高台上，董超親自為眾人當起了解說：“鷹旗率長選了弓手、戎車、步卒、獅旗率長則選了駑手、戎車、輕騎士”
一位郡尉看著眼前的戰場：“有意思，迴去我在我們郡也搞個兵演”他是離庭堯比較近的一個郡，所以提前進庭堯，準備給王上賀壽。
郎中令鄭焦摸著胡子：“董中尉的想法，總是那麽的與眾不同啊”
“孫使覺得怎麽樣？”
孫尚正吃著果幹，忽然被叫道：“啊？不錯，董中尉真是兵家大才啊。”
這種兵演模式，其實在十幾年前的中原就盛行了，宏淵國是多久沒有派人去學習了，而且戎車這東西，從趙武靈王胡服騎射時，就開始漸漸淘汰了，連戰車大國楚國都改用騎兵了，宏淵居然還有戎車，真叫孫尚嘖嘖稱奇。
而此時斥候又來匯報戰場最新的情況：
鷹旗率長的兵卒一共有幾百人人在陣中，其中大部分人隻披帶了輕甲，對麵的輕騎士射出的箭矢力道不大，又沒有箭頭，隻造成了數人下場（射中視為陣亡）。
陣亡的士卒捶胸頓足的起身，拍拍身上的塵土，向校場邊緣走去，庖廚在那準備了吃食和水，可以讓他們飽餐一頓順便觀看場上戰事。
士卒被弓箭射中，卻引發了鷹旗兵卒左側陣列的騷動和驚懼，所幸他們大多是有過數次征伐經曆的老卒，所以在軍吏吆喝下，好不容易才穩住了陣腳，在追敵未果後，便被經驗老道的五百主召迴。
倒是鷹旗率長自覺吃了虧，去與對方戎車交談，卻直接被敵人繳獲迴陣。
他氣得哇哇大叫，直罵獅旗率長不講規矩。然而無論是步卒還是戰車，都追不上輕騎士。
隻能望著他們揚長而去。五百主連忙勸道：“將軍勿憂，且看他們的陣法，獅旗率長太過狂妄自大，不把咱們放在眼裏。
他竟然將幾乘戎車安置在了左翼，而不是排列在前。”
鷹旗率長順著五百主的手指望去，卻見獅旗率長的步卒排成了一個大橫陣，步卒在中央，戎車集中在左翼，而完成騷擾後返迴的輕騎士則在右翼。
戰車互衝，按規矩對戰，這已經是春秋時期貴族們留下的遺存，現在很少被用到。
但宏淵也常常依靠戰車的對決分出勝負。
正所謂“車錯轂兮短兵接，矢交墜兮士爭先”，一般來講，都會將戰車排列在正麵，和對麵戰車進行錯轂交鋒，步卒則“車馳卒奔”，在後麵跟著，打順風仗，混個助攻。
按春秋時期來說，一方的戰車若是敗了，後邊步卒的士氣也會降到冰點。戰鬥到此終結。
所以在五百主和鷹旗率長看來，獅旗率長這種行為，就好比野狼露出最柔軟的腹部，暴露給了獵人。
“率長你再看，那些排列在前的，都是些什麽人。”
獅旗兵卒打頭的，是五排身無寸甲的輕裝步卒，共計四百人，且無人手持戈矛，而是抱著駑，站得很是分散。
他們身後，是持盾和短劍的獅旗甲兵。再之後，才是豎起稀疏戈矛。
架起了小鼓的指揮車則被甲士環繞，在後押陣。
看著對麵的架勢。鷹旗率長啞然失笑：“平地之上，百步以內才進射程，開弓不過二到四矢，最多對吾等造成不過百人死傷，縱然是駑，又何妨？
將駑手放在最前排，還在不斷朝吾等靠近，這不是取死之道麽？”
鷹旗率長的話從校場傳到了高台眾人的耳朵裏，不少武將也開始紛紛議論：“是啊，以弓弩對戎車，這是以卵擊石啊”
“對啊對啊，我可還從未聽說，弓弩能在平地正麵擊潰戎車或騎兵呢”
張嘯殺也點評道：“以弓弩對陣戎車，獅旗率長，倒是一個有膽識的人，隻是，寡人也很好奇，他有什麽破解之法？”
東校場，獅旗率曲方陣
這會，獅旗的五百主站在戎車上眺望，見對麵原本排成一排的幾十乘戎車開始動了，便連忙驅車繞道陣後，向獅旗率長請命道：“率長大人，能與戰車相敵者，唯有戰車，是否要讓末將率領戎車去阻擋？”
