寇準雖是新科進士，但頗有才名，為人正直，是朝中大學士一派，以及趙德昭一派拉攏的對象。
這裏要交代一句，趙匡胤病重不能理政，趙德昭雖然沒有宰相之名，但大周社稷運轉離不了他，朝中很多時候說話比呂端和張齊賢有用得多，所以宋王府的門生故舊重新投入了他的門下。
於是寇準方入宮中，呂端、趙德昭兩派的人馬便在文德殿外候著，倘有事情，也好衝進去救人。
寇準大大方方上殿，恭恭敬敬給柴宗訓行了大禮：“臣寇準，參見吾皇萬歲。”
柴宗訓仔細看了看，這寇準身形宏偉，古銅色的皮膚，眼神堅毅，倒不像那些文弱書生。
看上去柴宗訓比他要稍年長一些，倒令他有些豔羨起來。
“寇準，”柴宗訓坐正身子：“平身，賜座。”
“謝皇上。”寇準大大方方的坐在階下。
柴宗訓淡淡到：“寇準，你可知現在的位置，往日是誰在坐嗎？”
“臣不知。”
“朕告訴你，是文德殿大學士，禮部侍郎呂端。你一個新科進士，七品見習小官，竟敢坐在宰相的位置上？”
“皇上，宰相失職，以至於社稷偏頗，倘臣今日能扶正社稷，可當今日之宰相。光武有雲：做官當做執金吾，今日之見習未必不是他日之宰相。”
“口氣倒是不小，你有何才，可堪宰相？”柴宗訓語帶質問。
寇準說到：“國有明君，人人可堪宰相，君父失德，宰相於天下又有何焉？”
這話說的衝得很，好在柴宗訓對寇準有些了解。
據正史宰，寇準為相時，丁謂為副相。一日倆人共同用餐，因寇準胡子長，沾了些湯水，丁謂好心替他去擦。
哪知寇準不但不領情，反而還斥責到：“國之宰相，是用來替人擦胡子的嗎？”
丁謂討了個沒趣，事情傳出去後倒成了笑柄，於是對寇準懷恨在心。
後來丁謂與‘狸貓換太子’的皇後劉娥密謀，將寇準貶出了開封。
像這種不變通，不近人情的事情，在寇準身上倒不少。
柴宗訓被他頂了一句，也不和他務虛，隻問到：“寇準，你既熟讀詩書，可知天下百姓所求？”
“迴皇上，”寇準說到：“百姓所求，碌碌者一日三餐，安居樂業；貪心者升官發財，名揚四海；更甚者，妻妾成群，世代富貴。一言以蔽之，幼有所學，壯有所用，老有所依。”
“太籠統了，”柴宗訓搖頭到：“宰相是這麽看天下的？”
“請皇上示下。”寇準抬頭看了一眼，似乎頗為不服氣。所謂天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。老百姓不為這些，還能為什麽？
柴宗訓淡淡到：“朕以為，百姓最初的需求，來自於生理，譬如唿吸，飲食，睡眠。”
“當這些初級的需求滿足後，百姓就會有安全的需求，譬如自身財產不受損，掌握的資源不被剝奪，家庭和睦。”
“這一層的需求滿足後，人就會想到情感，親情，友情，愛情。”
“當情感需求滿足後，人的欲望會繼續擴大，需要走出去被別人尊重。”
“當這一切都被滿足，人的終極欲望便會出現，自我價值的實現。所謂自我價值，便是你在這世上能幹什麽，你能留給這個世界什麽，這個世界會不會因為你改變什麽。”
作為當年的入職培訓科目，馬斯洛的五大需求，柴宗訓可是一直記得。
寇準還在細細品味這五大需求，柴宗訓也不打擾他，隻靜靜的看著。
良久，寇準才開口到：“皇上所言，不正是幼有所學，壯有所用，老有所依嗎？”
柴宗訓不與他爭論，隻問到：“那依你之見，這幼有所學什麽的，該如何實現呢？”
“迴皇上，”寇準說到：“這些事情聖人全都都教導，隻須按聖人指點踏踏實實走下去便可。”
