天氣愈發寒冷,空氣都仿佛凝結了一半,一支千餘人的隊伍,正行在冰雪深厚的河水之畔……


    這隊伍有車有馬,最先有四乘戎車開道,車左、車右都全副武裝,或持戈戟,或背弓矢,甚至連駕車的禦者,也身背長劍,手邊放著弩箭。


    之後則是一輛駟馬牽引的高大軒車,車蓋黑色,車兩側的屏障塗為紅色。太尉孫隸端坐其中,卻見他冠冕端莊,身穿絳袍,戴玄冠,佩長劍,持銀印青綬,前後左右皆為執戟的吏卒護衛。


    軒車之後,還有數十重甲騎從,幾百騎兵隨行,可謂輜軺蔽日,車騎滿道!更有鼓車敲打鼓點,吹奏笙蕭。


    沈國的軍隊編製倒是承載了秦時的部曲製


    具體編組的方法是:首先根據作戰對象等各方麵情況,確定總兵力,任命三軍統帥(即大將、上將軍,也泛稱為將);在統帥之下,根據作戰的需要和總兵力的多少,分設若幹個將軍(四副將、裨將軍,也泛稱為將軍);每個將軍統率苦幹個部,部的長官稱校尉,即一部一校;每個部下設若幹個曲,曲的長官稱軍候,即一曲一候;曲以下即平對軍隊的編製,如步兵的千人(設二五百主),五百人(設五百主)、百人(設百將)、五十人(設屯長)、十人(設什長)、五人(設伍長),以及數量不多的車兵和騎兵。


    自五百主以上,各級指揮官都設有自己的親兵衛隊,大約占其所率總兵力的十分之一,如五百主的衛隊為五十人,二五百主的衛隊為一百人,校尉的衛隊為一千人,大將的衛隊為四千人,等等。


    在裨將之下,基本上以五千人為單位,稱之為一曲,又設有校尉,或稱之為都尉。


    按理來說,孫隸的短兵親衛隊應該有四千人才對,但他把剩下三千人留在後方,自己帶一千騎兵先行。


    更後方,則是緩步如龜般的三十萬大軍,一名斥候從後方急匆匆的騎馬追上軒車:“稟太尉,傅黎送來的急信。”


    孫隸接過來,拆開一看,眉頭微愁,對著身邊人說道:“君上把二公子沈軼派來了,同時,各郡內所有富家子都強製入伍參軍,但他們是拖家帶口的來,裹挾隨從婢女。”


    一旁的一位裨將皺著眉,似乎對此時頗為不滿意:“君上派他們來有什麽用。”


    孫隸收起竹簡:“罷了,剩下那二十萬,我本來也沒指望的上,滅宏淵,三十萬大軍足矣,告訴探路的斥候,加快速度,天黑前,把這片探清,所有靈獸,就地處死或趕走。”


    “是”


    ……


    有人問我秦文化主要來源,這邊為大家推薦一下雲夢秦簡。


    1975年,在湖北省雲夢縣睡虎地發現了一批秦竹簡,為秦始皇時期人所手書,但其成文年代有早有晚,早的可以到商鞅變法,晚的則到秦始皇三十年,反映的曆史長達100餘年。


    雲夢秦簡的出土,是一件具有重大意義的事,在此之前,還未出土過秦簡,雲夢秦簡的發現則正好填補了這一空白。這批竹簡的數量達1150枚,近4萬字。經過整理發現內容極為豐富。這批竹簡是研究秦文化難得的實物資料,極大地彌補了秦史料的不足,有力地促進了秦文化的深入研究。


