備受寵愛。然而，命運卻在他年少時開了一個殘酷的玩笑，父母相繼離世，家族生意也逐漸衰敗。
失去雙親的庇護，樂仲在家族中的地位一落千丈，親戚們對他百般欺淩，甚至企圖霸占他家的財產。在這艱難的時刻，樂仲沒有屈服，他毅然決定離開這個充滿醜惡的家族。
孤身一人的樂仲，帶著僅有的一點錢財，開始了流浪的生活。一路上，他風餐露宿，受盡了苦難，但他的內心始終充滿著對未來的希望。
有一天，樂仲來到了一座寧靜的小鎮。在這裏，他遇到了一位善良的老婦人。老婦人見他可憐，便收留他在家中住下。
樂仲感激老婦人的恩情，他在鎮子裏找了一份苦力活，努力工作，希望能報答老婦人的收留之恩。
在小鎮的日子裏，樂仲結識了一位名叫阿秀的女子。阿秀美麗溫柔，心地善良，樂仲對她一見鍾情。而阿秀也被樂仲的真誠和勇敢所打動，兩人漸漸墜入了愛河。
然而，他們的愛情並沒有得到上天的眷顧。阿秀的父母嫌棄樂仲貧窮，堅決反對他們在一起。為了能夠和阿秀在一起，樂仲決定外出闖蕩，掙得一份家業。
樂仲告別了阿秀和老婦人，踏上了充滿未知的旅程。他曆經千辛萬苦，終於在一個大城市裏找到了一份不錯的工作。
憑借著自己的聰明才智和勤奮努力，樂仲很快在生意場上嶄露頭角，積累了一筆可觀的財富。
當他滿懷欣喜地迴到小鎮時，卻發現阿秀已經被迫嫁給了一個富家子弟。樂仲心如刀絞，但他並沒有因此放棄。
他決定用自己的財富和智慧，幫助阿秀擺脫不幸的婚姻。經過一番周折，樂仲終於成功地讓阿秀離開了那個富家子弟。
然而，他們的幸福並沒有持續太久。富家子弟不甘心失去阿秀，勾結當地的惡勢力，對樂仲和阿秀進行報複。
樂仲和阿秀陷入了極度的危險之中。在關鍵時刻，曾經受過樂仲幫助的一位朋友挺身而出，幫助他們逃離了小鎮。
樂仲和阿秀開始了新的生活，他們來到了一個陌生的地方，重新開始創業。經過多年的努力，他們過上了幸福美滿的生活。
但命運似乎還不想放過樂仲。在一次外出途中，樂仲遭遇了強盜，不僅財物被搶，還身受重傷。
阿秀不離不棄地照顧著他，在阿秀的精心照料下，樂仲終於慢慢康複。
經曆了這麽多的風風雨雨，樂仲更加珍惜眼前的幸福。他和阿秀攜手相伴，度過了平靜而溫馨的餘生。
七、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
臨江仙·張氏婦之智守陰陽
亂世紛紜兵禍起，張氏靜慧深藏。柔謀巧設智安邦。坑中懲惡寇，炎日禦狂郎。
貞烈不輸奇男子，周旋盡顯剛強。陰陽燮理韻流芳。身如鬆柏立，德耀易之芒。
西江月·於子遊之幻海沉浮
異境忽臨塵世，於生奇遇參商。位時錯莫夢黃粱，龍域迷蹤飄蕩。
未悟陰陽變數，終罹禍患乖張。勸君醒眼看興亡，易道玄機昭彰。
沁園春·汪可受之三生業緣
三世輪迴，宿債紛紜，孽海泛舟。記前生奪騾，貪嗔引咎；今生啞慧，文運初浮。
因果綿延，業緣相扣，方信冥冥意韻稠。終醒處，悟禪心善念，易理深求。
仕途恰似雲流，曆風雨、榮枯眼底收。看世間萬象，皆循定數；人生諸境，盡在爻謀。
善惡分途，盈虧有數，漫把塵緣細品酬。瞻前路，守正途貞誌，德厚千秋。
水調歌頭·王大之善惡歧途
王大邀遊樂，財利誘人昏。燕穀求貸迷障，博戲忘凡塵。趙氏慘遭淩辱，周李同歸冥路，孽報起紛紜。城隍威嚴怒，罪罰鑒貪魂。
昧心債，終須償，德為根。陰陽同律，善惡昭顯意諄諄。往昔驕奢縱欲，今日窮途困窘，易道豈無存？守正驅邪魅，福澤潤心門。
如夢令·樂仲之塵世覺禪
樂仲半生疏放，酒肉且隨豪放。心向佛香焚，卻曆塵緣跌宕。歸妄，歸妄，終悟易禪真象。
母愛深沉如釀，情債糾纏難諒。南海遇瓊華，相伴清修無妄。無恙，無恙，性善慧根長養。
詮釋：
- 《臨江仙·張氏婦之智守陰陽》：開篇描繪出亂世中兵禍肆虐的背景，張氏婦憑借內心的沉靜與智慧潛藏鋒芒，以柔為謀略巧妙應對。“坑中懲惡寇，炎日禦狂郎”具體描述了她懲治清兵的機智手段，既展現其剛強一麵，又遵循陰陽平衡之理，如同在剛硬的戰亂局勢中，以陰柔之法求得生存與正義，她的品德如同鬆柏般堅貞，閃耀著《周易》所蘊含的智慧光芒，體現了陰陽調和、以柔克剛的易理思想在人事中的運用。
- 《西江月·於子遊之幻海沉浮》：“異境忽臨塵世，於生奇遇參商”勾勒出於子遊在奇異境遇中的人生軌跡，他進入神秘的龍域，卻因未能把握好時機與自身所處位置，在這場奇幻經曆中迷失方向，遭遇禍患。此詞旨在借於子遊的故事警示人們，世間萬物皆受陰陽變數的影響，如同他在龍域的遭遇，未能遵循易道玄機，最終陷入困境，從而勸誡人們應洞察陰陽變化規律，在生活中做出正確抉擇，順應時勢，避免重蹈於子遊的覆轍。
- 《沁園春·汪可受之三生業緣》：上闋詳述汪可受三生的因果輪迴，前世因貪婪奪騾而種下孽緣，今生雖有啞慧之質，卻在仕途與人生經曆中曆經起伏，這一切皆由前世業障所致，體現出因果相續、業緣交織的道理，正如《周易》所揭示的事物發展皆有其內在規律與定數。下闋進一步闡述在人生的風雨榮枯中，善惡的選擇決定著命運走向，唯有堅守正道、秉持善念，深刻領悟易理中的善惡盈虧之理，才能在複雜的塵世中修德立身，實現人生的價值與超脫，彰顯了易理在人生境界提升方麵的指引作用。
- 《水調歌頭·王大之善惡歧途》：詞中敘述王大在財利誘惑下，與眾人陷入賭博惡行，從燕穀求貸開始，便一步步陷入迷障，不僅導致趙氏遭受淩辱，自己與同伴也在冥路中受到城隍懲處。這一係列事件深刻反映出善惡有報的道理，正如陰陽同律，不可違背。王大的故事警示人們，在現實生活中，一旦背離正道，陷入貪嗔癡念，必將受到懲罰，隻有遵循易道中蘊含的道德準則，堅守善良本心，才能避免走向窮途困窘的惡運，獲得福澤庇佑，體現了易理在道德行為規範與命運關聯上的深刻內涵。
《如夢令·樂仲之塵世覺禪》：樂仲前半生疏狂不羈，沉浸於酒肉生活，雖內心向佛卻在塵世緣法中曆經波折起伏。“南海遇瓊華，相伴清修無妄”描繪他在人生境遇中逐漸走向修行之路，最終在經曆種種後，領悟到易理與禪意的真諦。其母的愛與他在塵世的情債糾葛，皆是他修行覺悟的機緣，展示了人性在塵世磨礪中迴歸本善、感悟易禪智慧的過程，體現出《周易》與禪學在人生覺悟方麵殊途同歸，引導人們在世俗生活中探尋內心的寧靜與生命的真意，順應自然與道德的法則，實現心靈的升華。
