七律詩詞《從＜聊齋誌異＞的愛情傳奇中探尋天地人之道的奧秘》
聊齋異愛繪傳奇，鬼女狐妖意韻彌。
生死相依情未改，貧榮互變誌難移。
陰陽交錯尋真道，禍福無常覓妙機。
千古傳奇含奧理，人間至愛永相依。
詮釋：
“聊齋異愛繪傳奇，鬼女狐妖意韻彌”：《聊齋誌異》中描繪的奇異愛情構成了一個個傳奇故事，其中的女鬼、女狐等形象充滿了豐富的意韻。
“生死相依情未改，貧榮互變誌難移”：這些愛情故事裏，有生死都相互依靠、不離不棄的深情，無論貧困還是榮華富貴的變化，相愛的心誌也難以改變。
“陰陽交錯尋真道，禍福無常覓妙機”：故事中陰陽兩界的交錯情節裏，探尋著天地間的真理大道；而麵對福禍無常的境遇，也在尋覓著其中微妙的機緣。
“千古傳奇含奧理，人間至愛永相依”：這些流傳千古的傳奇故事蘊含著深奧的道理，讓我們明白人間最真摯的愛情永遠相互依存。
這首詩通過對《聊齋誌異》愛情傳奇的描述，揭示了其中蘊含的關於天地人之道的奧秘，強調了真愛的堅貞和永恆，以及對人生哲理的思考。
一、《從＜聊齋誌異＞的愛情傳奇中探尋天地人之道的奧秘》
《聊齋誌異》作為中國古代文言短篇小說的經典之作，以其豐富的想象力和深刻的人文關懷，描繪了一個個動人心弦的愛情故事。其中，“鬼妻”“霍女”“呂無病”這三個故事，不僅展現了愛情的千般姿態，更蘊含著周易哲學中天地人之道的深邃奧秘。通過對這些故事的深入解析，我們可以領略到傳統文化在愛情領域的獨特智慧和深刻啟示。
鬼妻：陰陽調和，生死相依
“鬼妻”的故事，以其超自然的元素和深刻的情感描繪，觸動了無數讀者的心弦。故事中的主人公寧生與鬼妻幽娘之間的愛情，跨越了生死的界限，展現了陰陽調和的奇妙力量。
寧生，一位儒雅善良的書生，在一次偶然的機遇中邂逅了美麗神秘的幽娘。他們的相遇，仿佛是命運的安排，瞬間點燃了愛情的火花。然而，幽娘的真實身份卻是鬼魂，這一特殊的存在使得他們的愛情充滿了曲折和挑戰。
從周易哲學的角度來看，陰陽是宇宙萬物的基本構成要素，相互依存、相互轉化。在這個故事中，寧生代表著陽，幽娘代表著陰。盡管他們來自不同的世界，陰陽相隔，但愛情的力量卻使他們相互吸引，走到了一起。這種陰陽的結合並非是簡單的物理拚湊，而是一種精神上的融合與互補。
寧生的陽剛之氣與幽娘的陰柔之美相互映襯，形成了一種和諧的美感。他們在相處中，彼此給予溫暖和安慰，共同營造了一個溫馨的情感世界。然而，他們的愛情並非一帆風順。地府的差役前來捉拿幽娘，試圖打破這種陰陽的平衡。這一情節象征著外界的幹擾和破壞，試圖破壞陰陽調和的美好狀態。
但寧生的堅定和執著，以及他對愛情的無畏追求，最終戰勝了外界的壓力。他通過自己的努力，成功地拯救了幽娘，使他們的愛情得以延續。這一過程，體現了周易中“天行健，君子以自強不息”的精神。寧生以其堅韌不拔的意誌，不斷地與命運抗爭，努力維護陰陽調和的愛情。
“鬼妻”的故事告訴我們，愛情需要陰陽調和，相互包容和理解。即使麵對生死的考驗，隻要心中有愛，堅定信念，就能夠戰勝一切困難，實現陰陽的和諧共生。這種愛情觀念，不僅在古代具有深刻的意義，在當今社會依然具有重要的價值。它提醒我們珍惜身邊的人，用心去經營愛情，使之在陰陽的動態平衡中不斷升華。
霍女：貴賤無常，真情永恆
“霍女”的故事則展現了一個更加複雜多變的愛情世界。霍女以其神秘莫測的身份和多變的情感選擇，引發了人們對於愛情和人性的深刻思考。
故事中，朱大興是個富有的商人，但他的吝嗇和粗暴使得他的人性充滿了缺陷。當他見到美麗的霍女時，被其外表所吸引，企圖將她納為小妾。然而，霍女在朱家並未得到真正的關愛和尊重，她的內心充滿了痛苦和無奈。
從周易的觀點來看，朱大興的財富和地位可以看作是一種表麵的“貴”，但他內心的醜陋和自私卻使他在精神層麵處於“賤”的地位。而霍女，盡管身份卑微，處於被人支配的境地，但她內心的善良和對真愛的渴望使她在精神上顯得高貴。
當霍女遇到善良的書生黃生時，她的命運發生了轉折。黃生的真誠和關愛打動了她，她毅然離開了朱大興，選擇了與黃生在一起。這一選擇並非僅僅基於物質的考量，而是對真情的追求。在周易哲學中，這種轉變可以理解為“窮則變，變則通，通則久”。霍女在困境中勇敢地尋求改變，最終找到了屬於自己的幸福。
然而，他們的愛情之路並非平坦。朱大興的報複和外界的壓力接踵而至，但霍女和黃生始終堅守著彼此的愛情。他們的堅持體現了周易中“地勢坤，君子以厚德載物”的精神，以寬厚的胸懷和堅定的信念承載著愛情的重負。
“霍女”的故事告訴我們，愛情不應被物質和地位所束縛，貴賤無常，而真情永恆。在愛情中，我們應該注重內在的品質和精神的契合，勇敢地追求真正屬於自己的幸福。同時，麵對困難和挫折，要保持堅定的信念和寬厚的胸懷，以智慧和勇氣去化解危機，守護愛情的真諦。
呂無病：禍福相依，真心可鑒
“呂無病”的故事則呈現了愛情在磨難中的堅韌與成長。孫麒與呂無病的愛情經曆了種種波折，從最初的相遇，到後來的分離與重逢，充滿了悲歡離合。
孫麒，一位富家公子，起初被呂無病的美麗和溫柔所吸引。然而，他的家庭環境和自身的性格弱點，使得他們的愛情之路充滿了坎坷。呂無病在孫府遭受了正妻王氏的欺淩和刁難，但她始終隱忍和堅守。
從周易的角度來看，人生充滿了禍福相依的變化。孫麒家族的富有和榮耀在一開始看似是福，但隨之而來的家族變故和內部的紛爭卻成為了禍。而呂無病的遭遇，雖然充滿了苦難，但她的善良和堅韌最終為她贏得了幸福。
在困境中，呂無病的真心和不離不棄成為了孫麒重新振作的動力。他們共同麵對生活的挑戰，相互扶持，逐漸領悟到愛情的真諦。這一過程體現了周易中“否極泰來”的思想，即在最艱難的時刻，隻要保持堅定的信念和積極的態度，就能夠迎來轉機和希望。
“呂無病”的故事告訴我們，愛情並非總是一帆風順，而是需要經曆風雨的洗禮。在麵對禍福的變化時，我們要用平和的心態去對待，相信真心的力量能夠戰勝一切困難。同時，也要從挫折中吸取教訓，不斷成長和完善自己，使愛情在磨難中變得更加堅不可摧。
綜上所述，“鬼妻”“霍女”“呂無病”這三個愛情傳奇故事，從不同的角度詮釋了周易哲學中天地人之道在愛情中的體現。它們告訴我們，愛情需要陰陽調和、貴賤平等、禍福相依，更需要我們用真心去經營，用智慧去麵對，用勇氣去堅守。這些經典故事不僅是文學的瑰寶，更是中華民族傳統文化中關於愛情智慧的生動寫照，對於我們今天理解和追求美好的愛情，仍具有重要的指導意義和文化傳承價值。
二、聊齋誌異之愛情傳奇類：鬼妻、霍女、呂無病。擴寫白話文故事
《鬼妻》
（一）陰陽兩隔的愛戀
在一個幽靜的小村莊裏，住著一位名叫寧生的年輕書生。他勤奮好學，心地善良，且生得一表人才。一日，寧生在山中遊玩時，偶然遇見了一位美麗的女子，名叫幽娘。幽娘的眼眸中透著溫柔與神秘，寧生瞬間被她的美麗所吸引，而幽娘也對這位儒雅的書生心生好感。
兩人交談甚歡，不知不覺間，情愫漸生。然而，寧生卻不知幽娘其實是一個鬼魂。
隨著時間的推移，寧生和幽娘的感情日益深厚，他們決定結為夫妻。盡管親朋好友都覺得此事蹊蹺，但寧生心意已決。
