古仙法中對於境界的劃分按照三花則為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，按照五氣則為水、木、火、土、金。
嚴格意義上來說，並沒有“煉自身之精”和“煉天地之精”這兩個境界，而陳小北其實還處在“煉精化氣”的境界。
當然，也可以說是處於“煉精化氣”的第二階段。
如果把之前的階段稱之為“煉氣”的話，那麽現階段可稱之為“辟穀”，以對應現代修行理論中的“築基”！
之所以稱之為“辟穀”，而非沿用現代修行理論中的“築基”，原因在於古仙法中的“辟穀”階段，與現代修行理論中的“築基”相比，少了開辟泥丸宮，出現神識。
這一不同之處，源於兩個修行理念的差別。
古仙法就是最原始的，也是最直接的修行方法，就是依次煉化自身的精、氣、神，和胸中五氣，歸於無極之體，不生不滅，永不輪迴。
而現代修行理論，在眾多古代仙法的基礎上，走上了另外一條道路。現代修行分為九大境界，煉氣、築基、養胎、結丹、元嬰、化神、合體、大乘、真仙。。
煉氣，與古仙法中“煉自身之精”並無什麽不同。
築基，打通天地之橋，溝通天地靈氣，開辟泥丸宮，覺醒靈魂。
養胎，以自身靈氣結成靈胎，如女子懷胎，孕育全新的自己。
結丹，靈胎已成，化為靈丹。
元嬰，靈丹破，元嬰出。
化神，人魂壯大，溝通地魂，雙魂合一。
合體，元嬰合本體。
大乘，身心無二。
真仙，返先天！
兩種修仙之法，各有千秋。
古仙法比較直接，就是順著先天演化之道，逆流而上，追本溯源，返先天。
而現代修行理論則是以自身為鼎爐，孕育一個新的自己。這個新的自己先天而生，天生具備先天之氣。然後慢慢培育這個先天的自己，讓其慢慢長大，直至幾乎與肉身的自己完全重合。最後合體，由全新的自己中蘊含的先天之氣，慢慢將他整個身體改造，直至全身返迴先天。
現代修行可以說是古仙法基礎上一種取巧之法，修行上更加簡單，對心境的要求沒那麽高，但也是一種正途。
因其最關鍵，也是與古仙法的不同之處，就是元嬰，因此，現代修行法可稱之為“元嬰法”！
陳小北修習的是古仙法，因此他在從“煉氣”突破到“辟穀”境界時，並不遵守現代修行理論的法則。
現代修行理論中規定了練氣士隻有在煉氣九層圓滿的時候，才能突破築基。
這是有根據的，天地之橋的打通和泥丸宮的開辟需要足夠的力量積蓄，如果達不到那種程度，就不僅會失敗，而且會反傷自身。嚴重的甚至會令泥丸宮出現損傷，輕則此人從此廢人一個，重則當場身亡。
而古仙法中並不需要開辟泥丸宮，因此力量的積蓄對於古仙法的修士來說並不十分重要。隻要境界足夠，修習古仙法的修士可以輕而易舉地突破到辟穀的層次。
這就是為什麽陳小北現在的法力隻接近煉氣七層的階段，但他卻能在一次境界的體悟之後，輕而易舉地突破至“煉天地之精”的層次。
其實，這也是古仙法與現代元嬰法的真正不同之處。
古仙法重境界，現代元嬰法重力量。
這種區別幾乎貫穿於兩種修仙之法的始終，現代元嬰法之所以每次大境界的提升如此的困難，原因就在於此處。
現代元嬰法每一次大境界提升，都需要積累足夠的法力，而且成功的概率還不大。非要依靠天地靈物或者丹藥這些外在的力量才能突破。
當然，古仙法的突破也不簡單，甚至有時候更難。
因為有些境界，你領悟了，就是領悟了，沒領悟，就是沒領悟，極少能依靠外物幫助你領悟。