    這批秦簡使我們對秦代曆史的若幹重大問題,可以獲得很多新的認識。例如《南郡守騰文書》,不僅有助於了解秦始皇時期的政治、軍事鬥爭形勢,而且有助於認識秦的用人製度、縣道並立的地方行政係統、縣設嗇夫的製度、郡守與縣道嗇夫的職權範圍以及傳達文書的製度等等,還反映出從《田律》到《田令》的變化發展、區分良吏惡吏的標準與意義等問題。又如《編年記》,它可以訂正、補充與印證《史記·秦本紀》、《史記·六國年表》及有關《世家》、《列傳》關於秦的統一戰爭的若幹年代、地區和具體經過,也可以印證與糾正前人對《史記》有關記載的解釋,更可以從中看出秦的地方官製、秦的賦役製度、秦的曆法、當時的統一戰爭與反統一戰爭以及一些地名的曆史沿革變遷等等,其史料價值不亞於《史記·六國年表》中的關於秦的年表部分。至於《為吏之道》,除了能說明當時官吏的行為標準、善惡準則外,還反映出儒、法融合的初步跡象以及當時社會的風尚等等問題。


    《秦律》是我國目前發現的年代最早、條目最全、內容最豐富的成文法典。它填補了自李悝《法經》與商鞅《秦律》散佚以來的空缺,是研究法製史的重要史料;同時還是研究秦時階級、階級關係的不可多得的資料。秦的官製、土地、賦役、賜爵、租稅、官吏考核、罪犯審訊、工匠培訓、戶籍、上計、仕進等製度,以及倉庫的類型、結算、設置、封提、管理等製度,由官府稟衣、稟食、傳食等製度和管理、財經出納的預算、決算製度等等,都在《秦律》中有明確而且比較詳細的反映。此外,如當時的物價、秦的牛耕、城市製度、商品經濟、官私手工業、社會風氣、流行疾病以及秦人的思想、文化特征等等也有所反映。特別值得一提的是,關於秦的刑名、刑罰、刑徒、刑期及隸臣妾的地位、來源、特征等等,《秦律》也提供了充分的資料,對於了解秦的刑罰製度和奴隸製殘餘等問題,有重大的意義。甚至還可以從《秦律》與現存《漢律》零星條文的比照中,看出秦律與漢律的異同和中國古代法製的演變軌跡。


    秦封泥的發現與秦文化研究


    過去秦的封泥發現很少,而且在斷代上存在問題,並未引起學者的注意。上世紀九十年代,一批秦封泥破土而出,立即引起學術界的普遍關注。最早由路東之收藏的千餘枚,經周曉陸和路東之兩先生共同對外發布,引起極大的轟動,後西安市文物園林局和西安中國書法藝術博物館對相家巷遺址進行了調查和科學發掘,又獲得了不少的秦封泥,使人們對秦封泥的出土地點有了明確的認識。


    關於秦職官的封泥主要有:丞相之印、右丞相印、左丞相印、上家馬丞、下家馬丞、中車府丞、騎尉、內官丞印、郡左邸印、郡右邸印、左弋丞印、大倉丞印、泰倉、泰倉丞印、泰匠丞印、泰庫令印、內者、內者府印、宦者丞印、中官丞印、高章宦者、高章宦丞、弄陶丞印、尚浴、尚浴府印、中宮丞印、中宮、中府丞印、北宮宦丞等等,其中相當一部分是宮廷內部和直接為宮室(包括為皇帝、太後、太子)服務的官吏。許多官職是以前史書沒有記載的,有些雖然有記載但記載混亂,因而問題也說不清,秦封泥發現的這些官職則使曆史上的許多問題迎刃而解。譬如,秦的丞相問題一直是爭論的問題,在遺址中發現的丞相官印應該說解決了這一問題,即當時既有丞相,又有左、右丞相,這應該是秦始皇實行中央集權製的有效辦法之一。從發現的官職中也可以看到秦時的宦官現象是比較嚴重的,因為出土了不少關於這方麵的封泥,也驗證了曆史上嫪毐和趙高之所以能在秦國為所欲為、專橫跋扈的事實。南宮、北宮封泥的發現也證明了文獻中關於秦有南北宮的記載是正確的。