詮釋
易理燭幽
聊齋卷十一中藏，易道融情韻味長。
張氏智柔安亂世，於生奇遇位時彰。
汪君爻幻心靈悟，王大富貧善惡量。
樂氏塵緣歸本真，陰陽奧理啟蒼茫。
詮釋:
首聯：開篇點題，表明《聊齋誌異》卷十一蘊含著深邃的內容，將周易之理與故事中的情感、情節相融合，韻味深遠悠長，引發讀者對後續內容的好奇與期待，奠定全詩探討周易哲學與聊齋故事關係的基調。
頷聯：“張氏智柔安亂世”描述“張氏婦”在戰亂中憑借智慧與陰柔的策略保護自己，體現了《周易》中陰陽平衡、以柔克剛的理念，其在危險的局勢（陽動）下運用智慧（陰柔）實現了一種生存的平衡，此為易理在人事中的具體展現；“於生奇遇位時彰”則說“於子遊”的東海奇遇，他因特殊的時機（時）進入神秘領域改變了自身地位（位），卻因未能把握好時位而命運起伏，突出了《周易》對時位觀念的重視以及其對人生軌跡的影響，揭示人在不同時空情境下應遵循易理、謹慎行事的道理。
頸聯：“汪君爻幻心靈悟”針對“汪可受”的故事，把他一生的經曆比作《周易》爻辭的變化，在種種奇幻經曆（爻幻）中，他麵對名利誘惑等境遇時的內心抉擇與修行，體現了爻辭對人生啟示的作用，人們應如汪可受般從這些變化中感悟心靈之道，遵循易理規範自身行為；“王大富貧善惡量”講述“王大”從貧窮到富貴又陷入道德困境，其人生的卦象轉化因善惡抉擇而改變走向，表明在易理的卦象演變中，道德的善惡選擇至關重要，如同卦象的陰陽變動決定吉兇，警示人們在人生境遇變化時堅守善道，否則將陷入危局。
尾聯：“樂氏塵緣歸本真”說“樂仲”在經曆塵世的悲歡離合後，擺脫物欲與繁雜人事，迴歸人性本真，如同在易象數的複雜變化中尋得生命本源，體現了《周易》蘊含的人性迴歸思想，人們應在世俗紛擾中遵循易理，迴歸內心的純真；“陰陽奧理啟蒼茫”總結全詩，強調《聊齋誌異》這些故事所展現的陰陽等周易奧理，對人生具有啟迪作用，在廣闊的塵世（蒼茫）中為人們指引方向，讓人們認識到易理與人生的緊密聯係，從而更好地把握生活、修養身心，順應自然規律與道德規範，實現人生的價值與意義，升華了全詩對周易哲學與人生關係的探討主題。
一、易理燭幽：《聊齋誌異》卷十一人物故事的周易哲學深度探賾
《聊齋誌異》作為中國文言短篇小說的巔峰之作，蘊含著豐富的文化內涵和深刻的人生哲理。卷十一中的“張氏婦”“於子遊”“汪可受”“王大”“樂仲”等故事，雖情節各異，但在周易哲學的觀照下，呈現出獨特的意蘊與價值，宛如一麵麵鏡子，折射出世間萬象與人心百態，揭示出宇宙人生的運行規律與深刻哲理。
陰陽交感與人事變幻——“張氏婦”中的平衡法則
“張氏婦”的故事裏，張氏在戰亂中遭遇清兵借宿，憑借智慧與勇氣巧妙周旋，既保護了自己，又懲治了惡徒。從周易哲學角度看，這其中蘊含著陰陽交感的理念。張氏所處的混亂局勢為陽動之象，充滿了暴力、不確定性與危險，而她的機智應對則為陰柔之法，以靜製動、以柔克剛。陰陽在此相互作用，當陽剛的外力壓迫而來，張氏通過陰性的智慧策略，實現了一種不穩定狀態下的平衡。這種平衡並非靜止不變，而是在動態的人事變幻中不斷調適，如同陰陽的消長轉化。她利用士兵的貪婪、好色等弱點，采取偽裝、誘騙等手段，是在陰陽的矛盾衝突中尋找契合點，使得局勢朝著有利於自己的方向發展，體現了《周易》中陰陽交感而萬物化生，人事亦在陰陽的交織互動中演變發展的思想，告誡人們在複雜多變的世事中，應把握陰陽之理，靈活應對以實現生存與正義的平衡。
時位之變與命運軌跡——“於子遊”的人生起伏
“於子遊”講述了於子遊在東海的奇異經曆，目睹了龍王爺的出巡盛典以及其後一係列波折。於子遊本為一介凡人，偶然踏入神異之境，此為其所處之時的特殊變化。在這個特定的時空情境下，他的“位”也發生了改變，從世俗社會的平凡位置進入到一個神秘的、充滿未知力量的領域。他因龍王爺的恩澤而短暫享受殊榮，卻又因自身的一些行為觸犯了神規，導致命運起伏跌宕。這恰是《周易》重視時位觀念的體現，人處於不同的時間和位置，會有相應不同的命運走向。於子遊在龍的世界裏，未能準確把握自己的時位，雖有奇遇之始，卻難以善終。這警示人們，人生在世，需時刻明晰自己所處之時與所居之位，順應時勢、安守本分，才能在命運的長河中避免不必要的波折，使人生軌跡趨於平穩，否則將如於子遊般，在時位的錯置中陷入困境，難以掌控自己的命運方向。
爻辭隱喻與心靈修行——“汪可受”的人生啟示
“汪可受”中，主人公汪可受一生經曆諸多奇異之事，如誕生時的祥瑞之兆以及成長過程中的種種神異見聞。從周易哲學審視，其一生仿佛是爻辭的具象化演繹。他的初始階段類似乾卦初九“潛龍勿用”，雖有不凡之象，但仍需潛藏修養；隨著成長，經曆的種種事件如同卦象的層層推進，有順境也有逆境，恰似陰陽爻的交替變化。而他麵對這些境遇時的心境與抉擇，則反映出心靈修行的過程。例如，在麵對功名利祿的誘惑時，他的內心掙紮與最終的取舍，如同在複雜的爻辭情境中尋找正道。《周易》爻辭不僅預示著事物發展的階段與規律，更引導人們在心靈層麵進行自我反思與修行。汪可受的故事啟示我們，人生如同爻象的演變，充滿變數與未知，唯有秉持正道、修煉內心，在不同的人生境遇中堅守道德與善良之本，才能在複雜的塵世中實現心靈的升華，如遵循爻辭指引般，趨吉避兇，走向人生的圓滿之境，使生命在世俗與精神層麵都能達到和諧與富足。
卦象轉化與道德抉擇——“王大”的善惡之途
“王大”的故事充滿了奇幻色彩，王大在仙人與惡鬼的影響下，經曆了從貧窮到富貴再到迷茫的過程。這一係列變化可類比《周易》中的卦象轉化，起初的貧困為困卦之象，而後因機緣獲得財富，似有困卦向泰卦轉化的趨勢，但他在富貴中迷失自我，又陷入了道德困境，猶如卦象在轉化過程中遭遇阻礙，偏離了正道。當他麵臨仙人的點化與惡鬼的誘惑時，其內心的善惡抉擇成為關鍵。這種抉擇不僅僅是個人行為的選擇，更是決定其命運走向的關鍵因素，如同卦象的轉化方向取決於陰陽爻的變動性質。王大在善惡之間的徘徊，反映出人性在複雜環境下的脆弱與可塑性。《周易》通過卦象的變化揭示事物發展規律，而“王大”的故事則告誡人們，在人生的卦象演變中，道德抉擇是決定命運吉兇的核心要素，堅守善道才能使人生從困境走向真正的通泰，反之則會陷入更深的危局，即使有一時的榮華，也終將在道德的虧缺中失去根基，陷入無法挽迴的境地。