婚後的日子裏，他們相濡以沫，恩愛非常。幽娘操持家務，寧生專心讀書。然而，每到夜晚，幽娘的身體總是冰冷無比，寧生雖覺奇怪，但也未過多在意。
直到有一天，寧生在偶然間發現了幽娘的秘密。他驚恐萬分，但迴想起與幽娘相處的點點滴滴，心中的愛意終究戰勝了恐懼。
（二）陰陽殊途的掙紮
寧生決定接受幽娘是鬼魂的事實，繼續與她相守。然而，他們的愛情卻引起了地府的注意。地府的差役們奉命前來捉拿幽娘，要將她帶迴地府。
寧生拚命阻攔，卻無能為力。幽娘被強行帶走的那一刻，淚如雨下，她對寧生說：“夫君，此生與你相愛，我無怨無悔，若有來世，定再與你相聚。”
寧生心如刀絞，他決定踏上尋找幽娘的艱難之路。他四處打聽，拜訪高僧道士，希望能找到救迴幽娘的方法。
在這個過程中，寧生曆經了無數的艱難險阻，遭遇了妖魔鬼怪的襲擊，但他始終沒有放棄。
（三）生死相依的誓言
終於，寧生的執著感動了一位法力高強的仙人。仙人告訴他，隻要他能通過重重考驗，便能有機會讓幽娘重返人間。
寧生毫不猶豫地接受了考驗。在考驗中，他展現出了無比的勇氣和堅定的信念。
最終，寧生成功通過了考驗，仙人施展法力，將幽娘從地府救出。
從此，寧生和幽娘再次團聚，過上了幸福平靜的生活。他們的愛情故事，在村莊裏傳為佳話，也讓人們相信，真愛能夠跨越生死的界限。
《霍女》
（一）神秘佳人霍女
繁華的城鎮中，有一位名叫朱大興的富商。此人雖富有，卻生性吝嗇，脾氣暴躁。
一日，朱大興在街頭偶然遇到了一位美麗而神秘的女子，名叫霍女。霍女的容貌堪稱絕世，引得路人紛紛側目。朱大興見之，心生邪念，想要將霍女納為小妾。
他使盡渾身解數，用盡錢財，終於將霍女帶迴了家。然而，霍女在朱家的日子並不好過。朱大興的正妻對她百般刁難，而朱大興也隻是貪戀她的美貌，對她並無真心關懷。
（二）逃離朱家
霍女不堪忍受這樣的生活，決定逃離朱家。在一個月黑風高的夜晚，她偷偷收拾行囊，離開了這個讓她痛苦的地方。
離開朱家後，霍女四處流浪。途中，她遇到了一位善良的書生黃生。黃生見她孤苦無依，便收留了她。
在與黃生的相處中，霍女感受到了從未有過的尊重和關愛。她漸漸對黃生產生了感情。
（三）波折重重
然而，他們的愛情並非一帆風順。朱大興得知霍女與黃生在一起，怒不可遏，他動用自己的財富和勢力，試圖拆散他們。
與此同時，黃生的家族也對他與霍女的關係表示反對，認為霍女身份不明，會給家族帶來麻煩。
麵對重重壓力，霍女和黃生相互扶持，堅守著彼此的愛情。
（四）終成眷屬
最終，他們的愛情感動了周圍的人。朱大興也因為作惡多端，受到了應有的懲罰。
黃生的家族也接受了霍女，霍女和黃生終於得以結為夫妻，過上了幸福美滿的生活。
他們的故事傳遍了整個城鎮，成為了人們口中的愛情佳話，讓人們相信，真愛能夠戰勝一切困難。
《呂無病》
（一）初遇佳人
孫麒，一位富家公子，整日遊手好閑，沉溺於聲色犬馬之中。一日，在偶然的機會下，他遇見了一位名叫呂無病的女子。呂無病容貌秀麗，氣質溫婉，但其衣著樸素，顯得有些寒酸。
孫麒被呂無病的美麗和溫柔所吸引，主動上前搭訕。呂無病起初有些羞澀，但見孫麒並無惡意，便也與之交談起來。
交談中，孫麒得知呂無病身世坎坷，孤苦伶仃，心中不禁生出憐憫之情。
（二）納入府中
孫麒決定將呂無病帶迴府中，納為小妾。然而，他的正妻王氏卻是個心胸狹隘、潑辣狠毒的女人。王氏見孫麒帶迴了呂無病，心生嫉妒，對呂無病百般刁難。
呂無病在府中的日子過得十分艱難，但她始終隱忍，從不與王氏發生正麵衝突。她盡心盡力地照顧孫麒，希望能得到他的真心愛護。
（三）艱難處境
盡管孫麒對呂無病尚有幾分情誼，但他生性懦弱，不敢忤逆王氏。呂無病在府中不僅要忍受王氏的欺淩，還要應對下人們的冷眼和嘲諷。
在這樣的環境下，呂無病的身體日漸憔悴。但她依然堅強地支撐著，希望有一天能夠改變自己的處境。
（五）峰迴路轉
終於，有一天，孫麒的家族遭遇了一場重大的變故，家道中落。王氏在這個時候，選擇了離開孫麒。而呂無病卻始終不離不棄，陪伴在孫麒身邊，鼓勵他重新振作。
孫麒在呂無病的支持下，開始努力打拚，逐漸恢複了家族的榮光。
（六）幸福相守
經過這一係列的波折，孫麒終於明白了呂無病的真心。他從此不再花心，一心一意對待呂無病。兩人過上了幸福平靜的生活，他們的愛情也成為了人們傳頌的佳話。
三、用周易哲學從幾個方麵對《聊齋誌異》的愛情傳奇進行深度解析：
陰陽平衡與互補
在周易哲學中，陰陽是構成宇宙萬物的基本要素，且陰陽之間需要保持平衡與互補。在《聊齋誌異》的愛情傳奇中，這種陰陽平衡與互補的觀念有著鮮明的體現。
以“鬼妻”為例，生者為陽，死者為陰。寧生作為生者，代表著陽；幽娘作為鬼魂，代表著陰。他們的愛情跨越了生死的界限，正是陰陽相互吸引、相互融合的表現。然而，這種融合並非毫無衝突，地府的幹預象征著陰陽平衡被打破後的調整力量。但最終他們能夠繼續相守，實現了陰陽在某種程度上的新平衡，體現了陰陽互補共生的可能性。
變化與無常
周易強調事物是不斷變化的，沒有永恆不變的狀態。在“霍女”的故事中，朱大興的財富和地位並非永恆不變的優勢，霍女的情感選擇也在不斷變化。朱大興從擁有霍女到失去她，霍女從依附朱大興到選擇黃生，都展示了命運的無常和變化。這啟示我們在愛情中要適應變化，不執著於一時的得失，以靈活的心態應對感情中的起伏。
剛柔相濟
周易中認為剛柔兩種力量相互配合才能達到和諧。在“呂無病”的故事裏，孫麒在家族變故前可能表現出較多的剛硬，而呂無病則以柔克剛，用她的溫柔和堅韌影響著孫麒。當家族遭遇困境時，孫麒逐漸學會了剛柔相濟，與呂無病共同麵對，最終迎來了轉機。這表明在愛情中，雙方需要剛柔並濟，相互協調，才能使感情長久穩固。
順應天時
周易講究順應天時，遵循自然規律。在這些愛情傳奇中，人物的命運和愛情的發展也往往受到天時的影響。比如，在特定的時機下，主人公會遇到自己的愛情，而在不恰當的時候，愛情可能會遭遇挫折。這教導我們在追求愛情時，要善於把握時機，不強求，不逆勢而為。
和諧與統一
周易追求的是整體的和諧與統一。在《聊齋誌異》的愛情故事中，雖然主人公們經曆了種種磨難和考驗，但最終的目標都是實現愛情與生活的和諧統一。無論是人與鬼的結合，還是跨越貧富的愛情，都是為了在不同的境遇中找到一種平衡，達到和諧美滿的狀態。
綜上所述，從周易哲學的角度來解析《聊齋誌異》的愛情傳奇，我們可以更深入地理解其中所蘊含的人生智慧和愛情哲理，為我們在現實生活中的愛情觀念和行為提供有益的啟示。
五、《聊齋誌異》中《鬼妻》《霍女》《呂無病》的原文及白話文：
《鬼妻》原文
