七律詩詞來讚《卷五：探索奇異類故事中天地人之道的奧秘》：
《讚奇道奧秘》
卷五探尋玄秘篇，奇聞軼事蘊真禪。
陰陽交錯乾坤裏，天地人和義理淵。
古往賢言書內載，今來智慧卷中傳。
傳承奧秘千秋業，文化光輝耀萬年。
以下是對這首七律詩詞的詮釋：
“卷五探尋玄秘篇”：開篇指出這是對卷五所探索的神秘內容的稱讚，強調其獨特和引人入勝。
“奇聞軼事蘊真禪”：說明那些奇異的故事和傳聞之中蘊含著深刻的哲理和智慧。
“陰陽交錯乾坤裏”：提到了周易哲學中的陰陽觀念，在天地之間相互交錯運行，暗示著宇宙的運行規律。
“天地人和義理淵”：指出天地人之間的和諧關係所包含的義理深邃淵博。
“古往賢言書內載”：意味著古代以來的賢能之士的智慧言論都承載在這卷書中。
“今來智慧卷中傳”：表示當今之人也能從這卷書中傳承到其中的智慧。
“傳承奧秘千秋業”：強調傳承這種天地人之道的奧秘是一項千秋大業。
“文化光輝耀萬年”：總結說明這種文化的光輝能夠閃耀萬年，具有永恆的價值和意義。
總的來說，這首詩通過對卷五內容的讚美，突出了其蘊含的哲學思想和文化價值的重要性與深遠影響。
一、《從周易哲學探究〈聊齋誌異〉卷五奇異故事中的天地人奧秘》
《聊齋誌異》卷五中的奇異故事豐富多彩，如“木雕人”“武孝廉”“孝子”“獅子”“閻王”“土偶”“長治女子”“鄱陽神”“伍秋月”“黎氏”“罵鴨”“上仙”“侯靜山”“錢流”“郭生”“金生色”“堪輿”“竇氏”“梁彥”“龍肉”等，它們以獨特的視角展現了世間萬象，蘊含著深刻的人生哲理和天地人之道。從周易哲學的角度來審視這些故事，能為我們揭示出更深層次的奧秘。
陰陽觀念在奇異故事中的體現
在《木雕人》中，木雕人的神奇魔力與凡人的平凡形成鮮明對比，木雕人的超凡能力可視為陽，凡人的普通生活則為陰。陰陽相互作用，木雕人的出現打破了凡人生活的平靜，帶來了意想不到的變化。
《武孝廉》裏，武孝廉的虛偽和石氏的忠貞構成了陰陽對立。武孝廉表麵的光鮮和內在的醜惡是陽中之陰，石氏的柔弱外表下蘊含的堅定和正義則是陰中之陽。這種陰陽的交織與轉化，展現了人性的複雜。
變化思想與故事的情節發展
《長治女子》中，女子命運的起伏多變，從平凡生活到遭遇奇異事件，再到最終的結局，充分體現了周易中“變化無常”的思想。正如陰陽的相互轉化，女子的生活也在不斷地發生著變化，充滿了未知和不確定性。
《伍秋月》的情節更是充滿了變數，秋月的生死輪迴、與主人公的情感糾葛，都隨著各種因素的影響而不斷改變。這告訴我們，人生就像一個不斷變化的過程，沒有固定不變的模式，我們需要順應變化，靈活應對。
天人合一思想在故事中的反映
《獅子》這一故事中，獅子的出現或許是一種天的警示或象征。人們對獅子的敬畏和應對，反映了人類在天地之間應有的敬畏之心和順應之態。人類不能肆意妄為，而應尊重自然、順應天道。
在《龍肉》裏，龍作為神秘而強大的存在，其肉的出現引發了一係列的事件。這暗示著人類對未知的、超越常規的事物的渴望和追求，但同時也提醒著人們，要遵循天地間的規律和秩序，不可因貪婪而破壞平衡。
道德與因果在故事中的呈現
《罵鴨》中，偷鴨者身上長出鴨毛，直到他承認錯誤並悔改，鴨毛才消失。這一情節體現了因果報應的觀念，類似於周易中的“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。人的行為會產生相應的結果，善有善報，惡有惡報。
《孝子》強調了孝道的重要性，孝子的善行最終得到了好的迴報。這符合周易中倡導的道德準則，即通過遵循正道、踐行美德，來達到和諧美好的人生境界。
從人物命運看命運的無常與可控
《侯靜山》中侯靜山的奇特經曆展示了命運的無常和不可預測性。然而，他在麵對種種奇異境遇時的心態和抉擇，又在一定程度上體現了人在命運麵前並非完全被動，而是可以通過自身的智慧和品德來影響命運的走向。
《錢流》裏主人公意外獲得財富的過程充滿了偶然性，但他對財富的態度和處理方式，又決定了他最終的結局。這表明命運雖有其不確定性，但人的選擇和行為在很大程度上決定了命運的最終歸宿。
故事對人性和社會的洞察
《竇氏》揭示了社會的黑暗和人性的醜惡，竇氏的悲慘遭遇反映了弱勢群體在不公社會中的無奈。但同時，也展現了她堅韌不屈的反抗精神，這種反抗正是對黑暗現實的一種抗爭，如同陰陽鬥爭，雖艱難但蘊含著希望。
《黎氏》中對人性的貪婪和欺騙進行了批判，主人公為了滿足自己的欲望不擇手段，最終自食惡果。這提醒人們要克製欲望，遵循道德規範，否則將陷入陰陽失衡的困境。
堪輿與環境的關聯
在《堪輿》這個故事中，堪輿之術所涉及的地理環境與人的命運關係，從周易哲學的角度來看，可以理解為人類生活的環境（地）與人自身（人）之間的相互影響。適宜的環境有助於人的發展，而人的行為也會對環境產生作用，這體現了天地人之間的和諧統一。
綜上所述，《聊齋誌異》卷五的這些奇異故事，通過豐富多樣的情節和生動的人物形象，從不同角度展現了周易哲學中的陰陽、變化、天人合一等觀念。它們不僅帶給我們奇幻的閱讀體驗，更讓我們在欣賞故事的同時，思考人生的意義、道德的價值以及人與自然、人與社會的關係。這些故事在文化傳承中具有重要的意義，不斷啟發著後人對天地人之道的探索和領悟。
二、《聊齋誌異》中“木雕人、武孝廉、孝子、獅子、閻王”的原文與白話文：
《木雕人》
原文：商人白有功言：“在濼口河上，見一人荷竹簏，牽巨犬二。於簏中出木雕美人，高尺餘，手目轉動，豔妝如生。又以小錦韉被犬身，便令跨坐。安置已，叱犬疾奔。美人自起，學解馬作諸劇，鐙而腹藏，腰而尾贅，跪拜起立，靈變無訛。又作昭君出塞：別取一木雕兒，插雉尾，披羊裘，跨犬從之。昭君頻頻迴顧，羊裘兒揚鞭追逐，真如生者。”
白話文：商人白有功說：“在濼口河上，看見一個人背著竹簍，牽著兩條大狗。從竹簍裏拿出一個木雕美人，高一尺多，手和眼睛都能轉動，裝扮豔麗如同活人。又用小錦墊披在狗身上，就讓木雕美人跨坐在上麵。安置好以後，嗬斥狗快速奔跑。木雕美人自己起身，表演解馬等各種雜戲，踩在馬鐙上藏到馬腹下，彎腰貼在馬尾巴上，跪拜起立，靈活多變沒有差錯。又表演昭君出塞：另外取出一個木雕兒，插上雉尾，披著羊裘，騎著狗跟在後麵。昭君頻頻迴頭看，披羊裘的小孩揚鞭追逐，真像活人一樣。”
《武孝廉》
原文：武孝廉石某，囊貲赴都，將求銓敘。至德州，暴病，唾血不起，長臥舟中。仆篡金亡去。石大恚，病益加，資糧斷絕。榜人謀委棄之。會有女子乘船，夜來臨泊，聞之，自願以舟載石。榜人悅，扶石登女舟。石視之，婦四十餘，被服燦麗，神采猶都。呻以感謝。婦臨審曰：“君夙有瘵根，今魂魄已遊墟墓。”石聞之，哀哭求生。婦曰：“我有丸藥，能起死。苟病瘳，勿相忘。”石灑泣矢盟。婦乃以藥餌石，半日，覺少痊。婦即榻供甘旨，殷勤過於夫婦。石益德之。月餘，病良已。石膝行而前，敬之如母。婦曰：“妾煢獨無依，如不以色衰見憎，願侍巾櫛。”時石三十餘，喪偶經年，聞之，喜愜過望，遂相燕好。婦乃出藏金，使入都營幹，相約返與同歸。石赴都夤緣，選得本省司閫，餘金市鞍馬，冠蓋赫奕。因念婦臘已高，終非良偶，因以百金聘王氏女為繼室。心中悚怯，恐婦聞知，遂避德州道，迂途履任。年餘，不通音耗。有石中表，偶至德州，與婦為鄰。婦知之，詣問石況。某以實對。婦大罵，因告鄰黨。鄰黨吊慰悉集。婦抗聲曰：“曩吾以君義，故冒恥相從。今諸君垂問，何忍緘默。實告諸君：此人初喪偶，吾憐其貧，委身相事。不意狼心狗肺，遽蓄新婦。古人雲：‘受恩不報，非君子。’與世人不仇，亦非丈夫。吾已蒙恥而來，豈複艾乎！須令反櫬，別醮而去，乃可耳。不然，剛刀白練，幸賜見隨！”聞者咋舌，而婦無懼色。鄰黨懼婦顛沛，勸石納婦。石躊躇未決。婦入廚下，持刀將自刎。石懼，乃歸原金，而聽其歸。婦以金置幾上，曰：“此不義金，君既得官，安用之！”唿石曰：“而仍去，後勿複言念我。”石大敗，慚而出。歸舟經德州界，見婦人從數騎，按轡徐行。視之，婦也。石大怖，避於道旁。婦自車中窺見石，令騎縛至車前，罵曰：“負心賊！試思富若貴何所自來？我與爾夙有姻緣，故冒嫌相從。今爾貴而忘賤，負心若此！然我亦不欲與爾訟於官，亦不願與爾言於眾，爾第還吾金而己！”言已，抽刀欲下。石大懼，頓首謝過。婦擲刀於地，縱馬而去。石歸，魂魄喪失，若有所失。後數日，忽暴卒。
白話文：武孝廉石某，帶著錢去京城，準備謀求官職。走到德州，突然生了重病，吐血不止，隻能躺在船裏。仆人偷了他的錢跑了。石某非常憤恨，病情更加嚴重，錢糧都斷絕了。船夫打算拋棄他。恰好有個女子乘船，夜晚來臨停靠，聽說了這件事，自願用自己的船載石某。船夫很高興，把石某扶到女子的船上。石某看那女子，四十多歲，穿著華麗，神采依舊動人。他呻吟著表示感謝。女子仔細查看後說：“您向來有癆病的病根，現在魂魄已經遊離到墳墓之間了。”石某聽了，悲哀哭泣請求活命。女子說：“我有藥丸，能起死迴生。如果病好了，不要忘了我。”石某哭著發誓。女子於是用藥喂石某，半天後，覺得稍微好了些。女子就在床上提供美味的食物，殷勤照顧超過了夫妻。石某更加感激她。一個多月後，病完全好了。石某跪著向前，尊敬她如同母親。女子說：“我孤獨沒有依靠，如果您不因為我容顏衰老而嫌棄，願意侍奉您。”當時石某三十多歲，喪偶已經一年多，聽了這話，高興滿意超出期望，於是兩人結為夫妻。女子拿出藏著的金子，讓石某去京城活動謀求官職，約定迴來一起迴家。石某到京城攀附關係，選上了本省的武官，剩下的錢買了鞍馬，衣帽顯赫。因為想到女子年紀已經大了，終究不是好配偶，就用一百兩銀子聘了王氏女子做繼室。心中惶恐害怕，怕女子知道，於是避開德州的道路，繞路去上任。一年多，不通音信。有石某的表親，偶然到德州，和女子是鄰居。女子知道了，去詢問石某的情況。表親如實迴答。女子大罵，於是告訴鄰居。鄰居們前來慰問都聚集在一起。女子高聲說：“以前我因為您有義，所以不顧羞恥跟隨您。現在各位來詢問，怎麽忍心沉默。實話告訴各位：這個人剛喪偶，我可憐他貧困，委身侍奉他。沒想到他狼心狗肺，很快娶了新婦。古人說：‘受恩不報，不是君子。’和世人沒有仇恨，也不是大丈夫。我已經蒙羞而來，難道還能忍耐嗎！必須讓他送迴棺材，改嫁離開，才行。不然，剛刀白練，希望能跟著我！”聽的人都咋舌，而女子沒有害怕的神色。鄰居們害怕女子顛沛流離，勸石某接納女子。石某猶豫不決。女子走進廚房，拿刀要自刎。石某害怕，就歸還了原來的金子，聽憑她迴去。女子把金子放在桌上，說：“這是不義之財，您既然得了官，哪裏用得著！”喊石某說：“您還是走吧，以後不要再想念我。”石某非常羞愧，出來了。迴船經過德州境內，看見女子帶著幾個騎馬的人，勒住韁繩慢慢走。一看，是那女子。石某非常害怕，躲在路邊。女子從車裏看見石某，讓騎馬的人綁到車前，罵道：“負心賊！想想富貴是從哪裏來的？我和您向來有姻緣，所以不顧嫌疑跟隨您。現在您富貴了就忘記貧賤，負心到這種地步！然而我也不想和您在官府打官司，也不想和您在眾人麵前爭論，您隻歸還我的金子就行了！”說完，抽出刀要砍。石某非常害怕，磕頭認錯。女子把刀扔在地上，騎馬走了。石某迴去，魂不守舍，好像丟了什麽。幾天後，突然暴死。
《孝子》
原文：青州東香山之前，有周順亭者，事母至孝。母股生巨疽，痛不可忍，晝夜嚬呻。周撫肌進藥，至忘寢食。數月不痊，周憂煎無以為計。夢父告曰：“母疾賴汝孝。然此瘡非人膏塗之不能愈，徒勞焦惻也。”醒而異之。乃起，以利刃割脅肉，肉脫落，覺不甚苦。急以布纏腰際，血亦不注。於是烹肉持膏，敷母患處，痛截然頓止。母喜問：“何藥而靈效如此？”周詭對之。母瘡尋愈。周每掩護割處，即妻子亦不知也。既痊，有巨疤如掌，妻詰之，始得其情。
白話文：在青州東香山的前麵，有個叫周順亭的人，侍奉母親極其孝順。母親大腿上長了個巨大的毒瘡，疼痛得難以忍受，日夜皺眉呻吟。周順亭撫摸著母親的肌膚給她上藥，以至於忘記了睡覺和吃飯。幾個月了還沒有痊愈，周順亭憂愁焦急得沒有辦法。夢見父親告訴他：“母親的病靠你的孝順。但這個瘡除非用人的肉膏塗抹不能好，你白白地焦急傷心也沒用。”醒來後感到很奇怪。於是起來，用鋒利的刀子割下脅部的肉，肉掉落下來，覺得不怎麽痛苦。急忙用布纏住腰際，血也不流出來。於是煮了肉做成膏，敷在母親的患處，疼痛立刻完全止住了。母親高興地問：“是什麽藥這麽靈驗？”周順亭騙她迴答。母親的瘡不久就好了。周順亭每次遮掩著割肉的地方，就連妻子兒女也不知道。痊愈以後，有個像手掌大的巨大傷疤，妻子追問，才知道了實情。