象數之理與人性本真——“樂仲”的返璞歸真
“樂仲”的故事圍繞主人公樂仲的人生經曆展開，他一生不羈，好酒好佛，經曆了塵世的種種悲歡離合。從周易的象數角度分析，樂仲的行為看似離經叛道，卻暗合自然之象數。他對酒的癡迷、對情感的執著以及對佛性的追求，如同象數中的複雜變化，有著內在的規律與邏輯。他在經曆了愛情的破滅、親人的離世等苦難後，逐漸迴歸內心的寧靜，這是一種從繁雜的人事象數中迴歸本真的過程。其人生軌跡體現了《周易》中所蘊含的人性本真在世俗紛擾中被遮蔽又逐漸顯露的思想。樂仲起初在物欲與情感的象數交織中迷失，而後在佛緣的指引下，剝落外在的繁雜，尋找到人性深處的純真與善良，恰似通過對易象數的深入體悟，超越表象，迴歸到生命的本源狀態。這啟示我們，人生雖在複雜的象數關係中展開，但不應被表象所迷惑，應在經曆與感悟中迴歸人性本真，如同樂仲最終在佛道的啟迪下，實現了心靈的澄澈與安寧，找到生命的真諦所在，以本真之態麵對世間萬象，順應自然之理，超脫世俗的虛妄與煩惱，抵達精神的自在之境。
《聊齋誌異》卷十一中的這些故事，通過周易哲學的深度解析，展現出古人對宇宙、人生、人性的深刻洞察。它們跨越時空，以生動的故事形式傳遞著古老而深邃的智慧，引導我們在當下的生活中思考命運、道德、心靈等諸多命題，從傳統經典文化的寶庫中汲取養分，照亮我們前行的人生道路，在世事變幻中把握生命的本質與規律，實現自我的成長與超越，讓古老的智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力，成為我們心靈深處永恆的指引之光，時刻提醒我們遵循天地之理、人性之道，書寫出屬於自己的人生華章。
二、《聊齋誌異·卷十一·張氏婦》的原文與白話文：
原文
凡大兵所至，其害甚於盜賊，蓋盜賊人猶得而仇之，兵則人所不敢仇也。其少異於盜者，特不敢輕於殺人耳。甲寅歲，三藩作反，南征之士，養馬兗郡，雞犬廬舍一空，婦女皆被淫汙。時遭霪雨，田中瀦水為湖，民無所匿，遂乘桴入高粱叢中。兵知之，裸體乘馬，入水搜淫，鮮有遺脫。
惟張氏婦不伏，公然在家。有廚舍一所，夜與夫掘坎深數尺，積茅焉；覆以薄，加席其上，若可寢處。自炊灶下。有兵至，則出門應給之。二蒙古兵強與淫，婦曰：“此等事，豈可對人行者？”其一微笑，啁嗻而出。婦與入室，指席使先登。薄折，兵陷。婦又另取席及薄覆其上，故立坎邊，以誘來者。少間，其一複入。聞坎中號，不知何處，婦以手笑招之曰：“在此處。”兵踏席，又陷。婦乃益投以薪，擲火其中。火大熾，屋焚。婦乃唿救。火既熄，燔屍焦臭。人問之，婦曰：“兩豬恐害於兵，故納坎中耳。”
由此離村數裏，於大道旁並無樹木處，攜女紅往坐烈日中。村去郡遠，兵來率乘馬，頃刻數至。笑語啁嗻，雖多不解，大約調弄之語。然去道不遠，無一物可以蔽身，輒去，數日無患。一日一兵至，甚無恥，就烈日中欲淫婦。婦含笑不甚拒。隱以針刺其馬，馬輒噴嘶，兵遂縶馬股際，然後擁婦。婦出巨錐猛刺馬項，馬負痛奔駭。韁係股不得脫，曳馳數十裏，同伍始代捉之。首軀不知處，韁上一股，儼然在焉。
異史氏曰：“巧計六出，不失身於悍兵。賢哉婦乎，慧而能貞！”
白話文
凡是大兵所到之處，他們的危害比盜賊還要厲害。因為盜賊人們還可以怨恨，但是大兵人們卻不敢怨恨。大兵和盜賊稍有一點兒區別，就是他們不敢輕易殺人。甲寅年，吳三桂、尚可喜和耿仲明等三個藩王發動叛亂，南征的大兵駐紮在兗州，城裏的雞犬廬舍被搶劫一空，婦女都被奸汙。當時陰雨連綿，莊稼地積水變成湖泊，老百姓無處躲藏，就劃著筏子鑽進高粱叢中。大兵知道以後，就光著身子騎著馬，到水裏去搜尋奸淫婦女，很少有婦女能幸免。
隻有一個張氏婦沒有躲藏，公然留在家裏。她家有一間廚房，夜裏她和丈夫一起挖了一個幾尺深的坑，裏麵堆上茅草，坑口蓋上一層簾子，上麵又加上一床草席，好像是可以睡覺的地方。張氏婦自己在灶前做飯。有大兵來到，就出門應酬他們。兩個蒙古兵想要強奸她。張氏婦說：“這種事情，怎麽可以當著別人的麵幹！”其中一個微笑著，說了些聽不懂的話走出來。張氏婦和另一個一起進了廚房，指著草席讓他先上去。那蒙古兵剛上去，簾子就折斷了，蒙古兵掉了下去。張氏婦又另外取來草席和簾子蓋在坑口，故意站在坑邊，引誘另一個蒙古兵。過了一會兒，那個兵進來，聽到坑裏有人唿號，卻不知在什麽地方。張氏婦笑著招手對他說：“在這裏。”那個兵一踏上席子，也掉進了坑裏。張氏婦於是又往坑裏扔進柴禾，點著火扔進坑裏。火越燒越旺，連屋子都燒著了，張氏婦這才唿喊救火。等火撲滅以後，被燒焦的屍體發出臭味。有人問是怎麽迴事，張氏婦說：“有兩頭豬怕被大兵搶走，所以藏在坑裏被燒死了。”
從此以後，張氏婦就到離村子幾裏的大路旁沒有樹木的地方，坐在烈日下做針線活。村子離郡城很遠，大兵來時多騎著馬，頃刻之間就來了幾個。他們笑著說一些聽不懂的話，雖然很多聽不懂，但無非是一些調戲的話。但是這裏離大路不遠，又沒有東西可以遮蓋身體，他們隻好走了，這樣過了幾天，張氏婦都沒有受到禍害。一天，一個大兵來了，是個極其無恥的人，就想在光天化日之下強奸張氏婦。張氏婦麵含微笑，不是很拒絕，悄悄地用針去刺他的馬，馬就大聲地唿氣嘶叫，大兵就把馬韁繩係在大腿上，然後過來擁抱張氏婦。張氏婦拿出大錐子猛地刺向馬的脖子，馬疼得立刻狂奔起來。大兵因為韁繩係在大腿上，解不下來，被馬拖著跑了幾十裏以後，才被其他大兵把馬捉住。再看那大兵的頭和身軀已經不知到哪裏去了，隻有韁繩上還綁著一條大腿。
異史氏說：漢代的陳平六出奇計輔助漢高祖取得天下，張氏婦妙計迭出，有著同樣的智慧，所以沒有失身於兇悍的大兵。張氏婦真是賢良啊！又聰明機智又有貞潔操守！
三、以下是《聊齋誌異·卷十一·於子遊》的原文與白話文：
原文
