代州牧大人，巡查徐州各處防務。這僅是陶響明麵上的任務。暗地裏，拜訪招收散落徐州各處民間的大才，才是刻不容緩的任務。
要說徐州民間第一大才，非張昭張子布莫屬。彭城張氏，乃徐州高門望族，家學淵博，善於治政。三國時期，張家一門四傑，包括兒子張承，張休，孫子張震，在東吳政權中，都有舉足輕重的地位。孫策臨終前對孫權說：“外事不決問周瑜，內事不決問張昭”。此事傳為千古美談。
就連狂士禰衡，對張昭都尊敬有加。徐州太守趙昱，王朗都是張昭的至交好友。諸葛家族，更是張家的姻親。
張昭雖是大才，但陶謙屢次相召，要委以重任，張昭皆不為所動，堅辭不就。陶響決定另辟蹊徑。
史阿領路，陶響和鄧展來到張府。張韶迎入三人後，陶響自報家門，說自己是徐州牧陶謙之子，奉父親之命，特來拜見。張韶故作不解地問陶響，來張府所為何事。陶響先不作答，隻是命鄧展拿出兩物，供張昭鑒賞。
一物看似耕地用的犁耙。隻是更小巧，前方有曲轅，線條優美，轉向靈活。一物則是一袋灰褐色粉末。
張昭圍繞兩物轉了數圈，看不出個所以然來。滿腹疑問，拾頭望向陶響。
陶響微微一笑，走向前去，拿起犁爬，親自操作示範，並解說道：“此物乃曲轅犁也。用來耕地，轉向靈活。田邊地角，皆可輕鬆耕耘。省時省力，更可輔以牛馬拉動，比平常直轅耕地，效率可增數倍。數十畝之地，僅需一人就可完成耕種。”
曲轅犁發明於唐代。比之傳統的直轅犁。極大地提高了勞動生產率。可以毫不誇張地說，曲轅犁的發明，奠定了大唐盛世的物質基礎，具有重大的曆史意義。陶商根據陶響畫出的圖紙，召集能工巧匠，幾經修改，曆時數月，才製造出今天這個實物來。實屬不易。
張昭博學多才，見識廣博，又極擅民政。聽完眼睛一亮，立刻意識到，此物一旦推廣開來，將給徐州乃至天下百姓，帶來巨大的好處，真正是利國利民的利器，然而，不知又聯想到什麽，眼光又黯淡下去。
陶響故作不知，又走到另一物前，開始介紹：“此物為水泥，乃按上古秘法，燒製而成。隻需加入清水，幹涸後便堅固異常。水火不侵，刀槍不懼。”張昭聽完，雙眼一亮，陷入了沉思。
“不瞞先生，我已在葫蘆穀訓練了名雄兵。若我徐州城池，皆用此物修1建，加上我陶家雄兵守城，敢問子布先生，能保得我徐州安然無恙乎？”陶響又加了一把火，大聲喝問張昭。
來之前，陶響對張昭的為人，進行了深刻的剖析。曆史上的張昭，雖然對陶謙屢次三番招攬，堅辭不就，並非不認可陶謙的人品。從下麵這一件事上便可看出。
陶謙屢次招攬不成，怒而把張昭打入大牢，幸得太守王郎，趙昱千方百計相救，才平安出獄。陶謙病故後，張昭卻不計前嫌，親自撰寫祭文，悼念陶謙陶恭祖。
張昭堅持不在徐州出仕，多半是因為張昭早已看出，陶謙守不住徐州。
見陶響龍行虎步，氣宇軒昂，目光灼灼地望著自己。張昭暗想，此子有謀略，有手段。陶家雄兵名震四方，玉液美酒斂財無數，今又鼓搗出堪稱神器的兩物，徐州想不更上層樓都難啊。
一直以來，自己的理想不就是治理地方，造福百姓，進而名垂青史嗎？現在陶謙父子如此有誠意，且徐州又是自己的出生之地，能在徐州實現自己的抱負，何樂而不為呢？
想到這裏，張昭整理衣裳，鄭重對陶響一輯：“公子大才，乃徐州百姓之福。張昭雖愚鈍，但身為徐州人，保境安民，責無旁貸。願助州牧大人治理好徐州，造福我徐州萬千百姓。”
陶響哈哈大笑：“父親如得先生相助，必欣喜若狂，掃榻以待。”
陶響向陶謙舉薦張昭後，陶謙極為歡喜。連著三日與張昭宴飲，相談甚歡。封張昭為主簿。張昭上任，著手的第一件事便是曲轅犁的推廣。
接著，張昭又陸續向陶謙舉薦了六名大才。分別是：嚴畯，字曼才，彭城人。博學多才，擅民政，懂兵略。蔡款，字文德。彭城人，經史皆精。懂民政，知兵事。鄭胄，字敬先，下邳人。少年成名，允文允武。裴玄，字彥黃，下邳人。桓威，字德先，下邳人。裴玄與恆威，皆飽學之士，多有著作流傳於當世。步騭，字子山，廣陵人。自幼聰慧，口出成章，年長習武，亦有所成。兵法謀略，無一不精。
上述六人，陶謙早已有所耳聞。於是一一召見，見確有真才實學。便全部錄用。三國正史中，六人後來皆成了東吳重臣。尤其是步騭，步子山，早期跟隨孫策，征戰四方，立軍功無數。以軍功升驃騎將軍，西陵太守。鎮守西陵十八年，使敵不敢逾雷池一步。三國後期，更升任丞相一職。
