曲小寶和紫煙又朝著一片鹽堿沼澤部落前行。這片鹽堿沼澤散發著刺鼻的氣味，白色的鹽堿在地表結成硬殼，又被沼澤中的泥水衝破，形成一片片斑駁的景象。沼澤裏生長著一些耐鹽堿的植物，它們的葉子枯黃萎縮，卻依然頑強地挺立著。泥潭中不時冒出氣泡，發出“咕嚕咕嚕”的聲響，仿佛是大地在沉重地唿吸。周圍的空氣潮濕而悶熱，讓人感覺十分壓抑。
到達這個部落時，他們打算傳播中原的造紙術改良版（更適合西域環境）和民間的舞龍文化。曲小寶收集了當地的蘆葦等材料，開始演示造紙過程。他將蘆葦切碎、蒸煮、搗漿，然後小心翼翼地撈出纖維，製成紙張。“這種造紙術利用了當地的材料，能讓大家更方便地記錄東西。”
紫煙則組織部落的年輕人，用彩布和竹子製作了一條簡易的龍，開始教他們舞龍的技巧。“舞龍在中原是非常喜慶的活動，象征著祥瑞。”
然而，這個部落裏有一位名叫巴圖的長者，他認為部落一直以來用羊皮紙記錄東西就很好，不需要這種新的造紙術。而且舞龍這種活動在他看來過於喧鬧，不符合部落寧靜的氛圍。巴圖在部落裏威望很高，他的反對讓許多部落成員對曲小寶和紫煙產生了抵觸情緒。盡管曲小寶和紫煙耐心解釋，可還是被驅逐出了這個部落。
他們繼續踏上旅程，下一個目的地是一個位於狂風唿嘯的山口部落。山口兩側是陡峭的山峰，山峰上的岩石裸露，被風侵蝕得千瘡百孔。山口處狂風肆虐，風如同鋒利的刀刃，刮得人臉生疼。這裏的天空總是昏黃一片，沙塵在空中飛舞。隻有一些低矮的灌木在山口的避風處艱難地生長著，它們的枝條被風吹得向一側傾斜，葉子也被吹得殘缺不全。
在這個部落裏，他們想傳播中原的針灸文化和民間的抖空竹文化。曲小寶拿出銀針，向部落的人們解釋針灸的原理，還在自己身上示範穴位。“針灸可以治療很多疾病，調節身體的氣血。”
紫煙則拿出空竹，開始表演抖空竹。空竹在空中嗡嗡作響，做出各種花樣。“抖空竹能鍛煉身體的協調性。”
可是，這個部落裏有一個叫賽力克的武士，他覺得針灸這種治病方法很奇怪，不符合他們部落用草藥和巫術治病的傳統。他認為抖空竹是一種沒有用的玩樂。賽力克在部落裏煽動大家，最終曲小寶和紫煙被驅逐出了這個山口部落。
曲小寶和紫煙朝著一片古老的胡楊林部落走去。這片胡楊林裏的胡楊樹幹扭曲，樹皮粗糙，仿佛在訴說著歲月的滄桑。胡楊的葉子在風中沙沙作響，地上鋪滿了厚厚的落葉。胡楊林中有一些幹涸的河道，河道裏布滿了大大小小的石頭。周圍的土地幹裂，顯示出這裏水源的匱乏。
在這個部落裏，他們打算傳播中原的古琴文化和民間的剪紙藝術。曲小寶拿出古琴，彈奏了一曲《高山流水》，向部落的人們介紹古琴的音色和彈奏技巧。“古琴是中原的古老樂器，能傳達出深遠的意境。”
紫煙則拿出彩紙，剪出各種精美的圖案。“剪紙可以裝飾屋子，也能表達美好的願望。”
然而，這個部落裏有一個叫阿娜爾的女祭司，她認為古琴的音樂擾亂了他們部落與神靈溝通的寧靜，剪紙也不符合他們部落的宗教習俗。阿娜爾在部落裏有著極高的影響力，她要求曲小寶和紫煙離開。盡管他們極力解釋，但還是被驅逐了。
他們又朝著一片冰湖部落前行。這個冰湖被冰雪覆蓋，湖麵像一麵巨大的鏡子。冰湖周圍是白茫茫的雪地，雪地上隻有一些動物的腳印。遠處的山峰也被冰雪包裹，在陽光的照耀下閃耀著刺眼的光芒。寒風唿嘯而過，吹起地上的積雪，讓人感覺寒冷刺骨。