獅旗率長也在一直盯著對麵的舉動，見鷹旗率長終於忍不住，想以戎車衝鋒陷陣，一鼓作氣擊垮自己，便露出了獵物入套的微笑。
“我這老夥計還是沒沉住氣啊”
麵對五百主的請戰，他揮手道：“不必了，左五百主你且去左翼待命，等對麵戎車被擊潰後，與右翼輕騎士一同夾擊敵人徒卒。”
五百主差點沒被這句話嚇到，擊潰，那可是整整幾十輛駟馬戎車啊，若是三五輛，還尚有可能，但幾十輛怎麽擊潰？用步卒和甲士組成人牆的血肉去硬頂？
獅旗率長似乎察覺到他的疑慮，便指著靠前的那已經停步站成五排，手持弩機的四百步卒，信心滿滿地說道：“沒錯，我就是要靠他們，擊潰敵人戎車的衝擊！給我擊鼉鼓，我要讓鼓聲傳遍整個校場。”
既然已經決定開打，鷹旗率長便也不客氣，他揮動旗幟，開始指揮原本排成一列橫陣的戎車們重新布陣。
“打起來了，要打起來了，鷹旗率長的士卒開始布陣了”高台上這些看客們激動地喊著。
鷹旗率長大聲叫道：“給我布玄襄陣！”
董超在高台上解釋：此陣為《孫臏兵法·十陣》：“玄襄之陣者，所以疑眾難敵也。”
意謂玄襄之陣的作用是迷惑敵人，使其難以實現原來的計劃。
孫聖認為：玄襄之陣，必須多設旌旗羽，鼓聲錯雜而雄壯，士卒表麵混亂而實際穩定，兵車看來雜亂實際卻在行進，讓整治有序的兵車和士卒故意發出嘈雜的聲音，好像從天而降，如同自地而出，步卒往來，終日不絕。
若如此，就會迷惑敵人，打亂敵人原來的部署。”
有大夫問道：“如此聽來，此陣應該為守陣，怎麽會被鷹旗率長用來進攻呢？”
有人答道：“或是被鷹旗率長改良過了吧”
孫尚心中腹誹，倘若孫聖的兵法都能被隨意改良，那這位鷹旗率長，豈不是比孫聖還牛。
這種陣法雖然原始，卻也是在大平原上最常用的一種戰術。
在朝眾人下達作戰指令後，鷹旗五百主也親自站在戰車上，擔任“致師”之事，鷹旗率長則在後押陣，並親自擊鼓。
獅旗率長同五百主聊著天“對麵旌旗列列，鼓聲也不比咱們小，你猜猜，他們這是什麽陣？”
“末將以為，或是玄襄陣，是迷惑敵軍的戰陣，隻是不知道他們以步卒為主還是戰車為主。”
獅旗率長極目遠眺，看著遠處一團滾滾塵煙中的人群，向這邊壓過來：“我猜是戰車為主，傳我將令，各軍準備戰鬥。”
五百主點頭：“是，各軍準備戰鬥！”
校場上，隆隆的鼓聲伴隨著馬蹄踏地的噠噠聲，塵煙伴隨著風響起。幾十輛戰車開始緩緩開動，目標直指對麵單薄的獅旗步兵橫陣！
旌旗在風中狂舞，步卒與戰車交替跑動，但又不會撞到一起，想來是熟練的練習過此陣了。
使每輛車其奔、其旋、其射都不會受到前車的阻擋，既能保證大量戰車的快速運動，又能使射界開闊，充分發揮弓箭和衝擊的威力。
更難得的是，這幾十輛車列陣時有條不紊，所以獅旗率長感慨對麵的鷹旗率長的確是“善用攻車者”。
獅旗率長為他歎息一聲：“你若生於春秋，必是一員大將，可惜啊
可惜。今天卻碰上了我，碰上了我手下這群弓弩，彼輩必敗無疑。”
獅旗率長不在繼續留在戰車上，他望著對麵看似混亂，實則為迷惑我軍的戰車陣列。
讓右五百主駕車，載著左五百主加入左翼的車隊。
站定後，甲士們半蹲在地，將盾豎在最前方，凝視對麵戰車揚起的塵土，不動如山。
他們的作用不在於阻擋戰車，而在於再次加強弩兵的膽氣――當你發現前麵有人先於你承受死亡或是陪著你一起死的時候，就不會那麽恐懼了。
“眾弩手聽令，五列橫隊，全部上弦！”在所有士卒都就位後，獅旗率長大聲發令，隨即第一個低頭抽箭上弦。
