和尚盯著敖澤看了半晌，笑道：“沒想到小施主竟是如此深諳佛理，真是與我佛有緣，”宣了一句佛號，接著道，“小僧不是佛祖，沒有佛祖的智慧，再說，施主也不是兇頑，也無需小僧來感化。”
敖澤道：“大師雄辯，可是小子餓著肚子，怎麽向大師布施？”
和尚又宣了一句佛號，道：“行善布施，存乎己心，積福報，結善緣，免災衍。”
敖澤也不理會和尚，牽著青牛，向村外走去。
和尚啃了一口饅頭，跟敖澤並肩一起，向村外走去。
出了村子，敖澤見和尚一直跟著自己，不禁問道：“大師不去化緣，為何跟著小子？”
和尚道：“大道朝天，施主為何說是小僧在跟著施主，而不是施主在跟著小僧？”
敖澤看了和尚一眼，道：“大師真的是和尚？”
和尚宣了一句佛號，道：“這豈能有假，小僧法號明已，有度牒為證。”說著，從懷裏摸出一張皺巴巴的紙片，伸手遞給敖澤。
敖澤也不看，道：“我就是問問，沒有懷疑大師的身份。”
明已和尚收起那張紙，悠閑地啃著饅頭，與敖澤一起行了幾裏路，這裏的路漸漸崎嶇起來。明已和尚啃完饅頭，在身上擦了擦手，又對敖澤道：“小施主若能誠心布施，必有福報的。”說完，偷偷地伸出腳去絆敖澤。
敖澤渾然不知，隻是這裏小路崎嶇，路上滿是石子，一不小心被石子硌了腳，不禁跳了起來，落地之時正好踩在明已的腳上，隻聽一聲脆響，又跳了起來，然後抱怨道：“這小路上淨是些石子，也沒人修一下。”
明已和尚咬緊牙關忍著疼，裝著若無其事的樣子，也跟著附和道：“就是，走起路來硌得腳疼。”
敖澤不知道這和尚為何要跟著自己，反正閑著無事，便與明已和尚有一搭沒一搭地說著閑話。
就這樣行了三四裏，明已和尚見敖澤沒有戒備，心道，竟讓你小子躲過一劫，這次非讓你遭災不可，好叫你結善緣。便裝作無意落了下來，慢慢走在後麵，悄悄撿起一塊石頭，揚起手就要朝敖澤投去。
青牛跟在敖澤身後，剛要超過明已和尚的時候，突然揚起尾巴，悠然自得拉了一大堆牛糞，剛好落在明已和尚的腳上。
明已和尚突然感到腳麵上一陣濕熱，低頭一看，竟是一堆牛糞，心裏不禁一陣嫌惡，手中的石頭也掉了下來，剛好砸在另一隻腳上，疼得咧斜著嘴，“呀”地叫出聲來。
敖澤扭過頭來，看到明已和尚滿麵痛苦之色，不禁問道：“大師又怎麽了？”
明已和尚連連擺手，道：“沒什麽，又被石子給硌了一下。”忍著疼，不住地去甩腳上的牛糞，心中又道，這小子走了狗屎運。
敖澤看了，笑道：“大師怎麽這麽不小心踩到牛糞了？”
明已和尚嘿嘿笑著，道：“鄉間小道，常有的事情。”
這時，一隻野兔從前麵竄過，敖澤忙取出長弓，搭上羽箭，朝那野兔射去。羽箭破空而去，正中野兔。敖澤忙跑過去，撿迴野兔，道：“正愁無處吃飯，剛好獵了一隻兔子。”
明已和尚看著敖澤手中的兔子，忙雙手合什口宣佛號，道：“罪過罪過。”然後低著頭不住地念動經文。
敖澤也不管明已和尚，掂著兔子徑直向前走去，到了一處小溪邊，正要洗剝兔子，卻看到那和尚正在不遠處的上遊洗腳，想起和尚腳上踩到牛糞，趕緊站起身來，心道，這和尚八成是故意的。提著兔子，到了和尚的上遊，將兔子洗剝好，尋了一些幹柴，生起火來，準備烤兔肉充饑。
明已和尚看到敖澤走到上遊洗剝兔子，趕緊把腳從溪水裏縮了迴來，不住地念佛。
敖澤將兔肉烤好，來到明已和尚身旁，撕下一條兔腿，遞給和尚，道：“大師，來吃點兒兔肉，可好吃了。”
