去世那日，戶外很冷。
清早本來，守義一股力量從雙腳升起，竟能起床，坐起來隨危奴嵐和父親、兄長們吃飯。大家正在驚喜之餘，守義又起困意，奴嵐起身扶他上床，躺下又睡著了，睡著之後，危奴嵐正坐床邊準備照料，發現守義口吐白沫，聲如洪雷，隻有出氣，沒有進氣，急得昏聵在地。
這一切，守義已經完全不知，沒過多久，卻感覺身體空明起來，也沒似先前那麽沉重，自己又能坐起來，環顧四周，下人照常忙碌，也不在意下。迴想起先前端坐在山間，才兩三天功夫，幾個同修都忍受不住，紛紛下山了。那時，道長語重心長地跟他說：“你若命好，便能成功，若不成功，命不久矣。”
他完全沒放在心上。
那時蚊叮蟲咬，守義隻是笑笑，其實心裏不以為然，因為感覺自己是如此年輕！
過去許多年來，雖讀書考試，也未曾半天荒廢過一身武藝。十來歲，就隨父出征，射箭耍刀，那一手百步穿楊的功夫，在同輩中根本找不到對手。為此，成親以後，危世同還專門給他在後院騰出一塊地，做了一個練靶的場子，同修們來看，都對他一身武藝佩服不已，身形矯健，哪裏曾有半點病象？來得方正山，雖然天氣炎熱，幾個同伴經不起這般枯燥修煉，早早下山，那是根本沒有我心中這股毅力，沒有毅力哪裏會有定力呢？沒有定力，怎麽可能清靜呢？不能清靜怎麽可能悟道呢？我本一心要得大道，命不久矣，這何從說起啊？難道半途而廢不成？
心中想著，不弄個究竟出來，是絕不肯下山的，也沒說什麽，還是端坐在山間的這一處石頭上，心往一個地方使力。
正迴憶著，守義感覺一股靈力，頭頂而下，來到鼻孔，向後竄出，越過左右兩脈，來到臍輪之處。心念一動，剛剛穩住這脈氣，守義倒吸一口涼氣，又過了一頓飯的功夫，大夫來到床前，把他身體左側向上、右側向下側翻過來，又伸手輕按頸部的兩大動脈。此時，守義又有了唿吸，不過人卻昏昏沉沉，奴嵐止住哭聲，頃即，守義又沒了動靜，沒了唿吸，大夫又用手在頭頂位置，輕拉發根，也不知是送行，也不知是救命。
守義頓時感覺頭頂通明透亮起來，一道很強的光穿過屋頂，好不耀眼，照得滿屋通透，全身無比暖和，隻想待在其中，不想出去。
守義雖然感覺良好，奴嵐坐在床邊，卻見守義鼻孔、眼角流出了一股黃色液體。驚恐之餘，眼裏淚水又流了出來，大夫用手把脈，搖了搖頭，退身出來，表示他確實已經去世了，讓牧家上下過來送別。奴嵐見此，傷心的伏在守義耳邊低語：“守義，守義，你不要拋下奴嵐，奴嵐在此無親無靠，怎生好活啊！”
話剛說完，低頭看見他耳內滲出黃水，順著耳角流到脖頸，滴落在床上，更是傷心不已。
那一刻，奴嵐說話的聲音，守義聽得真真切切，頓時恐慌起來，莫非死了？這一嚇，竟又昏昏睡去。等待再次醒來之時，又有一股力量不由自主地從左脈忽然湧出，來到胸間。
此時種種光明，種種聲音，種種煙焰，四處升起，無法招架。
不久，一種從沒有過的澄明境地出現在守義眼前，隱約看見一道白光，好似父愛；又一道紅光，好似死去的母親在喃喃低語，從兩旁湧來，匯在一處，直到胸前，感覺好不快活，神誌變得越來越清晰。
守義竟然全身舒暢了，便想起了方正山，覺得還有事情未妥，正想迴去看那白須道長。
誰知，念頭剛起，便來到了山間，看見白須道長仍端坐在那，見他來了，便笑著起身過來說：“你終於還是來了！”
“道長知道我要來嗎？”
“我當然知道你會來的。”
“我剛剛吃過飯，現在精神很好，所以，想著沒做完的事，就急急地過來拜見你。”
“你此番過來，命已歸西，因不自明，已經錯過兩次無生法身，現在肉體解脫，去掉了渾濁，可是心仍然是沒有什麽變化的，還差得遠呢，坐下來，聽我好好地講一講吧。”