“聖人可有教如何製造火炮？”柴宗訓問到。
這裏要交代一句，趙匡胤病重不能理政，趙德昭雖然沒有宰相之名，但大周社稷運轉離不了他，朝中很多時候說話比呂端和張齊賢有用得多，所以宋王府的門生故舊重新投入了他的門下。
於是寇準方入宮中，呂端、趙德昭兩派的人馬便在文德殿外候著，倘有事情，也好衝進去救人。
寇準大大方方上殿，恭恭敬敬給柴宗訓行了大禮：“臣寇準，參見吾皇萬歲。”
柴宗訓仔細看了看，這寇準身形宏偉，古銅色的皮膚，眼神堅毅，倒不像那些文弱書生。
看上去柴宗訓比他要稍年長一些，倒令他有些豔羨起來。
“寇準，”柴宗訓坐正身子：“平身，賜座。”
“謝皇上。”寇準大大方方的坐在階下。
柴宗訓淡淡到：“寇準，你可知現在的位置，往日是誰在坐嗎？”
“臣不知。”
“朕告訴你，是文德殿大學士，禮部侍郎呂端。你一個新科進士，七品見習小官，竟敢坐在宰相的位置上？”
“皇上，宰相失職，以至於社稷偏頗，倘臣今日能扶正社稷，可當今日之宰相。光武有雲：做官當做執金吾，今日之見習未必不是他日之宰相。”
“口氣倒是不小，你有何才，可堪宰相？”柴宗訓語帶質問。
寇準說到：“國有明君，人人可堪宰相，君父失德，宰相於天下又有何焉？”
這話說的衝得很，好在柴宗訓對寇準有些了解。
據正史宰，寇準為相時，丁謂為副相。一日倆人共同用餐，因寇準胡子長，沾了些湯水，丁謂好心替他去擦。
哪知寇準不但不領情，反而還斥責到：“國之宰相，是用來替人擦胡子的嗎？”
丁謂討了個沒趣，事情傳出去後倒成了笑柄，於是對寇準懷恨在心。
後來丁謂與‘狸貓換太子’的皇後劉娥密謀，將寇準貶出了開封。
像這種不變通，不近人情的事情，在寇準身上倒不少。
柴宗訓被他頂了一句，也不和他務虛，隻問到：“寇準，你既熟讀詩書，可知天下百姓所求？”
“迴皇上，”寇準說到：“百姓所求，碌碌者一日三餐，安居樂業；貪心者升官發財，名揚四海；更甚者，妻妾成群，世代富貴。一言以蔽之，幼有所學，壯有所用，老有所依。”
“太籠統了，”柴宗訓搖頭到：“宰相是這麽看天下的？”
“請皇上示下。”寇準抬頭看了一眼，似乎頗為不服氣。所謂天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。老百姓不為這些，還能為什麽？
柴宗訓淡淡到：“朕以為，百姓最初的需求，來自於生理，譬如唿吸，飲食，睡眠。”
“當這些初級的需求滿足後，百姓就會有安全的需求，譬如自身財產不受損，掌握的資源不被剝奪，家庭和睦。”
“這一層的需求滿足後，人就會想到情感，親情，友情，愛情。”
“當情感需求滿足後，人的欲望會繼續擴大，需要走出去被別人尊重。”
“當這一切都被滿足，人的終極欲望便會出現，自我價值的實現。所謂自我價值，便是你在這世上能幹什麽，你能留給這個世界什麽，這個世界會不會因為你改變什麽。”
作為當年的入職培訓科目，馬斯洛的五大需求，柴宗訓可是一直記得。
寇準還在細細品味這五大需求，柴宗訓也不打擾他，隻靜靜的看著。
良久，寇準才開口到：“皇上所言，不正是幼有所學，壯有所用，老有所依嗎？”
柴宗訓不與他爭論，隻問到：“那依你之見，這幼有所學什麽的，該如何實現呢？”
“迴皇上，”寇準說到：“這些事情聖人全都都教導，隻須按聖人指點踏踏實實走下去便可。”
“聖人可有教如何製造火炮？”柴宗訓問到。