    裏耶秦簡的發現與秦文化的研究


    裏耶古城所在地位於酉水中遊,是武陵山區土家族的發源地,並非人們認為的文化發達地區,當時是楚人、巴人和秦人爭奪的戰略要地,是文化交流頻繁的地方,也是戰爭激烈的地方,但曆代對這一地區的記載非常少,一些重大問題長期以來撲朔迷離,簡牘的發現再結合文獻資料對於解決諸如楚國的疆域、夜郎的所在、秦楚為什麽爭奪此地、秦國郡縣製的推行以及楚國有無郡縣製等重大問題都有極大的幫助。眾多的特別是縣、鄉等基層官吏的記載,使我們可以了解秦王朝行政機構的具體運作,嚴格地將每天分為十二刻,每刻再分成十二分,計時精確,由年、月、日、地名、職官、事件及辦理的事可構成簡潔完整的公文,可知秦政權嚴格而高效的管理製度,豐富了我們對秦代政治製度的認識。


    裏耶古城秦簡的意義是巨大的。首先是十多萬字的文字資料大大充實了少得可憐的秦史資料,其次這批簡牘是秦時縣級政府的部分檔案資料,內容包括政令、各級政府之間的往來公文、司法文書、吏員簿、物資(含罰沒財產)登記和轉運、裏程書等。必將複活秦時的各項製度,譬如行政管理製度、文書製度、郵驛製度等。?其次,該簡中還有不少的有關秦曆史地理的材料,有很多的地名,如遷陵、酉陽、陽陵、沅陵、益陽、零陽、臨沅等,特別是有數支簡中記載了“洞庭郡”,對洞庭郡的介紹十分詳細,不僅有行政機構建製,而且還出現了“洞庭郡司空”、“洞庭司馬”、“洞庭尉令”、“洞庭假尉”等官名。這是以前的史書中從未記載的,雖然在21世紀對秦到底有多少郡有很大的爭論,但無論哪一種觀點都未提出過有洞庭郡。遷陵一帶原來是楚黔中郡之所在。《史記·秦本紀》記載:秦昭王二十七年(前280年)“使司馬錯發隴西,因蜀攻楚黔中,拔之”。三年後,《史記·楚世家》記載楚頃襄王二十二年(前277年)“秦複拔我巫、黔中郡”。《水經·沅水注》更清楚記載“秦昭襄王二十七年,使司馬錯以隴、蜀軍攻楚,楚割漢北與秦;至三十年,秦又取楚巫、黔及江南地,以為黔中郡”。到漢初時,割黔中故治為武陵郡,史書中未說明有秦一代黔中郡有何變化。因此,秦是否有黔中郡還需要有關的資料來說明。另外裏耶秦簡也為我們增加了許多過去並不知道的縣名,因為過去一般認為秦王朝並未管到此地,對此地的管理是從西漢初年開始的,由裏耶簡文記載的遷陵、酉陽、沅陵、陽陵、益陽、零陽、臨沅等可知秦朝已對這一帶進行了嚴格的管理。裏耶簡牘中還發現了當時各地之間的距離,如:“鄢到銷百八十四裏,銷到江陵二百四十裏,江陵到孱陵百一十裏,孱陵到索二百九十五裏,索到臨沅六十裏,臨沅到遷陵九百一十裏”。


    再次,裏耶秦簡將中國乘法口訣的使用提前到秦時。在一片木牘上發現了乘法口訣表,竟與現今生活中使用的乘法口訣有著驚人的一致。這是中國乘法口訣表最早的實物證明,從而印證了文獻中所記載的春秋戰國時乘法和乘法口訣表已被使用。目前被認為是中國最早的數學著作是湖北江陵張家山漢墓竹簡的《算書書》。在裏耶秦簡發現乘法口訣以前,曾在敦煌和居延漢簡中也發現過乘法口訣。


    通過對這批簡牘的研究將使我們對當時的曆朔及當時的行書與文書格式有了明確的了解,因為在此前還未發現如此大量的固定成熟的文字格式。


    (本章完)

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