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井瓊霜慣用的，是在空中就旋轉，就像小陀螺一樣，高抬腿的縫隙馬尾拍蒼蠅、牡蠣殼、接著又是騾子踢腿、怒鴉飛行，最後一個腦袋砸核桃，直接將一隻被打怕了的蜥蜴死死拽住，用腦袋“哐”一聲，砸向它的腦袋，直接將那隻蜥蜴打成了晚期的腦震蕩。
“還愣著作甚麽？還不趕緊找出口？！”
黑眼鏡大喝一聲，窩瓜現在與李綠蟻關於戰術方麵什麽忙也幫不上，反倒是看的津津有味，被黑眼鏡一提醒，當即如夢初醒般的，開始看起那八個入口來。
然而當兩人站在入口前，卻又泛起了嘀咕。
“窩瓜，你還記得我們是從哪個洞過來的嗎？”
窩瓜雙眼瞪大，用火眼金睛搜尋四周，末了擺擺手“我現在連那些東西是從哪個洞過來的都不知道了，管他呢，隨便選一個就行了。”
不行！
李綠蟻堅持拒絕的：“一路過來，這墓葬群的主人很明顯就並不想讓我們活下來，在這裏又擺放了堆積如山的珍寶，換你你會在這裏留下八個出口，每一條都能讓來到這裏的人活著出去嗎？”
窩瓜“嘿嘿”一笑：“這個就要看對方長得怎麽樣了——如果長得一般，那肯定，可要是長得很好看，那我就——”
從表麵上看，在《沒有個性的人》中，作者不僅賦予了狄奧蒂瑪驚人的美貌和聰慧，同時也賦予她很好的教養、淵博的知識，以及對高尚的生活永不饜足的追求精神。但細讀之下，我們很快就會發現，她身上所有的這些特質，都根本經不起推敲。
她的聰慧實際上是一種飽受情欲之苦的自我折磨；她淵博的知識不過是海德格爾意義上的“饒舌”和對文化一知半解的生吞活剝；她對高尚生活和永恆價值的追求，僅僅是為了滿足自己的某種幻覺和虛榮——
作為中學教師的女兒，由於和萊恩斯多夫伯爵的特殊關係，使得她突然置身於“平行行動”的聚光燈下，維也納的社會名流和知識精英盡在自己的掌握之中，她便立刻產生了這樣一個錯覺：“平行行動”的沙龍就是世界的心髒，她家的客廳就是歐洲文化的策源地。她意識到了自己身上的責任，那就是挽救歐洲的精神，把古老的“自由”和“愛”，從實證主義和唯物主義的蹂躪中解放出來，並重新賦予生活以意義。
即便如此，狄奧蒂瑪依舊是歐洲的名流。
而窩瓜不一樣，他什麽都沒有，然而他卻還能站在圈子的中心，並不在於那超凡脫俗的容貌或者是舉世無敵的英俊，他的來源，來自一種永不停止探索的蠢蠢欲動的激蕩的心。
李綠蟻正在這邊苦心思索著出路何在，而窩瓜在旁邊逼逼奈奈的說著一大堆不著邊際的話，分分鍾讓李綠蟻暴走，要不是李綠蟻已經習慣了窩瓜的自嗨模式，真的想將窩瓜這隻笨豬牽到豬圈裏改造兩年。
八個入口——
李綠蟻眼觀八方，凝眉不解。
首先這種情況一定要排除掉“四靈格局”，也就是說傳統的東南西北，或者是跟東南西北有牽扯的任何風水知識都不適用，至少在這裏是這樣的。
最典型的的“四靈”格局是獨龍阜。
朱元璋選擇在鍾山之陽建造皇陵，鍾山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合形勢風水。鍾山有東、中、西三峰，在風水上稱“華蓋三峰”，而以中峰最尊，孝陵地宮恰好在中峰之南玩珠峰下數10米處。從風水地貌的大環境分析，孝陵的選址是以鍾山為龍脈，獨龍阜玩珠峰為主山。獨龍阜是位於鍾山主峰南麓的一個獨立山崗，高約70米，直徑達三四百米，就象一座巨大的天然墳塋。