《獅子》
原文：暹邏國貢獅，每止處，觀者如堵。其形狀與世所傳繡畫者迥異，毛黑黃色，長數寸。或投以雞，先以爪摶而吹之。一吹，則毛盡落如掃，亦理之奇也。
白話文：暹邏國進貢獅子，每到一處停留，觀看的人圍得像牆一樣。它的形狀和世上所傳的刺繡圖畫中的獅子完全不同，毛是黑黃色，長幾寸。有人扔給它雞，它先用爪子抓著雞然後吹氣。一吹，雞的毛就全部掉落像被掃掉一樣，也是很奇特的道理。
《閻王》
原文：李久常，臨朐人。壺榼於野，見旋風蓬蓬而來，敬酹奠之。後以故他適，路傍有廣第，殿閣弘麗。一青衣人自內出，邀李，李固辭。青衣要遮甚殷，李曰：“素不識荊，得無誤耶？”青衣雲：“不誤。”便言李姓字。問：“此誰家？”答雲：“入自知之。”入，進一層門，見一女子手足釘扉上。近視，其嫂也。大駭。李有嫂，臂生惡疽，不起者年餘矣。因自念：何得至此？轉疑招致意惡，畏沮卻步。青衣促之，乃入。至殿下，上一人，冠帶如王者，氣象威猛。李跪伏，莫敢仰視。王者命曳起之，慰之曰：“勿懼。我以曩昔擾子杯酌，欲一見相謝，無他故也。”李心始安，然終不知其故。王者又曰：“汝不憶田野酹奠時乎？”李頓悟，知其為神，頓首曰：“適見嫂氏，受此嚴刑，骨肉之情，實愴於懷。乞王憐宥！”王者曰：“此甚悍妒，宜得是罰。三年前，汝兄妾盤腸而產，彼陰以針刺腸上，俾至今髒腑常痛。此豈有人理者！”李固哀之，王乃曰：“便以子故宥之。歸當勸悍婦改行。”李謝而出，則扉上無人矣。歸視嫂，嫂臥榻上，創血殷席。時以妾拂意故，方致詬罵。李遽勸曰：“嫂勿複爾！今日惡苦，皆平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若個好男兒，又房中娘子賢似孟姑姑，任郎君東家眠，西家宿，不敢一作聲。自當是小郎大好乾綱，到不得代哥子降伏老媼！”李微哂曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇矣。”嫂曰：“便曾不盜得王母籮中線，又未與玉皇香案吏一眨眼，中懷坦坦，何處可用哭者！”李小語曰：“針刺人腸，宜何罪？”嫂勃然色變，問此言之因，李告之故。嫂戰惕不已，涕泗流離而哀鳴曰：“吾不敢矣！”啼淚未幹，覺痛頓止，旬日而瘥。自是改行為善。
白話文：李久常是臨朐人。有一次在野外飲酒，看見一股旋風唿唿而來，他恭恭敬敬地把酒灑在地上祭奠。後來因為有事到別處去，路旁有一座高大的宅院，殿閣宏偉壯麗。一個青衣人從裏麵出來，邀請李久常，李久常堅決推辭。青衣人攔住他，邀請得很殷切，李久常說：“向來不認識您，恐怕有誤吧？”青衣人說：“沒錯。”接著說出李久常的姓名。李久常問：“這是誰家？”迴答說：“進去就知道了。”進去後，過了一道門，看見一個女子手腳被釘在門上。走近一看，是他的嫂子。他非常吃驚。李久常有個嫂子，手臂上長了個惡性毒瘡，臥床不起已經一年多了。他於是心想：怎麽會到這裏？轉而懷疑是被惡意招來的，害怕得想退縮。青衣人催促他，他才進去。到了殿下麵，上麵坐著一個人，穿戴像帝王，神情威猛。李久常跪下叩頭，不敢抬頭看。帝王讓人把他拉起來，安慰他說：“不要害怕。我因為過去打擾了你喝酒，想和你見一麵表示感謝，沒有別的緣故。”李久常心裏才安定下來，但始終不知道是什麽原因。帝王又說：“你不記得在田野祭奠的事了嗎？”李久常恍然大悟，知道他是神，叩頭說：“剛才看見嫂子，遭受這樣的嚴刑，出於骨肉之情，實在心裏悲傷。請求大王憐憫寬恕！”帝王說：“這個女人非常兇悍嫉妒，應該受到這樣的懲罰。三年前，你哥哥的小妾生孩子時難產，她暗中用針刺在小妾的腸子上，使得小妾至今髒腑常常疼痛。這哪裏還有點人性！”李久常堅決哀求，帝王於是說：“就因為你的緣故寬恕她。迴去應當勸這個兇悍的女人改改行為。”李久常道謝後出來，就見門上沒人了。迴去看嫂子，嫂子躺在床上，瘡口流出的血把席子都染紅了。當時因為小妾不合心意，正在大罵。李久常急忙勸說道：“嫂子不要再這樣！今天遭受這樣的痛苦，都是平日嫉妒造成的。”嫂子生氣地說：“小叔子是個好男兒，而且房中的娘子賢惠得像孟光，任憑你在東家睡，西家宿，不敢說一句話。自然是小叔子能當家作主，難道還能代替哥哥來降服我這個老太婆！”李久常微微一笑說：“嫂子不要生氣，如果說出實情，恐怕想哭都來不及了。”嫂子說：“就算不曾偷過王母娘娘籮筐裏的線，又沒有和玉皇大帝香案前的官吏使眼色，心中坦坦蕩蕩，哪裏有什麽值得哭的！”李久常小聲說：“用針刺人的腸子，該當什麽罪？”嫂子臉色大變，問這話的原因，李久常把事情告訴他。嫂子驚恐不已，眼淚鼻涕一起流出來，悲哀地叫道：“我不敢了！”眼淚還沒擦幹，就覺得疼痛立刻停止了，十天就好了。從此改惡從善。
三、《聊齋誌異》中《土偶》《長治女子》《鄱陽神》《伍秋月》《黎氏》的原文與白話文：
《土偶》
原文：
沂州馬姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。馬早逝，王父母欲奪其誌，王矢不他。姑憐其少，亦勸之，王不聽。母曰：“汝誌良佳；然齒太幼，又無出。每見有勉強於初，而貽羞於後者，固不如早嫁，猶恆情也。”王正容，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食，酹獻如生時。
一夕，將寢，忽見土偶人欠伸而下。駭心愕顧，即已暴長如人，真其夫也。女懼，唿母。鬼止之曰：“勿爾。感卿情好，幽壤酸辛。一門有忠貞，數世祖宗皆有光榮。吾父生有損德，應無嗣，遂至促我茂齡。冥司念爾苦節，故令我歸，與汝生一子承祧緒。”女亦沾襟，遂燕好如平生。雞鳴，即下榻去。如此月餘，覺腹微動。鬼乃泣曰：“限期已滿，從此永訣矣！”遂絕。
女初不言；既而腹漸大，不能隱，陰以告母。母疑涉妄；然窺女無他，大惑不解。十月，果舉一男。向人言之，聞者罔不匿笑；女亦無以自伸。有裏正故與馬有隙，告諸邑令。令拘訊鄰人，並無異言。令曰：“聞鬼子無影，有影者偽也。”抱兒日中，影淡淡如輕煙然。又刺兒指血付土偶上，立入無痕；取他偶塗之，一拭便去。以此信之。長數歲，口鼻言動，無一不肖馬者。群疑始解。
白話文：
沂州有個姓馬的人，娶了妻子王氏，夫妻感情非常深厚。馬氏很早就去世了，王氏的父母想讓她改嫁，王氏發誓不再嫁人。婆婆可憐她年輕，也勸她，王氏不聽。她母親說：“你的誌向固然很好，但年紀太小，又沒有孩子。常常看到有人起初勉強守節，後來卻留下恥辱，倒不如早點改嫁，這也是人之常情。”王氏表情嚴肅，以死發誓，母親也就聽任她了。王氏讓塑像工匠照著丈夫的模樣塑了一尊土偶，每次吃飯，都像丈夫活著時那樣祭奠供奉。
一天晚上，王氏將要睡覺，忽然看見土偶人伸著懶腰走下來。她又驚又怕，迴頭看時，土偶已經迅速長得像人一樣高，正是她的丈夫。王氏害怕，唿喊母親。鬼製止她說：“不要這樣。感激你的深情，地府裏酸楚痛苦。一家中有忠貞之人，幾代祖宗都有光榮。我父親在世時做了有損德行的事，應該沒有後代，以至於讓我年輕早逝。地府念你苦苦守節，所以讓我迴來，和你生一個兒子延續香火。”王氏也感動得流淚，於是兩人像過去一樣恩愛。雞叫時，鬼就下床離開了。這樣過了一個多月，王氏覺得肚子微微動了。鬼於是哭泣著說：“期限已滿，從此永別了！”就消失了。
王氏起初沒有說出來；後來肚子漸漸大了，不能隱瞞，私下告訴了母親。母親懷疑她胡說；但觀察王氏沒有別的異常，非常疑惑不解。十個月後，果然生下一個男孩。王氏向別人說起這事，聽到的人沒有不偷偷笑的；王氏也無法為自己申辯。有個裏正過去和馬氏有矛盾，就把這事報告給縣令。縣令拘捕審訊鄰居，都沒有不同的說法。縣令說：“聽說鬼沒有影子，有影子的就是假的。”把孩子抱到太陽下，影子淡淡的像輕煙。又刺孩子的手指把血滴在土偶上，血立刻滲進去沒有痕跡；拿別的土偶塗上血，一擦就掉了。因此相信了這件事。孩子長到幾歲，口鼻言行，沒有一處不像馬氏。眾人的疑惑才消除。
《長治女子》
原文：
陳歡樂，潞之長治人。有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持缽近廛間。適一瞽者自陳家出，道士追與同行，問瞽者：“君自陳家來，見有女郎，年可十七八，攜幼子出者乎？”答曰：“無之。”道士曰：“可怪！”因述所遇，瞽者不信，與道士約，曆諸其門偵之。
陳女方抱兒乳，瞽者登門，見女頗姿媚，瞽者竊喜，便問：“娘子哺乳，所育何人？”女曰：“吾夫陳某前妻之子。”瞽者問：“君何姓？”曰：“陳。”“娘子貴姓？”女不答。瞽者曰：“奇哉！此子與吾同宗，欲丐一見，可乎？”女曰：“可。”因唿老嫗抱兒出。其盲乃能視，抱兒從階下上，以手捫兒頂曰：“此陳家之胤，君善視之。”陳女以為善相，喜，拜謝。瞽者去，道士仍在門，瞽者述所遇，道士曰：“是矣。但餘術未深，當求師導之。”
相去不數武，有老衲趺坐簷下。道士與瞽者見之，膝行而前。老衲問：“何事？”道士以陳氏事告。老衲曰：“此魅也。我所習咒術，正足以治之。”因與俱去。至陳所，陳女正抱兒立牖下，老衲突出，急以木魚擊兒腦，兒驚，墜地而沒。陳女大號，瞽者亦驚，問故。女哽咽良久，始述兒乃夫亡後所生，本圖苟活，今禍及兒，悲不可言。瞽者大怒，與道士逐老衲，不及而返。既而女病，數日而死。
白話文：
陳歡樂是潞州長治人。他有個女兒聰慧美麗。有個道士來乞討，看了她一眼就走了。從此每天拿著缽在附近街市上。恰好一個盲人從陳家出來，道士追上去和他一起走，問盲人：“你從陳家出來，見到有個十七八歲的女郎，帶著幼子出來嗎？”盲人迴答說：“沒有。”道士說：“奇怪！”於是敘述了遇到的情況，盲人不相信，和道士約定，逐一到各家去偵察。
陳女正抱著孩子喂奶，盲人登門，見女子容貌很嫵媚，盲人暗自高興，便問：“娘子喂奶，哺育的是誰？”女子說：“我丈夫陳某前妻的兒子。”盲人問：“你丈夫姓什麽？”女子說：“陳。”“娘子貴姓？”女子不迴答。盲人說：“奇怪！這孩子和我同姓，想求見一下，可以嗎？”女子說：“可以。”於是叫老婦人抱孩子出來。這個盲人竟然能看見，抱著孩子從台階下走上，用手摸孩子的頭頂說：“這是陳家的後代，你要好好照顧他。”陳女以為他善於看相，很高興，拜謝。盲人離開，道士仍在門口，盲人敘述了所遇到的，道士說：“就是她了。隻是我的法術不深，應當求師父指導。”
相距不遠，有個老和尚在屋簷下打坐。道士和盲人見到他，跪著向前。老和尚問：“什麽事？”道士把陳家的事告訴他。老和尚說：“這是個鬼魅。我所學的咒術，正好可以治她。”於是一起去。到了陳家，陳女正抱著孩子站在窗下，老和尚突然衝出來，急忙用木魚敲擊孩子的腦袋，孩子受驚，墜地不見了。陳女大聲哭號，盲人也吃驚，問原因。女子哽咽了很久，才說孩子是丈夫死後所生，本想苟且活下去，現在災禍殃及孩子，悲傷得無法言說。盲人非常生氣，和道士追趕老和尚，沒追上就迴來了。不久女子生病，幾天後就死了。
《鄱陽神》
原文：
翟湛持，司理饒州，道經鄱陽湖。湖上有神祠，停蓋遊瞻。內雕丁普郎死節臣像，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人，何得在下！”遂於上易一座。
既而登舟，大風斷帆，桅檣傾側，一家哀號。俄一小舟，破浪而來，既近官舟，急挽翟登小舟，於是家人盡登。審視其人，與翟姓神無少異。無何，浪息，尋之已杳。
白話文：
翟湛持擔任饒州司理，路過鄱陽湖。湖上有座神廟，停車進去遊覽瞻仰。裏麵雕刻著丁普郎等盡忠守節之臣的神像，有一尊姓翟的神像，在最末的座位。翟湛持說：“是我家的族人，怎麽能坐在下麵！”於是把這尊神像換到上麵的座位。
接著登上船，大風刮斷了船帆，桅杆傾斜，一家人哀號。不久一隻小船破浪而來，靠近官船後，急忙拉翟湛持登上小船，於是家人也都登上。仔細看那個人，和姓翟的神像沒有一點差別。沒多久，風浪平息，尋找那個人已經不見蹤影。
《伍秋月》
原文：
秦郵王鼎，字仙湖。為人慷慨有力，廣交遊。年十八，未娶，妻殞。每遠遊，恆經歲不返。兄鼐，江北名士，友於甚篤。勸弟勿遊，將為擇偶。生不聽，命舟抵鎮江訪友。友他出，因稅居於逆旅閣上。
鎮江有伍姓者，行伍出身，貧不能自存，委身婿家。婿固無賴，侵吞其所有，且虐遇之，妻憤欲死。一日，欲自經，為傭媼所覺，救之不得，因以剪刀自刺其喉，不死，而創甚。伍恐其複死，日遣媼守之。媼出，女自起，撥簪剔目，而自剜其耳，血淋漓滿地。媼歸，大駭，奔告伍。伍怒撻之，女遂昏厥。媼為之調藥敷治，數日始痊。
