第七十一章：盂蘭法會
我在現實世界得道成仙 作者：鱷魚皮的皮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七月十五。
民間俗稱為鬼節、施孤、亡人節。
道家將這一天叫做中元節，佛家將這一天叫做盂蘭盆節。
前一天白馬寺山下工匠就布置完現場，空氣中彌漫著淡淡檀香氣，有七色鮮花鋪地，四麵塑有寶相莊嚴的佛像，牆壁上有浮雕，繪有諸如個佛陀度化五百盜賊，佛陀割肉飼鷹的圖畫，場麵空前盛大。
天剛蒙蒙亮。
汴京城居民半數來到現場。
佛教在民間的影響力可見一斑。
盂蘭法會共持續三日，第一日是法事，上供神佛，下施餓鬼。
共分為六場法事，每一場法事會持續一個時辰，從天明一直持續到夜晚。
“咚！”
一聲鍾聲迴蕩。
僧人有序登上法台，金山寺法濟、金池，千葉都在法台上，盤坐在香花鋪地的蒲團低聲誦經，參加盂蘭法會的寺廟，無論講法僧，辯法僧都會登法台。
第一場法事結界，隻缺少五個和尚。
缺的正是主持後五場法事的和尚，正在養精蓄銳做著準備。
法台四周，還有一些未出家卻經義純熟的居士，能與眾僧一同誦經禱告。
法案上還有一張名單，寫著一連串名字，和生辰八字，都是為盂蘭法會捐助百兩白銀以上香客的祖輩。
白馬寺不僅能收迴籌辦這場法會消耗銀兩，甚至足夠寺廟往後四年僧侶的用度。
“恭請諸佛降臨護持道場，…………”
主持第一場法事，是九獅寺的一個老和尚，主要是布置法事現場，發符懸幡昭告人天佛事將啟。
修仙界存在規則異化——道場，道場內規則會發生扭曲，或者增加，或減少，或改變修仙界規則，是玩家腦死亡高發地。
不過盂蘭法會法事所設道場非彼道場，陳景身處其中並未感受到任何規則異變，亦沒有收到主神的提示。
“咚！”
鍾聲再次響起，第一場法事結束，隻是略作休整便進行第二場法事請供。
這場法師由大慈寺的老和尚玄明主持，伴隨著眾僧如咒般的梵音，開始恭請諸佛菩薩、曆代祖師降臨法會，備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶等進行供養。
恭請曆代祖師降臨法會的瞬間。
陳景突然神色一變，有一種被陰靈盯上的錯覺：“錯覺？此刻沒有處於全盛狀態，感知並不真切，護身念珠也沒有任何反應，而且現在是青天白日，陰靈恐怕連一秒都撐不住。”
【顯聖！】
陳景激活顯聖狀態，念經的同時密切感受周圍的變化。
視覺，聽覺，是來自千葉這個角色，而被陰靈盯上的感覺卻源自身。
第三場法事告赦，悲憫六道，請求釋放被拘禁受苦的六道群靈，並請被赦免的群靈赴會。
第四場法事授戒，授以一切六道受苦眾生戒法，將夙昔所造的惡業全部經由懺悔而清淨，可速往無量光明佛國淨土。
第五場法事供香，齋供聖凡廿四席，法味滋神，六道群靈，歡欣交暢，告知勝會即將圓滿，願六道眾生趁此出離苦海永不沉沒，
第六場法事送聖，所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養後，使他們往生西方極樂世界，水陸法會就此圓滿。
等到法會六場法事全部結束，都沒有再次產生被陰靈盯上的感覺，便也隻能當做是錯覺。
“…………”
天色已經全黑，天際一輪圓月高懸。
法會四周燈火通明，參加法會的信徒卻比清晨還要多。
主持送聖儀式的空明寺大和尚，將法案貢品布施，正式結束盂蘭法會第一天的法事。
僧眾則迴到掛單的寺院，休息準備法會第二天講法，這一次隻需要講法僧上場就行。
夜深人靜。
盂蘭法會牆壁一副玄奘取經圖，玄奘像變得靈動起來，活動著僵硬的軀體從壁畫之中緩緩走出。