有輕騎兵斥候在，獅旗率長的軍隊就如同比別人多了好幾裏的視力，在數裏外發現敵人時，弩機已經調整過，箭矢也背在各自的腰間，這數千支箭，還是韓氏的附贈。
周圍陸續響起一陣吱吱呀呀的上弦聲，練習許久的弩兵們這幾天隻要一停歇，就會受到獅旗率長的親自審查，這簡單的操作，早已嫻熟無比。
“甲百將統領第一列，乙百將統領第二列，丙百將統領第三列，丁百將統領第四列，第五列我親自統領，我將親自校射第一箭，本將軍的箭不出，所有弩手皆不得發箭。
發箭時和平日訓練一樣，五列橫隊，依次上弦，陸續射擊，射完伏低，讓位置於後者不得有誤，違令者，戮於廟！”
“唯！”眾人凜然應諾，甲乙丙丁，四名百將都是他手下最優秀的百將，僅次於兩位五百主，他們都不折不扣地執行著獅旗率長的命令。
高台上，張嘯殺向群臣們拋出了一個問題：“你們覺得，是鷹旗率曲能贏，還是獅旗率曲能贏？”
群臣左看看，右看看，他們覺得現在勢均力敵，勝負未分，說不準。
但孫尚心中卻已經有了答案，獅旗率曲，此戰必勝！
曆史故事：
鼉鼓：
顓頊帝為華夏上古時期五帝（黃帝、帝嚳、唐堯、虞舜、顓頊）之一，被稱為北方水德之帝。
顓頊帝為人仁德、智慧，當時世，四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。
顓頊帝自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛好音樂。當他聽到八方來風掠過大地發出熙熙淒淒鏘鏘的聲音時，感覺十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風聲而長吟，命名為《承雲曲》，專門用來紀念黃帝。
他又突發異想，令揚子鱷做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺，對音樂向來生疏。但它接令後不敢怠慢，立刻翻轉笨重的身軀仰臥，揮動粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮，發出的聲音果然嘹亮。人間受到顓頊帝的影響，用揚子鱷的皮來蒙鼓。這種鼓十分貴重，叫鼉鼓。
解答困惑：
有書友說，連弩這個東西不是要等到三國時期才有嗎，首先本書是曆史架空玄幻，時間設定在秦亡三百多年後，往後推本應該是東漢中後期，另外連弩最早起源於戰國。
你們這種說法可能源於《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》關於諸葛亮亮“損益連弩”的記載。裴鬆之注引(魏氏春秋)更說，諸葛亮“損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發”。
但在中國古代，“連弩”一詞始見於戰國晚期。“連”者，本指所發射的箭矢連接有迴收的繩索，猶如弋射，而非連發的意思。
無論諸葛亮所損益的連弩是否連發弩，考古新發現業已證明，早在諸葛亮之前數百年，中國已經出現了連發弩。
1986年，在湖北江陵秦家嘴戰國楚墓中出土了一件奇特的弩，通長27.8厘米，高17.2厘米，寬5.4厘米，由弩臂、矢匣、活動木臂、青銅弩機和木弓等部分組成，弩臂一端有彎曲的手柄，弩機裝於弩臂後部，木弓裝於弩臂前部，矢匣和活動木臂裝於弩臂上部，矢匣內可裝20枝長14.3厘米的短箭，用時前後推拉活動木臂，可將箭矢連續發射出去。