孝陵左右有丘阜環護，西側的一座小山人稱“小虎山”，正是處於白虎砂位上，與孝陵東側的青龍砂形成龍虎環抱之勢；而正前方所對的是梅花山，如座如屏，正是孝陵的案山，此為“近案”，更遠處有方山，呈俯伏拜揖之狀，此為“遠朝”；孝陵西南方向是前湖，又有鍾山浦透迤南下，構成了靈動的“朱雀”之象。這樣，孝陵就具備了完整的“四靈”格局。加上孝陵的三道禦河都是呈由左向右流淌的形式，是非常難得的“冠帶水”。因此按照傳統的風水學說，獨龍阜的確是一個天造地設的皇家風水寶地。
其次這裏的數字是八，而偏偏也不是別的，如若不考慮這個數字的含義，而從外形與地理上看的話，便是一開始入目的圓形大廳，而這個地方的整體形勢與規製，其實有點類似於鍾擺，也就是古代的日晷。
但是盡管形勢與外形，甚至這些入口與門都可以聯想到日晷，日晷最重要的也是十二個時辰，還差四個門。
與天地相通明，清都城北京，其提劃沒計也遵循“天人合一”的原則。
以宮城象正天上的蒸微垣，紫禁鼓位居中央，外麵是皇城，位於皇城南北中軸線上的南、北二城門，分別以天、地命名，曰天安門、地安門。皇城外是內城，四周分設天、地、日、月四壇。
紫禁破內，建築的規劃布局以及宮殿、宮門的命名，也以宇宙天象為象征。《清官史續編》雲：乾清宮、坤寧宮象征天地；乾清宮東西兩之日精門、月華門象征日、月。東西六宮，合起來象征十二辰。乾清宮東西五所，合起來象征十天幹。紫禁城位於全城的中心位置，其中軸線正對“大內之鎮山”——景山，並向南、北兩端延伸。
為了與天地相溝通，北京城除了以中軸象征天軸，使紫禁城成為天帝所居紫微端居在大地上的投影外，明代人還在城中開挖和疏通河道，以水的方式實現山澤通氣的設想，比如內外金水河的流向設計就形成了山澤通氣的先天八卦形局，以實現北京城與天地相通的布局原則。總的來說，北京城的規劃布局，在遵循《周禮·考工記》“前朝後市，左祖右社”的法則時，把曆朝曆代不斷探尋的宇宙之道，即陰陽、八卦、五行等觀念，融入城建之中，體現宇宙生成之道。
這是最能接近日晷的風水典型，無法難道此地遵循的古製，不從風水？
如果上述兩種，從形態、地勢入手的情況都不可能，單從最直觀的視角看去的話，最接近的，是九宮八卦中的八卦。
元大都的城門按《考工記》的法則，應為12個門，每邊3座門。可是元大都北麵隻有兩座城門，北麵正中不設門。為什麽這麽設計？
那是因為設計者劉秉忠按九宮八卦的方位來規劃設計的。在河圖中，把1—10的自然數分為天數和地數，天數即陽數，為1、3、5、7、9五個奇數；地數即陰數，為2、4、6、8、10五個偶數。將陽數的中位數5和陰數的中位數6相加，得11。這表明陰陽和諧相交，衍生萬物，天地相銜，晝夜更替，天地間的變化盡在其中了。故國都城門隻能開11個門，不能開12個門。
元大都的城門名稱與後天八卦相連。如：健德門，即北西門，用乾卦之義健。此門是國家軍隊出征必經之門，於時為初冬。崇仁門，即正東門，震卦位，代表仁。它和西麵的和義門即正西門，兌卦位，代表義。一東一西象征人類社會的心性道德。這也表明元大都的設計是將天、地人三者融合於都城意象之中。
