當北門琇從“熒惑星”喜鵲傳迴的消息得知黑齒如墨與羅平在武功山成親後，就為黑齒如墨卜算了一卦，結果跟上麵說的情況一致，得到水火既濟，卦辭曰：“既濟：亨小，利貞；初吉終亂。”
既濟卦象征完成，意思是說：“此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利於堅守正道；開始時是吉祥的，但如有不慎，終久必導致混亂。”
北門琇算畢，既為黑齒如墨“初吉”而高興，又擔心“終亂”，於是改扮成青衣道士，又將武器“鹿角鉤”偽裝成雨傘，並騎馬緊急趕往武功山，這就是“牛馬喧，僧道拿傘蓋至”的由來。
在這裏自然產生一個問題：“象北門琇這樣的貴婦人出門怎麽沒有得力侍女服侍哪？”
實際上，北門琇原本有一個“鉤侍”婉兒，後者在北郭水狂追北門琇事件中為北門琇獻身而犧牲了自己，也就消失在黑齒門的視野中啦！
北門琇睹物思人，從此再也不設“鉤侍”啦！
不過，北門琇離開冀州黑齒門南下的行蹤還是被黑齒門創派伊始就成為敵對門派的“胡燕”、“北殷”發現啦！
原來，黑齒門開派祖師為薑太公的“鉤”將軍，名叫黑齒玄，熟悉奇門遁甲並奉命督查北疆反周勢力，還被太公賜予培植元始真氣的“坎蓬休玄功”。
也就是說，黑齒門因方便打擊“胡燕”、“北殷”門而創立。
顧名思義，胡燕門是被周人趕到燕山北的燕地胡人組建的鉤技門派，後來衍生出了匈奴南部的唿衍部落。
據傳，胡燕門創始人胡鹿從燕地往北野遷徙時，見到鹿蜀與螣蛇激戰，繼而創造了“鹿蜀螣蛇功”。
《山海經·南山經》記載：“又東三百七十裏，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”
北殷門是由狄人與北逃的殷人創立的以鉤見長的門派，以“殷狄合牧”為內外兼修的立派功法。
由於黑齒門是周朝對付“胡燕”、“北殷”時的力量延續下來的門派，自然是“胡燕”、“北殷”眼中的敵人啦！
如此一來，胡燕門掌門、“燕翅釣”唿衍燕和北殷門掌門、“銷魂鉤”北殷笛親自出馬，帶領本門高手追殺北門琇。
當然，黑齒門也做了萬全的準備，除了留足防守黑齒門的力量外，再由大小姐“白銀耙”黑齒雪娻協調“黑水八精”之二的水黿、水蛫分別阻擊唿衍燕、北殷笛兩股勢力。
《爾雅翼》黿，??（鱉）之大者，闊或至一二丈，天地之初，介潭生先龍，先龍生元黿，元黿生靈龜，靈龜生庶龜。凡介者生於庶龜，然則黿介蟲之元也，以龞為雌，黿鳴則??（鱉）應。
《周語》武王伐紂，星在天黿。
《注》星，辰星也。天黿，次名，一曰玄枵。
蛫乃古書上說的一種蟹，也是傳說中的一種異獸，《山海經·中山經》：又東南二百裏，曰即公之山。其上多黃金，其下多?琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有獸焉，其狀如龜，而白身赤首，名曰蛫，是可以禦火。
《司馬相如·上林賦》：於是乎玄猨素雌，蜼玃飛鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，棲息乎其間。
總而言之，多虧黑齒門準備充分，使得“胡燕”、“北殷”沒有影響北門琇的南下行動。
還有一點需要說明一下，黑齒雪娻經常夢到兩條青龍各據一方、駕雲播雨的情形，故而她與黑齒如墨分北、南行事，代表兩條青龍各據一方、駕雲播雨的意境。
單說北門琇在“熒惑星”喜鵲的接應下於昨日庚申時穿越吐火門的封鎖線時，被離麗九雀老八“鸇鐧”麗鸇發現了蹤跡。
鸇是古書中說的一種猛禽，似鷂鷹，鷂類猛禽，亦稱“晨風”，青黃色，食鳩、鴿、燕、雀。
《孟子·離婁上》曰：“為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鸇也;為湯武驅民者，桀與紂也。”