明已和尚閉著眼，連連擺手，道：“出家人不吃葷腥。”
敖澤咬了一口兔肉，吃得津津有味，向明已和尚問道：“大師，為何出家人不吃葷腥？”
明已和尚取出一個冷饅頭，咬了一口，道：“萬物有靈，豈能因為一時口腹之欲，就造此殺孽，這樣有違我佛慈悲之心。”
敖澤又道：“那就是不能殺生嘍？”
明已和尚道：“正是這樣，沒想到小施主還這麽通曉佛理，我早就說過小施主與我佛有緣，小施主當廣布施，多福報。”
敖澤心道，這和尚說了半天，無非還是想從我這裏化緣，若不是看到你砸人家房子，說不定我還就真的布施一些，你這惡和尚，哪有你這樣化緣的，笑道：“大師過譽了，不過是胡亂讀過一些佛經罷了，聽說佛家有雲‘一花一世界，一葉一如來’，那一花一葉之中也有世界也有生靈了？”
明已和尚道：“小施主理解岔了，佛家所說‘一花一世界，一葉一如來’，是以小喻大，說是從這一葉一花中悟世界。”
敖澤哦了一聲，道：“原來是這樣，看來是我理解岔了，”吃了一口兔肉，接著道，“水中蚍蜉，地上螻蟻，也算生靈吧？”
明已和尚啃完手中的冷饅頭，道：“自然算是。”
敖澤悠然道：“那大師喝水走路，不知要傷多少生靈，和尚，你也殺生了哩。”
明已和尚聽了，立刻雙手合什，口宣佛號，道：“罪過罪過，施主所言，小僧可承受不起，萬物皆有造化，世人皆有罪業，所以小僧日常念佛，勤修德業，多贖罪衍。”
敖澤道：“我看大師才是雄辯多才明佛理哩。”
明已和尚不理敖澤，趺坐在地，小聲念動經文，任敖澤在一旁不住地說叨，就是一動不動。
敖澤說了半天，說得口幹舌燥，吃了半隻野兔，將另半隻收了起來，那明已和尚就是一動不動，心道，這和尚莫不是也在裝傻充愣。仔細看去，敖澤卻發現這和尚身上的氣息全無，就像死了一般，連忙在其鼻子前試了試，還有微弱的唿吸，但是身上的氣息卻完全變了，如果你不注意，哪怕就是在近前，你也不能輕易發現這和尚。
這樣的氣息，敖澤在太傅大人那兒見過，可是太傅大人修為深不可測，難道這和尚修為也是不弱？自己竟然沒有發現，但是如此修為又為何非要砸人家房子，真是匪夷所思。
青牛在小溪旁悠閑地啃著枯草，沒有豆粕也吃得津津有味。
敖澤在一旁坐下休息，卻是不斷地盯著那和尚，心道，真是一個怪和尚。過了半個時辰，敖澤見這和尚依然一動不動，反正也休息夠了，站起身來，就要離去，那和尚卻醒轉過來。
敖澤停下腳步，道：“我還以為大師剛才死了呢。”
明已和尚道：“有勞施主掛念了，小僧剛才隻是入定罷了。”
敖澤道：“入定？”
明已和尚道：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，諸法空相，無垢無淨，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”（摘錄自《心經》，順序有改動）
敖澤在太學院藏書閣也讀過不少佛門典籍，明已和尚的這幾句話像是某種功法口訣，不禁驚道：“這是口訣？”
明已和尚淡然道：“佛家稱作法門。”