在這個部落裏，他們希望傳播中原的茶文化和民間的翻花繩文化。曲小寶拿出茶葉，煮了一壺茶，向部落的人們介紹茶的種類和功效。“茶在中原是一種很受歡迎的飲品，有提神醒腦等作用。”
紫煙則拿出花繩，開始展示翻花繩的花樣。“翻花繩是一種有趣的小遊戲。”
但是，這個部落裏有一個叫哈力木的獵人，他覺得茶的味道奇怪，而且他們部落習慣喝獸奶。他認為翻花繩是小孩子的玩意，沒有任何價值。哈力木帶領一些部落成員驅逐了曲小寶和紫煙。
曲小寶和紫煙繼續朝著一片神秘的石窟部落走去。這個石窟開鑿在山腰上，石窟周圍是陡峭的懸崖。石窟裏陰暗潮濕，牆壁上有一些古老的壁畫。石窟外生長著一些苔蘚，還有一些藤蔓順著石窟的牆壁攀爬。
在這個部落裏，他們打算傳播中原的算盤文化和民間的捏泥人文化。曲小寶拿出算盤，演示算盤的用法。“算盤在中原是一種很實用的計算工具。”
紫煙則捏出各種泥人。“捏泥人可以發揮想象力。”
然而，這個部落裏有一個叫艾合買提的學者，他覺得算盤的計算方式複雜，不如他們部落的計數方法簡單。他認為捏泥人是一種粗俗的藝術。艾合買提在部落裏反對他們，最終曲小寶和紫煙被驅逐。
他們又朝著一片沙漠中的綠洲部落前行。這個綠洲裏有清澈的泉水，泉邊生長著椰棗樹和各種花草。綠洲的中心是一片農田，種著各種農作物。綠洲的邊緣是沙丘，沙丘上有一些耐旱的植物。
在這個綠洲部落裏，他們想傳播中原的戲曲文化和民間的放風箏文化。曲小寶唱起了一段京劇，向部落的人們介紹戲曲的表演形式。紫煙則放起了風箏。
可是，這個部落裏有一個叫古麗的舞者，她覺得戲曲的表演風格誇張，不符合他們部落的舞蹈風格。她認為放風箏是一種浪費時間的活動。古麗煽動部落成員驅逐了曲小寶和紫煙。
曲小寶和紫煙雖然不斷被驅逐，但他們心中的信念從未動搖，依然朝著下一個部落前行，繼續傳播中原文化的征程。
到達這個部落時，他們打算傳播中原的造紙術改良版（更適合西域環境）和民間的舞龍文化。曲小寶收集了當地的蘆葦等材料，開始演示造紙過程。他將蘆葦切碎、蒸煮、搗漿，然後小心翼翼地撈出纖維，製成紙張。“這種造紙術利用了當地的材料，能讓大家更方便地記錄東西。”
紫煙則組織部落的年輕人，用彩布和竹子製作了一條簡易的龍，開始教他們舞龍的技巧。“舞龍在中原是非常喜慶的活動，象征著祥瑞。”
然而，這個部落裏有一位名叫巴圖的長者，他認為部落一直以來用羊皮紙記錄東西就很好，不需要這種新的造紙術。而且舞龍這種活動在他看來過於喧鬧，不符合部落寧靜的氛圍。巴圖在部落裏威望很高，他的反對讓許多部落成員對曲小寶和紫煙產生了抵觸情緒。盡管曲小寶和紫煙耐心解釋，可還是被驅逐出了這個部落。
他們繼續踏上旅程，下一個目的地是一個位於狂風唿嘯的山口部落。山口兩側是陡峭的山峰，山峰上的岩石裸露，被風侵蝕得千瘡百孔。山口處狂風肆虐，風如同鋒利的刀刃，刮得人臉生疼。這裏的天空總是昏黃一片，沙塵在空中飛舞。隻有一些低矮的灌木在山口的避風處艱難地生長著，它們的枝條被風吹得向一側傾斜，葉子也被吹得殘缺不全。
在這個部落裏，他們想傳播中原的針灸文化和民間的抖空竹文化。曲小寶拿出銀針，向部落的人們解釋針灸的原理，還在自己身上示範穴位。“針灸可以治療很多疾病，調節身體的氣血。”
紫煙則拿出空竹，開始表演抖空竹。空竹在空中嗡嗡作響，做出各種花樣。“抖空竹能鍛煉身體的協調性。”
