第63章庸臣之路
秦檜無奈地看著這些同僚，一樣感到悲哀。主戰、主和，對這些人真的無所謂呢！他們之所以要給自家腦門貼上戰和的標簽，主要還是為了應付朝廷上的這份差事。
朝廷諸公，真正肯死國者幾人？剛才喊得那麽兇，怎麽郭藥師一腳踹過來，他就不敢反擊過去？君前失儀啊！這樣的大罪，居然也無人出來吼一嗓子？
你們叫喊北伐的勇氣哪去了？你們老成持國，維護朝綱的忠誠何在？還是昔日安兆銘說的對，人生都是在演戲！戲演不下去了，就要換個馬甲再來。
按照夫人王氏的說法，大宋朝廷的臣子主要分四類。一類是奸臣，比如蔡京、童貫、王黼之流，擁護官家的所有決定。沒有條件，也要創造條件讓官家心想事成。
哪怕北伐攻遼後，也非要把敗仗說成“不世之功”，拚命感恩戴德說自己“生逢盛世，皆陛下功德也”。私下呢，他也隻做一件事，那就是拚死往口袋裏摟錢，誰還管百姓生死？
第二類是庸臣，他們的口頭禪是“混飯吃爾”。本身水平就不高，做官的宗旨也是“不求有功，但求無過”。善於察顏觀色，趨炎附勢，典型的牆頭草風格，比如高俅高太尉等人。
自然不是高俅一個人這樣，汴京朝堂上，最少七八成官員都是如此。國事太平，他們就沒事找事地無病呻吟，刷刷存在感。等到國難來了，他們跑得比兔子還快。
最後一類是所謂的純臣。比如秦檜就認為自己是大宋的純臣。自然，幾乎所有朝臣都認為自己是純臣。但是真正的純臣，委實太稀少了，比大熊貓還少。
因為做一個純臣要忍耐得寂寞，堅持住道理，受得了委屈，簡直就是小受受嘛！
哪怕忤逆了官家，也在所不惜。官家說東，他就非要說往西更好。一不小心就要噴官家一臉口水！這事很危險，像仁宗皇帝那樣大度的皇帝，曆史上就不能用“稀少”來形容。
鳳毛麟角呢！更多的皇帝，還是要尋你個不是，遠遠發配了事。碰見一個硬茬皇帝，甚至連身家性命都要不保。哪怕你能像海瑞那樣清正廉潔，也隻能官做的越大，家人卻越要窮困。
偶爾為母親過壽吃一頓肉，都要引來朝臣的大驚小怪。話說你海瑞今日吃肉的錢，卻是哪裏來的？必須要一查到底才行！
所以做純臣的代價就很大。國家太平時你的薪水收入最低，還會有被皇帝流放殺頭的風險。國事艱難時，你卻要學會相忍為國，就是秦檜如今自我標榜的那樣。
或者也有行事乖張，得罪了所有同僚毫無顧忌的純臣。但是這樣的人，就很難讓人認同他是純臣。比如張叔夜這樣的人，除了他自我標榜問心無愧外，別人都不認為他是純臣。
第四種大臣，卻是安兆銘、郭藥師、劉豫這樣的權臣。這些人，那是當真不把皇權放在眼裏的人物。嗯嗯，某家秦檜以後也要做權臣！
權臣，也是大宋朝廷上下，最忌諱的臣子。因為奸臣害人，一定是你阻了人家發財的道路。庸臣詛咒你，也不過給點好處就能擺平。
純臣講究相忍為國，隻要你行事端正，哪怕騎到他頭上撒尿，大家也會相安無事。說不定那些純臣們，還要交口稱讚你的不畏強權。
但是權臣就不同了，無端招惹了他們，怎麽被人玩死都不知道。哪怕沒招惹他們，隻是看你不順眼，就要讓你倒黴透頂。
權臣就是這麽任性，可他們的手段，也真的很厲害。