在此情況下，“熒惑星”喜鵲挺身而出、引開了麗鸇，上演了一出“鵲繞屋飛鳴”、“鷹捕鳥落地”的好戲。
這樣一來，北門琇趁隙穿越了吐火門的封鎖線。至於“熒惑星”喜鵲的情況，北門琇相信她有能力與麗鸇周旋。
昨夜寅時，北門琇小心翼翼地終於滲透到了“兌離寨”。
隨即，北門琇按照“熒惑星”喜鵲早先探聽到的吐火門院落布局情報潛入進去，來到“明堂”窺探情況。
她看到黑齒如墨、白馬如雪被迷暈後，一時弄不清原委，或者說北門琇拿不準對手要怎麽處理黑齒如墨、白馬如雪，鑒於“終亂”的提示，在情況不明前隻好小心為上、先求自保、帶黑齒如墨離開是非之地再說。
於是，北門琇悄無聲息地帶走了黑齒如墨，暗中靜觀事態演變。
接下來，再看一下白馬如雪及其關聯的兌七宮奇門遁甲局麵。丙寅時，甲午辛、天英癸、傷門、螣蛇落兌七宮。
其中，辛胎在寅；癸沐浴在寅；傷門相於冬，居兌宮反吟。《命書》雲：“伏吟反吟，涕淚淫淫。”
由於兌七宮沒有三奇或吉門相救的情況，看來白馬如雪很可能要“涕淚淫淫”啦！
天盤甲寅癸加地盤甲午辛，即癸加辛，名為網蓋天牢，主官司敗訴，死罪難逃；測病亦大兇。
天英星值寅時，主東方有兵馬來，及捕魚人持網過為應。作用後女人路上拾財物，六十日內進寡婦田產，龍雷折屋兇。
傷門加辛，代表夫妻懷私、反目為仇。傷門加癸：訟獄被冤，有理難伸。
《玄機賦》曰：“蛇合傷，風雨狂，若逢大霧見陽光。兵宜結寨在平洋，遇奇山穀逢君子。主將刑傷奇不妨，客勝難擊捕林藏。”
螣蛇會傷門，主天有雨，若大霧無雨。行兵宜結寨在平洋，如遇奇可進山穀，有君子進、小人退之事。主將防兵及之傷，有奇可救。客將大勝，不可擊。捕捉則藏在竹木林中，宜緩捕之。
很明顯，兌七宮的情形比起坎一宮來有些糟糕。
再來看一下“網蓋天牢”與卦象的關係，癸為陰水，代表坎水陰麵【坎水】；辛屬陰金，對應兌澤。因此，“網蓋天牢”對應水澤節客卦陰性【水澤節】。
水澤節卦辭曰：“節：亨，苦節不可，貞。”
《節卦》象征節製，意思是說：“節製可致亨通；但過分的節製也不可以的，應當持正、適中。”
前麵談到黑齒如墨時曾出現“騰蛇相纏”對上水澤節的情況，白馬如雪神奇地再現了“網蓋天牢”與客卦陰性【水澤節】的對應，她們看來命該牽連在一起啊！
若用“捕魚人持網過”作為白馬如雪的接應，“東方有兵馬來”或“西北方有兵變”很可能幹擾了“捕魚人”的行動。
若吐火珠懷疑入室行竊的黑衣蒙麵人果真是白馬如雪，後者見羅平不僅出現在吐火珠房內，還嗬斥她，其境遇可想而知，用“夫妻懷私、反目為仇”形容也就不為過啦！但由於做出偷盜這種不光彩的事情，白馬如雪即使“訟獄被冤”也“有理難伸”啊！
從白馬如雪關聯的驚門來看，驚門加傷門因密謀害人之事泄露招惹官訟，兇。
的確，接應白馬如雪的人受到“西北方有兵變”以及“東方有兵馬來”事件的幹擾啦！
先從“西北方有兵變”說起，這牽扯到白馬如雪的接應人、她的母親、豫州白馬門掌門白馬秋的夫人西門靜以及白馬如雪的保護人。
原來，白馬門跟黑齒門如出一轍，派門人偽裝成道士尾隨在白馬如雪身邊保護她。
為方便以後敘述故事起見，白馬如雪身邊的這位保護人暫時稱為“白馬道士”吧！
這樣一來，昨日丙辰時兌七宮奇門遁甲所說的“白羊與黃犬相鬥，賣菜人與賣油人相撞”就看清楚含義啦！
也就是說，兌宮當時不是隻有白馬如雪，還有“白馬道士”在側啊！
在白馬門看來，白馬如雪與“白馬道士”的配合不僅是一明一暗，還有東方不亮西方亮的韻味，因為“白馬道士”雖身在白馬門但卻展現出東方震的一些特征。
比如說，昨日丙辰時，震三宮是天心星值辰時，主雲從西北起、青衣人拿魚至、女人與僧道同行為應，這些情況也很貼合“白馬道士”與白馬如雪啊！