時王生寓其側，聞女慘狀，心惻然。窺女，容色殊麗，而創痕可怖。一日，女自外來，見王生，秋波頻顧，王亦目注之。女忽入室，王亦隨之。女曰：“君為誰？”王告之。女曰：“妾伍秋月也。先父名儒，邃於《易》數。妾生時，父為筮，得‘蹇’之‘漸’，曰：‘當為北方之鬼，食於揚州之郭。’及笄，父死，母為妾議婚，不允，將自經，為媼所覺，救而不死。後遇惡婿，幾死，幸得不死。今流落於此，君能救妾乎？”王曰：“能。”女曰：“君若有意，夜當夢妾。”王頷之。
是夜，王夢女來，相與綢繆。既醒，益思女，遂往告媼，願贖女。媼以告伍，伍不許。王乃賂媼，得女歸。女感其德，願奉箕帚。王亦喜，遂與同歸。
抵家，女忽不見。王大駭，四覓無蹤。至夜，女忽至，曰：“妾為陰曹所追，暫避於此。君勿懼。”王曰：“卿既來，何為又去？”女曰：“君陽氣方盛，妾陰氣未消，日近君，恐損君壽。今暫別，異日當來。”王信之。
女去數日，王思念甚苦。一夕，忽夢女曰：“妾在冥中，蒙君高義，得更生。然冥司有例，凡再生者，當以十五日為期，否則仍歸冥路。今十五日已滿，君速備牲醴，妾當來也。”王驚覺，即備牲醴。至期，女果至，與王歡好如初。自是，女晝隱夜出，與王為夫婦。
逾年，王以兄命赴試，女泣別。王中副車，歸，不見女。問家人，皆雲未見。王大疑，夜複夢女曰：“君別後，為冥司所攝，幸遇父執為解，得免。然自此與君永訣矣。”王驚哭而醒。後王每思女，輒夢之。
白話文：
秦郵的王鼎，字仙湖。為人慷慨有力量，廣交朋友。十八歲時，還沒娶妻，妻子就去世了。他常常遠遊，常常一年都不迴家。他的哥哥王鼐，是江北的名士，兄弟之間感情很好。勸弟弟不要出遊，要為他擇偶。王鼎不聽，乘船抵達鎮江訪友。朋友外出，於是租住在旅店的閣樓上。
鎮江有個姓伍的人，行伍出身，貧困不能養活自己，入贅到女婿家。女婿本是無賴，侵吞了他的所有財產，並且虐待他，妻子憤恨得想要自殺。一天，想要上吊，被雇傭的老婦人發覺，救她沒成功，於是她用剪刀刺自己的喉嚨，沒有死，但傷口很重。伍某擔心她再尋死，每天派老婦人看守她。老婦人出去，女子自己起來，拔下發簪挖眼睛，自己割掉耳朵，鮮血淋漓滿地。老婦人迴來，非常害怕，跑去告訴伍某。伍某憤怒地鞭打她，女子於是昏厥過去。老婦人給她調藥敷治，幾天才痊愈。
當時王鼎住在旁邊，聽說女子的慘狀，心中憐憫。偷看女子，容貌非常美麗，但傷痕很可怕。一天，女子從外麵迴來，看見王鼎，頻頻用目光看他，王鼎也注視著她。女子忽然進房間，王鼎也跟著。女子說：“你是誰？”王鼎告訴她。女子說：“我是伍秋月。先父是有名的儒者，精通《易》數。我出生時，父親占卜，得到‘蹇’卦變成‘漸’卦，說：‘應當成為北方的鬼，在揚州城邊進食。’到了十五歲，父親去世，母親為我議婚，我不同意，想要上吊，被老婦人發覺，救了沒死。後來遇到惡婿，差點死了，幸好沒死。現在流落到這裏，你能救我嗎？”王鼎說：“能。”女子說：“你如果有意，晚上會夢到我。”王鼎點頭。
這天晚上，王鼎夢到女子前來，相互纏綿。醒來後，更加思念女子，於是去告訴老婦人，願意贖女子。老婦人告訴伍某，伍某不同意。王鼎於是賄賂老婦人，得到女子迴家。女子感激他的恩德，願意侍奉他。王鼎也很高興，於是和她一同迴家。
到家後，女子忽然不見了。王鼎非常害怕，四處尋找沒有蹤跡。到了晚上，女子忽然到來，說：“我被陰曹追捕，暫時躲避在這裏。你不要害怕。”王鼎說：“你既然來了，為什麽又走？”女子說：“你陽氣正盛，我陰氣未消，每天接近你，恐怕損害你的壽命。現在暫時分別，他日會來。”王鼎相信了。
女子離開幾天後，王鼎思念得很痛苦。一天晚上，忽然夢到女子說：“我在冥間，承蒙你的深情厚義，得以重生。然而冥間有規定，凡是再生的，應當以十五日為期限，否則仍然迴到冥路。現在十五日已滿，你趕快準備祭品，我會來的。”王鼎驚醒，立即準備祭品。到了約定的日子，女子果然來了，和王鼎歡好如初。從此，女子白天隱藏晚上出現，和王鼎做夫妻。
過了一年，王鼎因為哥哥的命令去參加考試，女子哭著分別。王鼎考中副榜，迴家，不見女子。問家人，都說沒看見。王鼎非常疑惑，晚上又夢到女子說：“你離開後，被冥間拘捕，幸好遇到父親的舊友解救，得以脫身。但從此和你永別了。”王鼎驚醒哭泣。後來王鼎每當思念女子，就會夢到她。
《黎氏》
原文：
龍門謝中條者，佻達無行。三十餘喪妻，遺二子一女，晨夕啼號，縈累甚苦。謀聘繼室，低昂未就。暫雇傭媼撫子女。
一日，翔步山途，忽一婦人出其後。待以窺覘，是好女子，年二十許。心悅之，戲曰：“娘子獨行，不畏怖耶？”婦走不對。又曰：“娘子纖步，山徑殊難。”婦仍不顧。謝四望無人，近身側，遽挲其腕，曳入幽穀，將以強合。婦怒唿曰：“何處強人，橫來相侵！”謝牽挽而行，更不休止。婦步履跌蹶，困窘無計，乃曰：“燕婉之求，乃若此耶？緩我，當相就耳。”謝從之。偕入靜壑，野合既已，遂相欣愛。
婦問其裏居姓氏，謝以實告。既亦問婦，婦言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殞歿，塊然一身。
《黎氏》的白話文：
婦問其裏居姓氏，謝以實告。既亦問婦，婦言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殞歿，塊然一身，無所依倚。”謝曰：“我亦喪偶，今幸遇卿，可共百年。”婦曰：“我年齒尚少，又有幼子幼女，累君矣。”謝曰：“無妨，我自能撫之。”遂與同歸。
初至其家，子女皆懼，婦溫言撫慰，漸相親近。婦勤苦操作，井臼躬操，謝甚德之。
逾數月，婦忽謂謝曰：“近覺身倦，恐將有孕。”謝喜甚。及期，果產一子。然自此婦漸兇悍，動輒詬誶，子女皆畏之。謝稍拂其意，即怒目相向，摔盤砸碗。
一日，謝友過訪，婦箕踞而坐，謾罵無禮。友慚而退。謝責婦曰：“何乃如此無狀！”婦反唇相譏，不可理喻。
未幾，婦又與鄰婦爭，竟操杖毆之。謝聞之，怒不可遏，欲逐婦。婦大言曰：“汝敢逐我，我必禍汝家！”謝不顧，驅之出。
婦去數日，家中忽失幼子。謝遍尋不得，憂心如焚。忽一夕，婦攜子歸，笑曰：“與汝戲耳。”謝怒曰：“如此惡婦，不可留矣！”婦泣曰：“知罪矣，願改過。”謝念其子幼，姑容之。
然婦終不改，日以惡言相向，家無寧日。謝悔之不及，歎曰：“吾誤矣！”
《金生色》
原文：
金生色，晉寧人也。娶同村木姓女。生一子，方周歲。金忽病，自分必死，謂妻曰：“我死，子必嫁，勿守也！”妻聞之，甘詞厚誓，期以必死。金搖手唿母曰：“我死，勞看阿保，勿令守也。”母哭應之。既而金果死。
木媼來吊，哭已，謂金母曰：“天降兇憂，婿遽遭命。女太幼弱，將何為計？”母悲悼中，聞媼言，不勝憤激，盛氣對曰：“必以守！”媼慚而罷。夜伴女寢，私謂女曰：“人盡夫也。以兒好手足，何患無良匹？小兒女不早作人家，眈眈守此繈褓物，寧非癡子？倘必令守，不宜以麵目好相向。”金母過，頗聞絮語，益恚。明日：謂媼曰：“亡人有遺囑，本不教婦守也。今既急不能待，乃必以守！”媼怒而去。
母夜夢子來，涕泣相勸，心異之。使人言於木，約殯後聽婦所適。而詢諸術家，本年墓向不利。婦思自炫以售，縗絰之中，不忘塗澤。居家猶素妝，一歸寧，則嶄然新豔。母知之，心弗善也，以其將為他人婦，亦隱忍之。於是婦益肆。
裏有董貴者，慕婦之色，以金賂媼。媼勸婦從之，婦不從。有某甲，亦以金賂媼，謀挑之。數語，婦即心動，遂與甲通。甲慮事泄，以刃脅婦曰：“不從，即殺汝！”婦懼，從之。甲稔其情，日益狎昵。婦每與甲私會，木媼輒知之。
一日，木媼適至，見婦與甲同寢。媼大怒，奮掌批婦頰，唿甲曰：“爾敢汙吾家！”甲懼而逸。婦慚懼，向母哀懇。母怒曰：“汝誌不可奪，我言何用？”婦益懼，自縊於房。媼驚覺救之，已死。木媼告於金母，金母訟於官。官鞫甲，甲懼罪，賂官求免。官受其賂，竟釋甲。
金母忿不能伸，夜攜幼子，潛至婦墓，發塚開棺，欲取婦屍碎之。棺啟，婦忽起坐，母子驚怖，棄屍而走。婦唿曰：“我已活矣！”金母不信，趨歸。婦從之，至家，入室坐床上。金母大懼，唿鄰人視之。婦曆述所遇，鄰人共為驚喜。
官聞之，以其事誕，笞金母，械婦。婦言：“我感金生色恩，義不受辱，故自縊。及就死，魂遇金郎，攜我至冥司，冥王察我無罪，令我複活。”官未信，遣役驗之，棺中果無屍。官乃釋婦歸。婦歸家，終不與甲通。
白話文：
金生色是晉寧人。娶了同村姓木的女子為妻。生了一個兒子，剛滿周歲。金生色忽然生病，自己料想必定會死，對妻子說：“我死了，兒子必定要改嫁，你不要守節！”妻子聽了，用好話寬慰他，還發誓表明決心，一定守節到死。金生色搖著手叫母親說：“我死了，勞煩您照看孩子，別讓她守節。”母親哭著答應了。不久金生色果然死了。
木氏的母親前來吊唁，哭完後，對金生色的母親說：“上天降下這兇災憂患，女婿突然死去。女兒太年輕柔弱，今後怎麽辦？”金母正在悲痛之中，聽了她的話，非常氣憤，怒氣衝衝地迴答說：“一定要守節！”木母羞愧地走了。晚上陪女兒睡覺，私下對女兒說：“人都可以做丈夫。憑你的好模樣，還愁找不到好配偶？小孩子們不早點找個人家，眼巴巴地守著這個繈褓中的孩子，難道不是傻嗎？倘若一定要讓你守節，不應該用漂亮的臉蛋去招人。”金母經過時，正好聽到這些話，更加惱怒。第二天，對木母說：“我死去的兒子有遺囑，原本不讓媳婦守節。如今既然你們急著改嫁，那就一定要守節！”木母生氣地走了。
金母夜裏夢見兒子來，流著淚勸她，心裏覺得很奇怪。派人去告訴木家，約定等出殯後聽憑媳婦改嫁。但是詢問算命的，說這一年墳地的方向不利。木氏想賣弄自己來求得改嫁，在服喪期間，也不忘梳妝打扮。在家還是穿著素裝，一迴娘家，就打扮得煥然一新。金母知道了，心裏很不高興，因為她即將成為別人的媳婦，也就忍耐著。於是木氏更加放肆。
村裏有個叫董貴的，愛慕木氏的美貌，用錢賄賂木母。木母勸木氏跟董貴，木氏不同意。有個某甲，也用錢賄賂木母，謀劃挑逗木氏。說了幾句話，木氏就心動了，於是和某甲私通。某甲擔心事情敗露，用刀威脅木氏說：“不聽話，就殺了你！”木氏害怕，就順從了他。某甲深知她的情況，日益親昵放肆。木氏每次和某甲私會，木母總是知道。
一天，木母恰好來到，看見木氏和某甲睡在一起。木母大怒，使勁打木氏的臉，叫某甲說：“你竟敢玷汙我家！”某甲害怕逃走了。木氏又羞又怕，向母親哀求。母親生氣地說：“你的心意不可改變，我說有什麽用？”木氏更加害怕，在房裏上吊自殺了。木母驚醒過來救她，已經死了。木母告訴了金母，金母告到官府。官府審問某甲，某甲害怕獲罪，賄賂官員請求免罪。官員接受了賄賂，竟然釋放了某甲。
金母憤怒不能伸張冤屈，夜裏帶著小兒子，悄悄來到木氏的墳墓，挖墳開棺，想要把木氏的屍體剁碎。棺材打開，木氏忽然坐了起來，母子驚恐害怕，丟下屍體就跑。木氏喊道：“我已經活了！”金母不相信，急忙跑迴家。木氏跟著她，到家後，走進屋裏坐在床上。金母非常害怕，叫鄰居來看。木氏詳細敘述了遭遇，鄰居們都又驚又喜。
官員聽說了這件事，認為這事荒誕，打了金母，給木氏戴上刑具。木氏說：“我感激金生色的恩情，從道義上講不願受辱，所以上吊自殺。等到快死的時候，魂魄遇見了金郎，他帶我到了陰曹地府，冥王查明我沒有罪，讓我複活。”官員不相信，派差役去查驗，棺材裏果然沒有屍體。官員這才釋放木氏迴家。木氏迴家後，始終不再和某甲來往。
四、《聊齋誌異》中《罵鴨》《上仙》《侯靜山》《錢流》《郭生》的原文與白話文：
《罵鴨》
原文：
邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術可醫。夜夢一人告之曰：“汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落。”而鄰翁素雅量，生平失物，未嚐征於聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵焉，罵之亦可警將來。”翁笑曰：“誰有閑氣罵惡人。”卒不罵。某益窘，因實告鄰翁。翁乃罵，其病良已。
白話文：