這世間又哪有靠慈眉善目，希聖尚賢的權臣？若一定要說有，那也隻是王莽一人而已。所以這些大臣才會這樣害怕郭藥師，郭藥師就是如今的大宋權臣呢！
郭藥師憤憤地走出大殿，冷靜一會，也有些暗自後悔。自己與這些大臣虛與蛇委，無非就是做做樣子，走完大宋議事製度的規矩而已。
那些人的主見，又有幾樣能被實施的？此前安兆銘、宇文虛中與金兀術議論歲幣時，朝堂上的爭議、譏諷更勝今日！可人家安兆銘在意了嗎？
你說你的，我做我的。需要朝廷背書時，就發來一份文件讓你蓋章簽字。無論朝臣們怎樣批駁，官家如何不甘，還不是乖乖地有求必應？
如今大宋戰和之策，其實都在實施了！不但這些朝臣不知道，很多細節連自己都不清楚。河北之地，已經開始行海州的自治之法了，朝廷還在爭議他們稅賦輕重多寡？
郭藥師嘴巴發苦！自己這個執政大臣，真不有比官家趙桓的昏庸、怯懦強多少。安兆銘和他的海州，一樣不給自己麵子。事情該怎麽做，就怎麽做，朝廷備案而已。
郭藥師其實是個有見識的人，他在燕京時，就聽過不少倭國故事。倭國的幕府製度就很好，郭藥師原本也想嚐試在大宋實施。曹孟德或者恆溫，那都是他曆來崇拜的梟雄偶像。
然而他不知道的卻是，大宋的祖宗製度，都是為了限製、鏟除他這樣的權臣而設。陷入大宋朝堂紛爭漩渦的郭藥師，隻能繼續負重前行。
自己羽翼未豐，河東、河北戰事還在繼續，海州北伐也如箭在弦，卻不能任由這些朝堂腐儒們攪和壞事。大局為重啊，還是要迴去向官家請罪，做足宰執重臣的樣子才對。
既然宗澤、李綱都不迴來，劉豫還在念念不忘建他的不世之功。那麽已經在河北“建功立業”的北道總管趙野、北京留守杜充自然要迴朝填補朝廷空缺。
他們背負軍功，當然都是“主戰”之人。在朝堂上說話的聲音，也十分響亮。更加絕妙的是，他們如今，也紛紛依附大宋少宰，兼樞密使郭藥師了。
一時朝中主和之輩，惶惶不可終日。好在還有太宰張幫昌的護翼，秦檜也適時出麵勸和郭藥師，所以老郭終究忍住沒對那些主和的官員下重手。
“異論相攪嘛！”秦檜說的很對。趙野、杜充依附自己完全是為了謀取權力，若把那些主和大臣都革掉了，那麽自己就要麵對那些主戰大臣的挑戰。
這背後涼颼颼的感覺，可當真不好玩。朝廷更不能在此時統一了口徑，讓他金國多做防備。北伐平州，若不能做到出其不意，安兆銘就未必願意與金國撕破臉皮。
鬧不好他們還要私下議和呢！說起來，他海州與金國，更容易搭上話題。難道自己將來還要麵對金國與安兆銘聯手嗎？那可當真是作死的節奏。
所以，郭藥師一邊縱容朝堂的戰和爭議，一邊派出主和大臣路允迪北去平州，這次卻要直接與金兀術搭上話題，看看能不能繼續麻痹一下金國的神經。
因為金國南侵，宇文虛中壓力陡增。他在燕京就要怒不可遏，直言與金國不共戴天也，這才稍稍挽迴一點仕林人望。但是因此就要關閉與金兀術的對話窗口，卻殊為不智。
路允迪曾多次出訪高麗，官至通議大夫、禮部侍郎。因為胡直孺進京，所以就起他為南京留守，兼知應天府，東道總管。
隻是東道總管的兵都在留守汴京，所以，路允迪也隻能留在汴京，朝廷內外打個下手。