一位郡尉看著眼前的戰場：“有意思，迴去我在我們郡也搞個兵演”他是離庭堯比較近的一個郡，所以提前進庭堯，準備給王上賀壽。
郎中令鄭焦摸著胡子：“董中尉的想法，總是那麽的與眾不同啊”
“孫使覺得怎麽樣？”
孫尚正吃著果幹，忽然被叫道：“啊？不錯，董中尉真是兵家大才啊。”
這種兵演模式，其實在十幾年前的中原就盛行了，宏淵國是多久沒有派人去學習了，而且戎車這東西，從趙武靈王胡服騎射時，就開始漸漸淘汰了，連戰車大國楚國都改用騎兵了，宏淵居然還有戎車，真叫孫尚嘖嘖稱奇。
而此時斥候又來匯報戰場最新的情況：
鷹旗率長的兵卒一共有幾百人人在陣中，其中大部分人隻披帶了輕甲，對麵的輕騎士射出的箭矢力道不大，又沒有箭頭，隻造成了數人下場（射中視為陣亡）。
陣亡的士卒捶胸頓足的起身，拍拍身上的塵土，向校場邊緣走去，庖廚在那準備了吃食和水，可以讓他們飽餐一頓順便觀看場上戰事。
士卒被弓箭射中，卻引發了鷹旗兵卒左側陣列的騷動和驚懼，所幸他們大多是有過數次征伐經曆的老卒，所以在軍吏吆喝下，好不容易才穩住了陣腳，在追敵未果後，便被經驗老道的五百主召迴。
倒是鷹旗率長自覺吃了虧，去與對方戎車交談，卻直接被敵人繳獲迴陣。
他氣得哇哇大叫，直罵獅旗率長不講規矩。然而無論是步卒還是戰車，都追不上輕騎士。
隻能望著他們揚長而去。五百主連忙勸道：“將軍勿憂，且看他們的陣法，獅旗率長太過狂妄自大，不把咱們放在眼裏。
他竟然將幾乘戎車安置在了左翼，而不是排列在前。”
鷹旗率長順著五百主的手指望去，卻見獅旗率長的步卒排成了一個大橫陣，步卒在中央，戎車集中在左翼，而完成騷擾後返迴的輕騎士則在右翼。
戰車互衝，按規矩對戰，這已經是春秋時期貴族們留下的遺存，現在很少被用到。
但宏淵也常常依靠戰車的對決分出勝負。
正所謂“車錯轂兮短兵接，矢交墜兮士爭先”，一般來講，都會將戰車排列在正麵，和對麵戰車進行錯轂交鋒，步卒則“車馳卒奔”，在後麵跟著，打順風仗，混個助攻。
按春秋時期來說，一方的戰車若是敗了，後邊步卒的士氣也會降到冰點。戰鬥到此終結。
所以在五百主和鷹旗率長看來，獅旗率長這種行為，就好比野狼露出最柔軟的腹部，暴露給了獵人。
“率長你再看，那些排列在前的，都是些什麽人。”
獅旗兵卒打頭的，是五排身無寸甲的輕裝步卒，共計四百人，且無人手持戈矛，而是抱著駑，站得很是分散。
他們身後，是持盾和短劍的獅旗甲兵。再之後，才是豎起稀疏戈矛。
架起了小鼓的指揮車則被甲士環繞，在後押陣。
看著對麵的架勢。鷹旗率長啞然失笑：“平地之上，百步以內才進射程，開弓不過二到四矢，最多對吾等造成不過百人死傷，縱然是駑，又何妨？
將駑手放在最前排，還在不斷朝吾等靠近，這不是取死之道麽？”
鷹旗率長的話從校場傳到了高台眾人的耳朵裏，不少武將也開始紛紛議論：“是啊，以弓弩對戎車，這是以卵擊石啊”
“對啊對啊，我可還從未聽說，弓弩能在平地正麵擊潰戎車或騎兵呢”
張嘯殺也點評道：“以弓弩對陣戎車，獅旗率長，倒是一個有膽識的人，隻是，寡人也很好奇，他有什麽破解之法？”
東校場，獅旗率曲方陣
這會，獅旗的五百主站在戎車上眺望，見對麵原本排成一排的幾十乘戎車開始動了，便連忙驅車繞道陣後，向獅旗率長請命道：“率長大人，能與戰車相敵者，唯有戰車，是否要讓末將率領戎車去阻擋？”