泰安聶鵬雲，與妻某，魚水甚諧。妻遘疾卒，聶坐臥悲思，忽忽若失。一夕獨坐，妻忽排扉入，聶驚問：“何來？”笑雲：“妾已鬼矣。感君悼念，哀白地下主者，聊與君相從。”聶喜，攜就床寢，一切無異於常。從此星離月會，積有年餘。聶亦不複言娶。族有伯叔，素習理學，以其妖魅，勸聶遠之，聶不聽。有戚某，就學究家，聞其事，私詰聶，聶以實告。戚恐其終為祟，勸之歸。聶亦不樂從，戚乃請與俱往，若有所見，即叱遣之。聶諾。相偕至書齋，夜才就寢，戚即自外掩扉。聶入，與妻綢繆，大懼失口。妻曰：“無懼，彼非能為祟者。”少間，戚在外大唿：“有賊！”聶驚起，執燭出，見室中無一物。顧視門外，則係一驢，掙斷僵臥。聶失笑，仍入室，謂妻曰：“適乃爾作惡劇耶？”妻曰：“君故人某兄，慣作此戲，適見其來，故以相戲耳。”聶問：“何以知之？”曰：“聽其言，知之也。”聶大感佩，言於戚。戚聞而駭，且自慚其術之不驗。然二人交益密，戚亦不複言驅鬼。無何，聶為人言，鬼遂不至。
《鬼妻》白話文
泰安的聶鵬雲，和妻子感情非常好。妻子患疾病去世，聶鵬雲坐臥都沉浸在悲傷思念中，精神恍惚好像丟了魂。一天晚上他獨自坐著，妻子忽然推開門進來，聶鵬雲吃驚地問：“你從哪裏來？”妻子笑著說：“我已經是鬼了。感激你對我的悼念，向地下的主管哀求，暫且來和你相伴。”聶鵬雲很高興，拉著她上床就寢，一切和往常沒有區別。從此常常幽會，過了一年多。聶鵬雲也不再提娶親的事。家族中有位伯叔，向來研習理學，認為這是妖魅，勸聶鵬雲遠離她，聶鵬雲不聽。有個親戚，在一位學究家讀書，聽說了這件事，私下詢問聶鵬雲，聶鵬雲把實情告訴他。親戚擔心她最終會作祟，勸他迴去。聶鵬雲也不願意聽從，親戚就請求和他一起去，如果看到什麽，就嗬斥趕走她。聶鵬雲答應了。一起到了書房，晚上剛睡下，親戚就從外麵關上了門。聶鵬雲進去，和妻子親熱，非常害怕失口說出外麵有人。妻子說：“別怕，他不能作祟。”過了一會兒，親戚在外麵大喊：“有賊！”聶鵬雲驚慌起身，拿著蠟燭出去，看到屋裏沒有一個東西。看看門外，原來是拴著一頭驢，掙斷韁繩倒在地上。聶鵬雲失笑，仍舊進屋，對妻子說：“剛才是你做這樣的惡作劇嗎？”妻子說：“你朋友的某位兄長，慣常做這種遊戲，剛才看見他來，所以和他開玩笑。”聶鵬雲問：“你怎麽知道的？”妻子說：“聽他說話，就知道了。”聶鵬雲非常佩服，告訴了親戚。親戚聽說後很吃驚，並且為自己的法術不靈驗感到慚愧。然而兩人交情更加親密，親戚也不再說驅趕鬼魂的話。不久，聶鵬雲把這事跟別人說了，鬼就不再來了。
《霍女》原文
朱大興，彰德人。家富有而吝嗇已甚，非兒女婚嫁，座無賓、廚無肉。然佻達喜漁色，色所在，冗費不惜。每夜逾垣過村，從蕩婦眠。一夜，遇少婦獨行，知為亡者，強脅之，引與俱歸。燭之，美絕。自言：“霍氏。”再詰之，雲：“妾乃狐。”大興悅而不疑，遂與寢處。霍女能預知年歲豐兇，故謀生之計，皆取則焉。經營之，由是財雄一方。無何，大興卒，子才七八歲。霍女攜子去，不知何作。後數年，大興第二子長大了，遊蕩無賴，貨產俱盡。適值歲饑，徒行於野，丐食於路。忽至一村落，值一少婦，avan 中出，追與語，乃其嫂也。大恚，欲詬罵。嫂大慚，急入。良久不出，遣人入唿，堅閉其戶。大噪，排闥直入，見嫂裸身蹲床上，乃過鄰家借衣以出。大慚而去。少間，嫂複出，大悟曰：“此霍女也。”
《霍女》白話文
朱大興，是彰德人。家裏富有但極其吝嗇，除非是兒女婚嫁，否則家裏沒有賓客，廚房也沒有肉。然而他輕佻放蕩喜歡女色，隻要有美女，花費再多也不吝惜。每天夜裏翻牆過村，和放蕩的女人睡覺。一天夜裏，遇到一個少婦獨自走路，知道是逃亡的人，強行脅迫她，帶她一起迴家。點上蠟燭一看，美極了。她自己說：“姓霍。”再追問，說：“我是狐。”朱大興高興而不懷疑，於是和她同床共枕。霍女能預知年成的豐歉，所以謀生的計劃，都依照她。經營產業，因此在一方富有。沒多久，朱大興死了，兒子才七八歲。霍女帶著兒子離開，不知去做什麽了。後來幾年，朱大興的第二個兒子長大了，遊蕩無賴，家產都敗光了。正遇上災荒年，徒步在野外，在路上討飯。忽然到了一個村落，遇到一個少婦，從屋中出來，追上去和她說話，原來是他的嫂子。非常生氣，想要辱罵。嫂子非常慚愧，急忙進屋。很久不出來，派人進去叫，緊緊關閉房門。大聲吵鬧，推開門直接進去，看見嫂子光著身子蹲在床上，於是到鄰居家借衣服出來。非常羞愧地走了。過了一會兒，嫂子又出來，恍然大悟說：“這是霍女啊。”
《呂無病》原文
洛陽孫公子名麒，娶蔣太守女，甚相得。二十夭殂，悲不自勝。離家，居山中別業。適陰雨晝臥，室無人，忽見複室簾下，露婦人足，疑而問之。有女子褰簾入，年約十八九，衣服樸潔，而微黑多麻，類貧家女。意必村中僦屋者，嗬曰：“所須宜白家人，何得輕入！”女微笑曰：“妾非村中人，祖籍山東，呂姓。父文學士。妾小字無病。從父客遷，早離顧複。慕公子世家名士，願為康成文婢。”孫笑曰：“卿意良佳。但仆輩雜居，實所不便，容旋裏後，當輿聘之。”女次且曰：“自揣陋劣，何敢遂望敵體？聊備案前驅使，當不至倒捧冊卷。”孫曰：“納婢亦須吉日。”乃指架上，使取《通書》第四卷——蓋試之也。女翻檢得之。先自涉覽，而後進之，笑曰：“今日河魁不曾在房。”孫意少動，留匿室中。女閑居無事，為之拂幾整書，焚香拭鼎，滿室光潔。孫悅之。
至夕，遣仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至。命之寢，始持燭去。中夜睡醒，則床頭似有臥人；以手探之，知為女，捉而撼焉。女驚起，立榻下，孫曰：“何不別寢，床頭豈汝可臥處也？”女曰：“妾善懼。”孫憐之，俾施枕床內。忽聞氣息之來，清如蓮蕊，異之，唿與共枕，不覺心蕩；漸於同衾，大悅之。念避匿非策，又恐同歸招議。孫有母姨，近隔十餘門，謀令遁諸其家，而後再致之。女稱善，便言：“阿姨，妾熟識之，無容先達，請即去。”孫送之，逾垣而去。孫母姨，寡媼也。淩晨起戶，女掩入。媼詰之，答雲：“若甥遣問阿姨。公子欲歸，路賒乏騎，留奴暫寄此耳。”媼信之，遂止焉。
孫歸，矯謂姨家有婢，欲相贈，遣人舁之而還，坐臥皆以從。久益嬖之，納為妾。世家論婚皆勿許，殆有終焉之誌。無何，女病。孫為迎醫，市藥，ion 心慰藉，日就平複。甫三月，忽辭孫曰：“妾體已健，將別君去。”孫愕然，泣下交頤，哀情戀戀。女曰：“君情良厚，然自入門來，晝漸加長，君出必暮，歸則夜深。所望虯髯如戟，不以怪異為嫌，而乃晝夜隱匿，形如鬼蜮。使妾暗中摸索，不辨形骸，雖複君深情若海，而妾不敢承。請從此辭。”孫曰：“予日歸te，實有鬼蜮之畏也。但請少留，當以情告。”女不聽，竟去。孫使人尾之，至其姨家，已於是日先歸。孫由是懼，亦不敢複詣姨所。
後遇友人於途，友人曰：“君顏色枯槁，殆有鬼祟？”孫具以告。友曰：“君如不舍，當為君除之。然須得一符，貼寢門方可。”孫曰：“諾。”歸向女所，求得一符。友來，貼之，女從內出，友視之曰：“此鬼也，當為君遣之。”乃仗劍作法。女覺，長跪床下，曰：“妾本非人，隻以夙孽，半世為鬼，乞賜哀宥。”友曰：“是人是鬼，我自能知。但陰曹律嚴，不容少貸。”女曰：“妾身已托名孫家，此驅必至顛踣，君何忍焉？”友曰：“律雖嚴，情亦可原。苟其改行自新，當令還魂，與君相聚。”女叩頭曰：“如蒙再生，願世世為婢仆。”友乃以劍繞女頸，揮之，女遂杳然。
孫大喜，邀友入內，置酒共飲。日暮，友辭去，孫送之。中途，見一女子，形容憔悴，行於路側。孫驚曰：“此無病也！”友曰：“鬼已去，此乃其形骸耳。當速歸，以藥灌之，或可再生。”孫急歸，以藥灌女，移時漸蘇。自此後，女形影不離，侍奉殷勤。然終以鬼質，不能生育。