齊化門，即東南門，異卦位，有“齊化”之義，以天地自然的德性教化天下萬民。文明門，即南東門，離、異兩卦之間，在複卦中也可以是同人卦，它有“文明以健”之義。如此等等。
和西麵的和義門即正西門，兌卦位，代表義。一東一西象征人類社會的心性道德。這也表明元大都的設計是將天、地人三者融合於都城意象之中。齊化門，即東南門，異卦位，有“齊化”之義，以天地自然的德性教化天下萬民。文明門，即南東門，離、異兩卦之間，在複卦中也可以是同人卦，它有“文明以健”之義。如此等等。
除了元大都外，伍子胥在風水造詣之深，也早已將後天八卦化為了宇宙的另一事物。
蘇州城，古代為吳國都城闔閭城，是伍子胥規劃設計建造的。
伍子等是春秋時楚國人，因父親伍奢、兄伍尚被楚平王追殺，而避難逃奔吳迴後結識吳公子光，並策劃刺死吳王僚，幫助公子光奪得王位。闔閭任命他為“行人”，成為吳國重要謀臣。
伍子智具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。為使吳國能內可守禦，外可應敵，他首先建議吳王闔閭“先立城郭，設守備，實倉察，治兵革”，並親自受命主持闔閭城的選址和規劃布局。《吳越春秋》有載：“子胥乃使相土嚐水、象天法地，造築大城，周圍四十七裏。陸門八以象天之八風，水門八以地之八聰。築小城，周十裏，陸門三。”
伍子胥提出了“相土嚐水，法天象地“的原則。用“其尊卑以天地為法象，其交媾陰陽相配合”的思想進行實地調查，觀察土壤的形狀與肥沃程度，考究河泉水源與流域分合，由此選定城址。他將城的結構、位置座向與天象相唿應配合，“陰陽調合、四序順理、兩陽以時、寒暑應氣”，開陸門八個以象八風，水門八個以象八卦。
“八風”就是八方之風，隨季節不同而風向差異。將城牆四周，每邊各開二門。四麵八方都照顧到，很符合交通原蘇州城址示意圖則。東麵為婁、匠二門，西為閶、胥二門，南為盤、蛇二門，北為齊、平二門。
《史記·律書》中說：“閭，闔風居西方。”向西建此二門以象天門，引入風以通天上，吳欲井越，在越國正處於十二生肖的方位蛇上，所以將東南門命名為蛇門。吳的主位正國亡。但他為蘇州城處於龍位，其方向在辰，以龍克蛇，表示吳必勝越。又因為龍以盤為穩，西南於是名盤門，北麵的齊、平二門也有“掃平齊國“的意思。楚在西北，於是也將屬門名為破楚門。
不難看出，伍子胥是以新建都城的布局來喻意振興自強，以稱霸中原。吳國在伍子胥的謀劃之下，終於滅越、破楚、平齊而稱霸海內，這卻違背了中國傳統風水所追求的人與環境的和諧關係，而用武力手段壓奪鄰邦，最終四麵受敵而使國亡。但他的“法天象地、嚐水相土”的辦法一直流傳下來，成為風水學的準則。他為蘇州城所做的選址布局，深得天時地利，所以幾千年來蘇州城一直都是公認的風水寶地。
若從這個九宮八卦的角度去尋找生門，九宮八卦最重要一點，是一定依賴於四靈格局，這就又迴到剛開始的點了。
四靈格局在這裏是行不通的，而八卦偏偏就是以四靈格局演繹的，這可讓李綠蟻犯了難。
八個入口，一模一樣。
李綠蟻潛意識覺得應該是那些蜥蜴忽然出現的那個入口，是正確的路，因為之前他們也曾經通過這八個路口的其中一個，而那條路明顯因為有畫皮鬼，所以是一條死路，但是現在蜥蜴出現了，這也能證明那些蜥蜴並不是從那個入口來的。
問題就在這裏：不論這兩個已經得到證實中的哪一條路，他們都不記得了。
更兼之前他們一直在看蜥蜴蛋來著，連這些蜥蜴什麽時候爬到頂上都不曾注意到。
就在這一愣神的功夫，忽然窩瓜狂叫了一聲，李綠蟻還以為一直站在後麵望風的窩瓜又發瘋了，剛迴頭一看，卻見窩瓜的左臂鮮血淋漓，其對麵牆上正爬著一隻方向對準自己，此刻卻嘴角還有著肉沫的蜥蜴。
那隻蜥蜴，原本是要來攻擊自己的。
窩瓜的左臂上幾乎是少了一整塊肉了，而那隻蜥蜴似乎滿足的還在咀嚼什麽，李綠蟻怒上心頭，正準備有所動作，一條亮銀色的流光蝴蝶刀如離弦之箭一般，從遠處飛來，“啪嘰”一聲，牢牢的釘在了膿包蜥蜴的頭顱上，讓那隻膿包蜥蜴猝不及防，蜥蜴使勁掙紮，流的血卻越來越多，疼得齜牙咧嘴，卻無論如何也擺脫不掉，隻是片刻之間便動也不動了。
確認那隻蜥蜴死的透透的了，黑眼鏡頭也不迴，袖子間再掉下一把蝴蝶刀，但見其嘴角一彎，身影如同未滿十五的上弦月，披著無數寶藏輝映的金光閃閃，手下銀光所遍及之處，蝴蝶刀都如春天割韭菜的鐮刀，帶起無數的斷肢殘軀，真有抬手間檣櫓灰飛煙滅之感。
什麽叫班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平？
什麽叫身騎白馬闖三關，血染征衣迴中原？
什麽叫滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州？
什麽叫黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。海內賢豪青雲客，就中與君心莫逆？
李綠蟻迅速收迴目光，窩瓜疼得齜牙咧嘴，在地上不住用屁股打轉，看的李綠蟻一顫一顫的：要不是窩瓜，現在手臂上少塊肉的就是自己了。
剛想從包裏翻出急救箱，卻窩瓜毫無預警的一把拉住李綠蟻的手，咧嘴先流出一灘口水落地：“嘿嘿，這下抓住你了吧，我的春天大寶貝！”
李綠蟻聽到這似曾相識的一句話，忽然呆立在了原地，拿著紗布的手，微微顫抖：這句話，自己好像在哪兒聽過。
不久前——
“你打住，夢裏所看見的一切，其實都是人腦的下意識反射與分泌物，我現在就想搞清楚一件事，我到底是什麽時候瘋的。”
“你難道不想知道你父親李改革、你的老師薑雲愫、以及你的爺爺李衛國，他們三人現在在什麽地方嗎？”
“但是我今天來不是來告訴你們他們的下落的。”
“……”
“但是我今天的確有一件事要告訴你，隻有一句話。”
彭加木給李綠蟻留下的，隻有一句話：過了一個世紀，李綠蟻、李改革、李衛國、薑雲愫！不論現在的你通過那一扇窗口，現在變成了什麽東西，你該醒了！！
“報——”
“怎麽了？”
“陳旅長，趙團長他，他——”
漆黑的麵容上流下淚水，戰士眼角濕潤，“趙團長帶著772團，英勇就義，除了我們後方等待團長命令策應的一個連，剩下的全部——啊——”
戰士撲倒在地，年輕的將軍倒退四步，不敢置信“伯仁？”驚懼了幾秒鍾後看著年輕的戰士，年輕的戰士一隻手上血肉模糊，悲痛萬分，男兒有淚不輕彈，此時卻是多麽蒼白無力，看著戰士“你叫什麽名字？”
“我——”戰士哽咽的，忽然用完好的右手，給將軍行了一個無比標準的軍禮“虎賁獨立師，129師386旅688團副連長李衛國，為虎賁獨立師129團，誓死戰鬥！”