郭藥師對路允迪，並沒有什麽好與不好的印象。他給路允迪的安排，就是一個象征性的閑差。郭藥師在朝堂上很大度，什麽都能下放，唯獨軍權，他卻是能收就要收的。
路允迪卻是一個穩重的人，爭權奪利的心思不重，此前也沒有太多的戰和主張。
此乃庸臣而已，郭藥師沒必要去提防他。而他這次會被郭藥師選中出使平州，原因也極為簡單，就是因為路允迪的運勢太足了。
戰時出使敵國，還要麵對金兀術這樣喜怒無常的人物，個人的運氣就很重要。宣和五年，路允迪使高麗，船至東海，突遇到風暴襲擊，所部八艘船沉沒七艘，隻有他安然無恙。
這樣的天譴麵前，沒有神仙罩著肯定是不行的。所以船上的人就說這是天後娘娘在顯靈保佑他。路允迪迴來後上奏於朝，於是朝廷賜廟曰“順濟”，著為祀典。
能得神仙護佑的人，自能更能得民間尊崇。哪怕金兀術，他也不敢胡亂忤逆天後娘娘。
曆史上的路允迪曾為兵部尚書、簽書樞密院事，朝廷割讓太原、中山、河間三鎮與金講和時，派路允迪到太原宣諭。守將王稟仗劍而言：
“君應保國愛民，臣應忠君守義。今太原軍民以國為重，寧死而不從賊，朝廷何故棄子民不顧，又當何顏見天下臣民？太原軍民堅不受詔，願以死固守之。”
城上軍民亦皆手握軍械，張目怒視。路允迪羞愧滿麵，於是縋城而下。紹興十年五月，金人再次毀盟南侵，路允迪遂身著大宋朝服出降，後狀無聞。
所以路允迪這個人，本質上就與高俅同類。不但運氣超好，而且沒有什麽大義、忠貞之念。但是他們還都各有各的能力、絕活，無論是誰來當政，都免不了要用用他們。
此即所謂庸臣之道也。
秦檜無奈地看著這些同僚，一樣感到悲哀。主戰、主和，對這些人真的無所謂呢！他們之所以要給自家腦門貼上戰和的標簽，主要還是為了應付朝廷上的這份差事。
朝廷諸公，真正肯死國者幾人？剛才喊得那麽兇，怎麽郭藥師一腳踹過來，他就不敢反擊過去？君前失儀啊！這樣的大罪，居然也無人出來吼一嗓子？
你們叫喊北伐的勇氣哪去了？你們老成持國，維護朝綱的忠誠何在？還是昔日安兆銘說的對，人生都是在演戲！戲演不下去了，就要換個馬甲再來。
按照夫人王氏的說法，大宋朝廷的臣子主要分四類。一類是奸臣，比如蔡京、童貫、王黼之流，擁護官家的所有決定。沒有條件，也要創造條件讓官家心想事成。
哪怕北伐攻遼後，也非要把敗仗說成“不世之功”，拚命感恩戴德說自己“生逢盛世，皆陛下功德也”。私下呢，他也隻做一件事，那就是拚死往口袋裏摟錢，誰還管百姓生死？
第二類是庸臣，他們的口頭禪是“混飯吃爾”。本身水平就不高，做官的宗旨也是“不求有功，但求無過”。善於察顏觀色，趨炎附勢，典型的牆頭草風格，比如高俅高太尉等人。
自然不是高俅一個人這樣，汴京朝堂上，最少七八成官員都是如此。國事太平，他們就沒事找事地無病呻吟，刷刷存在感。等到國難來了，他們跑得比兔子還快。
最後一類是所謂的純臣。比如秦檜就認為自己是大宋的純臣。自然，幾乎所有朝臣都認為自己是純臣。但是真正的純臣，委實太稀少了，比大熊貓還少。
因為做一個純臣要忍耐得寂寞，堅持住道理，受得了委屈，簡直就是小受受嘛！
