耐人尋味的是，就在羅平與白馬如雪、黑齒如墨成婚的大喜日子裏，羅平突然接到師門調令。
蹊蹺的是，這份調令語焉不詳地說道：“倉海君令：羅平攜兩夫人速往蜀水進發，路上可以隨機應變。”
師命難違，羅平也隻有聽令行事啦！
現在，羅平與白馬如雪、黑齒如墨依令前往蜀水，打算去投奔羅平姐姐羅姝和姐夫陳夫乞統領的義軍，要加入到推翻暴秦的起義隊伍中。
不過，這個看似簡單的從軍行動依照羅平、黑齒如墨、白馬如雪分別對應的乾宮、坎宮、兌宮奇門遁甲情況來看，其實充滿了變數。
在此稍作引申，就可見一斑。
前麵說過，羅平與乾金有極大關係，乾為天，他深入火地行動，自然就造成了天火同人的卦象。
同人卦辭曰：“同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。”
《同人卦》象征與人和睦相處，意思是說：“與他人在野外會同，順利，有利於涉越大江大河，有利於君子堅持。”
由於黑齒如墨、白馬如雪屬於羅平“內人”，“同人於野”的“他人”就有點耐人尋味啦！
果不其然，羅平、黑齒如墨、白馬如雪雖然行進在偏僻的山林中，但他們無拘無束歡快的樣子卻完全落在一位手拿魚片、腰跨劍的青衣公子眼中。
目前，這位青衣公子正站在鹿角壟的一處高崗上、一邊吃魚片一邊了望。這處高崗基本處在羅平、黑齒如墨、白馬如雪所走出的黃竹坑的東南方，而青衣公子所麵對的方向正是三人的出處：西北乾位。
這位公子眉目清秀，身材勻稱，高矮適中，落落大方。
青衣公子見他們走出黃竹坑時，仍然沉穩地保持身形不動，但口中用齊魯一帶口音嘀咕道：“六合太陰太常君，三神原是地私門，更得奇門相照應，用門舉事總欣欣。”
前麵說過，這是丙辰時乾六宮奇門遁甲陽遁七局情況，因太陰、乙日奇、休門三吉降臨，預示著乾六宮“用門舉事總欣欣”。
具體而言，青衣公子意思是說出自乾位的羅平會有此等好事啊！
青衣公子目睹羅平、黑齒如墨、白馬如雪離開黃竹坑東行而去時，頓時喜上眉梢，不住地嘀咕道：“好兆頭，天助震宮也！好兆頭，天助震宮也！”
東方為震，故而青衣公子有此一說。至於青衣公子所說的“好兆頭”，從他衝羅平、黑齒如墨、白馬如雪出現的西北乾位嘀咕“六合太陰太常君”可見一斑。
顯然，青衣公子在根據地理方位等因素觀察和考證羅平、黑齒如墨、白馬如雪的行動。
既然提到震宮，就像審視羅平、黑齒如墨、白馬如雪的情況一樣，順帶看一下對應的奇門遁甲吧！
丙辰時，甲寅癸、天心乙、杜門、玄武落在震三宮，而對應震三宮的天衝星則是值符，但卻落在坤二宮。
癸屬水，養在辰，為值符旬；乙屬木，冠帶在辰；杜門為藏形之方、適宜於躲災避難，屬木，相於冬，居震宮比和。
《玄機賦》曰：“六癸天藏，最利隱避。”
六癸號華蓋，又為天網。時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出入必死。此時此方，隻宜斷刑獄，正威武，積貯軍糧，收斂財貨，學道求仙，避難隱跡，逃亡躲匿，埋伏藏兵，俱宜從天上六癸方去大吉，人莫能窺，亦當視其網之高下而用之，將兵客敗主勝，商賈不歸，嫁娶難產，子必受刑，鬥訟入獄，移徙窮敗，逃亡不得，入官遷除，落職問罪。
至於震三宮“隱避”了什麽？後麵自見分曉。
乙加癸為奇逢羅網，又名奇臨華蓋，宜遁跡修道，退休諸事，避災則吉。主背明就暗，凡事閉塞之象。遇到癸水不能急，若門宮相生，彼此尚吉，克製及臨墓絕之地，諸事艱難，且事先耗財而後如意。
天心星值辰時，主雲從西北起，青衣人拿魚至，女人與僧道同行為應。作用後井中氣出如雲，三日內生貴子，後主科第富貴。
杜門加癸：百事皆阻，病者不食。
杜門加乙：暗求男人財物，致訟。
《玄機賦》曰：“玄武兮杜門，風雷兮電掃，甲寅兮晴好。行兵臨渡須防賊，預探方能免折耗。主軍謀勝戰成功，客好營中防火燎，賊已遠去人難找。”
玄武會杜門，主天時風雷至，甲寅日方止，有太陽光見。行兵則渡河時謹防賊於河中設計候渡，勿中其計。主將善謀略，出兵大勝，必成偉功。客軍當有火災焚燒軍營。捕捉則其人早已遠去，不可尋捉。
如果將“雲從西北起”理解為自西北而來的羅平、白馬如雪、黑齒如墨所引起的事端也頗為合理，至於“女人與僧道同行為應”、“賊已遠去人難找”等情況很快就可以看到。
另外，白馬如雪因生於乙亥年而與乙奇結緣，遇到羅平用“奇逢羅網”來形容倒是很貼切，但這裏在說震宮情況，因而是否意味著青衣公子也與乙奇有關啊！？
再來簡單看一下“奇逢羅網”與卦象的關係，乙為陰木，對應巽風；癸為陰水，隻能對應坎水陰性麵，後者用符號【坎水】表示。因此，“奇逢羅網”對應風水渙改為主卦為【坎水】的新卦，表示為【風水渙】。
換句話說，用六十四卦解釋奇門遁甲像“奇逢羅網”這樣的格局已經不夠用了，需要按照上麵要求改造風水渙成【風水渙】這樣的新形式才能對上“奇逢羅網”啊！但這不是本文目的，故而不做這樣的探討，仍以舊卦（設想其陰性化）為粗略參照物。
風水渙卦辭曰：“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”
渙卦象征渙散，意思是說：“亨通順利，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的占問。”
既然青衣公子因“天火同人”而與羅平三人有緣，這裏就依據他們方位之奇門遁甲的卦象看一下他們的緣分。
就羅平來說，其卦象是“姤”，自然與青衣公子有邂逅之緣，但因青衣公子對應“渙”，好像是有緣無分的樣子啊！
對黑齒如墨、白馬如雪來說，前者的卦象為“節”，後者對應“旅”，節製對渙散，旅行配散夥，她們與青衣公子的緣分應該很淡啊！
青衣公子嘀咕完上麵這些話後，又自言自語道：“目前，對應震宮的天衝星是值符，值使與值符有見麵趨勢，真是大吉之兆啊！”
在九星的九宮固定排序中，天衝星落震三宮，而值符、值使都是奇門遁甲中術語，分別表示當值的星和當值的門。
也就是說，青衣公子在用奇門遁甲說事。
再說羅平剛剛唱罷，鹿角壟方向突然出現雄渾的男高音，用《武功值使》和韻羅平的《東門之池》，道：
武功值使，可以離甲。
彼美淑姬，可與晤歌。
武功值使，可以炫舞。
彼美淑姬，可與晤語。
武功值使，可以壺天。
彼美淑姬，可與晤言。
羅平、黑齒如墨、白馬如雪感覺此歌就是衝他們來的，當即追去，也就是沿一條山穀東行而去。
目前，羅平切合“太白逢星”，黑齒如墨牽連“騰蛇相纏”，白馬如雪有“青龍得光”征兆，青衣公子關聯“奇逢羅網”或“奇臨華蓋”，難道這一切還與《武功值使》有關嗎！？
值使在奇門遁甲中有重要作用，此話說來太長，請看下麵分解。
青衣公子見此情景，還是不慌不忙，進一步掐指計算道：“亨，王假之；勿憂，宜日中。”
這是雷火豐卦的卦辭，意思是說：“順利，王來了，不要憂慮，宜於在正是日當中天的時候。”
東方震雷南方火，青衣公子看樣子來自於東方齊魯地，故而在南方火地形成了雷火豐卦，象征豐盈盛大。
青衣公子念叨完豐卦卦辭後，仍不見行動，而是抬頭望天，喃喃自語道：“去年來離宮算出的卦象就是雷火豐，在南下路上見到始皇帝時恰好是豐卦所說的‘宜日中’，現在是辰時，日中見王要過去巳時才行啊！”
去年是始皇帝三十七年（辛卯，公元前210年），通鑒記載：冬，十月，癸醜，始皇出遊；左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十餘子，少子胡亥最愛，請從；上許之。
十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。浮江下，觀藉柯，渡海渚，過丹楊，至錢唐，臨浙江。水波惡，乃西百二十裏，從峽中渡。上會稽，祭大禹，望於南海；立石頌德。還，過吳，從江乘渡。並海上，北至琅邪、罘。見巨魚，射殺之。遂並海西，至平原津而病。