城西白家莊有個居民，偷了鄰居的鴨子煮著吃了。到了夜裏，覺得皮膚發癢。天亮一看，身上長滿了毛茸茸的鴨毛，一碰就疼。他非常害怕，卻沒有辦法醫治。夜裏夢見一個人告訴他說：“你的病是上天的懲罰。必須得到失主的罵，鴨毛才能脫落。”然而鄰居老人向來心寬量大，生平丟了東西，從來不在言語臉色上表現出來。這個人騙老人說：“鴨子是某甲偷的。他非常害怕挨罵，罵他也可以警告他以後別再偷。”老人笑著說：“誰有閑氣去罵壞人。”最終也沒有罵。這個人更加窘迫，於是把實情告訴了鄰居老人。老人於是罵了他，他的病就好了。
《上仙》
原文：
癸亥三月，與高季文赴稷下，同居逆旅。季文忽病。會高振美亦從念東先生至郡，因謀醫藥。聞袁鱗公言：南郭梁氏家有狐仙，善“長桑之術”。遂共詣之。
梁，四十以來女子也，致綏綏有狐意。入其舍，複室中掛紅幕。探幕以窺，壁間懸觀音像；又兩三軸，跨馬操矛，騶從紛遝。北壁下有案；案頭小座，高不盈尺，貼小錦褥，雲仙人至，則居此。眾焚香列揖。婦擊磬三，口中隱約有詞。祝已，肅客就外榻坐。婦立簾下，理發支頤與客語，具道仙人靈跡。久之，日漸曛。眾恐礙夜難歸，煩再祝請。婦乃擊磬重禱。轉身複立，曰：“上仙最愛夜談，他時往往不得遇。昨宵有候試秀才，攜肴酒來與上仙飲，上仙亦出良醞酬諸客，賦詩歡笑。散時，更漏向盡矣。”言未已，聞室中細細繁響，如蝙蝠飛鳴。方凝聽間，忽案上若墮巨石，聲甚厲。婦轉身曰：“幾驚怖煞人！”便聞案上作歎吒聲，似一健叟。婦以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有緣哉！有緣哉！”眾驚問：“大仙是何人？”答雲：“我即此家房東。蒙諸位見招，感甚。但自慚粗陋，未敢與雅士抗禮。幸能夜深相晤，足消萬年寂寞。”於是酬酢議論，滔滔不竭。所言皆世外事。
良久，忽聞雞聲。婦驚曰：“秀才輩且至，吾仙人不宜與凡人相見。”即見案上列酒果皆空。振美覺手足皆慵，有不解者。婦曰：“此常情。過此即愈。”振美乃歸。越數日，果愈。
白話文：
癸亥年三月，我和高季文到稷下，一起住在一家客店。季文忽然生病了。恰好高振美也跟著念東先生來到郡城，於是商量給他治病找藥。聽袁鱗公說：南郭梁氏家有狐仙，擅長“長桑之術”。於是一起去拜訪。
梁氏是個四十多歲的女子，顯得很柔順，有狐仙的樣子。進入她的房間，裏麵的套間掛著紅色的帷幕。掀開帷幕往裏看，牆壁上掛著觀音像；還有兩三幅軸畫，上麵畫著騎馬持槍、前唿後擁的人物。北牆下有一張桌子；桌前有個小座位，高不滿一尺，上麵貼著小錦褥，說是仙人來了，就坐在這兒。大家焚香列隊作揖。梁氏敲了三下磬，口中隱隱約約有話語。祈禱完，恭敬地請客人到外間的床上坐下。梁氏站在簾下，梳理頭發托著下巴和客人說話，詳細講述仙人的靈異事跡。過了很久，天色漸漸暗了。大家擔心妨礙夜間迴去，麻煩她再次祈禱請仙人。梁氏於是敲磬重新祈禱。轉身又站著，說：“上仙最喜歡夜間談話，其他時候往往碰不到。昨天晚上有等候考試的秀才，帶著酒菜來和上仙喝酒，上仙也拿出美酒招待各位客人，賦詩歡笑。散去的時候，更漏快要完了。”話沒說完，就聽到屋裏有細碎繁雜的聲響，像蝙蝠飛鳴。正凝神傾聽的時候，忽然案桌上好像掉下一塊大石頭，聲音很響。梁氏轉身說：“幾乎嚇死我了！”就聽到案桌上發出歎息驚訝的聲音，好像一個健壯的老頭。梁氏用芭蕉扇隔開小座位。座位上大聲說：“有緣啊！有緣啊！”大家吃驚地問：“大仙是什麽人？”迴答說：“我就是這家的房東。承蒙各位邀請，非常感激。隻是自己慚愧粗俗醜陋，不敢和雅士行禮相見。幸好能在深夜相見，足以消除萬年的寂寞。”於是互相敬酒交談，滔滔不絕。所說的都是世外的事情。
過了很久，忽然聽到雞叫聲。梁氏吃驚地說：“秀才們將要來了，我的仙人不宜和凡人相見。”就見案桌上擺放的酒菜水果都空了。振美覺得手腳都很疲倦，有不理解的地方。梁氏說：“這是常情。過了這陣就好了。”振美於是迴去了。過了幾天，果然好了。
《侯靜山》
原文：
高少宰念東先生雲：“崇禎間，有猴仙，號靜山。托神於河間之叟，與人談詩文，決休咎，娓娓不倦。以肴核置案上，啖飲狼藉，但不能見之耳。”時先生祖寢疾。或致書雲：“侯靜山，百年人也，不可不晤。”遂以仆馬往招叟。
至則叟方豉唇奮鬣，談兵津津。先生因述祖生篤之狀。叟曰：“我能活之。”先生駭曰：“仙術可學乎？”叟曰：“是何難！但須靜坐，屏去雜念，一意念我，我自來耳。”先生如其言。叟果自至，曰：“君念我久矣，念誠則靈。我感君心，特來相救。但病入膏肓，非人力所能為。姑試之。”乃以手撫生腹，又口吐紅丸如彈，納於生口，移時，生腹雷鳴。叟曰：“行矣。”生忽躍起，奮身而出，家人驚喜，急追之。已失所在。
後有人於市上見之，衣冠楚楚，如貴官然。趨前再拜，問其姓名。曰：“我侯靜山也。”言訖不見。
白話文：
高少宰念東先生說：“崇禎年間，有個猴仙，號靜山。它借住在河間一位老人的身上，和人談論詩文，判斷吉兇，娓娓不倦。把菜肴果品放在桌上，吃得亂七八糟，但不能看見它。”當時先生的祖父病重。有人寫信來說：“侯靜山，是個百歲老人，不能不見。”於是派仆人騎馬去請那位老人。
到了那裏，老人正鼓著嘴唇抖動胡須，津津有味地談論兵法。先生於是敘述祖父病重的情況。老人說：“我能讓他活過來。”先生驚訝地說：“仙術可以學習嗎？”老人說：“這有什麽難！隻需要靜坐，摒棄雜念，一心想著我，我自然就來了。”先生按照他說的做。老人果然自己來了，說：“你想念我很久了，想念真誠就靈驗。我被你的誠心感動，特意來相救。但病已深入膏肓，不是人力所能做到的。姑且試一試。”於是用手撫摸先生祖父的腹部，又從口中吐出紅色的丸子像彈丸一樣，放進祖父口中，過了一會兒，祖父的腹部發出雷鳴般的響聲。老人說：“行了。”祖父忽然跳起來，奮身而出，家人又驚又喜，急忙追趕。已經不見了。
後來有人在集市上見到他，衣帽整齊，像個貴官。上前再三拜見，問他姓名。說：“我是侯靜山。”說完就不見了。
《錢流》
原文：
沂水劉宗玉雲：其仆杜和，偶在園中，見錢流如水，深廣二三尺許。杜驚喜，以兩手滿掬，複偃臥其上。既而起視，則錢已盡去，惟握於手者尚存。
白話文：
沂水的劉宗玉說：他的仆人杜和，偶然在園子裏，看見錢像流水一樣流淌，深寬約二三尺。杜和驚喜，用兩隻手滿滿地捧起，又躺臥在錢上。起來再看時，錢已經都沒有了，隻有握在手裏的還在。
《郭生》
原文：
郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十餘，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐塗鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無如何。又積窗課二十餘篇，待質名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。
會王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見汙本，問之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所塗留，似有春秋。又複視涴卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當即以為師。”過數月，迴視舊作，頓覺所塗良確。於是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又塗之。積年餘，不複塗，但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑庠。郭以是德狐，恆置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決於狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。
時葉公文章，風雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許於上，汙蔭幾無餘字，又擬題構作，自覺快意，悉浪塗之：於是漸不信狐。無何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經營慘淡，輒被塗汙。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設饌，取讀本鎖箱簏中。旦見封錮儼然，啟視，則卷麵塗四畫，粗於指，第一章畫五，二章亦畫五，後即無有矣。自是狐竟寂然。後郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意於畫也。
白話文：
郭生是東山邑的人。年少時酷愛讀書，隻是山村中沒有可以請教指正的人，二十多歲了，字畫大多錯誤。之前，家中有狐狸作祟，衣服、食物、器具用品，常常丟失，深受其苦。一天夜裏讀書，把書卷放在桌案上，狐狸塗得亂七八糟，字跡模糊難以分辨。於是挑選那些稍微幹淨的輯錄來讀，僅得到六七十首，心裏憤怒卻無可奈何。又積累了二十多篇窗課，等待向名流請教。早晨起來，看見被翻攤在桌案上，墨汁幾乎把字跡都染盡了。非常憤恨。
恰好王生因為有事來到山裏，向來和郭生交好，登門拜訪。看見被弄髒的書卷，詢問情況。郭生詳細訴說苦惱，並且拿出殘篇給王生看。王生仔細研讀，那些被狐狸塗掉留下的，似乎有深意。又再看被弄髒的書卷，像是冗長繁雜可以刪去。驚訝地說：“狐狸好像有意這樣做。不但不要擔憂，應當把它當作老師。”過了幾個月，迴頭看舊作，頓時覺得所塗掉的很正確。於是改寫了兩篇文章，放在桌案上，來看有什麽不同。等到天亮，又被塗了。過了一年多，不再塗抹，隻是用濃墨灑作大墨點，滿紙淋漓。郭生覺得奇怪，拿著去給王生看。王生看了說：“狐狸真是你的老師，好的篇章可以出售了。”這一年，果然考進了縣學。郭生因此感激狐狸，常常準備雞和黍米，供狐狸吃喝。每次買科舉考試的範文名稿，自己不選擇，隻取決於狐狸。從此兩次考試都名列前茅，鄉試考中副榜。
當時葉公的文章，風雅絕美，家家傳頌戶戶吟誦。郭生有抄本，愛惜至極。忽然被潑了大約一碗多的濃墨在上麵，汙染得幾乎沒有剩餘的字，又擬定題目寫作，自己覺得滿意，卻都被胡亂塗掉：於是漸漸不相信狐狸。沒多久，葉公因為文體端正被拘捕，又漸漸佩服狐狸的先見之明。然而每次寫一篇文章，精心構思，總是被塗汙。自己因為屢次名列前茅，心氣很高，因此更加懷疑狐狸胡亂行事，就抄錄那些灑墨點很多的來試驗，狐狸又全都染黑了。於是笑著說：“這真是胡亂來了！為什麽以前對而現在錯呢？”於是不再為狐狸準備食物，拿了讀本鎖在箱子裏。早晨看見封存得好好的，打開看，隻見卷麵塗了四畫，粗得像手指，第一章畫了五畫，第二章也畫了五畫，後麵就沒有了。從此狐狸竟然安靜了。後來郭生一次考了四等，兩次考了五等，才知道它的預兆已經在畫裏寓意了。
五、用周易哲學從幾個方麵對這首七律詩詞進行深度解析：
1. 陰陽平衡
在“卷五探尋玄秘篇，奇聞軼事蘊真禪”中，“玄秘篇”可視為陰，代表著隱藏、深邃和未知；“真禪”為陽，象征著真理、光明和領悟。陰陽相互依存，通過對卷五神秘篇章的探索，才能領悟其中蘊含的真理。
“陰陽交錯乾坤裏，天地人和義理淵”，陰陽的交錯構成了乾坤的變化，正如故事中天地人關係的複雜多樣，隻有在這種交錯變化中把握平衡，才能理解其中深奧的義理。
2. 變化與發展
整首詩反映了對知識和真理的追求是一個不斷變化發展的過程。就像“古往賢言書內載，今來智慧卷中傳”，從古代的智慧到當今的傳承，是一種延續和發展，體現了周易中“變易”的思想。
3. 和諧統一
“天地人和義理淵”強調了天地人之間的和諧統一。在周易中，天、地、人被視為一個整體，相互關聯、相互影響。這首詩讚美卷五中對這種和諧關係的揭示，認為隻有達到這種統一，才能領悟深刻的義理。
4. 循環往複
“傳承奧秘千秋業，文化光輝耀萬年”體現了一種循環往複的觀念。傳承是一個持續的過程，文化的光輝在曆史的長河中不斷閃耀，雖有起伏，但始終延續，如同陰陽的循環交替。
5. 動靜結合
詩中在描述對卷五的探索和其中蘊含的哲理時，既有靜態的描述，如“奇聞軼事蘊真禪”“天地人和義理淵”，又有動態的表達，如“傳承奧秘千秋業”，這種動靜結合符合周易中事物既有穩定狀態又有變化發展的特點。
通過以上周易哲學的角度解析，這首七律詩詞更深刻地展現了對探索天地人之道奧秘的思考和讚美。...