哪怕忤逆了官家，也在所不惜。官家說東，他就非要說往西更好。一不小心就要噴官家一臉口水！這事很危險，像仁宗皇帝那樣大度的皇帝，曆史上就不能用“稀少”來形容。
鳳毛麟角呢！更多的皇帝，還是要尋你個不是，遠遠發配了事。碰見一個硬茬皇帝，甚至連身家性命都要不保。哪怕你能像海瑞那樣清正廉潔，也隻能官做的越大，家人卻越要窮困。
偶爾為母親過壽吃一頓肉，都要引來朝臣的大驚小怪。話說你海瑞今日吃肉的錢，卻是哪裏來的？必須要一查到底才行！
所以做純臣的代價就很大。國家太平時你的薪水收入最低，還會有被皇帝流放殺頭的風險。國事艱難時，你卻要學會相忍為國，就是秦檜如今自我標榜的那樣。
或者也有行事乖張，得罪了所有同僚毫無顧忌的純臣。但是這樣的人，就很難讓人認同他是純臣。比如張叔夜這樣的人，除了他自我標榜問心無愧外，別人都不認為他是純臣。
第四種大臣，卻是安兆銘、郭藥師、劉豫這樣的權臣。這些人，那是當真不把皇權放在眼裏的人物。嗯嗯，某家秦檜以後也要做權臣！
權臣，也是大宋朝廷上下，最忌諱的臣子。因為奸臣害人，一定是你阻了人家發財的道路。庸臣詛咒你，也不過給點好處就能擺平。
純臣講究相忍為國，隻要你行事端正，哪怕騎到他頭上撒尿，大家也會相安無事。說不定那些純臣們，還要交口稱讚你的不畏強權。
但是權臣就不同了，無端招惹了他們，怎麽被人玩死都不知道。哪怕沒招惹他們，隻是看你不順眼，就要讓你倒黴透頂。
權臣就是這麽任性，可他們的手段，也真的很厲害。
這世間又哪有靠慈眉善目，希聖尚賢的權臣？若一定要說有，那也隻是王莽一人而已。所以這些大臣才會這樣害怕郭藥師，郭藥師就是如今的大宋權臣呢！
郭藥師憤憤地走出大殿，冷靜一會，也有些暗自後悔。自己與這些大臣虛與蛇委，無非就是做做樣子，走完大宋議事製度的規矩而已。
那些人的主見，又有幾樣能被實施的？此前安兆銘、宇文虛中與金兀術議論歲幣時，朝堂上的爭議、譏諷更勝今日！可人家安兆銘在意了嗎？
你說你的，我做我的。需要朝廷背書時，就發來一份文件讓你蓋章簽字。無論朝臣們怎樣批駁，官家如何不甘，還不是乖乖地有求必應？
如今大宋戰和之策，其實都在實施了！不但這些朝臣不知道，很多細節連自己都不清楚。河北之地，已經開始行海州的自治之法了，朝廷還在爭議他們稅賦輕重多寡？
郭藥師嘴巴發苦！自己這個執政大臣，真不有比官家趙桓的昏庸、怯懦強多少。安兆銘和他的海州，一樣不給自己麵子。事情該怎麽做，就怎麽做，朝廷備案而已。
郭藥師其實是個有見識的人，他在燕京時，就聽過不少倭國故事。倭國的幕府製度就很好，郭藥師原本也想嚐試在大宋實施。曹孟德或者恆溫，那都是他曆來崇拜的梟雄偶像。
然而他不知道的卻是，大宋的祖宗製度，都是為了限製、鏟除他這樣的權臣而設。陷入大宋朝堂紛爭漩渦的郭藥師，隻能繼續負重前行。
自己羽翼未豐，河東、河北戰事還在繼續，海州北伐也如箭在弦，卻不能任由這些朝堂腐儒們攪和壞事。大局為重啊，還是要迴去向官家請罪，做足宰執重臣的樣子才對。