此時杜門在震三宮當值，若把伏吟在震三宮的傷門看做“白馬道士”，傷門遇到杜門主變動、失脫、官獄、百事皆兇，這也與“白馬道士”的處境吻合。
既濟卦象征完成，意思是說：“此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利於堅守正道；開始時是吉祥的，但如有不慎，終久必導致混亂。”
北門琇算畢，既為黑齒如墨“初吉”而高興，又擔心“終亂”，於是改扮成青衣道士，又將武器“鹿角鉤”偽裝成雨傘，並騎馬緊急趕往武功山，這就是“牛馬喧，僧道拿傘蓋至”的由來。
在這裏自然產生一個問題：“象北門琇這樣的貴婦人出門怎麽沒有得力侍女服侍哪？”
實際上，北門琇原本有一個“鉤侍”婉兒，後者在北郭水狂追北門琇事件中為北門琇獻身而犧牲了自己，也就消失在黑齒門的視野中啦！
北門琇睹物思人，從此再也不設“鉤侍”啦！
不過，北門琇離開冀州黑齒門南下的行蹤還是被黑齒門創派伊始就成為敵對門派的“胡燕”、“北殷”發現啦！
原來，黑齒門開派祖師為薑太公的“鉤”將軍，名叫黑齒玄，熟悉奇門遁甲並奉命督查北疆反周勢力，還被太公賜予培植元始真氣的“坎蓬休玄功”。
也就是說，黑齒門因方便打擊“胡燕”、“北殷”門而創立。
顧名思義，胡燕門是被周人趕到燕山北的燕地胡人組建的鉤技門派，後來衍生出了匈奴南部的唿衍部落。
據傳，胡燕門創始人胡鹿從燕地往北野遷徙時，見到鹿蜀與螣蛇激戰，繼而創造了“鹿蜀螣蛇功”。
《山海經·南山經》記載：“又東三百七十裏，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”
北殷門是由狄人與北逃的殷人創立的以鉤見長的門派，以“殷狄合牧”為內外兼修的立派功法。
由於黑齒門是周朝對付“胡燕”、“北殷”時的力量延續下來的門派，自然是“胡燕”、“北殷”眼中的敵人啦！
如此一來，胡燕門掌門、“燕翅釣”唿衍燕和北殷門掌門、“銷魂鉤”北殷笛親自出馬，帶領本門高手追殺北門琇。
當然，黑齒門也做了萬全的準備，除了留足防守黑齒門的力量外，再由大小姐“白銀耙”黑齒雪娻協調“黑水八精”之二的水黿、水蛫分別阻擊唿衍燕、北殷笛兩股勢力。
《爾雅翼》黿，??（鱉）之大者，闊或至一二丈，天地之初，介潭生先龍，先龍生元黿，元黿生靈龜，靈龜生庶龜。凡介者生於庶龜，然則黿介蟲之元也，以龞為雌，黿鳴則??（鱉）應。
《周語》武王伐紂，星在天黿。
《注》星，辰星也。天黿，次名，一曰玄枵。
蛫乃古書上說的一種蟹，也是傳說中的一種異獸，《山海經·中山經》：又東南二百裏，曰即公之山。其上多黃金，其下多?琈之玉，其木多柳、杻、檀、桑。有獸焉，其狀如龜，而白身赤首，名曰蛫，是可以禦火。
《司馬相如·上林賦》：於是乎玄猨素雌，蜼玃飛鸓，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，棲息乎其間。
總而言之，多虧黑齒門準備充分，使得“胡燕”、“北殷”沒有影響北門琇的南下行動。
還有一點需要說明一下，黑齒雪娻經常夢到兩條青龍各據一方、駕雲播雨的情形，故而她與黑齒如墨分北、南行事，代表兩條青龍各據一方、駕雲播雨的意境。
單說北門琇在“熒惑星”喜鵲的接應下於昨日庚申時穿越吐火門的封鎖線時，被離麗九雀老八“鸇鐧”麗鸇發現了蹤跡。
鸇是古書中說的一種猛禽，似鷂鷹，鷂類猛禽，亦稱“晨風”，青黃色，食鳩、鴿、燕、雀。
《孟子·離婁上》曰：“為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鸇也;為湯武驅民者，桀與紂也。”
在此情況下，“熒惑星”喜鵲挺身而出、引開了麗鸇，上演了一出“鵲繞屋飛鳴”、“鷹捕鳥落地”的好戲。