守義沒聽明白，就依著他的意思，伏地而坐，隻聽白須道長說：“無量劫數以來，沒有幾個能明白得道真相的，你本是無明法身，經曆人生一劫，如今又迴法身，隻是你前者留戀與奴嵐的夫妻之情，聽她一聲唿喚，生出癡來，一時嚇得昏迷；後又重見光明，道在眼前不自知，錯過那融入光明的處境，一時念起，來我這裏，以至再次錯失法身，流落於此。”
“我真的死了嗎？”
道長笑而不語，把方正碧取來，不似先前那麽厚重，已如手掌般大小。過了一會，又接著笑道：“你看這方正碧石，召之即來，揮之即去，可大可小，全因沒有業力纏身。如今你業力未現，正可觀看這方正碧的好處，大道真身，本在內心，高手便能自證；凡人修行，也能見道，可是一旦執著，便要被這方正碧斬獲業力，一時無處安生，隻是你在此強修，空耗體力，非但一時無法解脫，還犯了戒，盡管實相光明在你眼前顯現，你卻不能掌握，現如今落入塵世，我看你命中缺一‘苦’字。”
“難道我是錯生在富貴人家所以不能迴到那虛無的法身嗎？”
“過去老子說《道德經》，道就是不動，形如光明，形如法身；癡心一起，倫理具備，就會生德，人活於世間，不知道，隻能靠德修行，德一出，便生分別心。知道才能了德，世人學道不知道，強調德性，德性本不是本性，是道心所生，你是生在富裕人家，一生不苦，那三界之外的空性，本來比過去那些凡人不知要高出多少，所以，才來此坐修，一心得道。爾雖常來，正道修心，一時情切，豈不知，已經著了一個‘急’字，想當初釋氏遍嚐人間疾苦，出家三年，都不曾得道，菩提樹下，一朝得道，也是曆盡一個‘苦’字，得苦又要出苦，苦雖然不是究竟法門，卻是必經過程。”
“這麽說來，不曆苦劫，實在難以成道嗎？”
白須道長再不迴答，此時拿出方正碧，天空便升起一片黑雲，好似大雨傾盤，牛馬蛇神，盡皆現前，嚇得守義，又要往外跑，道長這才開口說道：“此物能知未來，我已觀之，未來累世，你定要墜入畜生之道。”
守義聽了，心生恐懼，白須道長也不管，接著說道：“你便化作狗，求一個‘忠’字；化作牛，求一個‘苦’字；化作豬，求一個‘生死’之念，甚至化蛇變蛆，胎生卵生，凡此種種，曆四十九世，經六百年，才能重新做人，再經曆一番苦楚，習得一個‘情’字，又經曆一番‘事敗’的折磨，才能從分別中走出，重得一個如如不動之心，成人，得道，修得正身。”
道長又說道：“方正碧雲，經三百年王者興，又三百年帝者亡，曆百年天下崩，東西交融，世道滄桑巨變。那時人們，皆癡迷財富，禮儀不興，苦盡甘來，你重生為人，凡此重重，比起你前生之苦，多至數倍。凡人之軀，不經大苦，沒有上智，那是無論如何不能得道的。那危奴嵐前世與你本有一場情愫盟約，卻因你落得富貴人家，曆你這翻‘情’苦之劫，生離死別，早早收場，更加執著，今生沒有功效。隻等它世，你再得人道，化妖變人，經曆一番，不離不棄，助你成功。”說完，放出這方正碧，飛向天空，如電影一般，放映出來，看得守義如入雲霧間，不知所然。
牧守義正仰頭看得癡迷，隻見天空風雲交匯，人頭攢動；一時車水馬龍，山川盡毀。萬事難料，越往後看，則越模糊不清，心裏似有百般壓抑，急得隻想抽身而去。轉身對道長說：“我聽道長所說，也能感知自己是無業之身，並不想沉淪於這六道之中，奈何還要這般苦痛才能得道呢？”
“實在地說，世間為人，不是生死，就是涅槃，前者就在六道中，後者便在三界外，你今天粘了這凡塵，那隻能在凡塵中修繕本心，唯有這苦徑，是唯一成功之道。”