獅旗率長也在一直盯著對麵的舉動，見鷹旗率長終於忍不住，想以戎車衝鋒陷陣，一鼓作氣擊垮自己，便露出了獵物入套的微笑。
“我這老夥計還是沒沉住氣啊”
麵對五百主的請戰，他揮手道：“不必了，左五百主你且去左翼待命，等對麵戎車被擊潰後，與右翼輕騎士一同夾擊敵人徒卒。”
五百主差點沒被這句話嚇到，擊潰，那可是整整幾十輛駟馬戎車啊，若是三五輛，還尚有可能，但幾十輛怎麽擊潰？用步卒和甲士組成人牆的血肉去硬頂？
獅旗率長似乎察覺到他的疑慮，便指著靠前的那已經停步站成五排，手持弩機的四百步卒，信心滿滿地說道：“沒錯，我就是要靠他們，擊潰敵人戎車的衝擊！給我擊鼉鼓，我要讓鼓聲傳遍整個校場。”
既然已經決定開打，鷹旗率長便也不客氣，他揮動旗幟，開始指揮原本排成一列橫陣的戎車們重新布陣。
“打起來了，要打起來了，鷹旗率長的士卒開始布陣了”高台上這些看客們激動地喊著。
鷹旗率長大聲叫道：“給我布玄襄陣！”
董超在高台上解釋：此陣為《孫臏兵法·十陣》：“玄襄之陣者，所以疑眾難敵也。”
意謂玄襄之陣的作用是迷惑敵人，使其難以實現原來的計劃。
孫聖認為：玄襄之陣，必須多設旌旗羽，鼓聲錯雜而雄壯，士卒表麵混亂而實際穩定，兵車看來雜亂實際卻在行進，讓整治有序的兵車和士卒故意發出嘈雜的聲音，好像從天而降，如同自地而出，步卒往來，終日不絕。
若如此，就會迷惑敵人，打亂敵人原來的部署。”
有大夫問道：“如此聽來，此陣應該為守陣，怎麽會被鷹旗率長用來進攻呢？”
有人答道：“或是被鷹旗率長改良過了吧”
孫尚心中腹誹，倘若孫聖的兵法都能被隨意改良，那這位鷹旗率長，豈不是比孫聖還牛。
這種陣法雖然原始，卻也是在大平原上最常用的一種戰術。
在朝眾人下達作戰指令後，鷹旗五百主也親自站在戰車上，擔任“致師”之事，鷹旗率長則在後押陣，並親自擊鼓。
獅旗率長同五百主聊著天“對麵旌旗列列，鼓聲也不比咱們小，你猜猜，他們這是什麽陣？”
“末將以為，或是玄襄陣，是迷惑敵軍的戰陣，隻是不知道他們以步卒為主還是戰車為主。”
獅旗率長極目遠眺，看著遠處一團滾滾塵煙中的人群，向這邊壓過來：“我猜是戰車為主，傳我將令，各軍準備戰鬥。”
五百主點頭：“是，各軍準備戰鬥！”
校場上，隆隆的鼓聲伴隨著馬蹄踏地的噠噠聲，塵煙伴隨著風響起。幾十輛戰車開始緩緩開動，目標直指對麵單薄的獅旗步兵橫陣！
旌旗在風中狂舞，步卒與戰車交替跑動，但又不會撞到一起，想來是熟練的練習過此陣了。
使每輛車其奔、其旋、其射都不會受到前車的阻擋，既能保證大量戰車的快速運動，又能使射界開闊，充分發揮弓箭和衝擊的威力。
更難得的是，這幾十輛車列陣時有條不紊，所以獅旗率長感慨對麵的鷹旗率長的確是“善用攻車者”。
獅旗率長為他歎息一聲：“你若生於春秋，必是一員大將，可惜啊
可惜。今天卻碰上了我，碰上了我手下這群弓弩，彼輩必敗無疑。”
獅旗率長不在繼續留在戰車上，他望著對麵看似混亂，實則為迷惑我軍的戰車陣列。
讓右五百主駕車，載著左五百主加入左翼的車隊。
站定後，甲士們半蹲在地，將盾豎在最前方，凝視對麵戰車揚起的塵土，不動如山。
他們的作用不在於阻擋戰車，而在於再次加強弩兵的膽氣――當你發現前麵有人先於你承受死亡或是陪著你一起死的時候，就不會那麽恐懼了。
“眾弩手聽令，五列橫隊，全部上弦！”在所有士卒都就位後，獅旗率長大聲發令，隨即第一個低頭抽箭上弦。