《呂無病》白話文
洛陽的孫麒公子，娶了蔣太守的女兒，夫妻非常恩愛。二十歲時妻子去世，孫麒悲傷得不能自已。離開家，住在山中的別墅裏。正趕上陰雨天氣白天躺著，屋裏沒人，忽然看見裏屋門簾下，露出女人的腳，懷疑地問是誰。有個女子掀開簾子進來，年紀約十八九歲，衣服樸素整潔，但皮膚微黑有很多麻子，像是窮人家的女子。孫麒心想一定是村裏租房子的，嗬斥說：“你有什麽需要應當告訴家人，怎麽能隨便進來！”女子微笑著說：“我不是村裏人，祖籍山東，姓呂。父親是文人。我小名叫無病。跟隨父親客居此地，早年失去父母照顧。仰慕公子是世家名士，願意做您的侍女。”孫麒笑著說：“你的心意很好。但我的仆人雜居，實在不方便，等我迴到城裏，會用車來迎娶你。”女子猶豫著說：“自己估量醜陋拙劣，怎敢期望做您的妻子？隻想在您麵前聽候使喚，應當不至於弄倒書冊。”孫麒說：“收納婢女也需要選個好日子。”就指著架子上，讓她拿《通書》第四卷——是試探她。女子翻檢找到了。先自己瀏覽，然後遞給他，笑著說：“今天河魁不在房內。”孫麒心裏有點動搖，留她藏在屋裏。女子閑居沒事，為他拂拭幾案整理書籍，焚香擦拭香爐，滿屋子幹淨光亮。孫麒很喜歡她。
到了晚上，派仆人到別處睡。女子低眉順眼，殷勤周到。讓她睡，才拿著蠟燭離開。半夜睡醒，覺得床頭好像有躺著的人；用手一摸，知道是女子，抓住搖晃她。女子驚醒起身，站在床榻下，孫麒說：“為什麽不在別處睡，床頭哪是你能睡的地方？”女子說：“我膽小害怕。”孫麒可憐她，讓她在床裏麵放枕頭睡。忽然聞到她的氣息，清香如蓮花花蕊，覺得奇怪，叫她一起睡，不知不覺心旌蕩漾；漸漸同床共枕，非常高興。想到躲避隱藏不是辦法，又擔心一起迴去招來議論。孫麒有個母親的姨母，相距十幾家門，打算讓她逃到她家，然後再接迴來。女子說好，就說：“阿姨，我熟悉她，不用先通報，請馬上就去。”孫麒送她，翻牆過去。孫麒的母姨，是個寡婦老太太。淩晨開門，女子偷偷進去。老太太詢問，迴答說：“您外甥派我問候阿姨。公子想要迴去，路遠缺乏坐騎，留我暫時寄住在這。”老太太相信了，就留她住下。
孫麒迴去，謊稱姨家有個婢女，想要相贈，派人抬著她迴來，坐臥都跟著。時間長了更加寵愛她，納為小妾。世家大族來議婚都不同意，大概有和她終老的想法。沒多久，女子病了。孫麒為她請醫生，買藥，盡心安慰，日漸康複。剛三個月，忽然辭別孫麒說：“我的身體已經好了，將要和您告別離開。”孫麒很吃驚，眼淚流下臉頰，情意纏綿戀戀不舍。女子說：“您的情意很深厚，然而自從進門以來，白天漸漸變長，您出去一定到傍晚，迴來就深夜。期望您胡須濃密，不嫌棄我怪異，卻竟然晝夜隱藏，形如鬼蜮。讓我在黑暗中摸索，分不清您的身形，雖然您深情似海，而我不敢承受。請求從此辭別。”孫麒說：“我每天迴來晚，實在是有鬼蜮的畏懼。但請稍作停留，我會把實情告訴你。”女子不聽，最終離開了。孫麒派人尾隨她，到了姨家，已經在這天先迴去了。孫麒從此害怕，也不敢再去姨家。
後來在路上遇到朋友，朋友說：“您臉色憔悴，大概是有鬼怪作祟？”孫麒把事情都告訴他。朋友說：“您如果不舍，我應當為您除掉她。但需要一道符，貼在臥室門上才行。”孫麒說：“好。”迴到女子住的地方，求到一道符。朋友來了，貼上，女子從裏麵出來，朋友看了說：“這是鬼，應當為您趕走她。”於是仗劍作法。女子察覺，長跪在床下，說：“我本來不是人，隻因前世的罪孽，半輩子做鬼，請求賜予憐憫寬恕。”朋友說：“是人是鬼，我自然能知道。隻是陰曹律法嚴厲，不容許稍加寬貸。”女子說：“我的身子已經托名孫家，這次驅趕一定會倒地，您怎麽忍心呢？”朋友說：“律法雖然嚴厲，情理也可原諒。如果她改過自新，應當讓她還魂，與您相聚。”女子叩頭說：“如果承蒙再生，願世世做婢女仆人。”朋友就用劍繞著女子的脖子，揮劍，女子就消失了。
孫麒大喜，邀請朋友進屋，擺酒一起喝。傍晚，朋友告辭離開，孫麒送他。中途，看見一個女子，麵容憔悴，走在路邊。孫麒吃驚地說：“這是無病啊！”朋友說：“鬼已經走了，這是她的軀體。應當趕快迴去，用藥灌她，或許能複活。”孫麒急忙迴去，用藥灌女子，過了一會兒漸漸蘇醒。從這以後，女子形影不離，侍奉殷勤。但終究因為是鬼的體質，不能生育。
六、用不同詞牌名來解析《從＜聊齋誌異＞的愛情傳奇中探尋天地人之道的奧秘》
《清平樂·聊齋情愛》
聊齋情妙，狐鬼相思繞。生死不渝心未老，患難與君同笑。
陰陽交錯迷離，貧榮轉換休悲。禍福無常何懼，真心相伴相依。
《菩薩蠻·聊齋愛秘》
聊齋故事深情裏，仙狐鬼魅皆含意。生死兩心知，愛堅不可移。
陰陽尋妙諦，榮辱休驚異。福禍亦相依，真心永不欺。
《虞美人·探聊齋愛道》
聊齋愛道深難了，狐鬼情難老。陰陽交匯意無窮，生死不渝相伴夢魂中。
貧榮變換休嗟歎，福禍常流轉。真心相伴永相依，千古傳奇傳頌世間奇。
《蝶戀花·解聊齋愛奧》
閱盡聊齋情愛奧，鬼女狐仙，皆把真心抱。生死相依情不老，陰陽交錯真心表。
貧富榮枯何足道，福禍無常，愛永心頭繞。千古傳奇含妙竅，人間真愛應知曉。
詮釋：
《清平樂·聊齋情愛》
“聊齋情妙，狐鬼相思繞”：點明《聊齋誌異》中的愛情奇妙非凡，那些狐仙鬼怪的相思之情縈繞其中。
“生死不渝心未老，患難與君同笑”：強調故事中愛情的堅貞，無論生死，心意不變，哪怕患難也能與愛人共同歡笑麵對。
“陰陽交錯迷離，貧榮轉換休悲”：指出故事裏陰陽世界的交錯令人迷離，而人物在貧窮和榮華之間的轉換不必悲傷。
“禍福無常何懼，真心相伴相依”：說明麵對無常的禍福無需懼怕，隻要有真心相伴就能相互依靠。
《菩薩蠻·聊齋愛秘》
“聊齋故事深情裏，仙狐鬼魅皆含意”：說的是在《聊齋誌異》的故事中充滿深情，那些仙狐鬼魅都蘊含著深厚的情意。
“生死兩心知，愛堅不可移”：表示相愛的人無論生死都彼此知心，愛情堅定不可動搖。
“陰陽尋妙諦，榮辱休驚異”：意思是在陰陽交錯中探尋奇妙的真諦，對於榮辱的變化不要感到驚異。
“福禍無常亦相依，真心相伴永不欺”：指出福禍變化無常但也要相互依靠，隻要真心相伴就永遠不會有欺騙。
《虞美人·探聊齋愛道》
“聊齋愛道深難了，狐鬼情難老”：意味著《聊齋誌異》裏所展現的愛情之道深刻難以窮盡，狐仙鬼怪的愛情永遠不會衰老。
“陰陽交匯意無窮，生死不渝相伴夢魂中”：描繪陰陽交匯蘊含著無盡的意趣，生死不變的相伴存在於夢魂之中。
“貧榮變換休嗟歎，福禍常流轉”：說明貧窮和榮華的變換不要嗟歎，福禍總是流轉變化的。
“真心相伴永相依，千古傳奇傳頌世間奇”：強調隻要真心相伴就能永遠相依，這些千古傳奇被傳頌為世間的奇妙之事。
《蝶戀花·解聊齋愛奧》
“閱盡聊齋情愛奧，鬼女狐仙，皆把真心抱”：看過了《聊齋誌異》中愛情的奧秘，女鬼和狐仙都懷抱著真心。
“生死相依情不老，陰陽交錯真心表”：生死相依愛情永遠不會衰老，在陰陽交錯中真心得以表露。
“貧富榮枯何足道，福禍無常，愛永心頭繞”：貧窮富有、榮耀衰敗不值得說道，福禍無常，但愛永遠在心頭縈繞。
“千古傳奇含妙竅，人間真愛應知曉”：千古的傳奇包含著奇妙的訣竅，人間的真愛應該被知曉和理解。
待續
聊齋異愛繪傳奇，鬼女狐妖意韻彌。
生死相依情未改，貧榮互變誌難移。
陰陽交錯尋真道，禍福無常覓妙機。
千古傳奇含奧理，人間至愛永相依。
詮釋：
“聊齋異愛繪傳奇，鬼女狐妖意韻彌”：《聊齋誌異》中描繪的奇異愛情構成了一個個傳奇故事，其中的女鬼、女狐等形象充滿了豐富的意韻。
“生死相依情未改，貧榮互變誌難移”：這些愛情故事裏，有生死都相互依靠、不離不棄的深情，無論貧困還是榮華富貴的變化，相愛的心誌也難以改變。
“陰陽交錯尋真道，禍福無常覓妙機”：故事中陰陽兩界的交錯情節裏，探尋著天地間的真理大道；而麵對福禍無常的境遇，也在尋覓著其中微妙的機緣。
“千古傳奇含奧理，人間至愛永相依”：這些流傳千古的傳奇故事蘊含著深奧的道理，讓我們明白人間最真摯的愛情永遠相互依存。
這首詩通過對《聊齋誌異》愛情傳奇的描述，揭示了其中蘊含的關於天地人之道的奧秘，強調了真愛的堅貞和永恆，以及對人生哲理的思考。
一、《從＜聊齋誌異＞的愛情傳奇中探尋天地人之道的奧秘》
《聊齋誌異》作為中國古代文言短篇小說的經典之作，以其豐富的想象力和深刻的人文關懷，描繪了一個個動人心弦的愛情故事。其中，“鬼妻”“霍女”“呂無病”這三個故事，不僅展現了愛情的千般姿態，更蘊含著周易哲學中天地人之道的深邃奧秘。通過對這些故事的深入解析，我們可以領略到傳統文化在愛情領域的獨特智慧和深刻啟示。
鬼妻：陰陽調和，生死相依
“鬼妻”的故事，以其超自然的元素和深刻的情感描繪，觸動了無數讀者的心弦。故事中的主人公寧生與鬼妻幽娘之間的愛情，跨越了生死的界限，展現了陰陽調和的奇妙力量。
寧生，一位儒雅善良的書生，在一次偶然的機遇中邂逅了美麗神秘的幽娘。他們的相遇，仿佛是命運的安排，瞬間點燃了愛情的火花。然而，幽娘的真實身份卻是鬼魂，這一特殊的存在使得他們的愛情充滿了曲折和挑戰。
從周易哲學的角度來看，陰陽是宇宙萬物的基本構成要素，相互依存、相互轉化。在這個故事中，寧生代表著陽，幽娘代表著陰。盡管他們來自不同的世界，陰陽相隔，但愛情的力量卻使他們相互吸引，走到了一起。這種陰陽的結合並非是簡單的物理拚湊，而是一種精神上的融合與互補。
寧生的陽剛之氣與幽娘的陰柔之美相互映襯，形成了一種和諧的美感。他們在相處中，彼此給予溫暖和安慰，共同營造了一個溫馨的情感世界。然而，他們的愛情並非一帆風順。地府的差役前來捉拿幽娘，試圖打破這種陰陽的平衡。這一情節象征著外界的幹擾和破壞，試圖破壞陰陽調和的美好狀態。
但寧生的堅定和執著，以及他對愛情的無畏追求，最終戰勝了外界的壓力。他通過自己的努力，成功地拯救了幽娘，使他們的愛情得以延續。這一過程，體現了周易中“天行健，君子以自強不息”的精神。寧生以其堅韌不拔的意誌，不斷地與命運抗爭，努力維護陰陽調和的愛情。
“鬼妻”的故事告訴我們，愛情需要陰陽調和，相互包容和理解。即使麵對生死的考驗，隻要心中有愛，堅定信念，就能夠戰勝一切困難，實現陰陽的和諧共生。這種愛情觀念，不僅在古代具有深刻的意義，在當今社會依然具有重要的價值。它提醒我們珍惜身邊的人，用心去經營愛情，使之在陰陽的動態平衡中不斷升華。
霍女：貴賤無常，真情永恆
“霍女”的故事則展現了一個更加複雜多變的愛情世界。霍女以其神秘莫測的身份和多變的情感選擇，引發了人們對於愛情和人性的深刻思考。
故事中，朱大興是個富有的商人，但他的吝嗇和粗暴使得他的人性充滿了缺陷。當他見到美麗的霍女時，被其外表所吸引，企圖將她納為小妾。然而，霍女在朱家並未得到真正的關愛和尊重，她的內心充滿了痛苦和無奈。
從周易的觀點來看，朱大興的財富和地位可以看作是一種表麵的“貴”，但他內心的醜陋和自私卻使他在精神層麵處於“賤”的地位。而霍女，盡管身份卑微，處於被人支配的境地，但她內心的善良和對真愛的渴望使她在精神上顯得高貴。
當霍女遇到善良的書生黃生時，她的命運發生了轉折。黃生的真誠和關愛打動了她，她毅然離開了朱大興，選擇了與黃生在一起。這一選擇並非僅僅基於物質的考量，而是對真情的追求。在周易哲學中，這種轉變可以理解為“窮則變，變則通，通則久”。霍女在困境中勇敢地尋求改變，最終找到了屬於自己的幸福。
然而，他們的愛情之路並非平坦。朱大興的報複和外界的壓力接踵而至，但霍女和黃生始終堅守著彼此的愛情。他們的堅持體現了周易中“地勢坤，君子以厚德載物”的精神，以寬厚的胸懷和堅定的信念承載著愛情的重負。
“霍女”的故事告訴我們，愛情不應被物質和地位所束縛，貴賤無常，而真情永恆。在愛情中，我們應該注重內在的品質和精神的契合，勇敢地追求真正屬於自己的幸福。同時，麵對困難和挫折，要保持堅定的信念和寬厚的胸懷，以智慧和勇氣去化解危機，守護愛情的真諦。
呂無病：禍福相依，真心可鑒
“呂無病”的故事則呈現了愛情在磨難中的堅韌與成長。孫麒與呂無病的愛情經曆了種種波折，從最初的相遇，到後來的分離與重逢，充滿了悲歡離合。
孫麒，一位富家公子，起初被呂無病的美麗和溫柔所吸引。然而，他的家庭環境和自身的性格弱點，使得他們的愛情之路充滿了坎坷。呂無病在孫府遭受了正妻王氏的欺淩和刁難，但她始終隱忍和堅守。
從周易的角度來看，人生充滿了禍福相依的變化。孫麒家族的富有和榮耀在一開始看似是福，但隨之而來的家族變故和內部的紛爭卻成為了禍。而呂無病的遭遇，雖然充滿了苦難，但她的善良和堅韌最終為她贏得了幸福。
在困境中，呂無病的真心和不離不棄成為了孫麒重新振作的動力。他們共同麵對生活的挑戰，相互扶持，逐漸領悟到愛情的真諦。這一過程體現了周易中“否極泰來”的思想，即在最艱難的時刻，隻要保持堅定的信念和積極的態度，就能夠迎來轉機和希望。
“呂無病”的故事告訴我們，愛情並非總是一帆風順，而是需要經曆風雨的洗禮。在麵對禍福的變化時，我們要用平和的心態去對待，相信真心的力量能夠戰勝一切困難。同時，也要從挫折中吸取教訓，不斷成長和完善自己，使愛情在磨難中變得更加堅不可摧。
綜上所述，“鬼妻”“霍女”“呂無病”這三個愛情傳奇故事，從不同的角度詮釋了周易哲學中天地人之道在愛情中的體現。它們告訴我們，愛情需要陰陽調和、貴賤平等、禍福相依，更需要我們用真心去經營，用智慧去麵對，用勇氣去堅守。這些經典故事不僅是文學的瑰寶，更是中華民族傳統文化中關於愛情智慧的生動寫照，對於我們今天理解和追求美好的愛情，仍具有重要的指導意義和文化傳承價值。
二、聊齋誌異之愛情傳奇類：鬼妻、霍女、呂無病。擴寫白話文故事
《鬼妻》
（一）陰陽兩隔的愛戀
在一個幽靜的小村莊裏，住著一位名叫寧生的年輕書生。他勤奮好學，心地善良，且生得一表人才。一日，寧生在山中遊玩時，偶然遇見了一位美麗的女子，名叫幽娘。幽娘的眼眸中透著溫柔與神秘，寧生瞬間被她的美麗所吸引，而幽娘也對這位儒雅的書生心生好感。
兩人交談甚歡，不知不覺間，情愫漸生。然而，寧生卻不知幽娘其實是一個鬼魂。
隨著時間的推移，寧生和幽娘的感情日益深厚，他們決定結為夫妻。盡管親朋好友都覺得此事蹊蹺，但寧生心意已決。