六、用不同詞牌名來解析上述七律詩詞：
《清平樂·析讚奇道奧秘》
卷篇深探，軼事奇聞攬。禪意真如心底念，天地陰陽皆感。
古賢智慧留箋，今時承繼相傳。奧秘千秋長在，光輝萬載猶燃。
《菩薩蠻·解讚奇道奧秘》
卷中探秘奇篇顯，陰陽交錯乾坤轉。故事蘊真玄，人和天地連。
古言書裏見，今智傳承現。文化永流傳，光輝耀永年。
《如夢令·悟讚奇道奧秘》
探秘卷篇深悟，軼事蘊含真路。天地義淵含，今古智言傳度。長駐，長駐，文化輝光無數。
《憶江南·品讚奇道奧秘》
奇篇好，天地義深藏。古往賢言書韻妙，今來聰慧墨香長。奧秘永流芳。
《浣溪沙·思讚奇道奧秘》
卷五奇篇意未央，陰陽義理韻悠長。傳承千古慧光揚。
軼事蘊含天地道，賢言銘刻歲時章。文化璀璨永流香。
詮釋:
《讚奇道奧秘》
卷五探尋玄秘篇，奇聞軼事蘊真禪。
陰陽交錯乾坤裏，天地人和義理淵。
古往賢言書內載，今來智慧卷中傳。
傳承奧秘千秋業，文化光輝耀萬年。
以下是對這首七律詩詞的詮釋：
“卷五探尋玄秘篇”：開篇指出這是對卷五所探索的神秘內容的稱讚，強調其獨特和引人入勝。
“奇聞軼事蘊真禪”：說明那些奇異的故事和傳聞之中蘊含著深刻的哲理和智慧。
“陰陽交錯乾坤裏”：提到了周易哲學中的陰陽觀念，在天地之間相互交錯運行，暗示著宇宙的運行規律。
“天地人和義理淵”：指出天地人之間的和諧關係所包含的義理深邃淵博。
“古往賢言書內載”：意味著古代以來的賢能之士的智慧言論都承載在這卷書中。
“今來智慧卷中傳”：表示當今之人也能從這卷書中傳承到其中的智慧。
“傳承奧秘千秋業”：強調傳承這種天地人之道的奧秘是一項千秋大業。
“文化光輝耀萬年”：總結說明這種文化的光輝能夠閃耀萬年，具有永恆的價值和意義。
總的來說，這首詩通過對卷五內容的讚美，突出了其蘊含的哲學思想和文化價值的重要性與深遠影響。
一、《從周易哲學探究〈聊齋誌異〉卷五奇異故事中的天地人奧秘》
《聊齋誌異》卷五中的奇異故事豐富多彩，如“木雕人”“武孝廉”“孝子”“獅子”“閻王”“土偶”“長治女子”“鄱陽神”“伍秋月”“黎氏”“罵鴨”“上仙”“侯靜山”“錢流”“郭生”“金生色”“堪輿”“竇氏”“梁彥”“龍肉”等，它們以獨特的視角展現了世間萬象，蘊含著深刻的人生哲理和天地人之道。從周易哲學的角度來審視這些故事，能為我們揭示出更深層次的奧秘。
陰陽觀念在奇異故事中的體現
在《木雕人》中，木雕人的神奇魔力與凡人的平凡形成鮮明對比，木雕人的超凡能力可視為陽，凡人的普通生活則為陰。陰陽相互作用，木雕人的出現打破了凡人生活的平靜，帶來了意想不到的變化。
《武孝廉》裏，武孝廉的虛偽和石氏的忠貞構成了陰陽對立。武孝廉表麵的光鮮和內在的醜惡是陽中之陰，石氏的柔弱外表下蘊含的堅定和正義則是陰中之陽。這種陰陽的交織與轉化，展現了人性的複雜。
變化思想與故事的情節發展
《長治女子》中，女子命運的起伏多變，從平凡生活到遭遇奇異事件，再到最終的結局，充分體現了周易中“變化無常”的思想。正如陰陽的相互轉化，女子的生活也在不斷地發生著變化，充滿了未知和不確定性。
《伍秋月》的情節更是充滿了變數，秋月的生死輪迴、與主人公的情感糾葛，都隨著各種因素的影響而不斷改變。這告訴我們，人生就像一個不斷變化的過程，沒有固定不變的模式，我們需要順應變化，靈活應對。
天人合一思想在故事中的反映
《獅子》這一故事中，獅子的出現或許是一種天的警示或象征。人們對獅子的敬畏和應對，反映了人類在天地之間應有的敬畏之心和順應之態。人類不能肆意妄為，而應尊重自然、順應天道。
在《龍肉》裏，龍作為神秘而強大的存在，其肉的出現引發了一係列的事件。這暗示著人類對未知的、超越常規的事物的渴望和追求，但同時也提醒著人們，要遵循天地間的規律和秩序，不可因貪婪而破壞平衡。
道德與因果在故事中的呈現
《罵鴨》中，偷鴨者身上長出鴨毛，直到他承認錯誤並悔改，鴨毛才消失。這一情節體現了因果報應的觀念，類似於周易中的“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。人的行為會產生相應的結果，善有善報，惡有惡報。
《孝子》強調了孝道的重要性，孝子的善行最終得到了好的迴報。這符合周易中倡導的道德準則，即通過遵循正道、踐行美德，來達到和諧美好的人生境界。
從人物命運看命運的無常與可控
《侯靜山》中侯靜山的奇特經曆展示了命運的無常和不可預測性。然而，他在麵對種種奇異境遇時的心態和抉擇，又在一定程度上體現了人在命運麵前並非完全被動，而是可以通過自身的智慧和品德來影響命運的走向。
《錢流》裏主人公意外獲得財富的過程充滿了偶然性，但他對財富的態度和處理方式，又決定了他最終的結局。這表明命運雖有其不確定性，但人的選擇和行為在很大程度上決定了命運的最終歸宿。
故事對人性和社會的洞察
《竇氏》揭示了社會的黑暗和人性的醜惡，竇氏的悲慘遭遇反映了弱勢群體在不公社會中的無奈。但同時，也展現了她堅韌不屈的反抗精神，這種反抗正是對黑暗現實的一種抗爭，如同陰陽鬥爭，雖艱難但蘊含著希望。
《黎氏》中對人性的貪婪和欺騙進行了批判，主人公為了滿足自己的欲望不擇手段，最終自食惡果。這提醒人們要克製欲望，遵循道德規範，否則將陷入陰陽失衡的困境。
堪輿與環境的關聯
在《堪輿》這個故事中，堪輿之術所涉及的地理環境與人的命運關係，從周易哲學的角度來看，可以理解為人類生活的環境（地）與人自身（人）之間的相互影響。適宜的環境有助於人的發展，而人的行為也會對環境產生作用，這體現了天地人之間的和諧統一。
綜上所述，《聊齋誌異》卷五的這些奇異故事，通過豐富多樣的情節和生動的人物形象，從不同角度展現了周易哲學中的陰陽、變化、天人合一等觀念。它們不僅帶給我們奇幻的閱讀體驗，更讓我們在欣賞故事的同時，思考人生的意義、道德的價值以及人與自然、人與社會的關係。這些故事在文化傳承中具有重要的意義，不斷啟發著後人對天地人之道的探索和領悟。
二、《聊齋誌異》中“木雕人、武孝廉、孝子、獅子、閻王”的原文與白話文：
《木雕人》
原文：商人白有功言：“在濼口河上，見一人荷竹簏，牽巨犬二。於簏中出木雕美人，高尺餘，手目轉動，豔妝如生。又以小錦韉被犬身，便令跨坐。安置已，叱犬疾奔。美人自起，學解馬作諸劇，鐙而腹藏，腰而尾贅，跪拜起立，靈變無訛。又作昭君出塞：別取一木雕兒，插雉尾，披羊裘，跨犬從之。昭君頻頻迴顧，羊裘兒揚鞭追逐，真如生者。”
白話文：商人白有功說：“在濼口河上，看見一個人背著竹簍，牽著兩條大狗。從竹簍裏拿出一個木雕美人，高一尺多，手和眼睛都能轉動，裝扮豔麗如同活人。又用小錦墊披在狗身上，就讓木雕美人跨坐在上麵。安置好以後，嗬斥狗快速奔跑。木雕美人自己起身，表演解馬等各種雜戲，踩在馬鐙上藏到馬腹下，彎腰貼在馬尾巴上，跪拜起立，靈活多變沒有差錯。又表演昭君出塞：另外取出一個木雕兒，插上雉尾，披著羊裘，騎著狗跟在後麵。昭君頻頻迴頭看，披羊裘的小孩揚鞭追逐，真像活人一樣。”
《武孝廉》
原文：武孝廉石某，囊貲赴都，將求銓敘。至德州，暴病，唾血不起，長臥舟中。仆篡金亡去。石大恚，病益加，資糧斷絕。榜人謀委棄之。會有女子乘船，夜來臨泊，聞之，自願以舟載石。榜人悅，扶石登女舟。石視之，婦四十餘，被服燦麗，神采猶都。呻以感謝。婦臨審曰：“君夙有瘵根，今魂魄已遊墟墓。”石聞之，哀哭求生。婦曰：“我有丸藥，能起死。苟病瘳，勿相忘。”石灑泣矢盟。婦乃以藥餌石，半日，覺少痊。婦即榻供甘旨，殷勤過於夫婦。石益德之。月餘，病良已。石膝行而前，敬之如母。婦曰：“妾煢獨無依，如不以色衰見憎，願侍巾櫛。”時石三十餘，喪偶經年，聞之，喜愜過望，遂相燕好。婦乃出藏金，使入都營幹，相約返與同歸。石赴都夤緣，選得本省司閫，餘金市鞍馬，冠蓋赫奕。因念婦臘已高，終非良偶，因以百金聘王氏女為繼室。心中悚怯，恐婦聞知，遂避德州道，迂途履任。年餘，不通音耗。有石中表，偶至德州，與婦為鄰。婦知之，詣問石況。某以實對。婦大罵，因告鄰黨。鄰黨吊慰悉集。婦抗聲曰：“曩吾以君義，故冒恥相從。今諸君垂問，何忍緘默。實告諸君：此人初喪偶，吾憐其貧，委身相事。不意狼心狗肺，遽蓄新婦。古人雲：‘受恩不報，非君子。’與世人不仇，亦非丈夫。吾已蒙恥而來，豈複艾乎！須令反櫬，別醮而去，乃可耳。不然，剛刀白練，幸賜見隨！”聞者咋舌，而婦無懼色。鄰黨懼婦顛沛，勸石納婦。石躊躇未決。婦入廚下，持刀將自刎。石懼，乃歸原金，而聽其歸。婦以金置幾上，曰：“此不義金，君既得官，安用之！”唿石曰：“而仍去，後勿複言念我。”石大敗，慚而出。歸舟經德州界，見婦人從數騎，按轡徐行。視之，婦也。石大怖，避於道旁。婦自車中窺見石，令騎縛至車前，罵曰：“負心賊！試思富若貴何所自來？我與爾夙有姻緣，故冒嫌相從。今爾貴而忘賤，負心若此！然我亦不欲與爾訟於官，亦不願與爾言於眾，爾第還吾金而己！”言已，抽刀欲下。石大懼，頓首謝過。婦擲刀於地，縱馬而去。石歸，魂魄喪失，若有所失。後數日，忽暴卒。
白話文：武孝廉石某，帶著錢去京城，準備謀求官職。走到德州，突然生了重病，吐血不止，隻能躺在船裏。仆人偷了他的錢跑了。石某非常憤恨，病情更加嚴重，錢糧都斷絕了。船夫打算拋棄他。恰好有個女子乘船，夜晚來臨停靠，聽說了這件事，自願用自己的船載石某。船夫很高興，把石某扶到女子的船上。石某看那女子，四十多歲，穿著華麗，神采依舊動人。他呻吟著表示感謝。女子仔細查看後說：“您向來有癆病的病根，現在魂魄已經遊離到墳墓之間了。”石某聽了，悲哀哭泣請求活命。女子說：“我有藥丸，能起死迴生。如果病好了，不要忘了我。”石某哭著發誓。女子於是用藥喂石某，半天後，覺得稍微好了些。女子就在床上提供美味的食物，殷勤照顧超過了夫妻。石某更加感激她。一個多月後，病完全好了。石某跪著向前，尊敬她如同母親。女子說：“我孤獨沒有依靠，如果您不因為我容顏衰老而嫌棄，願意侍奉您。”當時石某三十多歲，喪偶已經一年多，聽了這話，高興滿意超出期望，於是兩人結為夫妻。女子拿出藏著的金子，讓石某去京城活動謀求官職，約定迴來一起迴家。石某到京城攀附關係，選上了本省的武官，剩下的錢買了鞍馬，衣帽顯赫。因為想到女子年紀已經大了，終究不是好配偶，就用一百兩銀子聘了王氏女子做繼室。心中惶恐害怕，怕女子知道，於是避開德州的道路，繞路去上任。一年多，不通音信。有石某的表親，偶然到德州，和女子是鄰居。女子知道了，去詢問石某的情況。表親如實迴答。女子大罵，於是告訴鄰居。鄰居們前來慰問都聚集在一起。女子高聲說：“以前我因為您有義，所以不顧羞恥跟隨您。現在各位來詢問，怎麽忍心沉默。實話告訴各位：這個人剛喪偶，我可憐他貧困，委身侍奉他。沒想到他狼心狗肺，很快娶了新婦。古人說：‘受恩不報，不是君子。’和世人沒有仇恨，也不是大丈夫。我已經蒙羞而來，難道還能忍耐嗎！必須讓他送迴棺材，改嫁離開，才行。不然，剛刀白練，希望能跟著我！”聽的人都咋舌，而女子沒有害怕的神色。鄰居們害怕女子顛沛流離，勸石某接納女子。石某猶豫不決。女子走進廚房，拿刀要自刎。石某害怕，就歸還了原來的金子，聽憑她迴去。女子把金子放在桌上，說：“這是不義之財，您既然得了官，哪裏用得著！”喊石某說：“您還是走吧，以後不要再想念我。”石某非常羞愧，出來了。迴船經過德州境內，看見女子帶著幾個騎馬的人，勒住韁繩慢慢走。一看，是那女子。石某非常害怕，躲在路邊。女子從車裏看見石某，讓騎馬的人綁到車前，罵道：“負心賊！想想富貴是從哪裏來的？我和您向來有姻緣，所以不顧嫌疑跟隨您。現在您富貴了就忘記貧賤，負心到這種地步！然而我也不想和您在官府打官司，也不想和您在眾人麵前爭論，您隻歸還我的金子就行了！”說完，抽出刀要砍。石某非常害怕，磕頭認錯。女子把刀扔在地上，騎馬走了。石某迴去，魂不守舍，好像丟了什麽。幾天後，突然暴死。
《孝子》
原文：青州東香山之前，有周順亭者，事母至孝。母股生巨疽，痛不可忍，晝夜嚬呻。周撫肌進藥，至忘寢食。數月不痊，周憂煎無以為計。夢父告曰：“母疾賴汝孝。然此瘡非人膏塗之不能愈，徒勞焦惻也。”醒而異之。乃起，以利刃割脅肉，肉脫落，覺不甚苦。急以布纏腰際，血亦不注。於是烹肉持膏，敷母患處，痛截然頓止。母喜問：“何藥而靈效如此？”周詭對之。母瘡尋愈。周每掩護割處，即妻子亦不知也。既痊，有巨疤如掌，妻詰之，始得其情。