蹊蹺的是，這份調令語焉不詳地說道：“倉海君令：羅平攜兩夫人速往蜀水進發，路上可以隨機應變。”
師命難違，羅平也隻有聽令行事啦！
現在，羅平與白馬如雪、黑齒如墨依令前往蜀水，打算去投奔羅平姐姐羅姝和姐夫陳夫乞統領的義軍，要加入到推翻暴秦的起義隊伍中。
不過，這個看似簡單的從軍行動依照羅平、黑齒如墨、白馬如雪分別對應的乾宮、坎宮、兌宮奇門遁甲情況來看，其實充滿了變數。
在此稍作引申，就可見一斑。
前麵說過，羅平與乾金有極大關係，乾為天，他深入火地行動，自然就造成了天火同人的卦象。
同人卦辭曰：“同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。”
《同人卦》象征與人和睦相處，意思是說：“與他人在野外會同，順利，有利於涉越大江大河，有利於君子堅持。”
由於黑齒如墨、白馬如雪屬於羅平“內人”，“同人於野”的“他人”就有點耐人尋味啦！
果不其然，羅平、黑齒如墨、白馬如雪雖然行進在偏僻的山林中，但他們無拘無束歡快的樣子卻完全落在一位手拿魚片、腰跨劍的青衣公子眼中。
目前，這位青衣公子正站在鹿角壟的一處高崗上、一邊吃魚片一邊了望。這處高崗基本處在羅平、黑齒如墨、白馬如雪所走出的黃竹坑的東南方，而青衣公子所麵對的方向正是三人的出處：西北乾位。
這位公子眉目清秀，身材勻稱，高矮適中，落落大方。
青衣公子見他們走出黃竹坑時，仍然沉穩地保持身形不動，但口中用齊魯一帶口音嘀咕道：“六合太陰太常君，三神原是地私門，更得奇門相照應，用門舉事總欣欣。”
前麵說過，這是丙辰時乾六宮奇門遁甲陽遁七局情況，因太陰、乙日奇、休門三吉降臨，預示著乾六宮“用門舉事總欣欣”。
具體而言，青衣公子意思是說出自乾位的羅平會有此等好事啊！
青衣公子目睹羅平、黑齒如墨、白馬如雪離開黃竹坑東行而去時，頓時喜上眉梢，不住地嘀咕道：“好兆頭，天助震宮也！好兆頭，天助震宮也！”
東方為震，故而青衣公子有此一說。至於青衣公子所說的“好兆頭”，從他衝羅平、黑齒如墨、白馬如雪出現的西北乾位嘀咕“六合太陰太常君”可見一斑。
顯然，青衣公子在根據地理方位等因素觀察和考證羅平、黑齒如墨、白馬如雪的行動。
既然提到震宮，就像審視羅平、黑齒如墨、白馬如雪的情況一樣，順帶看一下對應的奇門遁甲吧！
丙辰時，甲寅癸、天心乙、杜門、玄武落在震三宮，而對應震三宮的天衝星則是值符，但卻落在坤二宮。
癸屬水，養在辰，為值符旬；乙屬木，冠帶在辰；杜門為藏形之方、適宜於躲災避難，屬木，相於冬，居震宮比和。
《玄機賦》曰：“六癸天藏，最利隱避。”
六癸號華蓋，又為天網。時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出入必死。此時此方，隻宜斷刑獄，正威武，積貯軍糧，收斂財貨，學道求仙，避難隱跡，逃亡躲匿，埋伏藏兵，俱宜從天上六癸方去大吉，人莫能窺，亦當視其網之高下而用之，將兵客敗主勝，商賈不歸，嫁娶難產，子必受刑，鬥訟入獄，移徙窮敗，逃亡不得，入官遷除，落職問罪。
至於震三宮“隱避”了什麽？後麵自見分曉。
乙加癸為奇逢羅網，又名奇臨華蓋，宜遁跡修道，退休諸事，避災則吉。主背明就暗，凡事閉塞之象。遇到癸水不能急，若門宮相生，彼此尚吉，克製及臨墓絕之地，諸事艱難，且事先耗財而後如意。
天心星值辰時，主雲從西北起，青衣人拿魚至，女人與僧道同行為應。作用後井中氣出如雲，三日內生貴子，後主科第富貴。
杜門加癸：百事皆阻，病者不食。
杜門加乙：暗求男人財物，致訟。
《玄機賦》曰：“玄武兮杜門，風雷兮電掃，甲寅兮晴好。行兵臨渡須防賊，預探方能免折耗。主軍謀勝戰成功，客好營中防火燎，賊已遠去人難找。”