要說徐州民間第一大才，非張昭張子布莫屬。彭城張氏，乃徐州高門望族，家學淵博，善於治政。三國時期，張家一門四傑，包括兒子張承，張休，孫子張震，在東吳政權中，都有舉足輕重的地位。孫策臨終前對孫權說：“外事不決問周瑜，內事不決問張昭”。此事傳為千古美談。
就連狂士禰衡，對張昭都尊敬有加。徐州太守趙昱，王朗都是張昭的至交好友。諸葛家族，更是張家的姻親。
張昭雖是大才，但陶謙屢次相召，要委以重任，張昭皆不為所動，堅辭不就。陶響決定另辟蹊徑。
史阿領路，陶響和鄧展來到張府。張韶迎入三人後，陶響自報家門，說自己是徐州牧陶謙之子，奉父親之命，特來拜見。張韶故作不解地問陶響，來張府所為何事。陶響先不作答，隻是命鄧展拿出兩物，供張昭鑒賞。
一物看似耕地用的犁耙。隻是更小巧，前方有曲轅，線條優美，轉向靈活。一物則是一袋灰褐色粉末。
張昭圍繞兩物轉了數圈，看不出個所以然來。滿腹疑問，拾頭望向陶響。
陶響微微一笑，走向前去，拿起犁爬，親自操作示範，並解說道：“此物乃曲轅犁也。用來耕地，轉向靈活。田邊地角，皆可輕鬆耕耘。省時省力，更可輔以牛馬拉動，比平常直轅耕地，效率可增數倍。數十畝之地，僅需一人就可完成耕種。”
曲轅犁發明於唐代。比之傳統的直轅犁。極大地提高了勞動生產率。可以毫不誇張地說，曲轅犁的發明，奠定了大唐盛世的物質基礎，具有重大的曆史意義。陶商根據陶響畫出的圖紙，召集能工巧匠，幾經修改，曆時數月，才製造出今天這個實物來。實屬不易。
張昭博學多才，見識廣博，又極擅民政。聽完眼睛一亮，立刻意識到，此物一旦推廣開來，將給徐州乃至天下百姓，帶來巨大的好處，真正是利國利民的利器，然而，不知又聯想到什麽，眼光又黯淡下去。
陶響故作不知，又走到另一物前，開始介紹：“此物為水泥，乃按上古秘法，燒製而成。隻需加入清水，幹涸後便堅固異常。水火不侵，刀槍不懼。”張昭聽完，雙眼一亮，陷入了沉思。
“不瞞先生，我已在葫蘆穀訓練了名雄兵。若我徐州城池，皆用此物修1建，加上我陶家雄兵守城，敢問子布先生，能保得我徐州安然無恙乎？”陶響又加了一把火，大聲喝問張昭。
來之前，陶響對張昭的為人，進行了深刻的剖析。曆史上的張昭，雖然對陶謙屢次三番招攬，堅辭不就，並非不認可陶謙的人品。從下麵這一件事上便可看出。
陶謙屢次招攬不成，怒而把張昭打入大牢，幸得太守王郎，趙昱千方百計相救，才平安出獄。陶謙病故後，張昭卻不計前嫌，親自撰寫祭文，悼念陶謙陶恭祖。
張昭堅持不在徐州出仕，多半是因為張昭早已看出，陶謙守不住徐州。
見陶響龍行虎步，氣宇軒昂，目光灼灼地望著自己。張昭暗想，此子有謀略，有手段。陶家雄兵名震四方，玉液美酒斂財無數，今又鼓搗出堪稱神器的兩物，徐州想不更上層樓都難啊。
一直以來，自己的理想不就是治理地方，造福百姓，進而名垂青史嗎？現在陶謙父子如此有誠意，且徐州又是自己的出生之地，能在徐州實現自己的抱負，何樂而不為呢？
想到這裏，張昭整理衣裳，鄭重對陶響一輯：“公子大才，乃徐州百姓之福。張昭雖愚鈍，但身為徐州人，保境安民，責無旁貸。願助州牧大人治理好徐州，造福我徐州萬千百姓。”
陶響哈哈大笑：“父親如得先生相助，必欣喜若狂，掃榻以待。”
陶響向陶謙舉薦張昭後，陶謙極為歡喜。連著三日與張昭宴飲，相談甚歡。封張昭為主簿。張昭上任，著手的第一件事便是曲轅犁的推廣。
接著，張昭又陸續向陶謙舉薦了六名大才。分別是：嚴畯，字曼才，彭城人。博學多才，擅民政，懂兵略。蔡款，字文德。彭城人，經史皆精。懂民政，知兵事。鄭胄，字敬先，下邳人。少年成名，允文允武。裴玄，字彥黃，下邳人。桓威，字德先，下邳人。裴玄與恆威，皆飽學之士，多有著作流傳於當世。步騭，字子山，廣陵人。自幼聰慧，口出成章，年長習武，亦有所成。兵法謀略，無一不精。
上述六人，陶謙早已有所耳聞。於是一一召見，見確有真才實學。便全部錄用。三國正史中，六人後來皆成了東吳重臣。尤其是步騭，步子山，早期跟隨孫策，征戰四方，立軍功無數。以軍功升驃騎將軍，西陵太守。鎮守西陵十八年，使敵不敢逾雷池一步。三國後期，更升任丞相一職。