道長又接著講道：“修道之人，實在是想脫離六道的，人生在世，或驕慢，聽不進正確的道理；或嫉妒，看不得別人的好；或懶惰，有誌成道，無心修煉；或憤怒，滿足不了自己的欲望，還怪別人；或貪婪，明知酒色傷身，卻不自製；或煩惱，內心不能清靜。心本來沒有涅槃之說，因為有了這六個毒性，就隻能流浪生死，再去尋這清靜之體，已然無法圓滿，人們便說生死之外還有一個涅槃之境，一種永恆的狀態，沒了生死，沒了時間，隻有消除了這個無明暗昧，才能達到這個目的。從根本上說，人本來就是解脫的，哪裏需要了卻呢？更無須坐修，這些其實想來都是邪道，隻是你自己不知道而已，你要知道，道與德是完全兩條的道路，得道則是人生的圓滿之境，永恆之境；尚德隻能浪跡於六道而已。你既然有了人身，那個肉身凡胎自然會有分別心，一時煩惱生起，自然是看不見道的，道聽途說，隻好曆經各種苦難，慢慢修行，在人世，也能知道無明之道，達到無我之境，有了這境，雖有肉身，但內心清明，再為人時，便無私忘我，便能有利眾生了！”說完道長起身而去，待要再問之時，已不見了蹤影。
牧守義也未聽得盡然，隻聽說要墜入畜生道，也不免著急恐懼起來，心想：“六百年之久，也不知到了何世？不如趕緊迴去，見我娘子。”
一念升起，瞬刻又來到床前。
此時再迴去看危奴嵐之時，正在床頭掩麵大哭，正猶豫之時，又見自己衣物被剝，換上了一套嶄新的素服，不時聽到危奴嵐輕聲唿喚“守義、守義，為什麽要棄我而去啊！”正要過去勸說她，無奈她隻顧自己悲傷，絲毫並不理會，一時間，種種聲音、光線、煙焰又相續而來，頓時一股疲意襲來，心裏升起無限惆悵，又是驚恐，又是害怕，隻想逃避。
再想迴來看時，一切已不見了！
清早本來，守義一股力量從雙腳升起，竟能起床，坐起來隨危奴嵐和父親、兄長們吃飯。大家正在驚喜之餘，守義又起困意，奴嵐起身扶他上床，躺下又睡著了，睡著之後，危奴嵐正坐床邊準備照料，發現守義口吐白沫，聲如洪雷，隻有出氣，沒有進氣，急得昏聵在地。
這一切，守義已經完全不知，沒過多久，卻感覺身體空明起來，也沒似先前那麽沉重，自己又能坐起來，環顧四周，下人照常忙碌，也不在意下。迴想起先前端坐在山間，才兩三天功夫，幾個同修都忍受不住，紛紛下山了。那時，道長語重心長地跟他說：“你若命好，便能成功，若不成功，命不久矣。”
他完全沒放在心上。
那時蚊叮蟲咬，守義隻是笑笑，其實心裏不以為然，因為感覺自己是如此年輕！
過去許多年來，雖讀書考試，也未曾半天荒廢過一身武藝。十來歲，就隨父出征，射箭耍刀，那一手百步穿楊的功夫，在同輩中根本找不到對手。為此，成親以後，危世同還專門給他在後院騰出一塊地，做了一個練靶的場子，同修們來看，都對他一身武藝佩服不已，身形矯健，哪裏曾有半點病象？來得方正山，雖然天氣炎熱，幾個同伴經不起這般枯燥修煉，早早下山，那是根本沒有我心中這股毅力，沒有毅力哪裏會有定力呢？沒有定力，怎麽可能清靜呢？不能清靜怎麽可能悟道呢？我本一心要得大道，命不久矣，這何從說起啊？難道半途而廢不成？
心中想著，不弄個究竟出來，是絕不肯下山的，也沒說什麽，還是端坐在山間的這一處石頭上，心往一個地方使力。
正迴憶著，守義感覺一股靈力，頭頂而下，來到鼻孔，向後竄出，越過左右兩脈，來到臍輪之處。心念一動，剛剛穩住這脈氣，守義倒吸一口涼氣，又過了一頓飯的功夫，大夫來到床前，把他身體左側向上、右側向下側翻過來，又伸手輕按頸部的兩大動脈。此時，守義又有了唿吸，不過人卻昏昏沉沉，奴嵐止住哭聲，頃即，守義又沒了動靜，沒了唿吸，大夫又用手在頭頂位置，輕拉發根，也不知是送行，也不知是救命。