敖澤默念法門口訣，也像明已和尚那樣，趺坐在地，慢慢參悟那幾句話，“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，這就是說，不為一切一切感官所動，“諸法空相，無垢無淨”，便是不拘泥一切外在形式和舉動，“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，不為外在所觸動，將自己心神融入到內在世界之中，無我無世界，我即世界，世界即我。
過了沒多久，敖澤便物我兩忘，唯有神識感官還在，也不強求，任由神識在體內不斷遊走。神識融入體內元氣洪流之中，隻見元氣洪流不斷分離成一道道小流，而這些小流又匯聚成洪流，當真是玄妙無比，而小流之上又有點點星光。
敖澤神識深入，想要看清那些星光是什麽，可是無論神識想怎樣靠近，卻有種無力感，無法靠近。敖澤也不強求，神識又融入小流之中，在體內緩緩遊走，到了氣海之中，隻見那裏元氣不住旋轉，星光更盛，溫度似乎也比其他地方要高了一些。
那……那是……元氣真火，敖澤突然想起那些星光應該就是元氣真火。進入凝神期後，修士便要在體內凝聚真火，煆燒自身修成琉璃玉身，以便為凝聚金丹打基礎。真火鍛身，是一件極其危險和痛苦的事情，所以才需要強大的神識來控製元氣和真火，否則稍有不慎，便會走火入魔。
敖澤並沒有感受到真火鍛身時的刺痛，想起那些星光還不是真正的元氣真火，應該是真火未燃之時的引火。
沒想到，那幾句法門口訣竟然能引導神識進入一種入微的狀態，以前神識雖能內觀，但卻不能如此入微。以前隻覺著佛門功法強橫，難以馴服，沒想到還有這樣細致的法門，不知道這和尚為何將這法門說與自己……
心中雜念生發，敖澤立刻便從那種入微的狀態中脫離出來，體內元氣洪流也不再像剛才那樣清晰，有了一種模糊的感覺。
明已和尚看著敖澤的狀態，邪邪一笑，心道，任你再警覺，不也落入我的彀中。
敖澤道：“大師雄辯，可是小子餓著肚子，怎麽向大師布施？”
和尚又宣了一句佛號，道：“行善布施，存乎己心，積福報，結善緣，免災衍。”
敖澤也不理會和尚，牽著青牛，向村外走去。
和尚啃了一口饅頭，跟敖澤並肩一起，向村外走去。
出了村子，敖澤見和尚一直跟著自己，不禁問道：“大師不去化緣，為何跟著小子？”
和尚道：“大道朝天，施主為何說是小僧在跟著施主，而不是施主在跟著小僧？”
敖澤看了和尚一眼，道：“大師真的是和尚？”
和尚宣了一句佛號，道：“這豈能有假，小僧法號明已，有度牒為證。”說著，從懷裏摸出一張皺巴巴的紙片，伸手遞給敖澤。
敖澤也不看，道：“我就是問問，沒有懷疑大師的身份。”
明已和尚收起那張紙，悠閑地啃著饅頭，與敖澤一起行了幾裏路，這裏的路漸漸崎嶇起來。明已和尚啃完饅頭，在身上擦了擦手，又對敖澤道：“小施主若能誠心布施，必有福報的。”說完，偷偷地伸出腳去絆敖澤。
敖澤渾然不知，隻是這裏小路崎嶇，路上滿是石子，一不小心被石子硌了腳，不禁跳了起來，落地之時正好踩在明已的腳上，隻聽一聲脆響，又跳了起來，然後抱怨道：“這小路上淨是些石子，也沒人修一下。”
明已和尚咬緊牙關忍著疼，裝著若無其事的樣子，也跟著附和道：“就是，走起路來硌得腳疼。”
敖澤不知道這和尚為何要跟著自己，反正閑著無事，便與明已和尚有一搭沒一搭地說著閑話。
就這樣行了三四裏，明已和尚見敖澤沒有戒備，心道，竟讓你小子躲過一劫，這次非讓你遭災不可，好叫你結善緣。便裝作無意落了下來，慢慢走在後麵，悄悄撿起一塊石頭，揚起手就要朝敖澤投去。