所過之處一切景，一切聲，都在發生時光倒流，轉眼竟又迴到盂蘭法會白日熱鬧的時候。
玄奘目光落在法台誦經的千葉身上，手指輕輕一點，點在幻影千葉的眉心：“找到你了！”
眨眼之間，一道無形的波紋擴散。
盂蘭法會白日熱鬧的場景如泡影幻滅，千葉的人生畫麵開始發生倒流。
迴到佛塔給李執講法的時刻，口誦佛號，以真經自詡，展露舍我其誰的氣勢。
迴到白馬寺提筆寫下空紙還的時候，跳到規矩方圓之外，以彼之矛，攻彼之盾。
迴到小關口，度化黑風寨五十五匪的時候，道出既已成佛，何以避業？既已種因，何不全果？
迴到將金山寺，講經堂與清登辯法，眾生螻蟻，如紗罩燈，以佛眼俯瞰解慈悲。
迴到與法濟和尚高談興宗滅佛論的時候，語不驚人死不休，離經叛道，高喊儒道已遠去，三教應不存，大興歸寂日，教滅方宗興。
“千語萬言道不盡，無字真經誰人識？”
玄奘望著迴溯的幻影失神片刻，似乎找到了一道解法，走迴牆壁又變成一副畫像。
法台有一名工匠用錘子敲擊雲梯，發出‘梆梆’的聲音，對於周圍發生的畫麵毫無所覺，好似處於兩個不相交的時空。
“…………”
第二天，清晨。
金池沐浴更衣，披上七寶袈裟前往盂蘭法會。
法會現場依舊是人潮湧動，昨夜沒任何異常，一草一木都沒有變動，玄奘西行圖也恢複原狀，連畫師下筆的筆觸都沒有變化。
一座高達十米的講法台矗立，將由各寺講法僧輪流登台講法，鄰近講法台設有百餘坐席，貴人可以在講經台下方聽經，而普通人則沒有坐席，隻能在離講經台較遠的地方聽經。
不過好在講法台夠高，倒也不用擔心被前麵的人擋住視線。
“這是白馬寺講法僧，這件袈裟據說是由鮫人錦織成，能避水火……”
“普陀寺大和尚白眉長三寸，一看就是得道高僧…………”
人靠衣裝，佛靠金裝，識法的人畢竟是少數，講法又不評高低位次，對賣相要求就高上許多。
金池身上七寶袈裟鮮豔亮麗，寶光四溢，卻不是全場最高調的袈裟。
民間俗稱為鬼節、施孤、亡人節。
道家將這一天叫做中元節，佛家將這一天叫做盂蘭盆節。
前一天白馬寺山下工匠就布置完現場，空氣中彌漫著淡淡檀香氣，有七色鮮花鋪地，四麵塑有寶相莊嚴的佛像，牆壁上有浮雕，繪有諸如個佛陀度化五百盜賊，佛陀割肉飼鷹的圖畫，場麵空前盛大。
天剛蒙蒙亮。
汴京城居民半數來到現場。
佛教在民間的影響力可見一斑。
盂蘭法會共持續三日，第一日是法事，上供神佛，下施餓鬼。
共分為六場法事，每一場法事會持續一個時辰，從天明一直持續到夜晚。
“咚！”
一聲鍾聲迴蕩。
僧人有序登上法台，金山寺法濟、金池，千葉都在法台上，盤坐在香花鋪地的蒲團低聲誦經，參加盂蘭法會的寺廟，無論講法僧，辯法僧都會登法台。
第一場法事結界，隻缺少五個和尚。
缺的正是主持後五場法事的和尚，正在養精蓄銳做著準備。
法台四周，還有一些未出家卻經義純熟的居士，能與眾僧一同誦經禱告。
法案上還有一張名單，寫著一連串名字，和生辰八字，都是為盂蘭法會捐助百兩白銀以上香客的祖輩。
白馬寺不僅能收迴籌辦這場法會消耗銀兩，甚至足夠寺廟往後四年僧侶的用度。
“恭請諸佛降臨護持道場，…………”
主持第一場法事，是九獅寺的一個老和尚，主要是布置法事現場，發符懸幡昭告人天佛事將啟。
修仙界存在規則異化——道場，道場內規則會發生扭曲，或者增加，或減少，或改變修仙界規則，是玩家腦死亡高發地。
不過盂蘭法會法事所設道場非彼道場，陳景身處其中並未感受到任何規則異變，亦沒有收到主神的提示。
“咚！”
鍾聲再次響起，第一場法事結束，隻是略作休整便進行第二場法事請供。