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井瓊霜慣用的，是在空中就旋轉，就像小陀螺一樣，高抬腿的縫隙馬尾拍蒼蠅、牡蠣殼、接著又是騾子踢腿、怒鴉飛行，最後一個腦袋砸核桃，直接將一隻被打怕了的蜥蜴死死拽住，用腦袋“哐”一聲，砸向它的腦袋，直接將那隻蜥蜴打成了晚期的腦震蕩。
“還愣著作甚麽？還不趕緊找出口？！”
黑眼鏡大喝一聲，窩瓜現在與李綠蟻關於戰術方麵什麽忙也幫不上，反倒是看的津津有味，被黑眼鏡一提醒，當即如夢初醒般的，開始看起那八個入口來。
然而當兩人站在入口前，卻又泛起了嘀咕。
“窩瓜，你還記得我們是從哪個洞過來的嗎？”
窩瓜雙眼瞪大，用火眼金睛搜尋四周，末了擺擺手“我現在連那些東西是從哪個洞過來的都不知道了，管他呢，隨便選一個就行了。”
不行！
李綠蟻堅持拒絕的：“一路過來，這墓葬群的主人很明顯就並不想讓我們活下來，在這裏又擺放了堆積如山的珍寶，換你你會在這裏留下八個出口，每一條都能讓來到這裏的人活著出去嗎？”
窩瓜“嘿嘿”一笑：“這個就要看對方長得怎麽樣了——如果長得一般，那肯定，可要是長得很好看，那我就——”
從表麵上看，在《沒有個性的人》中，作者不僅賦予了狄奧蒂瑪驚人的美貌和聰慧，同時也賦予她很好的教養、淵博的知識，以及對高尚的生活永不饜足的追求精神。但細讀之下，我們很快就會發現，她身上所有的這些特質，都根本經不起推敲。
她的聰慧實際上是一種飽受情欲之苦的自我折磨；她淵博的知識不過是海德格爾意義上的“饒舌”和對文化一知半解的生吞活剝；她對高尚生活和永恆價值的追求，僅僅是為了滿足自己的某種幻覺和虛榮——
作為中學教師的女兒，由於和萊恩斯多夫伯爵的特殊關係，使得她突然置身於“平行行動”的聚光燈下，維也納的社會名流和知識精英盡在自己的掌握之中，她便立刻產生了這樣一個錯覺：“平行行動”的沙龍就是世界的心髒，她家的客廳就是歐洲文化的策源地。她意識到了自己身上的責任，那就是挽救歐洲的精神，把古老的“自由”和“愛”，從實證主義和唯物主義的蹂躪中解放出來，並重新賦予生活以意義。
即便如此，狄奧蒂瑪依舊是歐洲的名流。
而窩瓜不一樣，他什麽都沒有，然而他卻還能站在圈子的中心，並不在於那超凡脫俗的容貌或者是舉世無敵的英俊，他的來源，來自一種永不停止探索的蠢蠢欲動的激蕩的心。
李綠蟻正在這邊苦心思索著出路何在，而窩瓜在旁邊逼逼奈奈的說著一大堆不著邊際的話，分分鍾讓李綠蟻暴走，要不是李綠蟻已經習慣了窩瓜的自嗨模式，真的想將窩瓜這隻笨豬牽到豬圈裏改造兩年。
八個入口——
李綠蟻眼觀八方，凝眉不解。
首先這種情況一定要排除掉“四靈格局”，也就是說傳統的東南西北，或者是跟東南西北有牽扯的任何風水知識都不適用，至少在這裏是這樣的。
最典型的的“四靈”格局是獨龍阜。
朱元璋選擇在鍾山之陽建造皇陵，鍾山之陰建陪葬功臣墓，南北對應，尊卑昭然，這完全符合形勢風水。鍾山有東、中、西三峰，在風水上稱“華蓋三峰”，而以中峰最尊，孝陵地宮恰好在中峰之南玩珠峰下數10米處。從風水地貌的大環境分析，孝陵的選址是以鍾山為龍脈，獨龍阜玩珠峰為主山。獨龍阜是位於鍾山主峰南麓的一個獨立山崗，高約70米，直徑達三四百米，就象一座巨大的天然墳塋。