有輕騎兵斥候在，獅旗率長的軍隊就如同比別人多了好幾裏的視力，在數裏外發現敵人時，弩機已經調整過，箭矢也背在各自的腰間，這數千支箭，還是韓氏的附贈。
周圍陸續響起一陣吱吱呀呀的上弦聲，練習許久的弩兵們這幾天隻要一停歇，就會受到獅旗率長的親自審查，這簡單的操作，早已嫻熟無比。
“甲百將統領第一列，乙百將統領第二列，丙百將統領第三列，丁百將統領第四列，第五列我親自統領，我將親自校射第一箭，本將軍的箭不出，所有弩手皆不得發箭。
發箭時和平日訓練一樣，五列橫隊，依次上弦，陸續射擊，射完伏低，讓位置於後者不得有誤，違令者，戮於廟！”
“唯！”眾人凜然應諾，甲乙丙丁，四名百將都是他手下最優秀的百將，僅次於兩位五百主，他們都不折不扣地執行著獅旗率長的命令。
高台上，張嘯殺向群臣們拋出了一個問題：“你們覺得，是鷹旗率曲能贏，還是獅旗率曲能贏？”
群臣左看看，右看看，他們覺得現在勢均力敵，勝負未分，說不準。
但孫尚心中卻已經有了答案，獅旗率曲，此戰必勝！
曆史故事：
鼉鼓：
顓頊帝為華夏上古時期五帝（黃帝、帝嚳、唐堯、虞舜、顓頊）之一，被稱為北方水德之帝。
顓頊帝為人仁德、智慧，當時世，四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。
顓頊帝自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛好音樂。當他聽到八方來風掠過大地發出熙熙淒淒鏘鏘的聲音時，感覺十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風聲而長吟，命名為《承雲曲》，專門用來紀念黃帝。
他又突發異想，令揚子鱷做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺，對音樂向來生疏。但它接令後不敢怠慢，立刻翻轉笨重的身軀仰臥，揮動粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮，發出的聲音果然嘹亮。人間受到顓頊帝的影響，用揚子鱷的皮來蒙鼓。這種鼓十分貴重，叫鼉鼓。
解答困惑：
有書友說，連弩這個東西不是要等到三國時期才有嗎，首先本書是曆史架空玄幻，時間設定在秦亡三百多年後，往後推本應該是東漢中後期，另外連弩最早起源於戰國。
你們這種說法可能源於《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》關於諸葛亮亮“損益連弩”的記載。裴鬆之注引(魏氏春秋)更說，諸葛亮“損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發”。
但在中國古代，“連弩”一詞始見於戰國晚期。“連”者，本指所發射的箭矢連接有迴收的繩索，猶如弋射，而非連發的意思。
無論諸葛亮所損益的連弩是否連發弩，考古新發現業已證明，早在諸葛亮之前數百年，中國已經出現了連發弩。
1986年，在湖北江陵秦家嘴戰國楚墓中出土了一件奇特的弩，通長27.8厘米，高17.2厘米，寬5.4厘米，由弩臂、矢匣、活動木臂、青銅弩機和木弓等部分組成，弩臂一端有彎曲的手柄，弩機裝於弩臂後部，木弓裝於弩臂前部，矢匣和活動木臂裝於弩臂上部，矢匣內可裝20枝長14.3厘米的短箭，用時前後推拉活動木臂，可將箭矢連續發射出去。