白話文：在青州東香山的前麵，有個叫周順亭的人，侍奉母親極其孝順。母親大腿上長了個巨大的毒瘡，疼痛得難以忍受，日夜皺眉呻吟。周順亭撫摸著母親的肌膚給她上藥，以至於忘記了睡覺和吃飯。幾個月了還沒有痊愈，周順亭憂愁焦急得沒有辦法。夢見父親告訴他：“母親的病靠你的孝順。但這個瘡除非用人的肉膏塗抹不能好，你白白地焦急傷心也沒用。”醒來後感到很奇怪。於是起來，用鋒利的刀子割下脅部的肉，肉掉落下來，覺得不怎麽痛苦。急忙用布纏住腰際，血也不流出來。於是煮了肉做成膏，敷在母親的患處，疼痛立刻完全止住了。母親高興地問：“是什麽藥這麽靈驗？”周順亭騙她迴答。母親的瘡不久就好了。周順亭每次遮掩著割肉的地方，就連妻子兒女也不知道。痊愈以後，有個像手掌大的巨大傷疤，妻子追問，才知道了實情。
《獅子》
原文：暹邏國貢獅，每止處，觀者如堵。其形狀與世所傳繡畫者迥異，毛黑黃色，長數寸。或投以雞，先以爪摶而吹之。一吹，則毛盡落如掃，亦理之奇也。
白話文：暹邏國進貢獅子，每到一處停留，觀看的人圍得像牆一樣。它的形狀和世上所傳的刺繡圖畫中的獅子完全不同，毛是黑黃色，長幾寸。有人扔給它雞，它先用爪子抓著雞然後吹氣。一吹，雞的毛就全部掉落像被掃掉一樣，也是很奇特的道理。
《閻王》
原文：李久常，臨朐人。壺榼於野，見旋風蓬蓬而來，敬酹奠之。後以故他適，路傍有廣第，殿閣弘麗。一青衣人自內出，邀李，李固辭。青衣要遮甚殷，李曰：“素不識荊，得無誤耶？”青衣雲：“不誤。”便言李姓字。問：“此誰家？”答雲：“入自知之。”入，進一層門，見一女子手足釘扉上。近視，其嫂也。大駭。李有嫂，臂生惡疽，不起者年餘矣。因自念：何得至此？轉疑招致意惡，畏沮卻步。青衣促之，乃入。至殿下，上一人，冠帶如王者，氣象威猛。李跪伏，莫敢仰視。王者命曳起之，慰之曰：“勿懼。我以曩昔擾子杯酌，欲一見相謝，無他故也。”李心始安，然終不知其故。王者又曰：“汝不憶田野酹奠時乎？”李頓悟，知其為神，頓首曰：“適見嫂氏，受此嚴刑，骨肉之情，實愴於懷。乞王憐宥！”王者曰：“此甚悍妒，宜得是罰。三年前，汝兄妾盤腸而產，彼陰以針刺腸上，俾至今髒腑常痛。此豈有人理者！”李固哀之，王乃曰：“便以子故宥之。歸當勸悍婦改行。”李謝而出，則扉上無人矣。歸視嫂，嫂臥榻上，創血殷席。時以妾拂意故，方致詬罵。李遽勸曰：“嫂勿複爾！今日惡苦，皆平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若個好男兒，又房中娘子賢似孟姑姑，任郎君東家眠，西家宿，不敢一作聲。自當是小郎大好乾綱，到不得代哥子降伏老媼！”李微哂曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇矣。”嫂曰：“便曾不盜得王母籮中線，又未與玉皇香案吏一眨眼，中懷坦坦，何處可用哭者！”李小語曰：“針刺人腸，宜何罪？”嫂勃然色變，問此言之因，李告之故。嫂戰惕不已，涕泗流離而哀鳴曰：“吾不敢矣！”啼淚未幹，覺痛頓止，旬日而瘥。自是改行為善。
白話文：李久常是臨朐人。有一次在野外飲酒，看見一股旋風唿唿而來，他恭恭敬敬地把酒灑在地上祭奠。後來因為有事到別處去，路旁有一座高大的宅院，殿閣宏偉壯麗。一個青衣人從裏麵出來，邀請李久常，李久常堅決推辭。青衣人攔住他，邀請得很殷切，李久常說：“向來不認識您，恐怕有誤吧？”青衣人說：“沒錯。”接著說出李久常的姓名。李久常問：“這是誰家？”迴答說：“進去就知道了。”進去後，過了一道門，看見一個女子手腳被釘在門上。走近一看，是他的嫂子。他非常吃驚。李久常有個嫂子，手臂上長了個惡性毒瘡，臥床不起已經一年多了。他於是心想：怎麽會到這裏？轉而懷疑是被惡意招來的，害怕得想退縮。青衣人催促他，他才進去。到了殿下麵，上麵坐著一個人，穿戴像帝王，神情威猛。李久常跪下叩頭，不敢抬頭看。帝王讓人把他拉起來，安慰他說：“不要害怕。我因為過去打擾了你喝酒，想和你見一麵表示感謝，沒有別的緣故。”李久常心裏才安定下來，但始終不知道是什麽原因。帝王又說：“你不記得在田野祭奠的事了嗎？”李久常恍然大悟，知道他是神，叩頭說：“剛才看見嫂子，遭受這樣的嚴刑，出於骨肉之情，實在心裏悲傷。請求大王憐憫寬恕！”帝王說：“這個女人非常兇悍嫉妒，應該受到這樣的懲罰。三年前，你哥哥的小妾生孩子時難產，她暗中用針刺在小妾的腸子上，使得小妾至今髒腑常常疼痛。這哪裏還有點人性！”李久常堅決哀求，帝王於是說：“就因為你的緣故寬恕她。迴去應當勸這個兇悍的女人改改行為。”李久常道謝後出來，就見門上沒人了。迴去看嫂子，嫂子躺在床上，瘡口流出的血把席子都染紅了。當時因為小妾不合心意，正在大罵。李久常急忙勸說道：“嫂子不要再這樣！今天遭受這樣的痛苦，都是平日嫉妒造成的。”嫂子生氣地說：“小叔子是個好男兒，而且房中的娘子賢惠得像孟光，任憑你在東家睡，西家宿，不敢說一句話。自然是小叔子能當家作主，難道還能代替哥哥來降服我這個老太婆！”李久常微微一笑說：“嫂子不要生氣，如果說出實情，恐怕想哭都來不及了。”嫂子說：“就算不曾偷過王母娘娘籮筐裏的線，又沒有和玉皇大帝香案前的官吏使眼色，心中坦坦蕩蕩，哪裏有什麽值得哭的！”李久常小聲說：“用針刺人的腸子，該當什麽罪？”嫂子臉色大變，問這話的原因，李久常把事情告訴他。嫂子驚恐不已，眼淚鼻涕一起流出來，悲哀地叫道：“我不敢了！”眼淚還沒擦幹，就覺得疼痛立刻停止了，十天就好了。從此改惡從善。
三、《聊齋誌異》中《土偶》《長治女子》《鄱陽神》《伍秋月》《黎氏》的原文與白話文：
《土偶》
原文：
沂州馬姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。馬早逝，王父母欲奪其誌，王矢不他。姑憐其少，亦勸之，王不聽。母曰：“汝誌良佳；然齒太幼，又無出。每見有勉強於初，而貽羞於後者，固不如早嫁，猶恆情也。”王正容，以死自誓，母乃任之。女命塑工肖夫像，每食，酹獻如生時。
一夕，將寢，忽見土偶人欠伸而下。駭心愕顧，即已暴長如人，真其夫也。女懼，唿母。鬼止之曰：“勿爾。感卿情好，幽壤酸辛。一門有忠貞，數世祖宗皆有光榮。吾父生有損德，應無嗣，遂至促我茂齡。冥司念爾苦節，故令我歸，與汝生一子承祧緒。”女亦沾襟，遂燕好如平生。雞鳴，即下榻去。如此月餘，覺腹微動。鬼乃泣曰：“限期已滿，從此永訣矣！”遂絕。
女初不言；既而腹漸大，不能隱，陰以告母。母疑涉妄；然窺女無他，大惑不解。十月，果舉一男。向人言之，聞者罔不匿笑；女亦無以自伸。有裏正故與馬有隙，告諸邑令。令拘訊鄰人，並無異言。令曰：“聞鬼子無影，有影者偽也。”抱兒日中，影淡淡如輕煙然。又刺兒指血付土偶上，立入無痕；取他偶塗之，一拭便去。以此信之。長數歲，口鼻言動，無一不肖馬者。群疑始解。
白話文：
沂州有個姓馬的人，娶了妻子王氏，夫妻感情非常深厚。馬氏很早就去世了，王氏的父母想讓她改嫁，王氏發誓不再嫁人。婆婆可憐她年輕，也勸她，王氏不聽。她母親說：“你的誌向固然很好，但年紀太小，又沒有孩子。常常看到有人起初勉強守節，後來卻留下恥辱，倒不如早點改嫁，這也是人之常情。”王氏表情嚴肅，以死發誓，母親也就聽任她了。王氏讓塑像工匠照著丈夫的模樣塑了一尊土偶，每次吃飯，都像丈夫活著時那樣祭奠供奉。
一天晚上，王氏將要睡覺，忽然看見土偶人伸著懶腰走下來。她又驚又怕，迴頭看時，土偶已經迅速長得像人一樣高，正是她的丈夫。王氏害怕，唿喊母親。鬼製止她說：“不要這樣。感激你的深情，地府裏酸楚痛苦。一家中有忠貞之人，幾代祖宗都有光榮。我父親在世時做了有損德行的事，應該沒有後代，以至於讓我年輕早逝。地府念你苦苦守節，所以讓我迴來，和你生一個兒子延續香火。”王氏也感動得流淚，於是兩人像過去一樣恩愛。雞叫時，鬼就下床離開了。這樣過了一個多月，王氏覺得肚子微微動了。鬼於是哭泣著說：“期限已滿，從此永別了！”就消失了。
王氏起初沒有說出來；後來肚子漸漸大了，不能隱瞞，私下告訴了母親。母親懷疑她胡說；但觀察王氏沒有別的異常，非常疑惑不解。十個月後，果然生下一個男孩。王氏向別人說起這事，聽到的人沒有不偷偷笑的；王氏也無法為自己申辯。有個裏正過去和馬氏有矛盾，就把這事報告給縣令。縣令拘捕審訊鄰居，都沒有不同的說法。縣令說：“聽說鬼沒有影子，有影子的就是假的。”把孩子抱到太陽下，影子淡淡的像輕煙。又刺孩子的手指把血滴在土偶上，血立刻滲進去沒有痕跡；拿別的土偶塗上血，一擦就掉了。因此相信了這件事。孩子長到幾歲，口鼻言行，沒有一處不像馬氏。眾人的疑惑才消除。
《長治女子》
原文：
陳歡樂，潞之長治人。有女慧美。有道士行乞，睨之而去。由是日持缽近廛間。適一瞽者自陳家出，道士追與同行，問瞽者：“君自陳家來，見有女郎，年可十七八，攜幼子出者乎？”答曰：“無之。”道士曰：“可怪！”因述所遇，瞽者不信，與道士約，曆諸其門偵之。
陳女方抱兒乳，瞽者登門，見女頗姿媚，瞽者竊喜，便問：“娘子哺乳，所育何人？”女曰：“吾夫陳某前妻之子。”瞽者問：“君何姓？”曰：“陳。”“娘子貴姓？”女不答。瞽者曰：“奇哉！此子與吾同宗，欲丐一見，可乎？”女曰：“可。”因唿老嫗抱兒出。其盲乃能視，抱兒從階下上，以手捫兒頂曰：“此陳家之胤，君善視之。”陳女以為善相，喜，拜謝。瞽者去，道士仍在門，瞽者述所遇，道士曰：“是矣。但餘術未深，當求師導之。”
相去不數武，有老衲趺坐簷下。道士與瞽者見之，膝行而前。老衲問：“何事？”道士以陳氏事告。老衲曰：“此魅也。我所習咒術，正足以治之。”因與俱去。至陳所，陳女正抱兒立牖下，老衲突出，急以木魚擊兒腦，兒驚，墜地而沒。陳女大號，瞽者亦驚，問故。女哽咽良久，始述兒乃夫亡後所生，本圖苟活，今禍及兒，悲不可言。瞽者大怒，與道士逐老衲，不及而返。既而女病，數日而死。
白話文：
陳歡樂是潞州長治人。他有個女兒聰慧美麗。有個道士來乞討，看了她一眼就走了。從此每天拿著缽在附近街市上。恰好一個盲人從陳家出來，道士追上去和他一起走，問盲人：“你從陳家出來，見到有個十七八歲的女郎，帶著幼子出來嗎？”盲人迴答說：“沒有。”道士說：“奇怪！”於是敘述了遇到的情況，盲人不相信，和道士約定，逐一到各家去偵察。
陳女正抱著孩子喂奶，盲人登門，見女子容貌很嫵媚，盲人暗自高興，便問：“娘子喂奶，哺育的是誰？”女子說：“我丈夫陳某前妻的兒子。”盲人問：“你丈夫姓什麽？”女子說：“陳。”“娘子貴姓？”女子不迴答。盲人說：“奇怪！這孩子和我同姓，想求見一下，可以嗎？”女子說：“可以。”於是叫老婦人抱孩子出來。這個盲人竟然能看見，抱著孩子從台階下走上，用手摸孩子的頭頂說：“這是陳家的後代，你要好好照顧他。”陳女以為他善於看相，很高興，拜謝。盲人離開，道士仍在門口，盲人敘述了所遇到的，道士說：“就是她了。隻是我的法術不深，應當求師父指導。”
相距不遠，有個老和尚在屋簷下打坐。道士和盲人見到他，跪著向前。老和尚問：“什麽事？”道士把陳家的事告訴他。老和尚說：“這是個鬼魅。我所學的咒術，正好可以治她。”於是一起去。到了陳家，陳女正抱著孩子站在窗下，老和尚突然衝出來，急忙用木魚敲擊孩子的腦袋，孩子受驚，墜地不見了。陳女大聲哭號，盲人也吃驚，問原因。女子哽咽了很久，才說孩子是丈夫死後所生，本想苟且活下去，現在災禍殃及孩子，悲傷得無法言說。盲人非常生氣，和道士追趕老和尚，沒追上就迴來了。不久女子生病，幾天後就死了。
《鄱陽神》
原文：
翟湛持，司理饒州，道經鄱陽湖。湖上有神祠，停蓋遊瞻。內雕丁普郎死節臣像，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人，何得在下！”遂於上易一座。
既而登舟，大風斷帆，桅檣傾側，一家哀號。俄一小舟，破浪而來，既近官舟，急挽翟登小舟，於是家人盡登。審視其人，與翟姓神無少異。無何，浪息，尋之已杳。
白話文：
翟湛持擔任饒州司理，路過鄱陽湖。湖上有座神廟，停車進去遊覽瞻仰。裏麵雕刻著丁普郎等盡忠守節之臣的神像，有一尊姓翟的神像，在最末的座位。翟湛持說：“是我家的族人，怎麽能坐在下麵！”於是把這尊神像換到上麵的座位。
接著登上船，大風刮斷了船帆，桅杆傾斜，一家人哀號。不久一隻小船破浪而來，靠近官船後，急忙拉翟湛持登上小船，於是家人也都登上。仔細看那個人，和姓翟的神像沒有一點差別。沒多久，風浪平息，尋找那個人已經不見蹤影。
《伍秋月》
原文：
秦郵王鼎，字仙湖。為人慷慨有力，廣交遊。年十八，未娶，妻殞。每遠遊，恆經歲不返。兄鼐，江北名士，友於甚篤。勸弟勿遊，將為擇偶。生不聽，命舟抵鎮江訪友。友他出，因稅居於逆旅閣上。
鎮江有伍姓者，行伍出身，貧不能自存，委身婿家。婿固無賴，侵吞其所有，且虐遇之，妻憤欲死。一日，欲自經，為傭媼所覺，救之不得，因以剪刀自刺其喉，不死，而創甚。伍恐其複死，日遣媼守之。媼出，女自起，撥簪剔目，而自剜其耳，血淋漓滿地。媼歸，大駭，奔告伍。伍怒撻之，女遂昏厥。媼為之調藥敷治，數日始痊。