守義頓時感覺頭頂通明透亮起來，一道很強的光穿過屋頂，好不耀眼，照得滿屋通透，全身無比暖和，隻想待在其中，不想出去。
守義雖然感覺良好，奴嵐坐在床邊，卻見守義鼻孔、眼角流出了一股黃色液體。驚恐之餘，眼裏淚水又流了出來，大夫用手把脈，搖了搖頭，退身出來，表示他確實已經去世了，讓牧家上下過來送別。奴嵐見此，傷心的伏在守義耳邊低語：“守義，守義，你不要拋下奴嵐，奴嵐在此無親無靠，怎生好活啊！”
話剛說完，低頭看見他耳內滲出黃水，順著耳角流到脖頸，滴落在床上，更是傷心不已。
那一刻，奴嵐說話的聲音，守義聽得真真切切，頓時恐慌起來，莫非死了？這一嚇，竟又昏昏睡去。等待再次醒來之時，又有一股力量不由自主地從左脈忽然湧出，來到胸間。
此時種種光明，種種聲音，種種煙焰，四處升起，無法招架。
不久，一種從沒有過的澄明境地出現在守義眼前，隱約看見一道白光，好似父愛；又一道紅光，好似死去的母親在喃喃低語，從兩旁湧來，匯在一處，直到胸前，感覺好不快活，神誌變得越來越清晰。
守義竟然全身舒暢了，便想起了方正山，覺得還有事情未妥，正想迴去看那白須道長。
誰知，念頭剛起，便來到了山間，看見白須道長仍端坐在那，見他來了，便笑著起身過來說：“你終於還是來了！”
“道長知道我要來嗎？”
“我當然知道你會來的。”
“我剛剛吃過飯，現在精神很好，所以，想著沒做完的事，就急急地過來拜見你。”
“你此番過來，命已歸西，因不自明，已經錯過兩次無生法身，現在肉體解脫，去掉了渾濁，可是心仍然是沒有什麽變化的，還差得遠呢，坐下來，聽我好好地講一講吧。”
守義沒聽明白，就依著他的意思，伏地而坐，隻聽白須道長說：“無量劫數以來，沒有幾個能明白得道真相的，你本是無明法身，經曆人生一劫，如今又迴法身，隻是你前者留戀與奴嵐的夫妻之情，聽她一聲唿喚，生出癡來，一時嚇得昏迷；後又重見光明，道在眼前不自知，錯過那融入光明的處境，一時念起，來我這裏，以至再次錯失法身，流落於此。”
“我真的死了嗎？”
道長笑而不語，把方正碧取來，不似先前那麽厚重，已如手掌般大小。過了一會，又接著笑道：“你看這方正碧石，召之即來，揮之即去，可大可小，全因沒有業力纏身。如今你業力未現，正可觀看這方正碧的好處，大道真身，本在內心，高手便能自證；凡人修行，也能見道，可是一旦執著，便要被這方正碧斬獲業力，一時無處安生，隻是你在此強修，空耗體力，非但一時無法解脫，還犯了戒，盡管實相光明在你眼前顯現，你卻不能掌握，現如今落入塵世，我看你命中缺一‘苦’字。”
“難道我是錯生在富貴人家所以不能迴到那虛無的法身嗎？”
“過去老子說《道德經》，道就是不動，形如光明，形如法身；癡心一起，倫理具備，就會生德，人活於世間，不知道，隻能靠德修行，德一出，便生分別心。知道才能了德，世人學道不知道，強調德性，德性本不是本性，是道心所生，你是生在富裕人家，一生不苦，那三界之外的空性，本來比過去那些凡人不知要高出多少，所以，才來此坐修，一心得道。爾雖常來，正道修心，一時情切，豈不知，已經著了一個‘急’字，想當初釋氏遍嚐人間疾苦，出家三年，都不曾得道，菩提樹下，一朝得道，也是曆盡一個‘苦’字，得苦又要出苦，苦雖然不是究竟法門，卻是必經過程。”