海濱人說：“一日，海中忽有高山出，居人大駭。一秀才寄宿漁舟，沽酒獨酌。夜闌，一少年入，儒服儒冠，自稱‘於子遊’，言詞風雅。秀才悅，便與歡飲。飲至中夜，離席言別。秀才曰：‘君家何處？玄夜茫茫，亦太自苦。’答雲：‘仆非土著，以序近清明，將隨大王上墓。眷口先行，大王姑留憩息，明日辰刻發矣。宜歸，早治任也。’秀才亦不知大王何人。送至鷁首，躍身入水，撥剌而去，乃知為魚妖也。次日，見山峰浮動，頃刻已沒。始知山為大魚，即所雲大王也。”俗傳清明前，海中大魚攜兒女往拜其墓，信有之乎？康熙初年，萊郡潮出大魚，鳴號數日，其聲如牛。既死，荷擔割肉者，一道相屬。魚大盈畝，翅尾皆具；獨無目珠。眶深如井，水滿之。割肉者誤墮其中，輒溺死。或雲：“海中貶大魚，則去其目，以目即夜光珠”雲。
白話文
住在海邊上的人說：“一天，海上突然冒出來一座高山，人們大為驚駭。一個秀才寄宿在漁船上，打來酒獨自一個人喝著。夜深時分，一個年輕人走了進來，一副讀書人的穿戴，自稱叫‘於子遊’，言詞非常風雅。秀才很高興，便和他一起愉快地對飲起來。喝到半夜，於子遊離開座位，向秀才告別。秀才說：‘您家在什麽地方？黑夜茫茫，也太苦自己了。’於子遊迴答道：‘我不是當地人，因為清明節快到了，要跟大王去上墓。家眷已經先走了，大王暫且留下來休息，明天辰時就要出發。我該迴去了，早點兒準備行裝。’秀才也不知道大王是什麽人。把於子遊送到船頭，隻見於子遊縱身跳入海中遊走了，於是知道他原來是魚妖。第二天，隻見那座高山浮動，一會兒工夫就不見了。秀才這才知道那座高山原來是條大魚，也就是於子遊所說的大王。”民間傳說清明節前，海裏的大魚會帶著兒女去掃墓，難道真有這迴事嗎？康熙初年，萊州海水漲潮時，出現了一條大魚，號叫了幾天，聲音像牛叫。魚死了以後，挑著擔子去割魚肉的人絡繹不絕。那魚的身體比一畝地還大，翅膀尾巴都有，隻是沒有眼珠。眼眶深得像一口井，裏麵裝滿了水。割肉的人不小心掉進去，就會被淹死。有人說：海裏被貶職的大魚，眼睛會被割掉，因為它的眼睛是夜明珠。
四、以下是《聊齋誌異·卷十一·王大》的原文與白話文：
原文
李信，博徒也。晝臥，忽見昔年博友王大、馮九來，邀與敖戲。李亦忘其為鬼，忻然從之。既出，王大往邀村中周子明，馮乃導李先行，入村東廟中。少頃，周果同王至。馮出葉子，約與撩零。李曰：“倉卒無博資，辜負盛邀，奈何？”周亦雲然。王雲：“燕子穀黃八官人放利債，同往貸之，宜必諾允。”於是四人並去。飄忽間，至一大村。村中甲第連垣，王指一門，曰：“此黃公子家。”內一老仆出，王告以意。仆即入白。旋出，奉公子命，請王、李相會。入見公子，年十八九，笑語藹然。便以大錢一提付李，曰：“知君愨直，無妨假貸。周子明我不能估之也。”王委曲代為請。公子要李署保，李不肯。王從旁慫恿之，李乃諾。亦授一千而出。便以付周，且述公子之意，以激其必償。
出穀，見一婦人來，則村中趙氏妻，素喜爭詈罵。馮曰：“此處無人，悍婦宜小祟之。”遂與捉返入穀。婦大號，馮掬土塞其口。周讚曰：“此等婦，隻宜椓杙陰中！”馮乃捋褲，以長石強納之。婦若死。眾乃散去，複入廟，相與賭博。
自午至夜分，李大勝，馮、周資皆空。李因以厚資增息悉付王，使代償黃公子；王又分給周、馮，局複合。居無何，聞人聲紛拏，一人奔入曰：“城隍老爺親捉博者，今至矣！”眾失色。李舍錢逾垣而逃。眾顧資，皆被縛。既出，果見一神人坐馬上，馬後縶博徒二十餘人。天未明，已至邑城，門啟而入。至衙署，城隍南麵坐，喚人犯上，執籍唿名。唿已，並令以利斧斫人將指，乃以墨朱各塗兩目，遊市三周訖。抑者索賄而後去其墨朱，眾皆賂之。獨周不肯，辭以囊空；押者約送至家而後酬之，亦不許。押者指之曰：“汝真鐵豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾濕袖，且行且拭。及河自照，墨朱未去；掏水盥之，堅不可下，悔恨而歸。
先是，趙氏婦以故至母家，日暮不歸，夫往迎之，至穀口，見婦臥道周。睹狀，知其遇鬼，去其泥塞，負之而歸。漸醒能言，始知陰中有物，宛轉抽拔而出。乃述其遭，趙怒，遽赴邑宰，訟李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，狀類死。宰以其誣控，笞趙械婦，夫妻皆無理以自申，越日，周醒，目眶忽變一赤一黑，大唿指痛。視之，筋骨已斷，惟皮連之，數日尋墮。目上墨朱，深入肌理。見者無不掩笑。
一日，見王大來索負。周厲聲但言無錢，王忿而去，家人問之，始知其故。共以神鬼無情，勸償之，周齦齦不可，且曰：“今日官宰皆左袒賴債者，陰陽應無二理，況賭債耶！”次日，有二鬼來，謂黃公子具呈在邑，拘赴質審；李信亦見隸來，取作間證：二人一時並死；至村外相見，王、馮俱在。李謂周曰：“君尚帶赤墨眼，敢見官耶？”周仍以前言告。李知其吝，乃曰：“汝既昧心，我請見黃八官人，為汝還之。”遂共詣公子所。李入而告以故，公子不可，曰：“負欠者誰，而取償於子？”出以告周，因謀出資，假周進之。周益忿，語侵公子。鬼乃拘與俱行。
無何，至邑，入見城隍。城隍嗬曰：“無賴賊！塗眼猶在，又賴債耶！”周曰：“黃公子出利債，誘某博賭，遂被懲創。”城隍喚黃家仆上，怒曰：“汝主人開場誘賭，尚討債耶？”仆曰：“取資時，公子不知其賭，公子家燕子穀，捉獲博徒在觀音廟，相去十餘裏。公子從無設局場之事。”城隍顧周曰：“取資悍不還，反被捏造！人之無良，至汝而極！”欲笞之，周又訴其息重。城隍曰：“償幾分矣？”答雲：“實尚未有所償。”城隍怒曰：“本資尚欠，而論息耶？”笞三十，立押償主。二鬼押至家，索賄，不令即活，縛諸廁內，令示夢家人。家人焚楮錠二十提，火既滅，化為金二兩、錢二千。周乃以金酬債，以錢賂押者，遂釋令歸。既蘇，臀瘡墳起，膿血崩潰，數月始痊。後趙氏婦不敢複罵；而周以四指帶赤墨眼，賭如故。
異史氏曰：“世事之不平，皆由為官者矯枉之過正也。昔日富豪以倍稱之息折辱良家子女，人無敢息者；不然，函刺一投，則官以三尺法左袒之。故昔之民社官，皆為勢家役耳。迨後賢者鑒其弊，又悉舉而大反之。有舉人重資作巨商者，衣錦厭粱肉，家中起樓閣、買良沃。而竟忘所自來。一取償，則怒目相向。質諸官，官則曰：‘我不為人役也。’是何異懶殘和尚，無工夫為俗人拭淚哉！餘嚐謂昔之官諂，今之官謬；諂者固可誅，謬者亦可恨也。、放資而薄其息，何嚐專有益於富人乎？”
張石年宰淄川，最惡博。其塗麵遊城，亦如冥法，刑不至墮指，而賭以絕。蓋其為官，甚得鉤距法。方簿書旁午時，每一人上堂，公偏暇，裏居、年齒、家口、生業，無不絮絮問，問已，始勸勉令去。有一人完稅繳單，自分無事，呈單欲下。公止之，細問一過，曰：“汝何博也？”其人力辯生平不解博。公笑曰：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以為神，而並不知其何術。
白話文
李信是個賭徒。一天白天，他正在睡覺，忽然看見往年的賭友王大、馮九來了，邀請他一起去賭博。李信也忘了他們是鬼，欣然跟著去了。出門後，王大去邀請村裏的周子明，馮九就帶著李信先走，進入村東的廟裏。不一會兒，周子明果然和王大一起來了。馮九拿出紙牌，約他們一起賭博。李信說：“倉促間沒有賭資，辜負了你們的盛情邀請，怎麽辦？”周子明也這麽說。王大說：“燕子穀的黃八官人放高利貸，我們一起去向他借，他一定會答應的。”於是四人一起去了。轉眼間，他們到了一個大村子。村裏的豪宅一座連著一座，王大指著一扇門說：“這就是黃公子的家。”裏麵出來一個老仆人，王大把來意告訴他。仆人馬上進去稟報。很快又出來了，奉黃公子的命令，請王大和李信進去相見。李信見到黃公子，他十八九歲的樣子，說話和顏悅色。黃公子拿出一串大錢交給李信，說：“知道你為人誠實正直，不妨借給你。周子明我可不能借給他。”王大委婉地替周子明求情。黃公子要求李信簽字擔保，李信不肯。王大在旁邊慫恿他，李信才答應了。黃公子也借給周子明一千錢，然後他們就出來了。李信把錢交給周子明，並把黃公子的意思告訴他，想激勵他一定要還錢。
出了山穀，他們看見一個婦人走來，是村裏趙氏的妻子，平時就喜歡爭吵罵人。馮九說：“這裏沒人，應該捉弄一下這個悍婦。”於是他們把婦人捉迴山穀。婦人大聲號叫，馮九就捧起土塞住她的嘴。周子明稱讚說：“這種婦人，隻應該在她的陰部釘上木樁！”馮九於是捋起褲子，把一塊長石強行塞進她的陰部。婦人好像死了一樣。眾人於是散去，又迴到廟裏，一起賭博。
從中午到半夜，李信大獲全勝，馮九和周子明的錢都輸光了。李信於是把贏來的錢加上利息全部交給王大，讓他代還黃公子；王大又把錢分給周子明和馮九，於是又開始賭博。過了不久，聽到人聲嘈雜，一個人跑進來喊道：“城隍老爺親自來抓賭徒了，現在到了！”眾人嚇得臉色大變。李信扔下錢翻牆逃跑了。其他人顧著錢，都被抓住了。出來後，果然看見一個神人騎在馬上，馬後拴著二十多個賭徒。天還沒亮，他們就到了縣城，城門打開後他們進了城。到了縣衙，城隍朝南坐著，叫犯人上前，拿著名冊點名。點完名後，就命令用利斧砍斷他們的手指，然後用墨和朱砂分別塗在他們的兩隻眼睛上，讓他們在街市上遊行三周才結束。押送的人索要賄賂後才去掉他們眼睛上的墨和朱砂，眾人都賄賂了。隻有周子明不肯，以口袋裏沒錢為由推辭；押送的人約好送他到家後再酬謝，他也不答應。押送的人指著他說：“你真是個鐵豆子，炒都炒不爆！”於是拱手離開了，周子明出城後，用唾沫弄濕袖子，一邊走一邊擦眼睛。到河邊一照，墨和朱砂還沒去掉；他掏水洗臉，卻怎麽也洗不掉，隻好悔恨地迴家了。
在此之前，趙氏的妻子因為有事迴娘家，天黑了還沒迴來，她的丈夫去接她，到山穀口時，看見妻子躺在路邊。看到這種情況，他知道妻子遇到了鬼，去掉她嘴裏的泥塞，背著她迴家了。妻子漸漸蘇醒過來能說話了，才知道自己的陰部有東西，掙紮著抽拔出來。她把自己的遭遇講了出來，趙氏大怒，立刻到縣衙告狀，控告李信和周子明，當時李信剛醒；周子明還在沉睡，樣子像死了一樣。縣官認為她是誣告，打了趙氏並給她戴上了枷鎖，夫妻兩人都無法為自己申辯，過了一天，周子明醒了，眼眶忽然變成了一紅一黑，大聲喊手指痛。一看，手指的筋骨已經斷了，隻有皮連著，幾天後就掉了。眼睛上的墨和朱砂，已經深入到皮膚裏。看到的人沒有不掩嘴而笑的。
一天，王大來向周子明討債。周子明大聲說沒錢，王大氣憤地走了，家人問他怎麽迴事，他才把原因告訴家人。家人都認為神鬼無情，勸他還錢，周子明卻固執地不肯，還說：“現在的官都偏袒賴債的人，陰陽應該是一個道理，何況是賭債呢！”第二天，有兩個鬼來了，說黃公子已經在縣衙告狀，要拘捕他去質對審問；李信也看見差役來了，要帶他去作證人：兩人一下子都死了；到村外相見，王大和馮九都在。李信對周子明說：“你還帶著紅黑眼，敢去見官嗎？”周子明仍然用以前的話迴答。李信知道他吝嗇，就說：“你既然昧著良心，我去見黃八官人，替你還錢。”於是兩人一起到黃公子那裏。李信進去把情況告訴了黃公子，黃公子不同意，說：“欠債的是誰，卻要你來還錢？”李信出來把黃公子的話告訴周子明，於是商量拿出錢來，假裝是周子明還的。周子明更加憤怒，言語冒犯了黃公子。鬼於是把他拘捕帶走了。
不久，他們到了縣城，進入縣衙見到城隍。城隍嗬斥道：“無賴賊！眼睛上的顏色還在，又想賴賬嗎？”周子明說：“黃公子放高利貸，引誘我賭博，我才受到懲罰。”城隍叫黃公子的仆人上來，憤怒地說：“你主人開設賭場引誘賭博，還來討債嗎？”仆人說：“取錢的時候，公子不知道他們是去賭博，公子家在燕子穀，而抓住賭徒的地方是觀音廟，相距十多裏。公子從來沒有設局賭博的事。”城隍看著周子明說：“借了錢還耍賴不還，反而捏造事實！人的無良，到你這裏算是到了極點！”想打他，周子明又訴說利息太重。城隍說：“還了幾分了？”迴答說：“實際上還沒有還。”城隍憤怒地說：“本金還沒還，還談利息呢？”打了他三十板，立刻押著他去還錢。兩個鬼把他押到家，索要賄賂，不讓他馬上複活，把他綁在廁所裏，讓他給家人托夢。家人燒了二十提紙錠，火滅後，變成了二兩金子、二千錢。周子明於是用金子還了債，用錢賄賂了押送的人，這才被釋放迴家。他蘇醒後，臀部的瘡腫得很高，膿血潰爛，幾個月才痊愈。後來趙氏的妻子不敢再罵人了；而周子明雖然四個手指帶著紅黑眼，仍然繼續賭博。