時王生寓其側，聞女慘狀，心惻然。窺女，容色殊麗，而創痕可怖。一日，女自外來，見王生，秋波頻顧，王亦目注之。女忽入室，王亦隨之。女曰：“君為誰？”王告之。女曰：“妾伍秋月也。先父名儒，邃於《易》數。妾生時，父為筮，得‘蹇’之‘漸’，曰：‘當為北方之鬼，食於揚州之郭。’及笄，父死，母為妾議婚，不允，將自經，為媼所覺，救而不死。後遇惡婿，幾死，幸得不死。今流落於此，君能救妾乎？”王曰：“能。”女曰：“君若有意，夜當夢妾。”王頷之。
是夜，王夢女來，相與綢繆。既醒，益思女，遂往告媼，願贖女。媼以告伍，伍不許。王乃賂媼，得女歸。女感其德，願奉箕帚。王亦喜，遂與同歸。
抵家，女忽不見。王大駭，四覓無蹤。至夜，女忽至，曰：“妾為陰曹所追，暫避於此。君勿懼。”王曰：“卿既來，何為又去？”女曰：“君陽氣方盛，妾陰氣未消，日近君，恐損君壽。今暫別，異日當來。”王信之。
女去數日，王思念甚苦。一夕，忽夢女曰：“妾在冥中，蒙君高義，得更生。然冥司有例，凡再生者，當以十五日為期，否則仍歸冥路。今十五日已滿，君速備牲醴，妾當來也。”王驚覺，即備牲醴。至期，女果至，與王歡好如初。自是，女晝隱夜出，與王為夫婦。
逾年，王以兄命赴試，女泣別。王中副車，歸，不見女。問家人，皆雲未見。王大疑，夜複夢女曰：“君別後，為冥司所攝，幸遇父執為解，得免。然自此與君永訣矣。”王驚哭而醒。後王每思女，輒夢之。
白話文：
秦郵的王鼎，字仙湖。為人慷慨有力量，廣交朋友。十八歲時，還沒娶妻，妻子就去世了。他常常遠遊，常常一年都不迴家。他的哥哥王鼐，是江北的名士，兄弟之間感情很好。勸弟弟不要出遊，要為他擇偶。王鼎不聽，乘船抵達鎮江訪友。朋友外出，於是租住在旅店的閣樓上。
鎮江有個姓伍的人，行伍出身，貧困不能養活自己，入贅到女婿家。女婿本是無賴，侵吞了他的所有財產，並且虐待他，妻子憤恨得想要自殺。一天，想要上吊，被雇傭的老婦人發覺，救她沒成功，於是她用剪刀刺自己的喉嚨，沒有死，但傷口很重。伍某擔心她再尋死，每天派老婦人看守她。老婦人出去，女子自己起來，拔下發簪挖眼睛，自己割掉耳朵，鮮血淋漓滿地。老婦人迴來，非常害怕，跑去告訴伍某。伍某憤怒地鞭打她，女子於是昏厥過去。老婦人給她調藥敷治，幾天才痊愈。
當時王鼎住在旁邊，聽說女子的慘狀，心中憐憫。偷看女子，容貌非常美麗，但傷痕很可怕。一天，女子從外麵迴來，看見王鼎，頻頻用目光看他，王鼎也注視著她。女子忽然進房間，王鼎也跟著。女子說：“你是誰？”王鼎告訴她。女子說：“我是伍秋月。先父是有名的儒者，精通《易》數。我出生時，父親占卜，得到‘蹇’卦變成‘漸’卦，說：‘應當成為北方的鬼，在揚州城邊進食。’到了十五歲，父親去世，母親為我議婚，我不同意，想要上吊，被老婦人發覺，救了沒死。後來遇到惡婿，差點死了，幸好沒死。現在流落到這裏，你能救我嗎？”王鼎說：“能。”女子說：“你如果有意，晚上會夢到我。”王鼎點頭。
這天晚上，王鼎夢到女子前來，相互纏綿。醒來後，更加思念女子，於是去告訴老婦人，願意贖女子。老婦人告訴伍某，伍某不同意。王鼎於是賄賂老婦人，得到女子迴家。女子感激他的恩德，願意侍奉他。王鼎也很高興，於是和她一同迴家。
到家後，女子忽然不見了。王鼎非常害怕，四處尋找沒有蹤跡。到了晚上，女子忽然到來，說：“我被陰曹追捕，暫時躲避在這裏。你不要害怕。”王鼎說：“你既然來了，為什麽又走？”女子說：“你陽氣正盛，我陰氣未消，每天接近你，恐怕損害你的壽命。現在暫時分別，他日會來。”王鼎相信了。
女子離開幾天後，王鼎思念得很痛苦。一天晚上，忽然夢到女子說：“我在冥間，承蒙你的深情厚義，得以重生。然而冥間有規定，凡是再生的，應當以十五日為期限，否則仍然迴到冥路。現在十五日已滿，你趕快準備祭品，我會來的。”王鼎驚醒，立即準備祭品。到了約定的日子，女子果然來了，和王鼎歡好如初。從此，女子白天隱藏晚上出現，和王鼎做夫妻。
過了一年，王鼎因為哥哥的命令去參加考試，女子哭著分別。王鼎考中副榜，迴家，不見女子。問家人，都說沒看見。王鼎非常疑惑，晚上又夢到女子說：“你離開後，被冥間拘捕，幸好遇到父親的舊友解救，得以脫身。但從此和你永別了。”王鼎驚醒哭泣。後來王鼎每當思念女子，就會夢到她。
《黎氏》
原文：
龍門謝中條者，佻達無行。三十餘喪妻，遺二子一女，晨夕啼號，縈累甚苦。謀聘繼室，低昂未就。暫雇傭媼撫子女。
一日，翔步山途，忽一婦人出其後。待以窺覘，是好女子，年二十許。心悅之，戲曰：“娘子獨行，不畏怖耶？”婦走不對。又曰：“娘子纖步，山徑殊難。”婦仍不顧。謝四望無人，近身側，遽挲其腕，曳入幽穀，將以強合。婦怒唿曰：“何處強人，橫來相侵！”謝牽挽而行，更不休止。婦步履跌蹶，困窘無計，乃曰：“燕婉之求，乃若此耶？緩我，當相就耳。”謝從之。偕入靜壑，野合既已，遂相欣愛。
婦問其裏居姓氏，謝以實告。既亦問婦，婦言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殞歿，塊然一身。
《黎氏》的白話文：
婦問其裏居姓氏，謝以實告。既亦問婦，婦言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殞歿，塊然一身，無所依倚。”謝曰：“我亦喪偶，今幸遇卿，可共百年。”婦曰：“我年齒尚少，又有幼子幼女，累君矣。”謝曰：“無妨，我自能撫之。”遂與同歸。
初至其家，子女皆懼，婦溫言撫慰，漸相親近。婦勤苦操作，井臼躬操，謝甚德之。
逾數月，婦忽謂謝曰：“近覺身倦，恐將有孕。”謝喜甚。及期，果產一子。然自此婦漸兇悍，動輒詬誶，子女皆畏之。謝稍拂其意，即怒目相向，摔盤砸碗。
一日，謝友過訪，婦箕踞而坐，謾罵無禮。友慚而退。謝責婦曰：“何乃如此無狀！”婦反唇相譏，不可理喻。
未幾，婦又與鄰婦爭，竟操杖毆之。謝聞之，怒不可遏，欲逐婦。婦大言曰：“汝敢逐我，我必禍汝家！”謝不顧，驅之出。
婦去數日，家中忽失幼子。謝遍尋不得，憂心如焚。忽一夕，婦攜子歸，笑曰：“與汝戲耳。”謝怒曰：“如此惡婦，不可留矣！”婦泣曰：“知罪矣，願改過。”謝念其子幼，姑容之。
然婦終不改，日以惡言相向，家無寧日。謝悔之不及，歎曰：“吾誤矣！”
《金生色》
原文：
金生色，晉寧人也。娶同村木姓女。生一子，方周歲。金忽病，自分必死，謂妻曰：“我死，子必嫁，勿守也！”妻聞之，甘詞厚誓，期以必死。金搖手唿母曰：“我死，勞看阿保，勿令守也。”母哭應之。既而金果死。
木媼來吊，哭已，謂金母曰：“天降兇憂，婿遽遭命。女太幼弱，將何為計？”母悲悼中，聞媼言，不勝憤激，盛氣對曰：“必以守！”媼慚而罷。夜伴女寢，私謂女曰：“人盡夫也。以兒好手足，何患無良匹？小兒女不早作人家，眈眈守此繈褓物，寧非癡子？倘必令守，不宜以麵目好相向。”金母過，頗聞絮語，益恚。明日：謂媼曰：“亡人有遺囑，本不教婦守也。今既急不能待，乃必以守！”媼怒而去。
母夜夢子來，涕泣相勸，心異之。使人言於木，約殯後聽婦所適。而詢諸術家，本年墓向不利。婦思自炫以售，縗絰之中，不忘塗澤。居家猶素妝，一歸寧，則嶄然新豔。母知之，心弗善也，以其將為他人婦，亦隱忍之。於是婦益肆。
裏有董貴者，慕婦之色，以金賂媼。媼勸婦從之，婦不從。有某甲，亦以金賂媼，謀挑之。數語，婦即心動，遂與甲通。甲慮事泄，以刃脅婦曰：“不從，即殺汝！”婦懼，從之。甲稔其情，日益狎昵。婦每與甲私會，木媼輒知之。
一日，木媼適至，見婦與甲同寢。媼大怒，奮掌批婦頰，唿甲曰：“爾敢汙吾家！”甲懼而逸。婦慚懼，向母哀懇。母怒曰：“汝誌不可奪，我言何用？”婦益懼，自縊於房。媼驚覺救之，已死。木媼告於金母，金母訟於官。官鞫甲，甲懼罪，賂官求免。官受其賂，竟釋甲。
金母忿不能伸，夜攜幼子，潛至婦墓，發塚開棺，欲取婦屍碎之。棺啟，婦忽起坐，母子驚怖，棄屍而走。婦唿曰：“我已活矣！”金母不信，趨歸。婦從之，至家，入室坐床上。金母大懼，唿鄰人視之。婦曆述所遇，鄰人共為驚喜。
官聞之，以其事誕，笞金母，械婦。婦言：“我感金生色恩，義不受辱，故自縊。及就死，魂遇金郎，攜我至冥司，冥王察我無罪，令我複活。”官未信，遣役驗之，棺中果無屍。官乃釋婦歸。婦歸家，終不與甲通。
白話文：
金生色是晉寧人。娶了同村姓木的女子為妻。生了一個兒子，剛滿周歲。金生色忽然生病，自己料想必定會死，對妻子說：“我死了，兒子必定要改嫁，你不要守節！”妻子聽了，用好話寬慰他，還發誓表明決心，一定守節到死。金生色搖著手叫母親說：“我死了，勞煩您照看孩子，別讓她守節。”母親哭著答應了。不久金生色果然死了。
木氏的母親前來吊唁，哭完後，對金生色的母親說：“上天降下這兇災憂患，女婿突然死去。女兒太年輕柔弱，今後怎麽辦？”金母正在悲痛之中，聽了她的話，非常氣憤，怒氣衝衝地迴答說：“一定要守節！”木母羞愧地走了。晚上陪女兒睡覺，私下對女兒說：“人都可以做丈夫。憑你的好模樣，還愁找不到好配偶？小孩子們不早點找個人家，眼巴巴地守著這個繈褓中的孩子，難道不是傻嗎？倘若一定要讓你守節，不應該用漂亮的臉蛋去招人。”金母經過時，正好聽到這些話，更加惱怒。第二天，對木母說：“我死去的兒子有遺囑，原本不讓媳婦守節。如今既然你們急著改嫁，那就一定要守節！”木母生氣地走了。
金母夜裏夢見兒子來，流著淚勸她，心裏覺得很奇怪。派人去告訴木家，約定等出殯後聽憑媳婦改嫁。但是詢問算命的，說這一年墳地的方向不利。木氏想賣弄自己來求得改嫁，在服喪期間，也不忘梳妝打扮。在家還是穿著素裝，一迴娘家，就打扮得煥然一新。金母知道了，心裏很不高興，因為她即將成為別人的媳婦，也就忍耐著。於是木氏更加放肆。
村裏有個叫董貴的，愛慕木氏的美貌，用錢賄賂木母。木母勸木氏跟董貴，木氏不同意。有個某甲，也用錢賄賂木母，謀劃挑逗木氏。說了幾句話，木氏就心動了，於是和某甲私通。某甲擔心事情敗露，用刀威脅木氏說：“不聽話，就殺了你！”木氏害怕，就順從了他。某甲深知她的情況，日益親昵放肆。木氏每次和某甲私會，木母總是知道。
一天，木母恰好來到，看見木氏和某甲睡在一起。木母大怒，使勁打木氏的臉，叫某甲說：“你竟敢玷汙我家！”某甲害怕逃走了。木氏又羞又怕，向母親哀求。母親生氣地說：“你的心意不可改變，我說有什麽用？”木氏更加害怕，在房裏上吊自殺了。木母驚醒過來救她，已經死了。木母告訴了金母，金母告到官府。官府審問某甲，某甲害怕獲罪，賄賂官員請求免罪。官員接受了賄賂，竟然釋放了某甲。
金母憤怒不能伸張冤屈，夜裏帶著小兒子，悄悄來到木氏的墳墓，挖墳開棺，想要把木氏的屍體剁碎。棺材打開，木氏忽然坐了起來，母子驚恐害怕，丟下屍體就跑。木氏喊道：“我已經活了！”金母不相信，急忙跑迴家。木氏跟著她，到家後，走進屋裏坐在床上。金母非常害怕，叫鄰居來看。木氏詳細敘述了遭遇，鄰居們都又驚又喜。
官員聽說了這件事，認為這事荒誕，打了金母，給木氏戴上刑具。木氏說：“我感激金生色的恩情，從道義上講不願受辱，所以上吊自殺。等到快死的時候，魂魄遇見了金郎，他帶我到了陰曹地府，冥王查明我沒有罪，讓我複活。”官員不相信，派差役去查驗，棺材裏果然沒有屍體。官員這才釋放木氏迴家。木氏迴家後，始終不再和某甲來往。
四、《聊齋誌異》中《罵鴨》《上仙》《侯靜山》《錢流》《郭生》的原文與白話文：
《罵鴨》
原文：
邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術可醫。夜夢一人告之曰：“汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落。”而鄰翁素雅量，生平失物，未嚐征於聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵焉，罵之亦可警將來。”翁笑曰：“誰有閑氣罵惡人。”卒不罵。某益窘，因實告鄰翁。翁乃罵，其病良已。
白話文：
城西白家莊有個居民，偷了鄰居的鴨子煮著吃了。到了夜裏，覺得皮膚發癢。天亮一看，身上長滿了毛茸茸的鴨毛，一碰就疼。他非常害怕，卻沒有辦法醫治。夜裏夢見一個人告訴他說：“你的病是上天的懲罰。必須得到失主的罵，鴨毛才能脫落。”然而鄰居老人向來心寬量大，生平丟了東西，從來不在言語臉色上表現出來。這個人騙老人說：“鴨子是某甲偷的。他非常害怕挨罵，罵他也可以警告他以後別再偷。”老人笑著說：“誰有閑氣去罵壞人。”最終也沒有罵。這個人更加窘迫，於是把實情告訴了鄰居老人。老人於是罵了他，他的病就好了。
《上仙》
原文：
癸亥三月，與高季文赴稷下，同居逆旅。季文忽病。會高振美亦從念東先生至郡，因謀醫藥。聞袁鱗公言：南郭梁氏家有狐仙，善“長桑之術”。遂共詣之。