不過，修習古仙法有大把的時間供你領悟，這種境界貫穿於你整個修煉中，不需要積蓄到足夠的法力才能去領悟。
而當你領悟之後，你自然而然就擁有這個境界的種種法力、神通。
由於這個特性，古仙法中有一個流派，人稱之為“道行仙”。
道行就是境界，是古人的說法。
這些道行仙不修法力、神通，但隻要道行足夠，神通、法力全都具足。
傳說中，在仙道修行之外，還有一種稱之為“佛”的修行教派，他們有一個分支的修行法門就與道行仙相類，境界一到，立刻神通具足。
不過，陳小北也隻在《太上無極玄妙真經》中見其提到過這個修行教派，但在網絡上他卻從未見過有人提到。
陳小北現在的境界處於古仙法中的“辟穀”階段，但他的法力卻還在煉氣六層。哦，不，他現在的法力已經是煉氣七層了。
在他貫通天地之橋的那一刻，天地靈氣的貫注將他的修為推上了煉氣七層。
這就是境界提升的好處，原本他處於“煉氣”階段的時候，他隻能煉化自身的精氣成為法力，而現在煉化天地靈氣，那速度自然不是之前所能比擬的，法力更是“蹭蹭蹭”的往上漲。
得益於天地靈氣的貫注，他身上的傷口在以驚人的速度在恢複，加上之前三天的修養，現在他已經可以正常行走。
但是，他並不打算現在就迴城。
妖怪們不知因何緣故變得富有攻擊性，他如果此時迴城，路上肯定會再次遭受到妖怪的襲擊。
他現在身上帶傷，兼且遺失了自己目前最強的法器太和碑，煉氣級數的妖怪他尚能應付，但如果遇到築基實力的妖怪，傷上加傷那還是幸運的，一不小心甚至就此隕落。
所謂君子不立危牆之下，明知有危險，那他怎麽會迴城？
況且，他在此地頗有收獲。目前他正是修習水行之氣的階段，在這瀑布下，小湖邊上，體會著“水”之道，比起在城裏方便的多。
他甚至想就此在這湖邊搭間小屋住下，日夜在此感受水之道韻，體會大道真意。
嚴格意義上來說，並沒有“煉自身之精”和“煉天地之精”這兩個境界，而陳小北其實還處在“煉精化氣”的境界。
當然，也可以說是處於“煉精化氣”的第二階段。
如果把之前的階段稱之為“煉氣”的話，那麽現階段可稱之為“辟穀”，以對應現代修行理論中的“築基”！
之所以稱之為“辟穀”，而非沿用現代修行理論中的“築基”，原因在於古仙法中的“辟穀”階段，與現代修行理論中的“築基”相比，少了開辟泥丸宮，出現神識。
這一不同之處，源於兩個修行理念的差別。
古仙法就是最原始的，也是最直接的修行方法，就是依次煉化自身的精、氣、神，和胸中五氣，歸於無極之體，不生不滅，永不輪迴。
而現代修行理論，在眾多古代仙法的基礎上，走上了另外一條道路。現代修行分為九大境界，煉氣、築基、養胎、結丹、元嬰、化神、合體、大乘、真仙。。
煉氣，與古仙法中“煉自身之精”並無什麽不同。
築基，打通天地之橋，溝通天地靈氣，開辟泥丸宮，覺醒靈魂。
養胎，以自身靈氣結成靈胎，如女子懷胎，孕育全新的自己。
結丹，靈胎已成，化為靈丹。
元嬰，靈丹破，元嬰出。
化神，人魂壯大，溝通地魂，雙魂合一。
合體，元嬰合本體。
大乘，身心無二。
真仙，返先天！
兩種修仙之法，各有千秋。
古仙法比較直接，就是順著先天演化之道，逆流而上，追本溯源，返先天。
而現代修行理論則是以自身為鼎爐，孕育一個新的自己。這個新的自己先天而生，天生具備先天之氣。然後慢慢培育這個先天的自己，讓其慢慢長大，直至幾乎與肉身的自己完全重合。最後合體，由全新的自己中蘊含的先天之氣，慢慢將他整個身體改造，直至全身返迴先天。
