喀什古巷，鐵匠鋪，老鐵醫的兒子正往爐裏加炭，一團火焰竄起，小爐火光熊熊。
老鐵匠和浪子、烏鴉圍坐在一張小方桌前喝著磚茶。
浪子用當地土語同老人交談，詢問孜亞失蹤的時間，以及此前有沒有朋友來找過他。老人一一作答。
烏鴉聽不懂他們的語言，隻從老鐵匠的手勢和表情判斷他們對話的內容。
喀什賓館，浪子領著烏鴉進賓館大門，倆人來大廳服務台查詢。
賓館內，庫克壓了養父電話後，有些鬱悶。。
“我迴來可不是為了那些東西。”他小聲咕噥著，也不看西琳，走向涼台，站在涼台眺望白天的老城。
西琳倒一杯石榴汁跟出去，遞到他手上。庫克接過來一飲而盡，隨即伸出手，默默地攬住西琳，望著下麵的老城。
西琳有些緊張，但沒有掙脫，挨近他一些，也去望那陽光照耀的老城。
這時浪子突然推門而入，一抬眼看到涼台上的情景，刹時陷入尷尬。
西琳迅疾拿開庫克的手，紅著臉閃開一邊。
庫克收迴目光，轉頭看著浪子。
恰在這時，烏鴉尾隨著進屋，庫克一見烏鴉，立即麵露驚喜，迎了上去。他張開雙臂，擁抱了烏鴉，趴在烏鴉的耳邊小聲說：“王者歸來！巫師這些天去了哪裏？又怎麽和歌手撞在了一起？”
西琳臉上也綻出笑意，不出聲地看著烏鴉。
烏鴉：“我說過，我會迴來。來吧，讓我們坐下來，說說下麵怎麽走。”
賓館房間內，庫克正在行包裏快速翻找，他把在小土屋裏找到的那塊小石頭找了出來，遞到烏鴉手裏，讓他和浪子一塊兒看。
庫克：“這是那間土屋裏的，是至今為止我找到的有關父親的第二件物證。它在牆上，隱隱約約，有一個魚紋圖案，我無意發現了它，從魚紋圖掩著的洞裏掏出了它。可是我看不懂，西琳也不懂，老鐵匠也弄不明白，它到底是什麽？寓意什麽？是父親留下來的、還是那個帶小女孩的母親留下來的？他們為什麽把它留下來呢？”
西琳：“找到阿娜爾，不什麽都明白了。”
浪子發問：“找不到那個阿娜爾呢？”
西琳：“她是惟一了解內情的人。”
浪子強調：“要找不到她呢？”
西琳：“要找到了呢？”
浪子：“找不到呢？”
西琳心裏一驚，氣恨恨地想：天哪！強驢！他要氣死我啊？原來真的是這個家夥啊！等我哪天一根根揪掉他的假胡子，看他還敢裝下去！哼！浪子發現自己有些失態，急忙施禮表示歉意，然後整一整身上的琴，端坐著去望窗外。
這時烏鴉站起來，走到鏡前燈下去，把埋頭觀察了許久的小石頭舉在燈光下，對大家說：“這是一塊黃玉。”
“黃玉！”庫克吃驚地望著他。
西琳和浪子也把目光投向烏鴉手上的石頭。
烏鴉：“對，和田黃玉。”
庫克：“很珍貴嗎？”
烏鴉搖頭：“和子料比，算中上品吧。世界上很多地方都有產，如斯裏蘭卡、巴西、美國，中國的新疆、內蒙、江西。”
庫克：“那它有什麽說法嗎？比如象征什麽的？”
烏鴉：“黃玉可以辟邪驅魔，有人把它當護身符佩帶在身上。你父親四處流浪，足跡天山南北，極有可能這就是他隨身佩帶的護身符。”
庫克：“怎麽就確定是我父親的呢？難道它不會是那個女人的？”
烏鴉：“因為你剛才說到了魚紋圖案。早年的西域，惟羅布泊是一片超大水域，羅布人完全以漁業為生，連陪嫁女兒，都隨手指一片海子給她，以當作嫁妝。魚不僅是上蒼賜予他們的美味佳肴，也是他們的心中聖物。你父親祖祖輩輩在大湖邊傳承生息，到了他這兒，他要走出羅布泊，到外麵的世界來，如果要留下什麽以識別他身份的標記，還有什麽比魚紋圖案更有標示性意義的呢？”
庫克：“那這塊玉是先祖傳下來的？”
烏鴉：“你看，它明顯是人工打磨成的，很像一枚箭簇，從古樓蘭出土的玉斧來看，它們極有可能同是塞族先人之物。但上麵這個武士頭像，威風凜凜，又完全與它打磨的年代不相符，一看就是近現代人鑿刻上去的。所以關鍵問題，咱們先要弄清楚上麵這個武士是誰。”
西琳：“漢唐時朝廷在西域設立有都護府，是不是當時的武官呢？”
烏鴉：“不。他不是中原武士，也不是古塞族人、突厥人、蒙古人、維吾爾人。先前你和庫克前腳離開鐵匠鋪，我們後腳趕到。浪子用當地話詳細詢問了老鐵匠，再三啟發，老鐵匠才記起來，孜亞在離開鐵匠鋪前，有一位帕米爾高原來的‘瑪納斯奇’拜見過他。”
庫克：“瑪納斯奇是誰？”
西琳：“瑪納斯奇是歌手。是柯爾克孜人的歌手。”
烏鴉：“《瑪納斯》是一部英雄史詩，記敘柯爾克孜人的民族英雄瑪納斯，史詩一共8部，23萬多行，與蒙古的《江格爾》、西藏的《格薩爾》並稱為中國三大史詩。它比世界著名的《荷馬》史詩還要長好十幾倍。那些專門傳唱這部宏大史詩的歌手，被稱為‘瑪納斯奇’。 老鐵匠推測，孜亞那次出走，極有可能是去了帕米爾高原，去參加柯爾克孜人盛大的瑪納斯演唱會。”
庫克：“你認為我父親會去那裏嗎？”
烏鴉：“ 那個年代，《瑪納斯》演唱會十年難遇，各地大大小小的‘瑪納斯奇’成百上千，他們要從四麵八方，騎馬趕來，還有吉爾吉斯坦、烏孜別克斯坦、哈薩克斯坦、巴基斯坦、阿富汗等國家的‘瑪納斯奇’，也紛至遝來，幾千人齊聲演唱，加上圍觀的騎手、百姓，可以說萬馬歡騰，場麵壯闊。這樣的演唱會，你的父親孜亞怎能夠放過去呢？”
庫克：“還有什麽能說服我的嗎？”
浪子：“時間上剛好。六、七月間，演唱會就是那個時間。”
庫克：“那黃玉上的武士是瑪納斯奇嗎？”
烏鴉：“不。是他們傳唱的史詩英雄--瑪納斯。”
庫克：“那玉是誰的？”
浪子：“那個拜會你父親的人的呀！他邀你父親參加演唱會，並把這塊刻有瑪納斯頭像的護身符，送給了你的父親？”
庫克問烏鴉：“你確定是這樣嗎？”
烏鴉：“我和浪子是這樣推測的。在西方，有一些國家把黃玉定為‘十一月誕生石’，因為它是友情、友誼、友愛的象征。柯爾克孜歌手把象征友情、友誼、友愛的黃玉贈送給你的父親，證明他們之間的情誼非同尋常。”
庫克：“既然是瑪納斯奇送的東西，父親為啥不把它當護身符，帶著它上路，卻要把它藏在牆洞裏呢？”
烏鴉：“還記得在羅布村時，牙生老人對你說的話嗎？他說你和你父親，是離先知和聖人最近的人。那一次，你父親出門之前，興許已經有預感，他這次出門將有去無迴。所以留這個玉在牆裏，讓後人知曉自己的去向。”
庫克：“人真的能預見到未來的事？為什麽它在牆裏幾十年，一直沒有人發現它呢？”
烏鴉：“牙生老人還對你說過，有一些東西，你看得見，別人看不見；你聽得到，別人聽不到。不該看見的，金子在你的眼裏隻是石頭；應該你看見的，哪怕遠隔萬重山水。”
庫克：“那下麵我們該怎麽辦呢？”
烏鴉舉起黃玉：“找最大的瑪納斯奇，找到他，一切會真相大白！”
庫克：“到哪裏去找他呢？”
烏鴉：“帕米爾高原，大瑪納斯奇的故鄉。”
浪子：“已經打探好了，就在兩天後，大瑪納斯奇的故鄉阿合奇，將舉辦一場盛大的《瑪納斯》史詩演唱會，幾千個瑪納斯奇，正從各地往那兒趕呢。”
庫克：“原來你們都打探好了！那兒遠嗎？我們還等在這兒幹什麽？立馬往那兒趕吧！”
浪子指一指窗外的天空：“主麻日啊，兄弟，我得趕去參加聚禮拜呢！好幾百裏山路，你們要走就走，要等就等。時間到了，我得先去了。”
浪子話落人走，出門而去。
烏鴉把黃玉交到庫克手裏，對西琳說：“你把齊洪叫上，開上車帶庫克去看一看香妃墓。我要跟浪子去，完了你們趕到那裏，我們在廣場會合。”
烏鴉說完，也急急出門去追趕浪子。
老鐵匠和浪子、烏鴉圍坐在一張小方桌前喝著磚茶。
浪子用當地土語同老人交談，詢問孜亞失蹤的時間，以及此前有沒有朋友來找過他。老人一一作答。
烏鴉聽不懂他們的語言，隻從老鐵匠的手勢和表情判斷他們對話的內容。
喀什賓館，浪子領著烏鴉進賓館大門，倆人來大廳服務台查詢。
賓館內，庫克壓了養父電話後，有些鬱悶。。
“我迴來可不是為了那些東西。”他小聲咕噥著，也不看西琳，走向涼台，站在涼台眺望白天的老城。
西琳倒一杯石榴汁跟出去，遞到他手上。庫克接過來一飲而盡，隨即伸出手，默默地攬住西琳，望著下麵的老城。
西琳有些緊張，但沒有掙脫，挨近他一些，也去望那陽光照耀的老城。
這時浪子突然推門而入，一抬眼看到涼台上的情景，刹時陷入尷尬。
西琳迅疾拿開庫克的手，紅著臉閃開一邊。
庫克收迴目光，轉頭看著浪子。
恰在這時，烏鴉尾隨著進屋，庫克一見烏鴉，立即麵露驚喜，迎了上去。他張開雙臂，擁抱了烏鴉，趴在烏鴉的耳邊小聲說：“王者歸來！巫師這些天去了哪裏？又怎麽和歌手撞在了一起？”
西琳臉上也綻出笑意，不出聲地看著烏鴉。
烏鴉：“我說過，我會迴來。來吧，讓我們坐下來，說說下麵怎麽走。”
賓館房間內，庫克正在行包裏快速翻找，他把在小土屋裏找到的那塊小石頭找了出來，遞到烏鴉手裏，讓他和浪子一塊兒看。
庫克：“這是那間土屋裏的，是至今為止我找到的有關父親的第二件物證。它在牆上，隱隱約約，有一個魚紋圖案，我無意發現了它，從魚紋圖掩著的洞裏掏出了它。可是我看不懂，西琳也不懂，老鐵匠也弄不明白，它到底是什麽？寓意什麽？是父親留下來的、還是那個帶小女孩的母親留下來的？他們為什麽把它留下來呢？”
西琳：“找到阿娜爾，不什麽都明白了。”
浪子發問：“找不到那個阿娜爾呢？”
西琳：“她是惟一了解內情的人。”
浪子強調：“要找不到她呢？”
西琳：“要找到了呢？”
浪子：“找不到呢？”
西琳心裏一驚，氣恨恨地想：天哪！強驢！他要氣死我啊？原來真的是這個家夥啊！等我哪天一根根揪掉他的假胡子，看他還敢裝下去！哼！浪子發現自己有些失態，急忙施禮表示歉意，然後整一整身上的琴，端坐著去望窗外。
這時烏鴉站起來，走到鏡前燈下去，把埋頭觀察了許久的小石頭舉在燈光下，對大家說：“這是一塊黃玉。”
“黃玉！”庫克吃驚地望著他。
西琳和浪子也把目光投向烏鴉手上的石頭。
烏鴉：“對，和田黃玉。”
庫克：“很珍貴嗎？”
烏鴉搖頭：“和子料比，算中上品吧。世界上很多地方都有產，如斯裏蘭卡、巴西、美國，中國的新疆、內蒙、江西。”
庫克：“那它有什麽說法嗎？比如象征什麽的？”
烏鴉：“黃玉可以辟邪驅魔，有人把它當護身符佩帶在身上。你父親四處流浪，足跡天山南北，極有可能這就是他隨身佩帶的護身符。”
庫克：“怎麽就確定是我父親的呢？難道它不會是那個女人的？”
烏鴉：“因為你剛才說到了魚紋圖案。早年的西域，惟羅布泊是一片超大水域，羅布人完全以漁業為生，連陪嫁女兒，都隨手指一片海子給她，以當作嫁妝。魚不僅是上蒼賜予他們的美味佳肴，也是他們的心中聖物。你父親祖祖輩輩在大湖邊傳承生息，到了他這兒，他要走出羅布泊，到外麵的世界來，如果要留下什麽以識別他身份的標記，還有什麽比魚紋圖案更有標示性意義的呢？”
庫克：“那這塊玉是先祖傳下來的？”
烏鴉：“你看，它明顯是人工打磨成的，很像一枚箭簇，從古樓蘭出土的玉斧來看，它們極有可能同是塞族先人之物。但上麵這個武士頭像，威風凜凜，又完全與它打磨的年代不相符，一看就是近現代人鑿刻上去的。所以關鍵問題，咱們先要弄清楚上麵這個武士是誰。”