可是，這個部落裏有一個叫賽力克的武士，他覺得針灸這種治病方法很奇怪，不符合他們部落用草藥和巫術治病的傳統。他認為抖空竹是一種沒有用的玩樂。賽力克在部落裏煽動大家，最終曲小寶和紫煙被驅逐出了這個山口部落。
曲小寶和紫煙朝著一片古老的胡楊林部落走去。這片胡楊林裏的胡楊樹幹扭曲，樹皮粗糙，仿佛在訴說著歲月的滄桑。胡楊的葉子在風中沙沙作響，地上鋪滿了厚厚的落葉。胡楊林中有一些幹涸的河道，河道裏布滿了大大小小的石頭。周圍的土地幹裂，顯示出這裏水源的匱乏。
在這個部落裏，他們打算傳播中原的古琴文化和民間的剪紙藝術。曲小寶拿出古琴，彈奏了一曲《高山流水》，向部落的人們介紹古琴的音色和彈奏技巧。“古琴是中原的古老樂器，能傳達出深遠的意境。”
紫煙則拿出彩紙，剪出各種精美的圖案。“剪紙可以裝飾屋子，也能表達美好的願望。”
然而，這個部落裏有一個叫阿娜爾的女祭司，她認為古琴的音樂擾亂了他們部落與神靈溝通的寧靜，剪紙也不符合他們部落的宗教習俗。阿娜爾在部落裏有著極高的影響力，她要求曲小寶和紫煙離開。盡管他們極力解釋，但還是被驅逐了。
他們又朝著一片冰湖部落前行。這個冰湖被冰雪覆蓋，湖麵像一麵巨大的鏡子。冰湖周圍是白茫茫的雪地，雪地上隻有一些動物的腳印。遠處的山峰也被冰雪包裹，在陽光的照耀下閃耀著刺眼的光芒。寒風唿嘯而過，吹起地上的積雪，讓人感覺寒冷刺骨。
在這個部落裏，他們希望傳播中原的茶文化和民間的翻花繩文化。曲小寶拿出茶葉，煮了一壺茶，向部落的人們介紹茶的種類和功效。“茶在中原是一種很受歡迎的飲品，有提神醒腦等作用。”
紫煙則拿出花繩，開始展示翻花繩的花樣。“翻花繩是一種有趣的小遊戲。”
但是，這個部落裏有一個叫哈力木的獵人，他覺得茶的味道奇怪，而且他們部落習慣喝獸奶。他認為翻花繩是小孩子的玩意，沒有任何價值。哈力木帶領一些部落成員驅逐了曲小寶和紫煙。
曲小寶和紫煙繼續朝著一片神秘的石窟部落走去。這個石窟開鑿在山腰上，石窟周圍是陡峭的懸崖。石窟裏陰暗潮濕，牆壁上有一些古老的壁畫。石窟外生長著一些苔蘚，還有一些藤蔓順著石窟的牆壁攀爬。
在這個部落裏，他們打算傳播中原的算盤文化和民間的捏泥人文化。曲小寶拿出算盤，演示算盤的用法。“算盤在中原是一種很實用的計算工具。”
紫煙則捏出各種泥人。“捏泥人可以發揮想象力。”
然而，這個部落裏有一個叫艾合買提的學者，他覺得算盤的計算方式複雜，不如他們部落的計數方法簡單。他認為捏泥人是一種粗俗的藝術。艾合買提在部落裏反對他們，最終曲小寶和紫煙被驅逐。
他們又朝著一片沙漠中的綠洲部落前行。這個綠洲裏有清澈的泉水，泉邊生長著椰棗樹和各種花草。綠洲的中心是一片農田，種著各種農作物。綠洲的邊緣是沙丘，沙丘上有一些耐旱的植物。
在這個綠洲部落裏，他們想傳播中原的戲曲文化和民間的放風箏文化。曲小寶唱起了一段京劇，向部落的人們介紹戲曲的表演形式。紫煙則放起了風箏。
可是，這個部落裏有一個叫古麗的舞者，她覺得戲曲的表演風格誇張，不符合他們部落的舞蹈風格。她認為放風箏是一種浪費時間的活動。古麗煽動部落成員驅逐了曲小寶和紫煙。
曲小寶和紫煙雖然不斷被驅逐，但他們心中的信念從未動搖，依然朝著下一個部落前行，繼續傳播中原文化的征程。