異史氏說：“世間的不公平，都是因為當官的矯枉過正。過去富豪用加倍的利息來折辱良家子女，人們都不敢反抗；不然的話，隻要送上一封信，當官的就會用法律來偏袒他們。所以過去的地方官，都被有權勢的人家所驅使。到後來賢能的人看到了這種弊端，又全部反了過來。有個舉人帶著大量資金去做商人，穿著華麗的衣服，吃著精美的食物，家裏建起樓閣、買下肥沃的土地。卻竟然忘記了自己的財富是從哪裏來的。一旦有人向他討債，他就怒目相向。到官府去告狀，當官的就會說：‘我不被人驅使。’這和懶殘和尚有什麽區別，沒有功夫為俗人擦眼淚啊！我曾經說過去的官諂媚，現在的官荒謬；諂媚的固然可殺，荒謬的也很可恨。放貸而收取微薄的利息，又何嚐隻是對富人有好處呢？”
張石年在淄川做縣令時，最厭惡賭博。他對賭博的處罰就像陰間的法律一樣，雖然刑罰不至於砍斷手指，但賭博的風氣卻因此絕跡了。大概他為官，很懂得查訪的方法。當他處理公文繁忙的時候，每一個人上堂，他都會抽出空閑時間，詳細詢問他們的住址、年齡、家庭人口、職業等情況，問完後，才勸勉他們離開。有一個人來完稅繳單，自認為沒事了，呈上單據想走。張石年製止了他，仔細詢問了一遍，說：“你為什麽賭博？”那個人極力辯解說自己一生都不懂得賭博。張石年笑著說：“你腰裏還帶著賭具呢。”搜查他，果然如此。人們都認為他很神奇，卻不知道他用的是什麽方法。
五、《聊齋誌異·卷十一·汪可受》的原文與白話文：
原文
湖廣黃梅縣汪可受，能記三生。一世為秀才，讀書僧寺。僧有牝馬產騾駒，愛而奪之。後死，冥王稽籍，怒其貪暴，罰使為騾償寺僧。既生，僧愛護之，欲死無間。稍長，輒思投身澗穀，又恐負豢養之恩，冥罰益甚，遂安之。數年，孽滿自斃，生一農人家。墮蓐能言，父母以為怪，殺之。乃生汪秀才家。秀才近五旬，得男甚喜。汪生而了了，但憶前生以早言死，遂不敢言。至三四歲，人皆以為瘂。一日，父方為文，適有友人過訪，投筆出應客。汪入見父作，不覺技癢，代成之。父返見之，問：“何人來？”家人曰：“無之。”父大疑。次日，故書一題置幾上，旋出。少間即返，翳行悄步而入，則見兒伏案間，稿已數行。忽睹父至，不覺出聲，跪求免死。父喜，握手曰：“吾家止汝一人，既能文，家門之幸也，何自匿為？”由是益教之讀。少年成進士，官至大同巡撫。
白話文
湖北黃梅縣有個叫汪可受的人，能記住他前三生做過的事。一世他是個秀才，在寺廟裏讀書。寺裏的和尚有匹母馬，生下一頭小騾子，汪可受很喜歡，就把它搶走了。他死後，閻王爺檢查簿冊，對他貪婪的做法很生氣，就罰他轉生為騾子，償還給寺裏的和尚。他出生為騾子後，和尚很愛護他，他想尋死但找不到機會。等他長大後，就想跳到深穀，又恐怕辜負了和尚豢養他的恩情，到陰間懲罰會更厲害，便安下心來好好幹活。過了幾年，他的罪孽償還完了就死了，投生在一個農民的家裏。他一掉在產蓐上就會說話，父母以為他是個怪物，就把他殺死了。他又轉生到了汪秀才家。汪秀才年近五十，生下個男孩非常高興。汪可受一生下來就聰明懂事，但想起前生因為說話太早被殺，便不敢說話。長到三四歲時，人們還以為他是啞巴。一天，父親正在做文章，恰好有個朋友前來拜訪，父親放下筆出去接待客人。汪可受進書房見到父親未做完的文章，不由得手癢，就代父親做完了文章。父親迴來發現文章已經寫好，便問：“什麽人來過？”家人說：“沒有人來。”父親十分疑惑。第二天，父親故意寫了個題目放在書桌上，隨即就出去了。過了一小會兒，返迴來，躡手躡腳地走進書房，他發現兒子正伏在書桌上，文章已經寫了幾行。兒子忽然看見父親，不覺叫出聲來，跪倒在地，求父親免他一死。父親高興地握著他的手說：“我家隻有你這麽一個兒子，既然你會寫文章，這是家門大幸呀，為什麽要躲躲藏藏的呢？”從此，汪秀才更加認真地教兒子讀書。汪可受少年時就中了進士，官做到大同巡撫。
六、擴寫聊齋誌異之卷十一張氏婦、於子遊、汪可受、王大，樂仲白話文經典故事
《張氏婦》
康熙十三年，三藩之亂爆發，南方陷入兵荒馬亂之中。在這動蕩的時局裏，有一處小村莊，住著一位名叫張氏婦的女子。
張氏婦生得端莊秀麗，且聰慧過人。她的丈夫是個老實巴交的農夫，平日裏隻知埋頭耕種，家中雖不富裕，卻也過得安穩。然而，戰火的蔓延打破了這份寧靜。
亂軍所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。村莊裏的人們紛紛逃離，張氏婦和丈夫也打算加入逃亡的隊伍。可就在出發前，丈夫不幸被亂軍所傷，生死未卜。張氏婦強忍悲痛，獨自踏上了逃亡之路。
一路上，張氏婦風餐露宿，曆經艱辛。她曾多次險些落入亂軍之手，但憑借著機智和勇氣，一次次化險為夷。
有一天，張氏婦來到了一座廢棄的廟宇。她疲憊不堪，決定在此歇息一晚。廟宇中陰森恐怖，不時傳來怪異的聲響。張氏婦心中害怕，但又無處可去，隻能蜷縮在角落裏。
深夜，一陣陰風吹過，張氏婦感覺有一雙眼睛在注視著她。她抬頭看去，隻見一個黑影在梁柱間一閃而過。張氏婦驚恐萬分，想要逃離，卻發現門已被鎖上。
就在這時，那黑影緩緩現身，竟是一個麵目猙獰的惡鬼。惡鬼張牙舞爪地向張氏婦撲來，張氏婦絕望地閉上了眼睛。然而，就在惡鬼快要觸及張氏婦的瞬間，她心中突然湧起一股勇氣。
她睜開眼睛，大聲嗬斥道：“你這惡鬼，我張氏婦一生從未做過虧心事，你為何要來加害於我？如今這世道，亂軍橫行，百姓受苦，你不去對付他們，卻來欺負我一個弱女子，算什麽本事！”
惡鬼被張氏婦的氣勢所震懾，竟停下了動作。張氏婦見狀，繼續說道：“你若還有一絲良知，就應當助我逃離這亂世，而非在此作祟。”
惡鬼沉默片刻，竟緩緩消失了。張氏婦鬆了一口氣，癱坐在地上。
次日清晨，張氏婦發現門已打開，她感激惡鬼的放過，繼續踏上了逃亡之路。
經過多日的奔波，張氏婦來到了一座相對安寧的城鎮。她在一家客棧謀得了一份打雜的工作，暫時安頓了下來。
然而，好景不長。亂軍很快就逼近了這座城鎮，百姓們再次陷入恐慌之中。張氏婦深知，此地不宜久留，她決定離開。
在離開城鎮的途中，張氏婦遇到了一群同樣在逃亡的百姓。他們結伴而行，相互扶持。其中有一位老者，他告訴張氏婦，前方有一處山寨，可以躲避亂軍。
張氏婦和眾人曆經艱險，終於來到了山寨。山寨的首領是一位義薄雲天的好漢，他收留了眾人。
在山寨的日子裏，張氏婦幫助大家做飯洗衣，同時也時刻關注著外麵的局勢。
終於，戰亂平息，張氏婦踏上了歸鄉之路。當她迴到曾經的村莊時，發現一切都已物是人非。但她沒有放棄，憑借著自己的勤勞和智慧，重新開始了生活。