西琳：“漢唐時朝廷在西域設立有都護府，是不是當時的武官呢？”
烏鴉：“不。他不是中原武士，也不是古塞族人、突厥人、蒙古人、維吾爾人。先前你和庫克前腳離開鐵匠鋪，我們後腳趕到。浪子用當地話詳細詢問了老鐵匠，再三啟發，老鐵匠才記起來，孜亞在離開鐵匠鋪前，有一位帕米爾高原來的‘瑪納斯奇’拜見過他。”
庫克：“瑪納斯奇是誰？”
西琳：“瑪納斯奇是歌手。是柯爾克孜人的歌手。”
烏鴉：“《瑪納斯》是一部英雄史詩，記敘柯爾克孜人的民族英雄瑪納斯，史詩一共8部，23萬多行，與蒙古的《江格爾》、西藏的《格薩爾》並稱為中國三大史詩。它比世界著名的《荷馬》史詩還要長好十幾倍。那些專門傳唱這部宏大史詩的歌手，被稱為‘瑪納斯奇’。 老鐵匠推測，孜亞那次出走，極有可能是去了帕米爾高原，去參加柯爾克孜人盛大的瑪納斯演唱會。”
庫克：“你認為我父親會去那裏嗎？”
烏鴉：“ 那個年代，《瑪納斯》演唱會十年難遇，各地大大小小的‘瑪納斯奇’成百上千，他們要從四麵八方，騎馬趕來，還有吉爾吉斯坦、烏孜別克斯坦、哈薩克斯坦、巴基斯坦、阿富汗等國家的‘瑪納斯奇’，也紛至遝來，幾千人齊聲演唱，加上圍觀的騎手、百姓，可以說萬馬歡騰，場麵壯闊。這樣的演唱會，你的父親孜亞怎能夠放過去呢？”
庫克：“還有什麽能說服我的嗎？”
浪子：“時間上剛好。六、七月間，演唱會就是那個時間。”
庫克：“那黃玉上的武士是瑪納斯奇嗎？”
烏鴉：“不。是他們傳唱的史詩英雄--瑪納斯。”
庫克：“那玉是誰的？”
浪子：“那個拜會你父親的人的呀！他邀你父親參加演唱會，並把這塊刻有瑪納斯頭像的護身符，送給了你的父親？”
庫克問烏鴉：“你確定是這樣嗎？”
烏鴉：“我和浪子是這樣推測的。在西方，有一些國家把黃玉定為‘十一月誕生石’，因為它是友情、友誼、友愛的象征。柯爾克孜歌手把象征友情、友誼、友愛的黃玉贈送給你的父親，證明他們之間的情誼非同尋常。”
庫克：“既然是瑪納斯奇送的東西，父親為啥不把它當護身符，帶著它上路，卻要把它藏在牆洞裏呢？”
烏鴉：“還記得在羅布村時，牙生老人對你說的話嗎？他說你和你父親，是離先知和聖人最近的人。那一次，你父親出門之前，興許已經有預感，他這次出門將有去無迴。所以留這個玉在牆裏，讓後人知曉自己的去向。”
庫克：“人真的能預見到未來的事？為什麽它在牆裏幾十年，一直沒有人發現它呢？”
烏鴉：“牙生老人還對你說過，有一些東西，你看得見，別人看不見；你聽得到，別人聽不到。不該看見的，金子在你的眼裏隻是石頭；應該你看見的，哪怕遠隔萬重山水。”
庫克：“那下麵我們該怎麽辦呢？”
烏鴉舉起黃玉：“找最大的瑪納斯奇，找到他，一切會真相大白！”
庫克：“到哪裏去找他呢？”
烏鴉：“帕米爾高原，大瑪納斯奇的故鄉。”
浪子：“已經打探好了，就在兩天後，大瑪納斯奇的故鄉阿合奇，將舉辦一場盛大的《瑪納斯》史詩演唱會，幾千個瑪納斯奇，正從各地往那兒趕呢。”
庫克：“原來你們都打探好了！那兒遠嗎？我們還等在這兒幹什麽？立馬往那兒趕吧！”
浪子指一指窗外的天空：“主麻日啊，兄弟，我得趕去參加聚禮拜呢！好幾百裏山路，你們要走就走，要等就等。時間到了，我得先去了。”
浪子話落人走，出門而去。
烏鴉把黃玉交到庫克手裏，對西琳說：“你把齊洪叫上，開上車帶庫克去看一看香妃墓。我要跟浪子去，完了你們趕到那裏，我們在廣場會合。”
烏鴉說完，也急急出門去追趕浪子。