梁，四十以來女子也，致綏綏有狐意。入其舍，複室中掛紅幕。探幕以窺，壁間懸觀音像；又兩三軸，跨馬操矛，騶從紛遝。北壁下有案；案頭小座，高不盈尺，貼小錦褥，雲仙人至，則居此。眾焚香列揖。婦擊磬三，口中隱約有詞。祝已，肅客就外榻坐。婦立簾下，理發支頤與客語，具道仙人靈跡。久之，日漸曛。眾恐礙夜難歸，煩再祝請。婦乃擊磬重禱。轉身複立，曰：“上仙最愛夜談，他時往往不得遇。昨宵有候試秀才，攜肴酒來與上仙飲，上仙亦出良醞酬諸客，賦詩歡笑。散時，更漏向盡矣。”言未已，聞室中細細繁響，如蝙蝠飛鳴。方凝聽間，忽案上若墮巨石，聲甚厲。婦轉身曰：“幾驚怖煞人！”便聞案上作歎吒聲，似一健叟。婦以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有緣哉！有緣哉！”眾驚問：“大仙是何人？”答雲：“我即此家房東。蒙諸位見招，感甚。但自慚粗陋，未敢與雅士抗禮。幸能夜深相晤，足消萬年寂寞。”於是酬酢議論，滔滔不竭。所言皆世外事。
良久，忽聞雞聲。婦驚曰：“秀才輩且至，吾仙人不宜與凡人相見。”即見案上列酒果皆空。振美覺手足皆慵，有不解者。婦曰：“此常情。過此即愈。”振美乃歸。越數日，果愈。
白話文：
癸亥年三月，我和高季文到稷下，一起住在一家客店。季文忽然生病了。恰好高振美也跟著念東先生來到郡城，於是商量給他治病找藥。聽袁鱗公說：南郭梁氏家有狐仙，擅長“長桑之術”。於是一起去拜訪。
梁氏是個四十多歲的女子，顯得很柔順，有狐仙的樣子。進入她的房間，裏麵的套間掛著紅色的帷幕。掀開帷幕往裏看，牆壁上掛著觀音像；還有兩三幅軸畫，上麵畫著騎馬持槍、前唿後擁的人物。北牆下有一張桌子；桌前有個小座位，高不滿一尺，上麵貼著小錦褥，說是仙人來了，就坐在這兒。大家焚香列隊作揖。梁氏敲了三下磬，口中隱隱約約有話語。祈禱完，恭敬地請客人到外間的床上坐下。梁氏站在簾下，梳理頭發托著下巴和客人說話，詳細講述仙人的靈異事跡。過了很久，天色漸漸暗了。大家擔心妨礙夜間迴去，麻煩她再次祈禱請仙人。梁氏於是敲磬重新祈禱。轉身又站著，說：“上仙最喜歡夜間談話，其他時候往往碰不到。昨天晚上有等候考試的秀才，帶著酒菜來和上仙喝酒，上仙也拿出美酒招待各位客人，賦詩歡笑。散去的時候，更漏快要完了。”話沒說完，就聽到屋裏有細碎繁雜的聲響，像蝙蝠飛鳴。正凝神傾聽的時候，忽然案桌上好像掉下一塊大石頭，聲音很響。梁氏轉身說：“幾乎嚇死我了！”就聽到案桌上發出歎息驚訝的聲音，好像一個健壯的老頭。梁氏用芭蕉扇隔開小座位。座位上大聲說：“有緣啊！有緣啊！”大家吃驚地問：“大仙是什麽人？”迴答說：“我就是這家的房東。承蒙各位邀請，非常感激。隻是自己慚愧粗俗醜陋，不敢和雅士行禮相見。幸好能在深夜相見，足以消除萬年的寂寞。”於是互相敬酒交談，滔滔不絕。所說的都是世外的事情。
過了很久，忽然聽到雞叫聲。梁氏吃驚地說：“秀才們將要來了，我的仙人不宜和凡人相見。”就見案桌上擺放的酒菜水果都空了。振美覺得手腳都很疲倦，有不理解的地方。梁氏說：“這是常情。過了這陣就好了。”振美於是迴去了。過了幾天，果然好了。
《侯靜山》
原文：
高少宰念東先生雲：“崇禎間，有猴仙，號靜山。托神於河間之叟，與人談詩文，決休咎，娓娓不倦。以肴核置案上，啖飲狼藉，但不能見之耳。”時先生祖寢疾。或致書雲：“侯靜山，百年人也，不可不晤。”遂以仆馬往招叟。
至則叟方豉唇奮鬣，談兵津津。先生因述祖生篤之狀。叟曰：“我能活之。”先生駭曰：“仙術可學乎？”叟曰：“是何難！但須靜坐，屏去雜念，一意念我，我自來耳。”先生如其言。叟果自至，曰：“君念我久矣，念誠則靈。我感君心，特來相救。但病入膏肓，非人力所能為。姑試之。”乃以手撫生腹，又口吐紅丸如彈，納於生口，移時，生腹雷鳴。叟曰：“行矣。”生忽躍起，奮身而出，家人驚喜，急追之。已失所在。
後有人於市上見之，衣冠楚楚，如貴官然。趨前再拜，問其姓名。曰：“我侯靜山也。”言訖不見。
白話文：
高少宰念東先生說：“崇禎年間，有個猴仙，號靜山。它借住在河間一位老人的身上，和人談論詩文，判斷吉兇，娓娓不倦。把菜肴果品放在桌上，吃得亂七八糟，但不能看見它。”當時先生的祖父病重。有人寫信來說：“侯靜山，是個百歲老人，不能不見。”於是派仆人騎馬去請那位老人。
到了那裏，老人正鼓著嘴唇抖動胡須，津津有味地談論兵法。先生於是敘述祖父病重的情況。老人說：“我能讓他活過來。”先生驚訝地說：“仙術可以學習嗎？”老人說：“這有什麽難！隻需要靜坐，摒棄雜念，一心想著我，我自然就來了。”先生按照他說的做。老人果然自己來了，說：“你想念我很久了，想念真誠就靈驗。我被你的誠心感動，特意來相救。但病已深入膏肓，不是人力所能做到的。姑且試一試。”於是用手撫摸先生祖父的腹部，又從口中吐出紅色的丸子像彈丸一樣，放進祖父口中，過了一會兒，祖父的腹部發出雷鳴般的響聲。老人說：“行了。”祖父忽然跳起來，奮身而出，家人又驚又喜，急忙追趕。已經不見了。
後來有人在集市上見到他，衣帽整齊，像個貴官。上前再三拜見，問他姓名。說：“我是侯靜山。”說完就不見了。
《錢流》
原文：
沂水劉宗玉雲：其仆杜和，偶在園中，見錢流如水，深廣二三尺許。杜驚喜，以兩手滿掬，複偃臥其上。既而起視，則錢已盡去，惟握於手者尚存。
白話文：
沂水的劉宗玉說：他的仆人杜和，偶然在園子裏，看見錢像流水一樣流淌，深寬約二三尺。杜和驚喜，用兩隻手滿滿地捧起，又躺臥在錢上。起來再看時，錢已經都沒有了，隻有握在手裏的還在。
《郭生》
原文：
郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無所就正，年二十餘，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐塗鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無如何。又積窗課二十餘篇，待質名流。晨起，見翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。
會王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見汙本，問之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所塗留，似有春秋。又複視涴卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當即以為師。”過數月，迴視舊作，頓覺所塗良確。於是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又塗之。積年餘，不複塗，但以濃墨灑作巨點，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑庠。郭以是德狐，恆置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決於狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。
時葉公文章，風雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許於上，汙蔭幾無餘字，又擬題構作，自覺快意，悉浪塗之：於是漸不信狐。無何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見。然每作一文，經營慘淡，輒被塗汙。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設饌，取讀本鎖箱簏中。旦見封錮儼然，啟視，則卷麵塗四畫，粗於指，第一章畫五，二章亦畫五，後即無有矣。自是狐竟寂然。後郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意於畫也。
白話文：
郭生是東山邑的人。年少時酷愛讀書，隻是山村中沒有可以請教指正的人，二十多歲了，字畫大多錯誤。之前，家中有狐狸作祟，衣服、食物、器具用品，常常丟失，深受其苦。一天夜裏讀書，把書卷放在桌案上，狐狸塗得亂七八糟，字跡模糊難以分辨。於是挑選那些稍微幹淨的輯錄來讀，僅得到六七十首，心裏憤怒卻無可奈何。又積累了二十多篇窗課，等待向名流請教。早晨起來，看見被翻攤在桌案上，墨汁幾乎把字跡都染盡了。非常憤恨。
恰好王生因為有事來到山裏，向來和郭生交好，登門拜訪。看見被弄髒的書卷，詢問情況。郭生詳細訴說苦惱，並且拿出殘篇給王生看。王生仔細研讀，那些被狐狸塗掉留下的，似乎有深意。又再看被弄髒的書卷，像是冗長繁雜可以刪去。驚訝地說：“狐狸好像有意這樣做。不但不要擔憂，應當把它當作老師。”過了幾個月，迴頭看舊作，頓時覺得所塗掉的很正確。於是改寫了兩篇文章，放在桌案上，來看有什麽不同。等到天亮，又被塗了。過了一年多，不再塗抹，隻是用濃墨灑作大墨點，滿紙淋漓。郭生覺得奇怪，拿著去給王生看。王生看了說：“狐狸真是你的老師，好的篇章可以出售了。”這一年，果然考進了縣學。郭生因此感激狐狸，常常準備雞和黍米，供狐狸吃喝。每次買科舉考試的範文名稿，自己不選擇，隻取決於狐狸。從此兩次考試都名列前茅，鄉試考中副榜。
當時葉公的文章，風雅絕美，家家傳頌戶戶吟誦。郭生有抄本，愛惜至極。忽然被潑了大約一碗多的濃墨在上麵，汙染得幾乎沒有剩餘的字，又擬定題目寫作，自己覺得滿意，卻都被胡亂塗掉：於是漸漸不相信狐狸。沒多久，葉公因為文體端正被拘捕，又漸漸佩服狐狸的先見之明。然而每次寫一篇文章，精心構思，總是被塗汙。自己因為屢次名列前茅，心氣很高，因此更加懷疑狐狸胡亂行事，就抄錄那些灑墨點很多的來試驗，狐狸又全都染黑了。於是笑著說：“這真是胡亂來了！為什麽以前對而現在錯呢？”於是不再為狐狸準備食物，拿了讀本鎖在箱子裏。早晨看見封存得好好的，打開看，隻見卷麵塗了四畫，粗得像手指，第一章畫了五畫，第二章也畫了五畫，後麵就沒有了。從此狐狸竟然安靜了。後來郭生一次考了四等，兩次考了五等，才知道它的預兆已經在畫裏寓意了。
五、用周易哲學從幾個方麵對這首七律詩詞進行深度解析：
1. 陰陽平衡
在“卷五探尋玄秘篇，奇聞軼事蘊真禪”中，“玄秘篇”可視為陰，代表著隱藏、深邃和未知；“真禪”為陽，象征著真理、光明和領悟。陰陽相互依存，通過對卷五神秘篇章的探索，才能領悟其中蘊含的真理。
“陰陽交錯乾坤裏，天地人和義理淵”，陰陽的交錯構成了乾坤的變化，正如故事中天地人關係的複雜多樣，隻有在這種交錯變化中把握平衡，才能理解其中深奧的義理。
2. 變化與發展
整首詩反映了對知識和真理的追求是一個不斷變化發展的過程。就像“古往賢言書內載，今來智慧卷中傳”，從古代的智慧到當今的傳承，是一種延續和發展，體現了周易中“變易”的思想。
3. 和諧統一
“天地人和義理淵”強調了天地人之間的和諧統一。在周易中，天、地、人被視為一個整體，相互關聯、相互影響。這首詩讚美卷五中對這種和諧關係的揭示，認為隻有達到這種統一，才能領悟深刻的義理。
4. 循環往複
“傳承奧秘千秋業，文化光輝耀萬年”體現了一種循環往複的觀念。傳承是一個持續的過程，文化的光輝在曆史的長河中不斷閃耀，雖有起伏，但始終延續，如同陰陽的循環交替。
5. 動靜結合
詩中在描述對卷五的探索和其中蘊含的哲理時，既有靜態的描述，如“奇聞軼事蘊真禪”“天地人和義理淵”，又有動態的表達，如“傳承奧秘千秋業”，這種動靜結合符合周易中事物既有穩定狀態又有變化發展的特點。
通過以上周易哲學的角度解析，這首七律詩詞更深刻地展現了對探索天地人之道奧秘的思考和讚美。...
六、用不同詞牌名來解析上述七律詩詞：
《清平樂·析讚奇道奧秘》
卷篇深探，軼事奇聞攬。禪意真如心底念，天地陰陽皆感。
古賢智慧留箋，今時承繼相傳。奧秘千秋長在，光輝萬載猶燃。
《菩薩蠻·解讚奇道奧秘》
卷中探秘奇篇顯，陰陽交錯乾坤轉。故事蘊真玄，人和天地連。
古言書裏見，今智傳承現。文化永流傳，光輝耀永年。
《如夢令·悟讚奇道奧秘》
探秘卷篇深悟，軼事蘊含真路。天地義淵含，今古智言傳度。長駐，長駐，文化輝光無數。
《憶江南·品讚奇道奧秘》
奇篇好，天地義深藏。古往賢言書韻妙，今來聰慧墨香長。奧秘永流芳。
《浣溪沙·思讚奇道奧秘》
卷五奇篇意未央，陰陽義理韻悠長。傳承千古慧光揚。
軼事蘊含天地道，賢言銘刻歲時章。文化璀璨永流香。
詮釋: