“我們再來說說趙匡胤之弟趙光義。
1. 早年經曆
出生與成長：趙光義是宋宣祖趙弘殷第三子，後晉天福四年即公元939年在開封府浚儀縣的官舍之中出生。他自幼卓爾不群，長大後勤奮好學，其父趙弘殷征戰時搜集的古書都送給了他，他也認真研讀，學問精深。
入仕：在後周擔任供奉官都知。公元960年，其兄趙匡胤建立宋朝，趙光義任殿前都虞侯。此後趙匡胤多次親征，趙光義留守京師處理政務，趙匡胤對他十分信任，先後任命他為大內點檢、同平章事、東都留守、開封尹等職務，還封他為晉王，位次排在宰相之上，隱有繼位人之勢。
2. 登基過程
公元976年，趙匡胤駕崩。趙匡胤的皇後宋氏命宦官王繼恩召趙匡胤的第四子趙德芳入宮繼位，但王繼恩稱趙匡胤已有傳位於趙光義之意，前往開封府召趙光義入宮。趙光義借口要與家人商議，想要拒絕繼位，左押衡程德玄也趕到開封府，偕王繼恩將趙光義送入宮中，趙光義隻得應允繼位之事。二十一日，趙光義繼位，公元976年十二月改為太平興國元年。
3. 在位舉措
政治方麵：
鞏固統治：繼位後多次向群臣宣告遵循趙匡胤在位時的規製法度，安撫人心；提拔親信，如將開封府判官程羽晉升為給事中，開封府推官賈琰晉升為左正諫大夫等；擴大科舉取士人數，太平興國二年即公元977年正月舉行科舉考試，錄取進士及諸科等五百人，並迅速授官。
加強中央集權：設轉運使負責各道的邊防、刑訟等事；至道三年即公元997年改道為路，分全國為十五路；廢除節度使，全國州郡皆歸中央管轄；通過設京朝官差遣院、審刑院、三班院等改革官製，使朝中官職互相牽製。
軍事方麵：
統一全國：收複了漳泉二州和吳越地區，攻滅北漢，基本完成了統一全國的事業。
對遼作戰：乘勝攻遼，與遼軍多次交戰，但最終未能取得勝利，從此對遼采取守勢，多年征戰導致冗兵現象出現。
文化方麵：
啟用文化學者編撰一千卷的《太平禦覽》，自己每天堅持讀三卷；書法有一定造詣，草書尤佳，還自創了“天鵝獨飛勢”“對麵千裏勢”“海底取明珠勢”三棋勢；精通音律，創製了九弦琴、五弦阮。
4. 晚年及去世
皇室內部爭鬥：為確保己子順利繼位，趙光義將趙匡胤的子嗣趙德昭、趙德芳等人逼死，又將自己的弟弟趙廷美貶謫於房州。
去世：公元997年二月，趙光義身體不適，三月病情加劇，無法上朝處理政事。三月二十九日，頒布遺詔，命太子趙恆繼位，這一天，趙光義駕崩於萬歲殿，終年五十九歲，大臣們為其上諡號神功聖德文武皇帝，廟號太宗，十月十八日，葬於永熙陵，後累加諡為“至仁應運神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝”。”
“好了，別評價了，也別說了，趙匡胤，接著答題。”
[誰創建了五鬥米道？]
李世民搶答:“是張陵。”
胡亥又好奇了:“張陵又是誰？”
“我給你簡單說一下吧。
1.早年學習與入仕
博學廣識：少時喜歡閱讀河圖、洛書、天文、地理等書籍，曾入太學學習，精通《五經》，跟著他學習的人有數千人。
曾入仕途：公元59年，任巴郡江州令，但後來棄官。
2. 求道與修煉
拒絕征召：棄官後隱居洛陽北邙山修煉長生之道。漢章帝劉炟征召他為博士，漢和帝劉肇以太傅之位征召他，張道陵都拒絕了。
遊曆多地：和弟子王長從淮入鄱陽登樂平雩子山，在此山煉製出九天神母丹，出現龍虎身影，此山得名“龍虎山”；還受神人趙詣前指引，在嵩山石室內獲得《黃帝九鼎丹書》和《太清丹經》。
3. 創立道教與傳教
鶴鳴山傳道：在鶴鳴山修道，得太上老君授予三五都功諸品經錄等物。道法有成後降五帝、白虎神，打敗八部鬼帥六大鬼王，立二十四治（即教區），滅鹹泉毒龍、封十二神女為井神，教百姓煮鹽之法，造福一方。以善惡之報教化蜀中百姓，建立了天師廟。
著書立說：世傳張道陵自撰《老子想爾注》，名義上是對《老子》的注解，實際是按照其主觀意願對原文進行刻意闡釋和發揮，使道家的哲學著作《老子》被改造成了道教的宗教經典，讓道家走向了道教。
4. 傳承與飛升
傳承道統：漢恆帝永壽二年即公元156年，張道陵將天師教傳給了兒子張衡。
雲台飛升：傳說他是在雲台峰飛升。後世其道派傳承不斷，其子孫世傳其教，在道教發展中具有重要地位。
張道陵促使道教成為一個有組織、有規戒的宗教團體，並建立了道教的神仙體係，對中華思想文化的形成與發展產生了影響。
接下來我們愉快的繼續答題吧。”
[建安七子分別是誰？]
李世民不禁感慨:“第五題就這難度，就這就這？單手拿捏，好吧。建安七子分別是孔融，陳琳，王粲，徐幹，阮瑀，應瑒，劉楨。”
“那我們來聊聊他們
1. 孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫，代表作品有《孔北海集》，以文章以議論為主，直抒己見，文采個性鮮明。
2. 陳琳，字孔璋，廣陵射陽人，代表作品《為袁紹檄豫州文》，其文風鏗鏘有力，文筆強勁。
3. 王粲，字仲宣，山陽高平人，代表作品《英雄記》，詩賦兼擅，被許為“七子之冠冕”。
4. 徐幹，字偉長，北海劇縣人，著有《中論》，性情淡泊，曹丕曾讚賞其“懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之誌，可謂彬彬君子者也”。
5. 阮瑀，字元瑜，陳留尉氏縣人，妙於音律，其作品文思敏捷、文辭工整，代表作品有《為曹公作書與孫權》。
6. 應瑒，字德璉，汝南南頓人，擅長作賦，代表作品《侍五官中郎將建章台集詩》。
7. 劉楨，字公幹，東平寧陽人，其詩氣勢高峻，以五言詩見長，代表作品有《魯都賦》。
趁熱打鐵，問一個與之差不多的題。”
[竹林七賢分別是誰？]
1. 早年經曆
出生與成長：趙光義是宋宣祖趙弘殷第三子，後晉天福四年即公元939年在開封府浚儀縣的官舍之中出生。他自幼卓爾不群，長大後勤奮好學，其父趙弘殷征戰時搜集的古書都送給了他，他也認真研讀，學問精深。
入仕：在後周擔任供奉官都知。公元960年，其兄趙匡胤建立宋朝，趙光義任殿前都虞侯。此後趙匡胤多次親征，趙光義留守京師處理政務，趙匡胤對他十分信任，先後任命他為大內點檢、同平章事、東都留守、開封尹等職務，還封他為晉王，位次排在宰相之上，隱有繼位人之勢。
2. 登基過程
公元976年，趙匡胤駕崩。趙匡胤的皇後宋氏命宦官王繼恩召趙匡胤的第四子趙德芳入宮繼位，但王繼恩稱趙匡胤已有傳位於趙光義之意，前往開封府召趙光義入宮。趙光義借口要與家人商議，想要拒絕繼位，左押衡程德玄也趕到開封府，偕王繼恩將趙光義送入宮中，趙光義隻得應允繼位之事。二十一日，趙光義繼位，公元976年十二月改為太平興國元年。
3. 在位舉措
政治方麵：
鞏固統治：繼位後多次向群臣宣告遵循趙匡胤在位時的規製法度，安撫人心；提拔親信，如將開封府判官程羽晉升為給事中，開封府推官賈琰晉升為左正諫大夫等；擴大科舉取士人數，太平興國二年即公元977年正月舉行科舉考試，錄取進士及諸科等五百人，並迅速授官。
加強中央集權：設轉運使負責各道的邊防、刑訟等事；至道三年即公元997年改道為路，分全國為十五路；廢除節度使，全國州郡皆歸中央管轄；通過設京朝官差遣院、審刑院、三班院等改革官製，使朝中官職互相牽製。
軍事方麵：
統一全國：收複了漳泉二州和吳越地區，攻滅北漢，基本完成了統一全國的事業。
對遼作戰：乘勝攻遼，與遼軍多次交戰，但最終未能取得勝利，從此對遼采取守勢，多年征戰導致冗兵現象出現。
文化方麵：
啟用文化學者編撰一千卷的《太平禦覽》，自己每天堅持讀三卷；書法有一定造詣，草書尤佳，還自創了“天鵝獨飛勢”“對麵千裏勢”“海底取明珠勢”三棋勢；精通音律，創製了九弦琴、五弦阮。
4. 晚年及去世
皇室內部爭鬥：為確保己子順利繼位，趙光義將趙匡胤的子嗣趙德昭、趙德芳等人逼死，又將自己的弟弟趙廷美貶謫於房州。
去世：公元997年二月，趙光義身體不適，三月病情加劇，無法上朝處理政事。三月二十九日，頒布遺詔，命太子趙恆繼位，這一天，趙光義駕崩於萬歲殿，終年五十九歲，大臣們為其上諡號神功聖德文武皇帝，廟號太宗，十月十八日，葬於永熙陵，後累加諡為“至仁應運神功聖德文武睿烈大明廣孝皇帝”。”
“好了，別評價了，也別說了，趙匡胤，接著答題。”
[誰創建了五鬥米道？]
李世民搶答:“是張陵。”
胡亥又好奇了:“張陵又是誰？”
“我給你簡單說一下吧。
1.早年學習與入仕
博學廣識：少時喜歡閱讀河圖、洛書、天文、地理等書籍，曾入太學學習，精通《五經》，跟著他學習的人有數千人。
曾入仕途：公元59年，任巴郡江州令，但後來棄官。
2. 求道與修煉
拒絕征召：棄官後隱居洛陽北邙山修煉長生之道。漢章帝劉炟征召他為博士，漢和帝劉肇以太傅之位征召他，張道陵都拒絕了。
遊曆多地：和弟子王長從淮入鄱陽登樂平雩子山，在此山煉製出九天神母丹，出現龍虎身影，此山得名“龍虎山”；還受神人趙詣前指引，在嵩山石室內獲得《黃帝九鼎丹書》和《太清丹經》。
3. 創立道教與傳教
鶴鳴山傳道：在鶴鳴山修道，得太上老君授予三五都功諸品經錄等物。道法有成後降五帝、白虎神，打敗八部鬼帥六大鬼王，立二十四治（即教區），滅鹹泉毒龍、封十二神女為井神，教百姓煮鹽之法，造福一方。以善惡之報教化蜀中百姓，建立了天師廟。
著書立說：世傳張道陵自撰《老子想爾注》，名義上是對《老子》的注解，實際是按照其主觀意願對原文進行刻意闡釋和發揮，使道家的哲學著作《老子》被改造成了道教的宗教經典，讓道家走向了道教。
4. 傳承與飛升
傳承道統：漢恆帝永壽二年即公元156年，張道陵將天師教傳給了兒子張衡。
雲台飛升：傳說他是在雲台峰飛升。後世其道派傳承不斷，其子孫世傳其教，在道教發展中具有重要地位。
張道陵促使道教成為一個有組織、有規戒的宗教團體，並建立了道教的神仙體係，對中華思想文化的形成與發展產生了影響。
接下來我們愉快的繼續答題吧。”
[建安七子分別是誰？]
李世民不禁感慨:“第五題就這難度，就這就這？單手拿捏，好吧。建安七子分別是孔融，陳琳，王粲，徐幹，阮瑀，應瑒，劉楨。”
“那我們來聊聊他們
1. 孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫，代表作品有《孔北海集》，以文章以議論為主，直抒己見，文采個性鮮明。
2. 陳琳，字孔璋，廣陵射陽人，代表作品《為袁紹檄豫州文》，其文風鏗鏘有力，文筆強勁。
3. 王粲，字仲宣，山陽高平人，代表作品《英雄記》，詩賦兼擅，被許為“七子之冠冕”。
4. 徐幹，字偉長，北海劇縣人，著有《中論》，性情淡泊，曹丕曾讚賞其“懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之誌，可謂彬彬君子者也”。
5. 阮瑀，字元瑜，陳留尉氏縣人，妙於音律，其作品文思敏捷、文辭工整，代表作品有《為曹公作書與孫權》。
6. 應瑒，字德璉，汝南南頓人，擅長作賦，代表作品《侍五官中郎將建章台集詩》。
7. 劉楨，字公幹，東平寧陽人，其詩氣勢高峻，以五言詩見長，代表作品有《魯都賦》。
趁熱打鐵，問一個與之差不多的題。”
[竹林七賢分別是誰？]