婚後的日子裏，他們相濡以沫，恩愛非常。幽娘操持家務，寧生專心讀書。然而，每到夜晚，幽娘的身體總是冰冷無比，寧生雖覺奇怪，但也未過多在意。
直到有一天，寧生在偶然間發現了幽娘的秘密。他驚恐萬分，但迴想起與幽娘相處的點點滴滴，心中的愛意終究戰勝了恐懼。
（二）陰陽殊途的掙紮
寧生決定接受幽娘是鬼魂的事實，繼續與她相守。然而，他們的愛情卻引起了地府的注意。地府的差役們奉命前來捉拿幽娘，要將她帶迴地府。
寧生拚命阻攔，卻無能為力。幽娘被強行帶走的那一刻，淚如雨下，她對寧生說：“夫君，此生與你相愛，我無怨無悔，若有來世，定再與你相聚。”
寧生心如刀絞，他決定踏上尋找幽娘的艱難之路。他四處打聽，拜訪高僧道士，希望能找到救迴幽娘的方法。
在這個過程中，寧生曆經了無數的艱難險阻，遭遇了妖魔鬼怪的襲擊，但他始終沒有放棄。
（三）生死相依的誓言
終於，寧生的執著感動了一位法力高強的仙人。仙人告訴他，隻要他能通過重重考驗，便能有機會讓幽娘重返人間。
寧生毫不猶豫地接受了考驗。在考驗中，他展現出了無比的勇氣和堅定的信念。
最終，寧生成功通過了考驗，仙人施展法力，將幽娘從地府救出。
從此，寧生和幽娘再次團聚，過上了幸福平靜的生活。他們的愛情故事，在村莊裏傳為佳話，也讓人們相信，真愛能夠跨越生死的界限。
《霍女》
（一）神秘佳人霍女
繁華的城鎮中，有一位名叫朱大興的富商。此人雖富有，卻生性吝嗇，脾氣暴躁。
一日，朱大興在街頭偶然遇到了一位美麗而神秘的女子，名叫霍女。霍女的容貌堪稱絕世，引得路人紛紛側目。朱大興見之，心生邪念，想要將霍女納為小妾。
他使盡渾身解數，用盡錢財，終於將霍女帶迴了家。然而，霍女在朱家的日子並不好過。朱大興的正妻對她百般刁難，而朱大興也隻是貪戀她的美貌，對她並無真心關懷。
（二）逃離朱家
霍女不堪忍受這樣的生活，決定逃離朱家。在一個月黑風高的夜晚，她偷偷收拾行囊，離開了這個讓她痛苦的地方。
離開朱家後，霍女四處流浪。途中，她遇到了一位善良的書生黃生。黃生見她孤苦無依，便收留了她。
在與黃生的相處中，霍女感受到了從未有過的尊重和關愛。她漸漸對黃生產生了感情。
（三）波折重重
然而，他們的愛情並非一帆風順。朱大興得知霍女與黃生在一起，怒不可遏，他動用自己的財富和勢力，試圖拆散他們。
與此同時，黃生的家族也對他與霍女的關係表示反對，認為霍女身份不明，會給家族帶來麻煩。
麵對重重壓力，霍女和黃生相互扶持，堅守著彼此的愛情。
（四）終成眷屬
最終，他們的愛情感動了周圍的人。朱大興也因為作惡多端，受到了應有的懲罰。
黃生的家族也接受了霍女，霍女和黃生終於得以結為夫妻，過上了幸福美滿的生活。
他們的故事傳遍了整個城鎮，成為了人們口中的愛情佳話，讓人們相信，真愛能夠戰勝一切困難。
《呂無病》
（一）初遇佳人
孫麒，一位富家公子，整日遊手好閑，沉溺於聲色犬馬之中。一日，在偶然的機會下，他遇見了一位名叫呂無病的女子。呂無病容貌秀麗，氣質溫婉，但其衣著樸素，顯得有些寒酸。
孫麒被呂無病的美麗和溫柔所吸引，主動上前搭訕。呂無病起初有些羞澀，但見孫麒並無惡意，便也與之交談起來。
交談中，孫麒得知呂無病身世坎坷，孤苦伶仃，心中不禁生出憐憫之情。
（二）納入府中
孫麒決定將呂無病帶迴府中，納為小妾。然而，他的正妻王氏卻是個心胸狹隘、潑辣狠毒的女人。王氏見孫麒帶迴了呂無病，心生嫉妒，對呂無病百般刁難。
呂無病在府中的日子過得十分艱難，但她始終隱忍，從不與王氏發生正麵衝突。她盡心盡力地照顧孫麒，希望能得到他的真心愛護。
（三）艱難處境
盡管孫麒對呂無病尚有幾分情誼，但他生性懦弱，不敢忤逆王氏。呂無病在府中不僅要忍受王氏的欺淩，還要應對下人們的冷眼和嘲諷。
在這樣的環境下，呂無病的身體日漸憔悴。但她依然堅強地支撐著，希望有一天能夠改變自己的處境。
（五）峰迴路轉
終於，有一天，孫麒的家族遭遇了一場重大的變故，家道中落。王氏在這個時候，選擇了離開孫麒。而呂無病卻始終不離不棄，陪伴在孫麒身邊，鼓勵他重新振作。
孫麒在呂無病的支持下，開始努力打拚，逐漸恢複了家族的榮光。
（六）幸福相守
經過這一係列的波折，孫麒終於明白了呂無病的真心。他從此不再花心，一心一意對待呂無病。兩人過上了幸福平靜的生活，他們的愛情也成為了人們傳頌的佳話。
三、用周易哲學從幾個方麵對《聊齋誌異》的愛情傳奇進行深度解析：
陰陽平衡與互補
在周易哲學中，陰陽是構成宇宙萬物的基本要素，且陰陽之間需要保持平衡與互補。在《聊齋誌異》的愛情傳奇中，這種陰陽平衡與互補的觀念有著鮮明的體現。
以“鬼妻”為例，生者為陽，死者為陰。寧生作為生者，代表著陽；幽娘作為鬼魂，代表著陰。他們的愛情跨越了生死的界限，正是陰陽相互吸引、相互融合的表現。然而，這種融合並非毫無衝突，地府的幹預象征著陰陽平衡被打破後的調整力量。但最終他們能夠繼續相守，實現了陰陽在某種程度上的新平衡，體現了陰陽互補共生的可能性。
變化與無常
周易強調事物是不斷變化的，沒有永恆不變的狀態。在“霍女”的故事中，朱大興的財富和地位並非永恆不變的優勢，霍女的情感選擇也在不斷變化。朱大興從擁有霍女到失去她，霍女從依附朱大興到選擇黃生，都展示了命運的無常和變化。這啟示我們在愛情中要適應變化，不執著於一時的得失，以靈活的心態應對感情中的起伏。
剛柔相濟
周易中認為剛柔兩種力量相互配合才能達到和諧。在“呂無病”的故事裏，孫麒在家族變故前可能表現出較多的剛硬，而呂無病則以柔克剛，用她的溫柔和堅韌影響著孫麒。當家族遭遇困境時，孫麒逐漸學會了剛柔相濟，與呂無病共同麵對，最終迎來了轉機。這表明在愛情中，雙方需要剛柔並濟，相互協調，才能使感情長久穩固。
順應天時
周易講究順應天時，遵循自然規律。在這些愛情傳奇中，人物的命運和愛情的發展也往往受到天時的影響。比如，在特定的時機下，主人公會遇到自己的愛情，而在不恰當的時候，愛情可能會遭遇挫折。這教導我們在追求愛情時，要善於把握時機，不強求，不逆勢而為。
和諧與統一
周易追求的是整體的和諧與統一。在《聊齋誌異》的愛情故事中，雖然主人公們經曆了種種磨難和考驗，但最終的目標都是實現愛情與生活的和諧統一。無論是人與鬼的結合，還是跨越貧富的愛情，都是為了在不同的境遇中找到一種平衡，達到和諧美滿的狀態。
綜上所述，從周易哲學的角度來解析《聊齋誌異》的愛情傳奇，我們可以更深入地理解其中所蘊含的人生智慧和愛情哲理，為我們在現實生活中的愛情觀念和行為提供有益的啟示。
五、《聊齋誌異》中《鬼妻》《霍女》《呂無病》的原文及白話文：
《鬼妻》原文
泰安聶鵬雲，與妻某，魚水甚諧。妻遘疾卒，聶坐臥悲思，忽忽若失。一夕獨坐，妻忽排扉入，聶驚問：“何來？”笑雲：“妾已鬼矣。感君悼念，哀白地下主者，聊與君相從。”聶喜，攜就床寢，一切無異於常。從此星離月會，積有年餘。聶亦不複言娶。族有伯叔，素習理學，以其妖魅，勸聶遠之，聶不聽。有戚某，就學究家，聞其事，私詰聶，聶以實告。戚恐其終為祟，勸之歸。聶亦不樂從，戚乃請與俱往，若有所見，即叱遣之。聶諾。相偕至書齋，夜才就寢，戚即自外掩扉。聶入，與妻綢繆，大懼失口。妻曰：“無懼，彼非能為祟者。”少間，戚在外大唿：“有賊！”聶驚起，執燭出，見室中無一物。顧視門外，則係一驢，掙斷僵臥。聶失笑，仍入室，謂妻曰：“適乃爾作惡劇耶？”妻曰：“君故人某兄，慣作此戲，適見其來，故以相戲耳。”聶問：“何以知之？”曰：“聽其言，知之也。”聶大感佩，言於戚。戚聞而駭，且自慚其術之不驗。然二人交益密，戚亦不複言驅鬼。無何，聶為人言，鬼遂不至。