青牛跟在敖澤身後，剛要超過明已和尚的時候，突然揚起尾巴，悠然自得拉了一大堆牛糞，剛好落在明已和尚的腳上。
明已和尚突然感到腳麵上一陣濕熱，低頭一看，竟是一堆牛糞，心裏不禁一陣嫌惡，手中的石頭也掉了下來，剛好砸在另一隻腳上，疼得咧斜著嘴，“呀”地叫出聲來。
敖澤扭過頭來，看到明已和尚滿麵痛苦之色，不禁問道：“大師又怎麽了？”
明已和尚連連擺手，道：“沒什麽，又被石子給硌了一下。”忍著疼，不住地去甩腳上的牛糞，心中又道，這小子走了狗屎運。
敖澤看了，笑道：“大師怎麽這麽不小心踩到牛糞了？”
明已和尚嘿嘿笑著，道：“鄉間小道，常有的事情。”
這時，一隻野兔從前麵竄過，敖澤忙取出長弓，搭上羽箭，朝那野兔射去。羽箭破空而去，正中野兔。敖澤忙跑過去，撿迴野兔，道：“正愁無處吃飯，剛好獵了一隻兔子。”
明已和尚看著敖澤手中的兔子，忙雙手合什口宣佛號，道：“罪過罪過。”然後低著頭不住地念動經文。
敖澤也不管明已和尚，掂著兔子徑直向前走去，到了一處小溪邊，正要洗剝兔子，卻看到那和尚正在不遠處的上遊洗腳，想起和尚腳上踩到牛糞，趕緊站起身來，心道，這和尚八成是故意的。提著兔子，到了和尚的上遊，將兔子洗剝好，尋了一些幹柴，生起火來，準備烤兔肉充饑。
明已和尚看到敖澤走到上遊洗剝兔子，趕緊把腳從溪水裏縮了迴來，不住地念佛。
敖澤將兔肉烤好，來到明已和尚身旁，撕下一條兔腿，遞給和尚，道：“大師，來吃點兒兔肉，可好吃了。”
明已和尚閉著眼，連連擺手，道：“出家人不吃葷腥。”
敖澤咬了一口兔肉，吃得津津有味，向明已和尚問道：“大師，為何出家人不吃葷腥？”
明已和尚取出一個冷饅頭，咬了一口，道：“萬物有靈，豈能因為一時口腹之欲，就造此殺孽，這樣有違我佛慈悲之心。”
敖澤又道：“那就是不能殺生嘍？”
明已和尚道：“正是這樣，沒想到小施主還這麽通曉佛理，我早就說過小施主與我佛有緣，小施主當廣布施，多福報。”
敖澤心道，這和尚說了半天，無非還是想從我這裏化緣，若不是看到你砸人家房子，說不定我還就真的布施一些，你這惡和尚，哪有你這樣化緣的，笑道：“大師過譽了，不過是胡亂讀過一些佛經罷了，聽說佛家有雲‘一花一世界，一葉一如來’，那一花一葉之中也有世界也有生靈了？”
明已和尚道：“小施主理解岔了，佛家所說‘一花一世界，一葉一如來’，是以小喻大，說是從這一葉一花中悟世界。”
敖澤哦了一聲，道：“原來是這樣，看來是我理解岔了，”吃了一口兔肉，接著道，“水中蚍蜉，地上螻蟻，也算生靈吧？”
明已和尚啃完手中的冷饅頭，道：“自然算是。”
敖澤悠然道：“那大師喝水走路，不知要傷多少生靈，和尚，你也殺生了哩。”
明已和尚聽了，立刻雙手合什，口宣佛號，道：“罪過罪過，施主所言，小僧可承受不起，萬物皆有造化，世人皆有罪業，所以小僧日常念佛，勤修德業，多贖罪衍。”
敖澤道：“我看大師才是雄辯多才明佛理哩。”
明已和尚不理敖澤，趺坐在地，小聲念動經文，任敖澤在一旁不住地說叨，就是一動不動。