既然宗澤、李綱都不迴來，劉豫還在念念不忘建他的不世之功。那麽已經在河北“建功立業”的北道總管趙野、北京留守杜充自然要迴朝填補朝廷空缺。
他們背負軍功，當然都是“主戰”之人。在朝堂上說話的聲音，也十分響亮。更加絕妙的是，他們如今，也紛紛依附大宋少宰，兼樞密使郭藥師了。
一時朝中主和之輩，惶惶不可終日。好在還有太宰張幫昌的護翼，秦檜也適時出麵勸和郭藥師，所以老郭終究忍住沒對那些主和的官員下重手。
“異論相攪嘛！”秦檜說的很對。趙野、杜充依附自己完全是為了謀取權力，若把那些主和大臣都革掉了，那麽自己就要麵對那些主戰大臣的挑戰。
這背後涼颼颼的感覺，可當真不好玩。朝廷更不能在此時統一了口徑，讓他金國多做防備。北伐平州，若不能做到出其不意，安兆銘就未必願意與金國撕破臉皮。
鬧不好他們還要私下議和呢！說起來，他海州與金國，更容易搭上話題。難道自己將來還要麵對金國與安兆銘聯手嗎？那可當真是作死的節奏。
所以，郭藥師一邊縱容朝堂的戰和爭議，一邊派出主和大臣路允迪北去平州，這次卻要直接與金兀術搭上話題，看看能不能繼續麻痹一下金國的神經。
因為金國南侵，宇文虛中壓力陡增。他在燕京就要怒不可遏，直言與金國不共戴天也，這才稍稍挽迴一點仕林人望。但是因此就要關閉與金兀術的對話窗口，卻殊為不智。
路允迪曾多次出訪高麗，官至通議大夫、禮部侍郎。因為胡直孺進京，所以就起他為南京留守，兼知應天府，東道總管。
隻是東道總管的兵都在留守汴京，所以，路允迪也隻能留在汴京，朝廷內外打個下手。
郭藥師對路允迪，並沒有什麽好與不好的印象。他給路允迪的安排，就是一個象征性的閑差。郭藥師在朝堂上很大度，什麽都能下放，唯獨軍權，他卻是能收就要收的。
路允迪卻是一個穩重的人，爭權奪利的心思不重，此前也沒有太多的戰和主張。
此乃庸臣而已，郭藥師沒必要去提防他。而他這次會被郭藥師選中出使平州，原因也極為簡單，就是因為路允迪的運勢太足了。
戰時出使敵國，還要麵對金兀術這樣喜怒無常的人物，個人的運氣就很重要。宣和五年，路允迪使高麗，船至東海，突遇到風暴襲擊，所部八艘船沉沒七艘，隻有他安然無恙。
這樣的天譴麵前，沒有神仙罩著肯定是不行的。所以船上的人就說這是天後娘娘在顯靈保佑他。路允迪迴來後上奏於朝，於是朝廷賜廟曰“順濟”，著為祀典。
能得神仙護佑的人，自能更能得民間尊崇。哪怕金兀術，他也不敢胡亂忤逆天後娘娘。
曆史上的路允迪曾為兵部尚書、簽書樞密院事，朝廷割讓太原、中山、河間三鎮與金講和時，派路允迪到太原宣諭。守將王稟仗劍而言：
“君應保國愛民，臣應忠君守義。今太原軍民以國為重，寧死而不從賊，朝廷何故棄子民不顧，又當何顏見天下臣民？太原軍民堅不受詔，願以死固守之。”
城上軍民亦皆手握軍械，張目怒視。路允迪羞愧滿麵，於是縋城而下。紹興十年五月，金人再次毀盟南侵，路允迪遂身著大宋朝服出降，後狀無聞。
所以路允迪這個人，本質上就與高俅同類。不但運氣超好，而且沒有什麽大義、忠貞之念。但是他們還都各有各的能力、絕活，無論是誰來當政，都免不了要用用他們。
此即所謂庸臣之道也。