《鬼妻》白話文
泰安的聶鵬雲，和妻子感情非常好。妻子患疾病去世，聶鵬雲坐臥都沉浸在悲傷思念中，精神恍惚好像丟了魂。一天晚上他獨自坐著，妻子忽然推開門進來，聶鵬雲吃驚地問：“你從哪裏來？”妻子笑著說：“我已經是鬼了。感激你對我的悼念，向地下的主管哀求，暫且來和你相伴。”聶鵬雲很高興，拉著她上床就寢，一切和往常沒有區別。從此常常幽會，過了一年多。聶鵬雲也不再提娶親的事。家族中有位伯叔，向來研習理學，認為這是妖魅，勸聶鵬雲遠離她，聶鵬雲不聽。有個親戚，在一位學究家讀書，聽說了這件事，私下詢問聶鵬雲，聶鵬雲把實情告訴他。親戚擔心她最終會作祟，勸他迴去。聶鵬雲也不願意聽從，親戚就請求和他一起去，如果看到什麽，就嗬斥趕走她。聶鵬雲答應了。一起到了書房，晚上剛睡下，親戚就從外麵關上了門。聶鵬雲進去，和妻子親熱，非常害怕失口說出外麵有人。妻子說：“別怕，他不能作祟。”過了一會兒，親戚在外麵大喊：“有賊！”聶鵬雲驚慌起身，拿著蠟燭出去，看到屋裏沒有一個東西。看看門外，原來是拴著一頭驢，掙斷韁繩倒在地上。聶鵬雲失笑，仍舊進屋，對妻子說：“剛才是你做這樣的惡作劇嗎？”妻子說：“你朋友的某位兄長，慣常做這種遊戲，剛才看見他來，所以和他開玩笑。”聶鵬雲問：“你怎麽知道的？”妻子說：“聽他說話，就知道了。”聶鵬雲非常佩服，告訴了親戚。親戚聽說後很吃驚，並且為自己的法術不靈驗感到慚愧。然而兩人交情更加親密，親戚也不再說驅趕鬼魂的話。不久，聶鵬雲把這事跟別人說了，鬼就不再來了。
《霍女》原文
朱大興，彰德人。家富有而吝嗇已甚，非兒女婚嫁，座無賓、廚無肉。然佻達喜漁色，色所在，冗費不惜。每夜逾垣過村，從蕩婦眠。一夜，遇少婦獨行，知為亡者，強脅之，引與俱歸。燭之，美絕。自言：“霍氏。”再詰之，雲：“妾乃狐。”大興悅而不疑，遂與寢處。霍女能預知年歲豐兇，故謀生之計，皆取則焉。經營之，由是財雄一方。無何，大興卒，子才七八歲。霍女攜子去，不知何作。後數年，大興第二子長大了，遊蕩無賴，貨產俱盡。適值歲饑，徒行於野，丐食於路。忽至一村落，值一少婦，avan 中出，追與語，乃其嫂也。大恚，欲詬罵。嫂大慚，急入。良久不出，遣人入唿，堅閉其戶。大噪，排闥直入，見嫂裸身蹲床上，乃過鄰家借衣以出。大慚而去。少間，嫂複出，大悟曰：“此霍女也。”
《霍女》白話文
朱大興，是彰德人。家裏富有但極其吝嗇，除非是兒女婚嫁，否則家裏沒有賓客，廚房也沒有肉。然而他輕佻放蕩喜歡女色，隻要有美女，花費再多也不吝惜。每天夜裏翻牆過村，和放蕩的女人睡覺。一天夜裏，遇到一個少婦獨自走路，知道是逃亡的人，強行脅迫她，帶她一起迴家。點上蠟燭一看，美極了。她自己說：“姓霍。”再追問，說：“我是狐。”朱大興高興而不懷疑，於是和她同床共枕。霍女能預知年成的豐歉，所以謀生的計劃，都依照她。經營產業，因此在一方富有。沒多久，朱大興死了，兒子才七八歲。霍女帶著兒子離開，不知去做什麽了。後來幾年，朱大興的第二個兒子長大了，遊蕩無賴，家產都敗光了。正遇上災荒年，徒步在野外，在路上討飯。忽然到了一個村落，遇到一個少婦，從屋中出來，追上去和她說話，原來是他的嫂子。非常生氣，想要辱罵。嫂子非常慚愧，急忙進屋。很久不出來，派人進去叫，緊緊關閉房門。大聲吵鬧，推開門直接進去，看見嫂子光著身子蹲在床上，於是到鄰居家借衣服出來。非常羞愧地走了。過了一會兒，嫂子又出來，恍然大悟說：“這是霍女啊。”
《呂無病》原文
洛陽孫公子名麒，娶蔣太守女，甚相得。二十夭殂，悲不自勝。離家，居山中別業。適陰雨晝臥，室無人，忽見複室簾下，露婦人足，疑而問之。有女子褰簾入，年約十八九，衣服樸潔，而微黑多麻，類貧家女。意必村中僦屋者，嗬曰：“所須宜白家人，何得輕入！”女微笑曰：“妾非村中人，祖籍山東，呂姓。父文學士。妾小字無病。從父客遷，早離顧複。慕公子世家名士，願為康成文婢。”孫笑曰：“卿意良佳。但仆輩雜居，實所不便，容旋裏後，當輿聘之。”女次且曰：“自揣陋劣，何敢遂望敵體？聊備案前驅使，當不至倒捧冊卷。”孫曰：“納婢亦須吉日。”乃指架上，使取《通書》第四卷——蓋試之也。女翻檢得之。先自涉覽，而後進之，笑曰：“今日河魁不曾在房。”孫意少動，留匿室中。女閑居無事，為之拂幾整書，焚香拭鼎，滿室光潔。孫悅之。
至夕，遣仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至。命之寢，始持燭去。中夜睡醒，則床頭似有臥人；以手探之，知為女，捉而撼焉。女驚起，立榻下，孫曰：“何不別寢，床頭豈汝可臥處也？”女曰：“妾善懼。”孫憐之，俾施枕床內。忽聞氣息之來，清如蓮蕊，異之，唿與共枕，不覺心蕩；漸於同衾，大悅之。念避匿非策，又恐同歸招議。孫有母姨，近隔十餘門，謀令遁諸其家，而後再致之。女稱善，便言：“阿姨，妾熟識之，無容先達，請即去。”孫送之，逾垣而去。孫母姨，寡媼也。淩晨起戶，女掩入。媼詰之，答雲：“若甥遣問阿姨。公子欲歸，路賒乏騎，留奴暫寄此耳。”媼信之，遂止焉。
孫歸，矯謂姨家有婢，欲相贈，遣人舁之而還，坐臥皆以從。久益嬖之，納為妾。世家論婚皆勿許，殆有終焉之誌。無何，女病。孫為迎醫，市藥，ion 心慰藉，日就平複。甫三月，忽辭孫曰：“妾體已健，將別君去。”孫愕然，泣下交頤，哀情戀戀。女曰：“君情良厚，然自入門來，晝漸加長，君出必暮，歸則夜深。所望虯髯如戟，不以怪異為嫌，而乃晝夜隱匿，形如鬼蜮。使妾暗中摸索，不辨形骸，雖複君深情若海，而妾不敢承。請從此辭。”孫曰：“予日歸te，實有鬼蜮之畏也。但請少留，當以情告。”女不聽，竟去。孫使人尾之，至其姨家，已於是日先歸。孫由是懼，亦不敢複詣姨所。
後遇友人於途，友人曰：“君顏色枯槁，殆有鬼祟？”孫具以告。友曰：“君如不舍，當為君除之。然須得一符，貼寢門方可。”孫曰：“諾。”歸向女所，求得一符。友來，貼之，女從內出，友視之曰：“此鬼也，當為君遣之。”乃仗劍作法。女覺，長跪床下，曰：“妾本非人，隻以夙孽，半世為鬼，乞賜哀宥。”友曰：“是人是鬼，我自能知。但陰曹律嚴，不容少貸。”女曰：“妾身已托名孫家，此驅必至顛踣，君何忍焉？”友曰：“律雖嚴，情亦可原。苟其改行自新，當令還魂，與君相聚。”女叩頭曰：“如蒙再生，願世世為婢仆。”友乃以劍繞女頸，揮之，女遂杳然。
孫大喜，邀友入內，置酒共飲。日暮，友辭去，孫送之。中途，見一女子，形容憔悴，行於路側。孫驚曰：“此無病也！”友曰：“鬼已去，此乃其形骸耳。當速歸，以藥灌之，或可再生。”孫急歸，以藥灌女，移時漸蘇。自此後，女形影不離，侍奉殷勤。然終以鬼質，不能生育。
