在銀井灣，有一家人比較特殊，至少對於陶寬爺爺來說是比較特殊的--那就是林家。林家的生活過得不是很好，按現在的話說有些苦逼，但林家的前幾輩人過得很是風光。但這種風光，也不是是非常有錢的那種，隻是比別人家裏，家裏有餘糧罷了，不愁吃，不愁穿罷了。有了這樣的家庭條件，也就能辦點事業，到底有著多大的事業，陶寬爺爺也不太清楚，隻是聽上幾輩人這樣傳，但現在唯一可以見證的就是一張八仙桌了。就連這張八仙桌也有些日子沒有看到了。老陶家也不知道是林家的祖上抱到陶家來，吃了幾個月奶，還是陶家的祖上抱到林家來吃了一段時間的奶，陶寬爺爺都不太清楚了，林家的男人也說不出個所以然來，反正二家一直就這樣和好著，當年林家有錢的時候也曾無條件得資助過陶家，現在林家卻由於各種各樣的原因衰敗了，林家娶了一個很溫柔的女人，女人到底是個好女人，任憑林家生活過得怎麽緊，林家的女人從沒有走過半句怨言，勞心勞力得照顧著林家的一家大小，林家的女人是個紮腳的小腳女人，走路都顫顫巍巍的，更別說去幫男人做事了，就連家裏的菜都種不了，也隻有在家做飯，縫縫補補的。但林家女人卻給林家生了個兒子，再後來的日子裏，林家女人陸陸續續給林家生了四個兒子，這都是後來的事。家裏女人幫不了丈夫，丈夫自己也不是很強壯，日子過得緊巴巴，沒有太多的起色。林家也會出現斷糧的時候，每當這時候，林家都會到陶家去借點米，或者是借其他的東西，陶寬爺爺從不給林家男人的臉色，林家男人說借五升米吧，陶寬爺爺隻要家裏有米都會給林家一鬥，也不問原因，從不推辭。但林家也是很有個性的人家，隻要家裏有米了，最先把陶家的米還了，哪怕是剩下不多的米，林家都不會因為自己的米不多，就不還陶家的，或者是少還一點。有了這樣的交往，陶寬爺爺對林家有著格外的好，也曾一度引起別人的猜疑，陶寬爺爺不再續弦可能是和林家女人有那麽點意思，然而事情並沒有被傳開的時候，陶寬爺爺聽到別人的說辭，就打到那個最初說閑話的家裏去了，並且鬧得很下不了台那種，有了這些一次教訓，別人就不敢開口亂說了，本來陶寬爺爺在村子裏還是有些威望的，由於這次一鬧，村莊裏更不敢對陶寬爺爺說三道四了，謠言也就立馬止住了。陶寬爺爺還是照以前的舊例，一貫對著林家的好。在整個銀井灣，也隻有林家能享受陶寬爺爺這樣的待遇，有了那一次的鬧事，陶寬爺爺依然沒有再娶女人，也更鞏固了自己的威信，也被別人說成是情誼的男人。陶寬爺爺走在路上真想歇歇，茶油可以換手提著，可是粉絲卻不好換，隻有硬抗著任憑綁麻袋的繩子勒著肩膀，，陶寬爺爺多想把麻袋放下來，拿掉麻袋，手上提著粉絲，肯定會輕鬆很多，但由於天黑看不清楚，即使是放下了，迴來再找未必能找到，畢竟天太黑了。陶寬爺爺也隻是想想，但還沒有到自己的極限，還是可以堅持下去的。也不知道走了多久，陶寬爺爺心裏也沒有底了，要擱平時，陶寬爺爺還是能大概能估摸出走了多久的時間的，但由於帶了粉絲，加上麻袋的重量，陶寬爺爺由於過於對身上的重物的感覺，反而不知道時間的流逝。猛然間，陶寬爺爺聽到了狗叫聲，這才抬起頭來，看著狗叫聲的方向，也有了對方向感的掌握，有狗叫聲意味著有人家了，陶寬爺爺也知道自己快到了。劉哥家離自己的村莊有個十五六裏路，這樣的裏數，在書麵上稱之為華裏，和公裏折算是一公裏等於二華裏。一公裏吧也就一千米，這是公有製，陶寬爺爺並不知曉公裏數和自己說的裏數的折算，更不知道公裏的製度。這都是得益於陶磊上學了，教給陶寬爺爺的，陶寬爺爺也算是個有著新思想的人也容易接受新鮮事物。但那時候，陶寬爺爺卻還是依著舊製的算法。而那樣的算法卻沒有太多的依據，隻不過是聽以前的人說說而已，那裏到那裏有多少裏路，而沒有經過具體的測量。大多數是前人的經驗。前人也沒有具體的量過，若是誰認真得去量，人家還當是傻子，那個路有什麽好量的，多個幾百步，少個幾百步又有什麽意義，都要走的。你量準了路的裏數就不用走就能到嗎，也不可能啊。那些大的地方都沒有這樣量過，你個小村莊還會去量路嗎。以前的路也還是按照走路的時間來算：一個人走二十裏路，當然了這樣的裏數還是華裏，大概得用去一個時辰，也不是你一個人說了算，即使是陶寬爺爺這樣走路比較勻速的人來說，也不能按照你陶寬爺爺的步子來走，即使是按你陶寬爺爺的步子來算，也有個心情好壞的區分，農村有句老話：不要和娶親的比走路，不要和做房子的比力氣。那些想見自己心上人的人走路的步子就輕快多了，再遠的路都不在話下。心情好了走的路也就快的，所用的時間就短了。而那些去還債的，心裏本來就不願去，走路的速度就慢了下來，時間就長多了，這樣就有著很大的區別。而真正能算出裏數來的人是那些長期在路上走的人，邁的步子大小均勻，抬腳的速度也很均勻，最後得出來的時間就差不多了，這才定出一個地方到另一個地方的路程大概有多遠。而銀井灣到劉哥的村莊裏都是山路，二個村莊雖然隔的地方直線距離不是很遠，但山上沒有路，至少說沒有很平坦的路。