這場法師由大慈寺的老和尚玄明主持，伴隨著眾僧如咒般的梵音，開始恭請諸佛菩薩、曆代祖師降臨法會，備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶等進行供養。
恭請曆代祖師降臨法會的瞬間。
陳景突然神色一變，有一種被陰靈盯上的錯覺：“錯覺？此刻沒有處於全盛狀態，感知並不真切，護身念珠也沒有任何反應，而且現在是青天白日，陰靈恐怕連一秒都撐不住。”
【顯聖！】
陳景激活顯聖狀態，念經的同時密切感受周圍的變化。
視覺，聽覺，是來自千葉這個角色，而被陰靈盯上的感覺卻源自身。
第三場法事告赦，悲憫六道，請求釋放被拘禁受苦的六道群靈，並請被赦免的群靈赴會。
第四場法事授戒，授以一切六道受苦眾生戒法，將夙昔所造的惡業全部經由懺悔而清淨，可速往無量光明佛國淨土。
第五場法事供香，齋供聖凡廿四席，法味滋神，六道群靈，歡欣交暢，告知勝會即將圓滿，願六道眾生趁此出離苦海永不沉沒，
第六場法事送聖，所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養後，使他們往生西方極樂世界，水陸法會就此圓滿。
等到法會六場法事全部結束，都沒有再次產生被陰靈盯上的感覺，便也隻能當做是錯覺。
“…………”
天色已經全黑，天際一輪圓月高懸。
法會四周燈火通明，參加法會的信徒卻比清晨還要多。
主持送聖儀式的空明寺大和尚，將法案貢品布施，正式結束盂蘭法會第一天的法事。
僧眾則迴到掛單的寺院，休息準備法會第二天講法，這一次隻需要講法僧上場就行。
夜深人靜。
盂蘭法會牆壁一副玄奘取經圖，玄奘像變得靈動起來，活動著僵硬的軀體從壁畫之中緩緩走出。
所過之處一切景，一切聲，都在發生時光倒流，轉眼竟又迴到盂蘭法會白日熱鬧的時候。
玄奘目光落在法台誦經的千葉身上，手指輕輕一點，點在幻影千葉的眉心：“找到你了！”
眨眼之間，一道無形的波紋擴散。
盂蘭法會白日熱鬧的場景如泡影幻滅，千葉的人生畫麵開始發生倒流。
迴到佛塔給李執講法的時刻，口誦佛號，以真經自詡，展露舍我其誰的氣勢。
迴到白馬寺提筆寫下空紙還的時候，跳到規矩方圓之外，以彼之矛，攻彼之盾。
迴到小關口，度化黑風寨五十五匪的時候，道出既已成佛，何以避業？既已種因，何不全果？
迴到將金山寺，講經堂與清登辯法，眾生螻蟻，如紗罩燈，以佛眼俯瞰解慈悲。
迴到與法濟和尚高談興宗滅佛論的時候，語不驚人死不休，離經叛道，高喊儒道已遠去，三教應不存，大興歸寂日，教滅方宗興。
“千語萬言道不盡，無字真經誰人識？”
玄奘望著迴溯的幻影失神片刻，似乎找到了一道解法，走迴牆壁又變成一副畫像。
法台有一名工匠用錘子敲擊雲梯，發出‘梆梆’的聲音，對於周圍發生的畫麵毫無所覺，好似處於兩個不相交的時空。
“…………”
第二天，清晨。
金池沐浴更衣，披上七寶袈裟前往盂蘭法會。
法會現場依舊是人潮湧動，昨夜沒任何異常，一草一木都沒有變動，玄奘西行圖也恢複原狀，連畫師下筆的筆觸都沒有變化。
一座高達十米的講法台矗立，將由各寺講法僧輪流登台講法，鄰近講法台設有百餘坐席，貴人可以在講經台下方聽經，而普通人則沒有坐席，隻能在離講經台較遠的地方聽經。
不過好在講法台夠高，倒也不用擔心被前麵的人擋住視線。
“這是白馬寺講法僧，這件袈裟據說是由鮫人錦織成，能避水火……”
“普陀寺大和尚白眉長三寸，一看就是得道高僧…………”
人靠衣裝，佛靠金裝，識法的人畢竟是少數，講法又不評高低位次，對賣相要求就高上許多。
金池身上七寶袈裟鮮豔亮麗，寶光四溢，卻不是全場最高調的袈裟。