《呂無病》白話文
洛陽的孫麒公子，娶了蔣太守的女兒，夫妻非常恩愛。二十歲時妻子去世，孫麒悲傷得不能自已。離開家，住在山中的別墅裏。正趕上陰雨天氣白天躺著，屋裏沒人，忽然看見裏屋門簾下，露出女人的腳，懷疑地問是誰。有個女子掀開簾子進來，年紀約十八九歲，衣服樸素整潔，但皮膚微黑有很多麻子，像是窮人家的女子。孫麒心想一定是村裏租房子的，嗬斥說：“你有什麽需要應當告訴家人，怎麽能隨便進來！”女子微笑著說：“我不是村裏人，祖籍山東，姓呂。父親是文人。我小名叫無病。跟隨父親客居此地，早年失去父母照顧。仰慕公子是世家名士，願意做您的侍女。”孫麒笑著說：“你的心意很好。但我的仆人雜居，實在不方便，等我迴到城裏，會用車來迎娶你。”女子猶豫著說：“自己估量醜陋拙劣，怎敢期望做您的妻子？隻想在您麵前聽候使喚，應當不至於弄倒書冊。”孫麒說：“收納婢女也需要選個好日子。”就指著架子上，讓她拿《通書》第四卷——是試探她。女子翻檢找到了。先自己瀏覽，然後遞給他，笑著說：“今天河魁不在房內。”孫麒心裏有點動搖，留她藏在屋裏。女子閑居沒事，為他拂拭幾案整理書籍，焚香擦拭香爐，滿屋子幹淨光亮。孫麒很喜歡她。
到了晚上，派仆人到別處睡。女子低眉順眼，殷勤周到。讓她睡，才拿著蠟燭離開。半夜睡醒，覺得床頭好像有躺著的人；用手一摸，知道是女子，抓住搖晃她。女子驚醒起身，站在床榻下，孫麒說：“為什麽不在別處睡，床頭哪是你能睡的地方？”女子說：“我膽小害怕。”孫麒可憐她，讓她在床裏麵放枕頭睡。忽然聞到她的氣息，清香如蓮花花蕊，覺得奇怪，叫她一起睡，不知不覺心旌蕩漾；漸漸同床共枕，非常高興。想到躲避隱藏不是辦法，又擔心一起迴去招來議論。孫麒有個母親的姨母，相距十幾家門，打算讓她逃到她家，然後再接迴來。女子說好，就說：“阿姨，我熟悉她，不用先通報，請馬上就去。”孫麒送她，翻牆過去。孫麒的母姨，是個寡婦老太太。淩晨開門，女子偷偷進去。老太太詢問，迴答說：“您外甥派我問候阿姨。公子想要迴去，路遠缺乏坐騎，留我暫時寄住在這。”老太太相信了，就留她住下。
孫麒迴去，謊稱姨家有個婢女，想要相贈，派人抬著她迴來，坐臥都跟著。時間長了更加寵愛她，納為小妾。世家大族來議婚都不同意，大概有和她終老的想法。沒多久，女子病了。孫麒為她請醫生，買藥，盡心安慰，日漸康複。剛三個月，忽然辭別孫麒說：“我的身體已經好了，將要和您告別離開。”孫麒很吃驚，眼淚流下臉頰，情意纏綿戀戀不舍。女子說：“您的情意很深厚，然而自從進門以來，白天漸漸變長，您出去一定到傍晚，迴來就深夜。期望您胡須濃密，不嫌棄我怪異，卻竟然晝夜隱藏，形如鬼蜮。讓我在黑暗中摸索，分不清您的身形，雖然您深情似海，而我不敢承受。請求從此辭別。”孫麒說：“我每天迴來晚，實在是有鬼蜮的畏懼。但請稍作停留，我會把實情告訴你。”女子不聽，最終離開了。孫麒派人尾隨她，到了姨家，已經在這天先迴去了。孫麒從此害怕，也不敢再去姨家。
後來在路上遇到朋友，朋友說：“您臉色憔悴，大概是有鬼怪作祟？”孫麒把事情都告訴他。朋友說：“您如果不舍，我應當為您除掉她。但需要一道符，貼在臥室門上才行。”孫麒說：“好。”迴到女子住的地方，求到一道符。朋友來了，貼上，女子從裏麵出來，朋友看了說：“這是鬼，應當為您趕走她。”於是仗劍作法。女子察覺，長跪在床下，說：“我本來不是人，隻因前世的罪孽，半輩子做鬼，請求賜予憐憫寬恕。”朋友說：“是人是鬼，我自然能知道。隻是陰曹律法嚴厲，不容許稍加寬貸。”女子說：“我的身子已經托名孫家，這次驅趕一定會倒地，您怎麽忍心呢？”朋友說：“律法雖然嚴厲，情理也可原諒。如果她改過自新，應當讓她還魂，與您相聚。”女子叩頭說：“如果承蒙再生，願世世做婢女仆人。”朋友就用劍繞著女子的脖子，揮劍，女子就消失了。
孫麒大喜，邀請朋友進屋，擺酒一起喝。傍晚，朋友告辭離開，孫麒送他。中途，看見一個女子，麵容憔悴，走在路邊。孫麒吃驚地說：“這是無病啊！”朋友說：“鬼已經走了，這是她的軀體。應當趕快迴去，用藥灌她，或許能複活。”孫麒急忙迴去，用藥灌女子，過了一會兒漸漸蘇醒。從這以後，女子形影不離，侍奉殷勤。但終究因為是鬼的體質，不能生育。
六、用不同詞牌名來解析《從＜聊齋誌異＞的愛情傳奇中探尋天地人之道的奧秘》
《清平樂·聊齋情愛》
聊齋情妙，狐鬼相思繞。生死不渝心未老，患難與君同笑。
陰陽交錯迷離，貧榮轉換休悲。禍福無常何懼，真心相伴相依。
《菩薩蠻·聊齋愛秘》
聊齋故事深情裏，仙狐鬼魅皆含意。生死兩心知，愛堅不可移。
陰陽尋妙諦，榮辱休驚異。福禍亦相依，真心永不欺。
《虞美人·探聊齋愛道》
聊齋愛道深難了，狐鬼情難老。陰陽交匯意無窮，生死不渝相伴夢魂中。
貧榮變換休嗟歎，福禍常流轉。真心相伴永相依，千古傳奇傳頌世間奇。
《蝶戀花·解聊齋愛奧》
閱盡聊齋情愛奧，鬼女狐仙，皆把真心抱。生死相依情不老，陰陽交錯真心表。
貧富榮枯何足道，福禍無常，愛永心頭繞。千古傳奇含妙竅，人間真愛應知曉。
詮釋：
《清平樂·聊齋情愛》
“聊齋情妙，狐鬼相思繞”：點明《聊齋誌異》中的愛情奇妙非凡，那些狐仙鬼怪的相思之情縈繞其中。
“生死不渝心未老，患難與君同笑”：強調故事中愛情的堅貞，無論生死，心意不變，哪怕患難也能與愛人共同歡笑麵對。
“陰陽交錯迷離，貧榮轉換休悲”：指出故事裏陰陽世界的交錯令人迷離，而人物在貧窮和榮華之間的轉換不必悲傷。
“禍福無常何懼，真心相伴相依”：說明麵對無常的禍福無需懼怕，隻要有真心相伴就能相互依靠。
《菩薩蠻·聊齋愛秘》
“聊齋故事深情裏，仙狐鬼魅皆含意”：說的是在《聊齋誌異》的故事中充滿深情，那些仙狐鬼魅都蘊含著深厚的情意。
“生死兩心知，愛堅不可移”：表示相愛的人無論生死都彼此知心，愛情堅定不可動搖。
“陰陽尋妙諦，榮辱休驚異”：意思是在陰陽交錯中探尋奇妙的真諦，對於榮辱的變化不要感到驚異。
“福禍無常亦相依，真心相伴永不欺”：指出福禍變化無常但也要相互依靠，隻要真心相伴就永遠不會有欺騙。
《虞美人·探聊齋愛道》
“聊齋愛道深難了，狐鬼情難老”：意味著《聊齋誌異》裏所展現的愛情之道深刻難以窮盡，狐仙鬼怪的愛情永遠不會衰老。
“陰陽交匯意無窮，生死不渝相伴夢魂中”：描繪陰陽交匯蘊含著無盡的意趣，生死不變的相伴存在於夢魂之中。
“貧榮變換休嗟歎，福禍常流轉”：說明貧窮和榮華的變換不要嗟歎，福禍總是流轉變化的。
“真心相伴永相依，千古傳奇傳頌世間奇”：強調隻要真心相伴就能永遠相依，這些千古傳奇被傳頌為世間的奇妙之事。
《蝶戀花·解聊齋愛奧》
“閱盡聊齋情愛奧，鬼女狐仙，皆把真心抱”：看過了《聊齋誌異》中愛情的奧秘，女鬼和狐仙都懷抱著真心。
“生死相依情不老，陰陽交錯真心表”：生死相依愛情永遠不會衰老，在陰陽交錯中真心得以表露。
“貧富榮枯何足道，福禍無常，愛永心頭繞”：貧窮富有、榮耀衰敗不值得說道，福禍無常，但愛永遠在心頭縈繞。
“千古傳奇含妙竅，人間真愛應知曉”：千古的傳奇包含著奇妙的訣竅，人間的真愛應該被知曉和理解。
待續