這樣一來，北門琇趁隙穿越了吐火門的封鎖線。至於“熒惑星”喜鵲的情況，北門琇相信她有能力與麗鸇周旋。
昨夜寅時，北門琇小心翼翼地終於滲透到了“兌離寨”。
隨即，北門琇按照“熒惑星”喜鵲早先探聽到的吐火門院落布局情報潛入進去，來到“明堂”窺探情況。
她看到黑齒如墨、白馬如雪被迷暈後，一時弄不清原委，或者說北門琇拿不準對手要怎麽處理黑齒如墨、白馬如雪，鑒於“終亂”的提示，在情況不明前隻好小心為上、先求自保、帶黑齒如墨離開是非之地再說。
於是，北門琇悄無聲息地帶走了黑齒如墨，暗中靜觀事態演變。
接下來，再看一下白馬如雪及其關聯的兌七宮奇門遁甲局麵。丙寅時，甲午辛、天英癸、傷門、螣蛇落兌七宮。
其中，辛胎在寅；癸沐浴在寅；傷門相於冬，居兌宮反吟。《命書》雲：“伏吟反吟，涕淚淫淫。”
由於兌七宮沒有三奇或吉門相救的情況，看來白馬如雪很可能要“涕淚淫淫”啦！
天盤甲寅癸加地盤甲午辛，即癸加辛，名為網蓋天牢，主官司敗訴，死罪難逃；測病亦大兇。
天英星值寅時，主東方有兵馬來，及捕魚人持網過為應。作用後女人路上拾財物，六十日內進寡婦田產，龍雷折屋兇。
傷門加辛，代表夫妻懷私、反目為仇。傷門加癸：訟獄被冤，有理難伸。
《玄機賦》曰：“蛇合傷，風雨狂，若逢大霧見陽光。兵宜結寨在平洋，遇奇山穀逢君子。主將刑傷奇不妨，客勝難擊捕林藏。”
螣蛇會傷門，主天有雨，若大霧無雨。行兵宜結寨在平洋，如遇奇可進山穀，有君子進、小人退之事。主將防兵及之傷，有奇可救。客將大勝，不可擊。捕捉則藏在竹木林中，宜緩捕之。
很明顯，兌七宮的情形比起坎一宮來有些糟糕。
再來看一下“網蓋天牢”與卦象的關係，癸為陰水，代表坎水陰麵【坎水】；辛屬陰金，對應兌澤。因此，“網蓋天牢”對應水澤節客卦陰性【水澤節】。
水澤節卦辭曰：“節：亨，苦節不可，貞。”
《節卦》象征節製，意思是說：“節製可致亨通；但過分的節製也不可以的，應當持正、適中。”
前麵談到黑齒如墨時曾出現“騰蛇相纏”對上水澤節的情況，白馬如雪神奇地再現了“網蓋天牢”與客卦陰性【水澤節】的對應，她們看來命該牽連在一起啊！
若用“捕魚人持網過”作為白馬如雪的接應，“東方有兵馬來”或“西北方有兵變”很可能幹擾了“捕魚人”的行動。
若吐火珠懷疑入室行竊的黑衣蒙麵人果真是白馬如雪，後者見羅平不僅出現在吐火珠房內，還嗬斥她，其境遇可想而知，用“夫妻懷私、反目為仇”形容也就不為過啦！但由於做出偷盜這種不光彩的事情，白馬如雪即使“訟獄被冤”也“有理難伸”啊！
從白馬如雪關聯的驚門來看，驚門加傷門因密謀害人之事泄露招惹官訟，兇。
的確，接應白馬如雪的人受到“西北方有兵變”以及“東方有兵馬來”事件的幹擾啦！
先從“西北方有兵變”說起，這牽扯到白馬如雪的接應人、她的母親、豫州白馬門掌門白馬秋的夫人西門靜以及白馬如雪的保護人。
原來，白馬門跟黑齒門如出一轍，派門人偽裝成道士尾隨在白馬如雪身邊保護她。
為方便以後敘述故事起見，白馬如雪身邊的這位保護人暫時稱為“白馬道士”吧！
這樣一來，昨日丙辰時兌七宮奇門遁甲所說的“白羊與黃犬相鬥，賣菜人與賣油人相撞”就看清楚含義啦！
也就是說，兌宮當時不是隻有白馬如雪，還有“白馬道士”在側啊！
在白馬門看來，白馬如雪與“白馬道士”的配合不僅是一明一暗，還有東方不亮西方亮的韻味，因為“白馬道士”雖身在白馬門但卻展現出東方震的一些特征。
比如說，昨日丙辰時，震三宮是天心星值辰時，主雲從西北起、青衣人拿魚至、女人與僧道同行為應，這些情況也很貼合“白馬道士”與白馬如雪啊！
此時杜門在震三宮當值，若把伏吟在震三宮的傷門看做“白馬道士”，傷門遇到杜門主變動、失脫、官獄、百事皆兇，這也與“白馬道士”的處境吻合。