“這麽說來，不曆苦劫，實在難以成道嗎？”
白須道長再不迴答，此時拿出方正碧，天空便升起一片黑雲，好似大雨傾盤，牛馬蛇神，盡皆現前，嚇得守義，又要往外跑，道長這才開口說道：“此物能知未來，我已觀之，未來累世，你定要墜入畜生之道。”
守義聽了，心生恐懼，白須道長也不管，接著說道：“你便化作狗，求一個‘忠’字；化作牛，求一個‘苦’字；化作豬，求一個‘生死’之念，甚至化蛇變蛆，胎生卵生，凡此種種，曆四十九世，經六百年，才能重新做人，再經曆一番苦楚，習得一個‘情’字，又經曆一番‘事敗’的折磨，才能從分別中走出，重得一個如如不動之心，成人，得道，修得正身。”
道長又說道：“方正碧雲，經三百年王者興，又三百年帝者亡，曆百年天下崩，東西交融，世道滄桑巨變。那時人們，皆癡迷財富，禮儀不興，苦盡甘來，你重生為人，凡此重重，比起你前生之苦，多至數倍。凡人之軀，不經大苦，沒有上智，那是無論如何不能得道的。那危奴嵐前世與你本有一場情愫盟約，卻因你落得富貴人家，曆你這翻‘情’苦之劫，生離死別，早早收場，更加執著，今生沒有功效。隻等它世，你再得人道，化妖變人，經曆一番，不離不棄，助你成功。”說完，放出這方正碧，飛向天空，如電影一般，放映出來，看得守義如入雲霧間，不知所然。
牧守義正仰頭看得癡迷，隻見天空風雲交匯，人頭攢動；一時車水馬龍，山川盡毀。萬事難料，越往後看，則越模糊不清，心裏似有百般壓抑，急得隻想抽身而去。轉身對道長說：“我聽道長所說，也能感知自己是無業之身，並不想沉淪於這六道之中，奈何還要這般苦痛才能得道呢？”
“實在地說，世間為人，不是生死，就是涅槃，前者就在六道中，後者便在三界外，你今天粘了這凡塵，那隻能在凡塵中修繕本心，唯有這苦徑，是唯一成功之道。”
道長又接著講道：“修道之人，實在是想脫離六道的，人生在世，或驕慢，聽不進正確的道理；或嫉妒，看不得別人的好；或懶惰，有誌成道，無心修煉；或憤怒，滿足不了自己的欲望，還怪別人；或貪婪，明知酒色傷身，卻不自製；或煩惱，內心不能清靜。心本來沒有涅槃之說，因為有了這六個毒性，就隻能流浪生死，再去尋這清靜之體，已然無法圓滿，人們便說生死之外還有一個涅槃之境，一種永恆的狀態，沒了生死，沒了時間，隻有消除了這個無明暗昧，才能達到這個目的。從根本上說，人本來就是解脫的，哪裏需要了卻呢？更無須坐修，這些其實想來都是邪道，隻是你自己不知道而已，你要知道，道與德是完全兩條的道路，得道則是人生的圓滿之境，永恆之境；尚德隻能浪跡於六道而已。你既然有了人身，那個肉身凡胎自然會有分別心，一時煩惱生起，自然是看不見道的，道聽途說，隻好曆經各種苦難，慢慢修行，在人世，也能知道無明之道，達到無我之境，有了這境，雖有肉身，但內心清明，再為人時，便無私忘我，便能有利眾生了！”說完道長起身而去，待要再問之時，已不見了蹤影。
牧守義也未聽得盡然，隻聽說要墜入畜生道，也不免著急恐懼起來，心想：“六百年之久，也不知到了何世？不如趕緊迴去，見我娘子。”
一念升起，瞬刻又來到床前。
此時再迴去看危奴嵐之時，正在床頭掩麵大哭，正猶豫之時，又見自己衣物被剝，換上了一套嶄新的素服，不時聽到危奴嵐輕聲唿喚“守義、守義，為什麽要棄我而去啊！”正要過去勸說她，無奈她隻顧自己悲傷，絲毫並不理會，一時間，種種聲音、光線、煙焰又相續而來，頓時一股疲意襲來，心裏升起無限惆悵，又是驚恐，又是害怕，隻想逃避。
再想迴來看時，一切已不見了！