不奴部總共也就幾千人，這放到現代，一個中學就能有他們的規模。
所以，在袁華看來這幾千人隻能進行分工協作，以流水線來完成所有事情才能極度高效。
對必須高效，否則他們這幾千人，雖然有兩道城牆防護，可古代人也有重型投石機，真的不要命了，他們依然岌岌可危。
袁華是在工匠裏，最先提出了流水化的概念，這種東西是一種生產方法的改革，就算是古代人也能很快的理解。
比如，以前製造一架曲轅犁，是一個木工從頭幹到尾，可在不奴部，他們將這架曲轅犁拆開來，分成不同的工序，每個組負責一道，然後再由一群人合起來組裝完成。
看上去和現代工業流程沒有區別，但現代大工業可以幾萬人參與，分工嚴謹，部門眾多，他們可沒有這麽多人手。
劉玉他們在看過工業流水化以後，都為這樣的高產出而震驚。他們提出了一個非常奇怪的問題，伐木，開礦，種田，打漁是否也能流水化作業？
袁華以前從未想過萬事萬物全部流水化，比如打漁，該怎麽流水化作業？
於是，他們開始分析，漁民隻負責打漁，他們不要修理船隻，船隻由船廠的匠人直接負責維護。
同樣，漁民也不再負責醃製魚和分割魚肉，他們安排了七個人，每天就負責將每天漁民送來的海魚，切分，醃製，晾曬。
而這些漁民，以前需要多花一天的時間處理魚獲，現在則能夠利用這些節省出來的時間，再次出海。
農業也一樣，在大春耕的時候全民參與，可一旦春耕結束，那麽也會進入流水化，肥料有十五人專門負責收集和製作，施肥和除草是另外一批人，農田水利和農田灌溉還有一批人負責建設。
專門從事一項工作，這些人的效率會非常高，比如殺魚這件事，袁華算是開了眼界了，那速度，十個他也趕不上！
一眨眼，魚骨，魚肉，內髒全部分割完成，然後再一眨眼，已經抹完鹽，掛出去了。
這速度，簡直駭人聽聞。
劉玉帶著女官部人，每天都在各個領域裏行走，她們記錄所有的流程，再不斷進行分工，以加快效率。
不奴部在一點點改變，這種改變是自古以來從未有過的，其他的國家或者勢力，牧民就是牧民，農民就是農民，可在不奴山穀裏，你已經無法區分。
整個係統環環相扣，大家其實都是流水線上的一個環節，就好像在一份工作。
這帶來的可不僅僅是生產方式的改變，這帶來的是原本的階級劃分在不奴族並不存在。
從公元110年開始，每個月，不奴族都有一次大會，所有分工的隊長和軍事主官都會參與，他們會一起討論接下來該如何配合進行生產分工，以及關於政治，經濟和軍事，所有的國家大事。
這是一種工人和軍人為一體的政權，袁華笑稱這是“軍工專政”。
這種專政的有好處，那就是解決問題非常快速，目前而言，還看不出有什麽問題。
同樣，他們也一起分享所有的產出，現在開始，任何產出都將進行分配。
政府留存所有物資的百分之二十用於部族建設，新移民的安置，戰爭開銷。然後剩餘的部分，他們在用一種不奴族自己做的鐵錢來進行部落內部的自由交易。
工作，沒有貴賤！他們按照勞動產出來計算，各個工頭們都會報出相應的人天，比如打一百斤魚需要多少人天，比如砍一個碗口大的樹需要多少人天，大家商議好之後，然後按照物品產出，和人天投入，來負責給各個生產環節的小隊結算鐵錢。
這些鐵錢可以購買，領地裏所有的產出，這樣就能繁榮市場，也能按照族人的需要進行分配。
早期，為了繁榮經濟，袁華想出了一個坑爹的招數，鐵錢每年會換一個模具，每年必須用完，不然第二年作廢。
於是，沒有人會存錢，隻要有了錢就去買東西，就算有人存錢，也會在年底用完，不然那就是蠢貨。
這就像消費習慣，袁華希望所有人都把貨幣換成實物，無論是糧食，陶器還是牛羊，錢隻有流動起來，才有意義，不然埋進地下，那就是浪費資源，是對生產力的極大浪費。
這麽做，帶來了一個袁華也想不到的奇怪效果，那就是在那些俘虜看來，不奴族的族人每個月都能購買大量物資，每家每戶都過的很好，這讓他們羨慕不已。