現代修行可以說是古仙法基礎上一種取巧之法，修行上更加簡單，對心境的要求沒那麽高，但也是一種正途。
因其最關鍵，也是與古仙法的不同之處，就是元嬰，因此，現代修行法可稱之為“元嬰法”！
陳小北修習的是古仙法，因此他在從“煉氣”突破到“辟穀”境界時，並不遵守現代修行理論的法則。
現代修行理論中規定了練氣士隻有在煉氣九層圓滿的時候，才能突破築基。
這是有根據的，天地之橋的打通和泥丸宮的開辟需要足夠的力量積蓄，如果達不到那種程度，就不僅會失敗，而且會反傷自身。嚴重的甚至會令泥丸宮出現損傷，輕則此人從此廢人一個，重則當場身亡。
而古仙法中並不需要開辟泥丸宮，因此力量的積蓄對於古仙法的修士來說並不十分重要。隻要境界足夠，修習古仙法的修士可以輕而易舉地突破到辟穀的層次。
這就是為什麽陳小北現在的法力隻接近煉氣七層的階段，但他卻能在一次境界的體悟之後，輕而易舉地突破至“煉天地之精”的層次。
其實，這也是古仙法與現代元嬰法的真正不同之處。
古仙法重境界，現代元嬰法重力量。
這種區別幾乎貫穿於兩種修仙之法的始終，現代元嬰法之所以每次大境界的提升如此的困難，原因就在於此處。
現代元嬰法每一次大境界提升，都需要積累足夠的法力，而且成功的概率還不大。非要依靠天地靈物或者丹藥這些外在的力量才能突破。
當然，古仙法的突破也不簡單，甚至有時候更難。
因為有些境界，你領悟了，就是領悟了，沒領悟，就是沒領悟，極少能依靠外物幫助你領悟。
不過，修習古仙法有大把的時間供你領悟，這種境界貫穿於你整個修煉中，不需要積蓄到足夠的法力才能去領悟。
而當你領悟之後，你自然而然就擁有這個境界的種種法力、神通。
由於這個特性，古仙法中有一個流派，人稱之為“道行仙”。
道行就是境界，是古人的說法。
這些道行仙不修法力、神通，但隻要道行足夠，神通、法力全都具足。
傳說中，在仙道修行之外，還有一種稱之為“佛”的修行教派，他們有一個分支的修行法門就與道行仙相類，境界一到，立刻神通具足。
不過，陳小北也隻在《太上無極玄妙真經》中見其提到過這個修行教派，但在網絡上他卻從未見過有人提到。
陳小北現在的境界處於古仙法中的“辟穀”階段，但他的法力卻還在煉氣六層。哦，不，他現在的法力已經是煉氣七層了。
在他貫通天地之橋的那一刻，天地靈氣的貫注將他的修為推上了煉氣七層。
這就是境界提升的好處，原本他處於“煉氣”階段的時候，他隻能煉化自身的精氣成為法力，而現在煉化天地靈氣，那速度自然不是之前所能比擬的，法力更是“蹭蹭蹭”的往上漲。
得益於天地靈氣的貫注，他身上的傷口在以驚人的速度在恢複，加上之前三天的修養，現在他已經可以正常行走。
但是，他並不打算現在就迴城。
妖怪們不知因何緣故變得富有攻擊性，他如果此時迴城，路上肯定會再次遭受到妖怪的襲擊。
他現在身上帶傷，兼且遺失了自己目前最強的法器太和碑，煉氣級數的妖怪他尚能應付，但如果遇到築基實力的妖怪，傷上加傷那還是幸運的，一不小心甚至就此隕落。
所謂君子不立危牆之下，明知有危險，那他怎麽會迴城？
況且，他在此地頗有收獲。目前他正是修習水行之氣的階段，在這瀑布下，小湖邊上，體會著“水”之道，比起在城裏方便的多。
他甚至想就此在這湖邊搭間小屋住下，日夜在此感受水之道韻，體會大道真意。