孝陵左右有丘阜環護，西側的一座小山人稱“小虎山”，正是處於白虎砂位上，與孝陵東側的青龍砂形成龍虎環抱之勢；而正前方所對的是梅花山，如座如屏，正是孝陵的案山，此為“近案”，更遠處有方山，呈俯伏拜揖之狀，此為“遠朝”；孝陵西南方向是前湖，又有鍾山浦透迤南下，構成了靈動的“朱雀”之象。這樣，孝陵就具備了完整的“四靈”格局。加上孝陵的三道禦河都是呈由左向右流淌的形式，是非常難得的“冠帶水”。因此按照傳統的風水學說，獨龍阜的確是一個天造地設的皇家風水寶地。
其次這裏的數字是八，而偏偏也不是別的，如若不考慮這個數字的含義，而從外形與地理上看的話，便是一開始入目的圓形大廳，而這個地方的整體形勢與規製，其實有點類似於鍾擺，也就是古代的日晷。
但是盡管形勢與外形，甚至這些入口與門都可以聯想到日晷，日晷最重要的也是十二個時辰，還差四個門。
與天地相通明，清都城北京，其提劃沒計也遵循“天人合一”的原則。
以宮城象正天上的蒸微垣，紫禁鼓位居中央，外麵是皇城，位於皇城南北中軸線上的南、北二城門，分別以天、地命名，曰天安門、地安門。皇城外是內城，四周分設天、地、日、月四壇。
紫禁破內，建築的規劃布局以及宮殿、宮門的命名，也以宇宙天象為象征。《清官史續編》雲：乾清宮、坤寧宮象征天地；乾清宮東西兩之日精門、月華門象征日、月。東西六宮，合起來象征十二辰。乾清宮東西五所，合起來象征十天幹。紫禁城位於全城的中心位置，其中軸線正對“大內之鎮山”——景山，並向南、北兩端延伸。
為了與天地相溝通，北京城除了以中軸象征天軸，使紫禁城成為天帝所居紫微端居在大地上的投影外，明代人還在城中開挖和疏通河道，以水的方式實現山澤通氣的設想，比如內外金水河的流向設計就形成了山澤通氣的先天八卦形局，以實現北京城與天地相通的布局原則。總的來說，北京城的規劃布局，在遵循《周禮·考工記》“前朝後市，左祖右社”的法則時，把曆朝曆代不斷探尋的宇宙之道，即陰陽、八卦、五行等觀念，融入城建之中，體現宇宙生成之道。
這是最能接近日晷的風水典型，無法難道此地遵循的古製，不從風水？
如果上述兩種，從形態、地勢入手的情況都不可能，單從最直觀的視角看去的話，最接近的，是九宮八卦中的八卦。
元大都的城門按《考工記》的法則，應為12個門，每邊3座門。可是元大都北麵隻有兩座城門，北麵正中不設門。為什麽這麽設計？
那是因為設計者劉秉忠按九宮八卦的方位來規劃設計的。在河圖中，把1—10的自然數分為天數和地數，天數即陽數，為1、3、5、7、9五個奇數；地數即陰數，為2、4、6、8、10五個偶數。將陽數的中位數5和陰數的中位數6相加，得11。這表明陰陽和諧相交，衍生萬物，天地相銜，晝夜更替，天地間的變化盡在其中了。故國都城門隻能開11個門，不能開12個門。
元大都的城門名稱與後天八卦相連。如：健德門，即北西門，用乾卦之義健。此門是國家軍隊出征必經之門，於時為初冬。崇仁門，即正東門，震卦位，代表仁。它和西麵的和義門即正西門，兌卦位，代表義。一東一西象征人類社會的心性道德。這也表明元大都的設計是將天、地人三者融合於都城意象之中。
齊化門，即東南門，異卦位，有“齊化”之義，以天地自然的德性教化天下萬民。文明門，即南東門，離、異兩卦之間，在複卦中也可以是同人卦，它有“文明以健”之義。如此等等。
和西麵的和義門即正西門，兌卦位，代表義。一東一西象征人類社會的心性道德。這也表明元大都的設計是將天、地人三者融合於都城意象之中。齊化門，即東南門，異卦位，有“齊化”之義，以天地自然的德性教化天下萬民。文明門，即南東門，離、異兩卦之間，在複卦中也可以是同人卦，它有“文明以健”之義。如此等等。
除了元大都外，伍子胥在風水造詣之深，也早已將後天八卦化為了宇宙的另一事物。
蘇州城，古代為吳國都城闔閭城，是伍子胥規劃設計建造的。
伍子等是春秋時楚國人，因父親伍奢、兄伍尚被楚平王追殺，而避難逃奔吳迴後結識吳公子光，並策劃刺死吳王僚，幫助公子光奪得王位。闔閭任命他為“行人”，成為吳國重要謀臣。
伍子智具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。為使吳國能內可守禦，外可應敵，他首先建議吳王闔閭“先立城郭，設守備，實倉察，治兵革”，並親自受命主持闔閭城的選址和規劃布局。《吳越春秋》有載：“子胥乃使相土嚐水、象天法地，造築大城，周圍四十七裏。陸門八以象天之八風，水門八以地之八聰。築小城，周十裏，陸門三。”
伍子胥提出了“相土嚐水，法天象地“的原則。用“其尊卑以天地為法象，其交媾陰陽相配合”的思想進行實地調查，觀察土壤的形狀與肥沃程度，考究河泉水源與流域分合，由此選定城址。他將城的結構、位置座向與天象相唿應配合，“陰陽調合、四序順理、兩陽以時、寒暑應氣”，開陸門八個以象八風，水門八個以象八卦。
“八風”就是八方之風，隨季節不同而風向差異。將城牆四周，每邊各開二門。四麵八方都照顧到，很符合交通原蘇州城址示意圖則。東麵為婁、匠二門，西為閶、胥二門，南為盤、蛇二門，北為齊、平二門。
《史記·律書》中說：“閭，闔風居西方。”向西建此二門以象天門，引入風以通天上，吳欲井越，在越國正處於十二生肖的方位蛇上，所以將東南門命名為蛇門。吳的主位正國亡。但他為蘇州城處於龍位，其方向在辰，以龍克蛇，表示吳必勝越。又因為龍以盤為穩，西南於是名盤門，北麵的齊、平二門也有“掃平齊國“的意思。楚在西北，於是也將屬門名為破楚門。
不難看出，伍子胥是以新建都城的布局來喻意振興自強，以稱霸中原。吳國在伍子胥的謀劃之下，終於滅越、破楚、平齊而稱霸海內，這卻違背了中國傳統風水所追求的人與環境的和諧關係，而用武力手段壓奪鄰邦，最終四麵受敵而使國亡。但他的“法天象地、嚐水相土”的辦法一直流傳下來，成為風水學的準則。他為蘇州城所做的選址布局，深得天時地利，所以幾千年來蘇州城一直都是公認的風水寶地。
若從這個九宮八卦的角度去尋找生門，九宮八卦最重要一點，是一定依賴於四靈格局，這就又迴到剛開始的點了。
四靈格局在這裏是行不通的，而八卦偏偏就是以四靈格局演繹的，這可讓李綠蟻犯了難。
八個入口，一模一樣。
李綠蟻潛意識覺得應該是那些蜥蜴忽然出現的那個入口，是正確的路，因為之前他們也曾經通過這八個路口的其中一個，而那條路明顯因為有畫皮鬼，所以是一條死路，但是現在蜥蜴出現了，這也能證明那些蜥蜴並不是從那個入口來的。