在這個寧靜祥和的小鎮裏，家家戶戶的屋簷下都懸掛著一條條色澤金黃、香氣撲鼻的鹹魚。這些鹹魚經過精心醃製和晾曬，成為了人們餐桌上美味可口的佳肴。不僅如此，許多家庭還養著可愛溫順的羊羔，它們在綠草如茵的草地上歡快地奔跑嬉戲。有些較為富裕的家庭甚至會共同出資購買強壯俊美的馬匹，用於日常出行或者運輸貨物。
在這裏，糧食充足且供應穩定，居民們可以根據自己的需求隨時前往指定地點領取。因此，這片土地仿佛被上天眷顧一般，看不到絲毫貧窮與饑餓的影子。街道上來來往往的行人個個精神抖擻、麵色紅潤，他們邁著輕快的步伐，臉上洋溢著幸福滿足的笑容。孩子們在街頭巷尾追逐打鬧，老人們則坐在門口曬著太陽，悠閑地講述著過去的故事。整個小鎮充滿了生機與活力，宛如一幅美好的田園畫卷。
身體不好的人，殘疾的人，也被分配了力所能及的工作，產出雖然不多，但部族會適當補助，生活其實也很好。
這些人趕不上羅馬和帕提亞的貴族，可對比起來，普通人擁有的物資，已經遠遠超過了羅馬和帕提亞的平民，更不要說一無所有的奴隸。
同樣地，伴隨著海上貿易如火如荼地開展，高效率的生產力猶如一台強大的引擎，源源不斷地製造出大量琳琅滿目的商品。這些商品不僅種類繁多、品質優良，而且數量驚人。它們通過商船的運輸，漂洋過海抵達各個港口和城市，然後在熱鬧非凡的市場裏找到了自己的歸宿。
換迴的物資更是五花八門，應有盡有。其中一部分物資直接進入市場，成為人們日常生活中的必需品或奢侈品；另一部分則被不奴部直接用來購置原材料，以滿足不斷增長的生產需求。如此循環往複，整個經濟體係就像一個精密運轉的巨大機器，每一個環節都緊密相連，相互促進，共同推動著社會的繁榮與發展。
如今，通過交易這種方式，他們輕而易舉地獲取到了數量極其可觀的煤炭以及鐵礦石資源。如此龐大的量完全可以充分滿足他們當下的各種需求。然而，出於對未來長遠發展的考量，為了避免出現開采技術中斷傳承、後繼無人的局麵，袁華毅然決然地下達命令，要求那兩支負責相關工作的分工隊伍持續不斷地開展采集作業。不僅如此，他還特別授予了這兩個團隊更大程度的工具定製權限，目的就是要借助先進且適宜的工具，使得他們僅需投入相對較少的人力資源，就能夠生產出與以往同等規模甚至更為豐盛的原材料產量。這樣一來，既能確保當前的供應穩定無虞，又能為將來可能麵臨的挑戰提前做好充足準備。
兩個工頭還就答應了，他們經過討論，一致認為工具定製權，其實比人力更重要，比如利用風車來提取井口下的煤礦，比人搬運要快的多。而且，袁華向他們介紹了鐵軌，隻要有鐵軌和鐵軌小車，一次性能拉上的煤礦，十倍於人力。
這兩個部門多出來的人口，被釋放去其他的生產部門。
說起那些毫無技術含量的活兒，比如挖土這種獲取製作陶器與磚頭所需原材料的工作，由於其需求量龐大，並且極度消耗人力資源，所以他們往往采取直接交易的方式來解決。之所以如此行事，目的在於最大限度地調動外部的人力資源供不奴部加以利用。通過這種策略，可以將那些雖然耗費大量人力，但並不能創造出最大價值的工作，從阿蘭族內部剝離出去，並以瓷器和鐵器作為交換條件，外包給其他族群或個人去完成。這樣一來，不僅能夠減輕阿蘭族自身的勞動負擔，還能集中精力從事更具附加值、對部落發展更為關鍵的生產活動，從而實現資源的優化配置以及效益的最大化。
這種交易，沿著裏海周邊的部落都搶著著做，泥巴換瓷器和鐵器，誰不願意？
劉玉在四月底做過統計，如果按照他們的工業使用量，開采這些煤，鐵和泥土，不奴族需要動用一千五百的人力，這也就是說，不奴族已經調動了外界至少1500人在參與勞動循環，這還是按照不奴族的人力來計算的，普通阿蘭族的部落，他們沒有那麽多生產工具，他們的生產力，可能還遠遠不止這點人數。
所以，在袁華看來這幾千人隻能進行分工協作，以流水線來完成所有事情才能極度高效。
對必須高效，否則他們這幾千人，雖然有兩道城牆防護，可古代人也有重型投石機，真的不要命了，他們依然岌岌可危。
袁華是在工匠裏，最先提出了流水化的概念，這種東西是一種生產方法的改革，就算是古代人也能很快的理解。
比如，以前製造一架曲轅犁，是一個木工從頭幹到尾，可在不奴部，他們將這架曲轅犁拆開來，分成不同的工序，每個組負責一道，然後再由一群人合起來組裝完成。
看上去和現代工業流程沒有區別，但現代大工業可以幾萬人參與，分工嚴謹，部門眾多，他們可沒有這麽多人手。
劉玉他們在看過工業流水化以後，都為這樣的高產出而震驚。他們提出了一個非常奇怪的問題，伐木，開礦，種田，打漁是否也能流水化作業？
袁華以前從未想過萬事萬物全部流水化，比如打漁，該怎麽流水化作業？
於是，他們開始分析，漁民隻負責打漁，他們不要修理船隻，船隻由船廠的匠人直接負責維護。
同樣，漁民也不再負責醃製魚和分割魚肉，他們安排了七個人，每天就負責將每天漁民送來的海魚，切分，醃製，晾曬。
而這些漁民，以前需要多花一天的時間處理魚獲，現在則能夠利用這些節省出來的時間，再次出海。
農業也一樣，在大春耕的時候全民參與，可一旦春耕結束，那麽也會進入流水化，肥料有十五人專門負責收集和製作，施肥和除草是另外一批人，農田水利和農田灌溉還有一批人負責建設。
專門從事一項工作，這些人的效率會非常高，比如殺魚這件事，袁華算是開了眼界了，那速度，十個他也趕不上！
一眨眼，魚骨，魚肉，內髒全部分割完成，然後再一眨眼，已經抹完鹽，掛出去了。
這速度，簡直駭人聽聞。
劉玉帶著女官部人，每天都在各個領域裏行走，她們記錄所有的流程，再不斷進行分工，以加快效率。
不奴部在一點點改變，這種改變是自古以來從未有過的，其他的國家或者勢力，牧民就是牧民，農民就是農民，可在不奴山穀裏，你已經無法區分。
整個係統環環相扣，大家其實都是流水線上的一個環節，就好像在一份工作。
這帶來的可不僅僅是生產方式的改變，這帶來的是原本的階級劃分在不奴族並不存在。
從公元110年開始，每個月，不奴族都有一次大會，所有分工的隊長和軍事主官都會參與，他們會一起討論接下來該如何配合進行生產分工，以及關於政治，經濟和軍事，所有的國家大事。
這是一種工人和軍人為一體的政權，袁華笑稱這是“軍工專政”。
這種專政的有好處，那就是解決問題非常快速，目前而言，還看不出有什麽問題。
同樣，他們也一起分享所有的產出，現在開始，任何產出都將進行分配。
政府留存所有物資的百分之二十用於部族建設，新移民的安置，戰爭開銷。然後剩餘的部分，他們在用一種不奴族自己做的鐵錢來進行部落內部的自由交易。
工作，沒有貴賤！他們按照勞動產出來計算，各個工頭們都會報出相應的人天，比如打一百斤魚需要多少人天，比如砍一個碗口大的樹需要多少人天，大家商議好之後，然後按照物品產出，和人天投入，來負責給各個生產環節的小隊結算鐵錢。
這些鐵錢可以購買，領地裏所有的產出，這樣就能繁榮市場，也能按照族人的需要進行分配。
早期，為了繁榮經濟，袁華想出了一個坑爹的招數，鐵錢每年會換一個模具，每年必須用完，不然第二年作廢。
於是，沒有人會存錢，隻要有了錢就去買東西，就算有人存錢，也會在年底用完，不然那就是蠢貨。
這就像消費習慣，袁華希望所有人都把貨幣換成實物，無論是糧食，陶器還是牛羊，錢隻有流動起來，才有意義，不然埋進地下，那就是浪費資源，是對生產力的極大浪費。
這麽做，帶來了一個袁華也想不到的奇怪效果，那就是在那些俘虜看來，不奴族的族人每個月都能購買大量物資，每家每戶都過的很好，這讓他們羨慕不已。
在這個寧靜祥和的小鎮裏，家家戶戶的屋簷下都懸掛著一條條色澤金黃、香氣撲鼻的鹹魚。這些鹹魚經過精心醃製和晾曬，成為了人們餐桌上美味可口的佳肴。不僅如此，許多家庭還養著可愛溫順的羊羔，它們在綠草如茵的草地上歡快地奔跑嬉戲。有些較為富裕的家庭甚至會共同出資購買強壯俊美的馬匹，用於日常出行或者運輸貨物。
在這裏，糧食充足且供應穩定，居民們可以根據自己的需求隨時前往指定地點領取。因此，這片土地仿佛被上天眷顧一般，看不到絲毫貧窮與饑餓的影子。街道上來來往往的行人個個精神抖擻、麵色紅潤，他們邁著輕快的步伐，臉上洋溢著幸福滿足的笑容。孩子們在街頭巷尾追逐打鬧，老人們則坐在門口曬著太陽，悠閑地講述著過去的故事。整個小鎮充滿了生機與活力，宛如一幅美好的田園畫卷。
身體不好的人，殘疾的人，也被分配了力所能及的工作，產出雖然不多，但部族會適當補助，生活其實也很好。
這些人趕不上羅馬和帕提亞的貴族，可對比起來，普通人擁有的物資，已經遠遠超過了羅馬和帕提亞的平民，更不要說一無所有的奴隸。
同樣地，伴隨著海上貿易如火如荼地開展，高效率的生產力猶如一台強大的引擎，源源不斷地製造出大量琳琅滿目的商品。這些商品不僅種類繁多、品質優良，而且數量驚人。它們通過商船的運輸，漂洋過海抵達各個港口和城市，然後在熱鬧非凡的市場裏找到了自己的歸宿。
換迴的物資更是五花八門，應有盡有。其中一部分物資直接進入市場，成為人們日常生活中的必需品或奢侈品；另一部分則被不奴部直接用來購置原材料，以滿足不斷增長的生產需求。如此循環往複，整個經濟體係就像一個精密運轉的巨大機器，每一個環節都緊密相連，相互促進，共同推動著社會的繁榮與發展。
如今，通過交易這種方式，他們輕而易舉地獲取到了數量極其可觀的煤炭以及鐵礦石資源。如此龐大的量完全可以充分滿足他們當下的各種需求。然而，出於對未來長遠發展的考量，為了避免出現開采技術中斷傳承、後繼無人的局麵，袁華毅然決然地下達命令，要求那兩支負責相關工作的分工隊伍持續不斷地開展采集作業。不僅如此，他還特別授予了這兩個團隊更大程度的工具定製權限，目的就是要借助先進且適宜的工具，使得他們僅需投入相對較少的人力資源，就能夠生產出與以往同等規模甚至更為豐盛的原材料產量。這樣一來，既能確保當前的供應穩定無虞，又能為將來可能麵臨的挑戰提前做好充足準備。
兩個工頭還就答應了，他們經過討論，一致認為工具定製權，其實比人力更重要，比如利用風車來提取井口下的煤礦，比人搬運要快的多。而且，袁華向他們介紹了鐵軌，隻要有鐵軌和鐵軌小車，一次性能拉上的煤礦，十倍於人力。
這兩個部門多出來的人口，被釋放去其他的生產部門。
說起那些毫無技術含量的活兒，比如挖土這種獲取製作陶器與磚頭所需原材料的工作，由於其需求量龐大，並且極度消耗人力資源，所以他們往往采取直接交易的方式來解決。之所以如此行事，目的在於最大限度地調動外部的人力資源供不奴部加以利用。通過這種策略，可以將那些雖然耗費大量人力，但並不能創造出最大價值的工作，從阿蘭族內部剝離出去，並以瓷器和鐵器作為交換條件，外包給其他族群或個人去完成。這樣一來，不僅能夠減輕阿蘭族自身的勞動負擔，還能集中精力從事更具附加值、對部落發展更為關鍵的生產活動，從而實現資源的優化配置以及效益的最大化。
這種交易，沿著裏海周邊的部落都搶著著做，泥巴換瓷器和鐵器，誰不願意？
劉玉在四月底做過統計，如果按照他們的工業使用量，開采這些煤，鐵和泥土，不奴族需要動用一千五百的人力，這也就是說，不奴族已經調動了外界至少1500人在參與勞動循環，這還是按照不奴族的人力來計算的，普通阿蘭族的部落，他們沒有那麽多生產工具，他們的生產力，可能還遠遠不止這點人數。