玄武會杜門，主天時風雷至，甲寅日方止，有太陽光見。行兵則渡河時謹防賊於河中設計候渡，勿中其計。主將善謀略，出兵大勝，必成偉功。客軍當有火災焚燒軍營。捕捉則其人早已遠去，不可尋捉。
如果將“雲從西北起”理解為自西北而來的羅平、白馬如雪、黑齒如墨所引起的事端也頗為合理，至於“女人與僧道同行為應”、“賊已遠去人難找”等情況很快就可以看到。
另外，白馬如雪因生於乙亥年而與乙奇結緣，遇到羅平用“奇逢羅網”來形容倒是很貼切，但這裏在說震宮情況，因而是否意味著青衣公子也與乙奇有關啊！？
再來簡單看一下“奇逢羅網”與卦象的關係，乙為陰木，對應巽風；癸為陰水，隻能對應坎水陰性麵，後者用符號【坎水】表示。因此，“奇逢羅網”對應風水渙改為主卦為【坎水】的新卦，表示為【風水渙】。
換句話說，用六十四卦解釋奇門遁甲像“奇逢羅網”這樣的格局已經不夠用了，需要按照上麵要求改造風水渙成【風水渙】這樣的新形式才能對上“奇逢羅網”啊！但這不是本文目的，故而不做這樣的探討，仍以舊卦（設想其陰性化）為粗略參照物。
風水渙卦辭曰：“亨，王假有廟，利涉大川，利貞。”
渙卦象征渙散，意思是說：“亨通順利，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的占問。”
既然青衣公子因“天火同人”而與羅平三人有緣，這裏就依據他們方位之奇門遁甲的卦象看一下他們的緣分。
就羅平來說，其卦象是“姤”，自然與青衣公子有邂逅之緣，但因青衣公子對應“渙”，好像是有緣無分的樣子啊！
對黑齒如墨、白馬如雪來說，前者的卦象為“節”，後者對應“旅”，節製對渙散，旅行配散夥，她們與青衣公子的緣分應該很淡啊！
青衣公子嘀咕完上麵這些話後，又自言自語道：“目前，對應震宮的天衝星是值符，值使與值符有見麵趨勢，真是大吉之兆啊！”
在九星的九宮固定排序中，天衝星落震三宮，而值符、值使都是奇門遁甲中術語，分別表示當值的星和當值的門。
也就是說，青衣公子在用奇門遁甲說事。
再說羅平剛剛唱罷，鹿角壟方向突然出現雄渾的男高音，用《武功值使》和韻羅平的《東門之池》，道：
武功值使，可以離甲。
彼美淑姬，可與晤歌。
武功值使，可以炫舞。
彼美淑姬，可與晤語。
武功值使，可以壺天。
彼美淑姬，可與晤言。
羅平、黑齒如墨、白馬如雪感覺此歌就是衝他們來的，當即追去，也就是沿一條山穀東行而去。
目前，羅平切合“太白逢星”，黑齒如墨牽連“騰蛇相纏”，白馬如雪有“青龍得光”征兆，青衣公子關聯“奇逢羅網”或“奇臨華蓋”，難道這一切還與《武功值使》有關嗎！？
值使在奇門遁甲中有重要作用，此話說來太長，請看下麵分解。
青衣公子見此情景，還是不慌不忙，進一步掐指計算道：“亨，王假之；勿憂，宜日中。”
這是雷火豐卦的卦辭，意思是說：“順利，王來了，不要憂慮，宜於在正是日當中天的時候。”
東方震雷南方火，青衣公子看樣子來自於東方齊魯地，故而在南方火地形成了雷火豐卦，象征豐盈盛大。
青衣公子念叨完豐卦卦辭後，仍不見行動，而是抬頭望天，喃喃自語道：“去年來離宮算出的卦象就是雷火豐，在南下路上見到始皇帝時恰好是豐卦所說的‘宜日中’，現在是辰時，日中見王要過去巳時才行啊！”
去年是始皇帝三十七年（辛卯，公元前210年），通鑒記載：冬，十月，癸醜，始皇出遊；左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十餘子，少子胡亥最愛，請從；上許之。
十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。浮江下，觀藉柯，渡海渚，過丹楊，至錢唐，臨浙江。水波惡，乃西百二十裏，從峽中渡。上會稽，祭大禹，望於南海；立石頌德。還，過吳，從江乘渡。並海上，北至琅邪、罘。見巨魚，射殺之。遂並海西，至平原津而病。