問題就在這裏：不論這兩個已經得到證實中的哪一條路，他們都不記得了。
更兼之前他們一直在看蜥蜴蛋來著，連這些蜥蜴什麽時候爬到頂上都不曾注意到。
就在這一愣神的功夫，忽然窩瓜狂叫了一聲，李綠蟻還以為一直站在後麵望風的窩瓜又發瘋了，剛迴頭一看，卻見窩瓜的左臂鮮血淋漓，其對麵牆上正爬著一隻方向對準自己，此刻卻嘴角還有著肉沫的蜥蜴。
那隻蜥蜴，原本是要來攻擊自己的。
窩瓜的左臂上幾乎是少了一整塊肉了，而那隻蜥蜴似乎滿足的還在咀嚼什麽，李綠蟻怒上心頭，正準備有所動作，一條亮銀色的流光蝴蝶刀如離弦之箭一般，從遠處飛來，“啪嘰”一聲，牢牢的釘在了膿包蜥蜴的頭顱上，讓那隻膿包蜥蜴猝不及防，蜥蜴使勁掙紮，流的血卻越來越多，疼得齜牙咧嘴，卻無論如何也擺脫不掉，隻是片刻之間便動也不動了。
確認那隻蜥蜴死的透透的了，黑眼鏡頭也不迴，袖子間再掉下一把蝴蝶刀，但見其嘴角一彎，身影如同未滿十五的上弦月，披著無數寶藏輝映的金光閃閃，手下銀光所遍及之處，蝴蝶刀都如春天割韭菜的鐮刀，帶起無數的斷肢殘軀，真有抬手間檣櫓灰飛煙滅之感。
什麽叫班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平？
什麽叫身騎白馬闖三關，血染征衣迴中原？
什麽叫滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州？
什麽叫黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。海內賢豪青雲客，就中與君心莫逆？
李綠蟻迅速收迴目光，窩瓜疼得齜牙咧嘴，在地上不住用屁股打轉，看的李綠蟻一顫一顫的：要不是窩瓜，現在手臂上少塊肉的就是自己了。
剛想從包裏翻出急救箱，卻窩瓜毫無預警的一把拉住李綠蟻的手，咧嘴先流出一灘口水落地：“嘿嘿，這下抓住你了吧，我的春天大寶貝！”
李綠蟻聽到這似曾相識的一句話，忽然呆立在了原地，拿著紗布的手，微微顫抖：這句話，自己好像在哪兒聽過。
不久前——
“你打住，夢裏所看見的一切，其實都是人腦的下意識反射與分泌物，我現在就想搞清楚一件事，我到底是什麽時候瘋的。”
“你難道不想知道你父親李改革、你的老師薑雲愫、以及你的爺爺李衛國，他們三人現在在什麽地方嗎？”
“但是我今天來不是來告訴你們他們的下落的。”
“……”
“但是我今天的確有一件事要告訴你，隻有一句話。”
彭加木給李綠蟻留下的，隻有一句話：過了一個世紀，李綠蟻、李改革、李衛國、薑雲愫！不論現在的你通過那一扇窗口，現在變成了什麽東西，你該醒了！！
“報——”
“怎麽了？”
“陳旅長，趙團長他，他——”
漆黑的麵容上流下淚水，戰士眼角濕潤，“趙團長帶著772團，英勇就義，除了我們後方等待團長命令策應的一個連，剩下的全部——啊——”
戰士撲倒在地，年輕的將軍倒退四步，不敢置信“伯仁？”驚懼了幾秒鍾後看著年輕的戰士，年輕的戰士一隻手上血肉模糊，悲痛萬分，男兒有淚不輕彈，此時卻是多麽蒼白無力，看著戰士“你叫什麽名字？”
“我——”戰士哽咽的，忽然用完好的右手，給將軍行了一個無比標準的軍禮“虎賁獨立師，129師386旅688團副連長李衛國，為虎賁獨立師129團，誓死戰鬥！”