多年後，村莊恢複了往日的繁榮，張氏婦也過上了幸福的晚年。她的故事在當地流傳開來，成為了人們口中的傳奇。
《於子遊》
在一個寧靜的小鎮上，生活著一位名叫於子遊的書生。於子遊自幼聰慧過人，飽讀詩書，一心渴望考取功名，光宗耀祖。
於子遊家境貧寒，但他的父母卻省吃儉用，全力支持他讀書。他每日刻苦攻讀，常常廢寢忘食。
這一年，科舉考試臨近，於子遊滿懷信心地踏上了赴考之路。一路上，他風餐露宿，卻不曾有絲毫抱怨。
終於到達京城，於子遊住進了一家簡陋的客棧。考試的日子一天天臨近，他越發勤奮努力，日夜溫習功課。
考試那天，於子遊沉著冷靜，發揮出色。考試結束後，他滿心期待地等待著放榜的日子。
然而，放榜之時，於子遊卻名落孫山。他心灰意冷，覺得無顏麵對父母的期望。但他並未放棄，決定留在京城，尋找名師指點。
在京城的日子裏，於子遊一邊靠替人寫信為生，一邊四處拜訪名師。他的真誠和執著打動了一位退休的大儒，大儒決定收他為徒。
在大儒的悉心指導下，於子遊的學問日益精進。三年後，又到了科舉之時，於子遊再次踏入考場。
這一次，他信心滿滿。但考試過程中，卻發生了一件意想不到的事情。
考場中，於子遊鄰座的考生突然病倒，昏迷不醒。於子遊不顧考試時間緊迫，出手相助，將考生救醒。
然而，因為耽誤了時間，於子遊的答題受到了影響。考試結束，他心中忐忑不安。
放榜之日，於子遊驚喜地發現自己竟然榜上有名。原來，主考官得知他救人的義舉，對他的品德讚賞有加，破格錄取了他。
於子遊高中進士，被任命為一方縣令。他上任後，清正廉潔，一心為民。他破除積弊，興修水利，深受百姓愛戴。
可好景不長，當地的一位惡霸看中了一塊良田，想要據為己有。於子遊堅決不同意，惡霸懷恨在心，勾結朝中權貴，誣陷於子遊貪汙受賄。
於子遊被革職查辦，身陷囹圄。在獄中，他遭受了種種折磨，但始終堅貞不屈。
幸運的是，曾經被於子遊救過的那位考生，此時已在朝中為官。他得知於子遊的遭遇後，四處奔走，為他申冤。
最終，真相大白，於子遊得以平反昭雪，官複原職。
經過此番磨難，於子遊更加堅定了為百姓謀福祉的決心。他的政績斐然，聲名遠播，成為了百姓心中的好官。
《汪可受》
汪可受出生在一個書香門第，家族世代以讀書為榮。他從小就展現出了非凡的聰慧，被家族寄予厚望。
汪可受勤奮好學，年紀輕輕便已熟讀經典，出口成章。然而，他的求學之路並非一帆風順。在一次鄉試中，他因發揮失常而名落孫山。
這次失敗讓汪可受備受打擊，但他並沒有因此一蹶不振。他迴到家中，閉門思過，更加刻苦地鑽研學問。
經過數年的努力，汪可受再次踏上鄉試的考場。這一次，他胸有成竹，答題如流。放榜之日，他終於名列前茅。
中舉後的汪可受沒有滿足於現狀，而是繼續向更高的目標邁進。他前往京城，參加會試。在京城，他結識了許多誌同道合的學子，彼此交流學問，共同進步。
會試的競爭異常激烈，但汪可受憑借紮實的學識和出色的才華，成功通過了考試，獲得了殿試的資格。
殿試之時，皇帝親自出題。汪可受沉著應對，他的見解獨到，文筆優美，深深打動了皇帝。最終，他被欽點為狀元。
成為狀元的汪可受，被授予官職，開始了他的仕途生涯。他初到任上，便發現當地官場腐敗，百姓生活困苦。
汪可受決心整頓吏治，他不畏權貴，嚴懲貪汙腐敗的官員。這一舉動引起了當地一些勢力的不滿，他們聯合起來，企圖陷害汪可受。
在一次辦理案件的過程中，汪可受遭到了惡勢力的誣陷，被停職審查。但他堅信自己的清白，在困境中不屈不撓。
經過一番調查，真相終於大白。汪可受得以官複原職，並且得到了皇帝的嘉獎。
此後，汪可受更加盡心盡力地為百姓做事。他推行改革，發展經濟，使得當地百姓的生活逐漸改善。
然而，汪可受的改革觸動了一些既得利益者的利益，他們暗中勾結，再次設計陰謀。
這一次，汪可受陷入了前所未有的危機。但就在關鍵時刻，一位曾經受過他幫助的官員挺身而出，為他仗義執言。最終，汪可受化險為夷。
經過這些波折，汪可受深知官場的複雜和艱難，但他始終堅守初心，為國家和百姓奉獻著自己的力量。
《王大》
在一個偏僻的山村裏，住著一個名叫王大的青年。王大生性憨厚老實，但卻有著一股不服輸的勁兒。
王大家境貧寒，父母早逝，靠著自己的勤勞在田間勞作，勉強度日。然而，他心中一直懷揣著一個夢想，那就是走出山村，去外麵的世界闖蕩一番。
有一天，村裏來了一位商人。商人見王大身強力壯，便提議帶他一起去城裏做生意。王大欣然答應，跟著商人踏上了進城的路。
初到城裏，王大對一切都感到新鮮和好奇。他跟著商人努力學習做生意的竅門，不怕吃苦，任勞任怨。
經過一段時間的磨練，王大逐漸掌握了一些經商的技巧。他決定自己單幹，於是用積攢下來的錢開了一家小小的雜貨店。
王大誠信經營，童叟無欺，雜貨店的生意漸漸紅火起來。然而，這卻引起了同行的嫉妒。
一些心懷叵測的同行聯合起來，故意壓低價格，試圖擠垮王大的店鋪。王大麵臨著巨大的壓力，但他沒有退縮，而是想辦法改進經營策略，降低成本。
在王大的努力下，雜貨店不僅沒有被擠垮，反而吸引了更多的顧客。他趁機擴大了店鋪的規模，生意越做越大。
隨著財富的積累，王大的心思也開始變得複雜起來。他渴望結交權貴，進一步提升自己的地位。
一次偶然的機會，王大結識了一位官員。為了討好這位官員，王大不惜花費重金，送上珍貴的禮物。官員收了禮物，答應為王大辦事。
在官員的庇護下，王大的生意更加順風順水。但他也因此陷入了貪汙腐敗的漩渦，與一些不法之徒勾結在一起。
好景不長，朝廷開始大力整頓吏治，查處貪汙腐敗。王大所依靠的官員被查處，他也受到了牽連。
店鋪被查封，財產被沒收，王大一夜之間又變得一無所有。他陷入了深深的懊悔之中，想起了自己當初創業時的初心。
經過一段時間的消沉，王大決定重新振作起來。他迴到了家鄉的山村，開始重新務農。
在田間勞作的日子裏，王大的心漸漸平靜下來。他明白了財富和地位並不是人生的全部，隻有腳踏實地，才能真正獲得內心的安寧。
經過多年的辛勤耕耘，王大的農田獲得了豐收。他用自己的勞動成果幫助村裏的貧困人家，贏得了村民們的尊重和讚譽。
王大終於找到了屬於自己的人生道路，過上了簡單而幸福的生活。
《樂仲》