敖澤說了半天，說得口幹舌燥，吃了半隻野兔，將另半隻收了起來，那明已和尚就是一動不動，心道，這和尚莫不是也在裝傻充愣。仔細看去，敖澤卻發現這和尚身上的氣息全無，就像死了一般，連忙在其鼻子前試了試，還有微弱的唿吸，但是身上的氣息卻完全變了，如果你不注意，哪怕就是在近前，你也不能輕易發現這和尚。
這樣的氣息，敖澤在太傅大人那兒見過，可是太傅大人修為深不可測，難道這和尚修為也是不弱？自己竟然沒有發現，但是如此修為又為何非要砸人家房子，真是匪夷所思。
青牛在小溪旁悠閑地啃著枯草，沒有豆粕也吃得津津有味。
敖澤在一旁坐下休息，卻是不斷地盯著那和尚，心道，真是一個怪和尚。過了半個時辰，敖澤見這和尚依然一動不動，反正也休息夠了，站起身來，就要離去，那和尚卻醒轉過來。
敖澤停下腳步，道：“我還以為大師剛才死了呢。”
明已和尚道：“有勞施主掛念了，小僧剛才隻是入定罷了。”
敖澤道：“入定？”
明已和尚道：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，諸法空相，無垢無淨，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”（摘錄自《心經》，順序有改動）
敖澤在太學院藏書閣也讀過不少佛門典籍，明已和尚的這幾句話像是某種功法口訣，不禁驚道：“這是口訣？”
明已和尚淡然道：“佛家稱作法門。”
敖澤默念法門口訣，也像明已和尚那樣，趺坐在地，慢慢參悟那幾句話，“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，這就是說，不為一切一切感官所動，“諸法空相，無垢無淨”，便是不拘泥一切外在形式和舉動，“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，不為外在所觸動，將自己心神融入到內在世界之中，無我無世界，我即世界，世界即我。
過了沒多久，敖澤便物我兩忘，唯有神識感官還在，也不強求，任由神識在體內不斷遊走。神識融入體內元氣洪流之中，隻見元氣洪流不斷分離成一道道小流，而這些小流又匯聚成洪流，當真是玄妙無比，而小流之上又有點點星光。
敖澤神識深入，想要看清那些星光是什麽，可是無論神識想怎樣靠近，卻有種無力感，無法靠近。敖澤也不強求，神識又融入小流之中，在體內緩緩遊走，到了氣海之中，隻見那裏元氣不住旋轉，星光更盛，溫度似乎也比其他地方要高了一些。
那……那是……元氣真火，敖澤突然想起那些星光應該就是元氣真火。進入凝神期後，修士便要在體內凝聚真火，煆燒自身修成琉璃玉身，以便為凝聚金丹打基礎。真火鍛身，是一件極其危險和痛苦的事情，所以才需要強大的神識來控製元氣和真火，否則稍有不慎，便會走火入魔。
敖澤並沒有感受到真火鍛身時的刺痛，想起那些星光還不是真正的元氣真火，應該是真火未燃之時的引火。
沒想到，那幾句法門口訣竟然能引導神識進入一種入微的狀態，以前神識雖能內觀，但卻不能如此入微。以前隻覺著佛門功法強橫，難以馴服，沒想到還有這樣細致的法門，不知道這和尚為何將這法門說與自己……
心中雜念生發，敖澤立刻便從那種入微的狀態中脫離出來，體內元氣洪流也不再像剛才那樣清晰，有了一種模糊的感覺。
明已和尚看著敖澤的狀態，邪邪一笑，心道，任你再警覺，不也落入我的彀中。