樂仲出生於一個富貴之家，自小衣食無憂，備受寵愛。然而，命運卻在他年少時開了一個殘酷的玩笑，父母相繼離世，家族生意也逐漸衰敗。
失去雙親的庇護，樂仲在家族中的地位一落千丈，親戚們對他百般欺淩，甚至企圖霸占他家的財產。在這艱難的時刻，樂仲沒有屈服，他毅然決定離開這個充滿醜惡的家族。
孤身一人的樂仲，帶著僅有的一點錢財，開始了流浪的生活。一路上，他風餐露宿，受盡了苦難，但他的內心始終充滿著對未來的希望。
有一天，樂仲來到了一座寧靜的小鎮。在這裏，他遇到了一位善良的老婦人。老婦人見他可憐，便收留他在家中住下。
樂仲感激老婦人的恩情，他在鎮子裏找了一份苦力活，努力工作，希望能報答老婦人的收留之恩。
在小鎮的日子裏，樂仲結識了一位名叫阿秀的女子。阿秀美麗溫柔，心地善良，樂仲對她一見鍾情。而阿秀也被樂仲的真誠和勇敢所打動，兩人漸漸墜入了愛河。
然而，他們的愛情並沒有得到上天的眷顧。阿秀的父母嫌棄樂仲貧窮，堅決反對他們在一起。為了能夠和阿秀在一起，樂仲決定外出闖蕩，掙得一份家業。
樂仲告別了阿秀和老婦人，踏上了充滿未知的旅程。他曆經千辛萬苦，終於在一個大城市裏找到了一份不錯的工作。
憑借著自己的聰明才智和勤奮努力，樂仲很快在生意場上嶄露頭角，積累了一筆可觀的財富。
當他滿懷欣喜地迴到小鎮時，卻發現阿秀已經被迫嫁給了一個富家子弟。樂仲心如刀絞，但他並沒有因此放棄。
他決定用自己的財富和智慧，幫助阿秀擺脫不幸的婚姻。經過一番周折，樂仲終於成功地讓阿秀離開了那個富家子弟。
然而，他們的幸福並沒有持續太久。富家子弟不甘心失去阿秀，勾結當地的惡勢力，對樂仲和阿秀進行報複。
樂仲和阿秀陷入了極度的危險之中。在關鍵時刻，曾經受過樂仲幫助的一位朋友挺身而出，幫助他們逃離了小鎮。
樂仲和阿秀開始了新的生活，他們來到了一個陌生的地方，重新開始創業。經過多年的努力，他們過上了幸福美滿的生活。
但命運似乎還不想放過樂仲。在一次外出途中，樂仲遭遇了強盜，不僅財物被搶，還身受重傷。
阿秀不離不棄地照顧著他，在阿秀的精心照料下，樂仲終於慢慢康複。
經曆了這麽多的風風雨雨，樂仲更加珍惜眼前的幸福。他和阿秀攜手相伴，度過了平靜而溫馨的餘生。
七、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
臨江仙·張氏婦之智守陰陽
亂世紛紜兵禍起，張氏靜慧深藏。柔謀巧設智安邦。坑中懲惡寇，炎日禦狂郎。
貞烈不輸奇男子，周旋盡顯剛強。陰陽燮理韻流芳。身如鬆柏立，德耀易之芒。
西江月·於子遊之幻海沉浮
異境忽臨塵世，於生奇遇參商。位時錯莫夢黃粱，龍域迷蹤飄蕩。
未悟陰陽變數，終罹禍患乖張。勸君醒眼看興亡，易道玄機昭彰。
沁園春·汪可受之三生業緣
三世輪迴，宿債紛紜，孽海泛舟。記前生奪騾，貪嗔引咎；今生啞慧，文運初浮。
因果綿延，業緣相扣，方信冥冥意韻稠。終醒處，悟禪心善念，易理深求。
仕途恰似雲流，曆風雨、榮枯眼底收。看世間萬象，皆循定數；人生諸境，盡在爻謀。
善惡分途，盈虧有數，漫把塵緣細品酬。瞻前路，守正途貞誌，德厚千秋。
水調歌頭·王大之善惡歧途
王大邀遊樂，財利誘人昏。燕穀求貸迷障，博戲忘凡塵。趙氏慘遭淩辱，周李同歸冥路，孽報起紛紜。城隍威嚴怒，罪罰鑒貪魂。
昧心債，終須償，德為根。陰陽同律，善惡昭顯意諄諄。往昔驕奢縱欲，今日窮途困窘，易道豈無存？守正驅邪魅，福澤潤心門。
如夢令·樂仲之塵世覺禪
樂仲半生疏放，酒肉且隨豪放。心向佛香焚，卻曆塵緣跌宕。歸妄，歸妄，終悟易禪真象。
母愛深沉如釀，情債糾纏難諒。南海遇瓊華，相伴清修無妄。無恙，無恙，性善慧根長養。
詮釋：
- 《臨江仙·張氏婦之智守陰陽》：開篇描繪出亂世中兵禍肆虐的背景，張氏婦憑借內心的沉靜與智慧潛藏鋒芒，以柔為謀略巧妙應對。“坑中懲惡寇，炎日禦狂郎”具體描述了她懲治清兵的機智手段，既展現其剛強一麵，又遵循陰陽平衡之理，如同在剛硬的戰亂局勢中，以陰柔之法求得生存與正義，她的品德如同鬆柏般堅貞，閃耀著《周易》所蘊含的智慧光芒，體現了陰陽調和、以柔克剛的易理思想在人事中的運用。
- 《西江月·於子遊之幻海沉浮》：“異境忽臨塵世，於生奇遇參商”勾勒出於子遊在奇異境遇中的人生軌跡，他進入神秘的龍域，卻因未能把握好時機與自身所處位置，在這場奇幻經曆中迷失方向，遭遇禍患。此詞旨在借於子遊的故事警示人們，世間萬物皆受陰陽變數的影響，如同他在龍域的遭遇，未能遵循易道玄機，最終陷入困境，從而勸誡人們應洞察陰陽變化規律，在生活中做出正確抉擇，順應時勢，避免重蹈於子遊的覆轍。
- 《沁園春·汪可受之三生業緣》：上闋詳述汪可受三生的因果輪迴，前世因貪婪奪騾而種下孽緣，今生雖有啞慧之質，卻在仕途與人生經曆中曆經起伏，這一切皆由前世業障所致，體現出因果相續、業緣交織的道理，正如《周易》所揭示的事物發展皆有其內在規律與定數。下闋進一步闡述在人生的風雨榮枯中，善惡的選擇決定著命運走向，唯有堅守正道、秉持善念，深刻領悟易理中的善惡盈虧之理，才能在複雜的塵世中修德立身，實現人生的價值與超脫，彰顯了易理在人生境界提升方麵的指引作用。
- 《水調歌頭·王大之善惡歧途》：詞中敘述王大在財利誘惑下，與眾人陷入賭博惡行，從燕穀求貸開始，便一步步陷入迷障，不僅導致趙氏遭受淩辱，自己與同伴也在冥路中受到城隍懲處。這一係列事件深刻反映出善惡有報的道理，正如陰陽同律，不可違背。王大的故事警示人們，在現實生活中，一旦背離正道，陷入貪嗔癡念，必將受到懲罰，隻有遵循易道中蘊含的道德準則，堅守善良本心，才能避免走向窮途困窘的惡運，獲得福澤庇佑，體現了易理在道德行為規範與命運關聯上的深刻內涵。
《如夢令·樂仲之塵世覺禪》：樂仲前半生疏狂不羈，沉浸於酒肉生活，雖內心向佛卻在塵世緣法中曆經波折起伏。“南海遇瓊華，相伴清修無妄”描繪他在人生境遇中逐漸走向修行之路，最終在經曆種種後，領悟到易理與禪意的真諦。其母的愛與他在塵世的情債糾葛，皆是他修行覺悟的機緣，展示了人性在塵世磨礪中迴歸本善、感悟易禪智慧的過程，體現出《周易》與禪學在人生覺悟方麵殊途同歸，引導人們在世俗生活中探尋內心的寧靜與生命的真意，順應自然與道德的法則，實現心靈的升華。
詮釋