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月初直秀的“安房守”官職被黜，白主藩家主茂敏為替老爹打抱不平，從此稱病不出。
既然茂敏“有恙”，那白主為茂敏慶生就不好大張旗鼓，因此，來的賓客要麽是消息靈通，要麽是北地的親朋故舊：
就拿到場的六位“國是參與”的家臣來說吧，慶喜的謀主橋本綱紀，容保的家老西鄉賴母、薩摩的西鄉隆永、土佐的武市半平太、宇和島的二宮敬作，甚至連總督慶喜的心腹佐久間修理，這些都是直秀的老熟人，甚至武市還曾做過直秀的學生。
因此呢，樓下這一喧鬧，直秀也很納悶，歡宴之日動手，這是誰有意掃白主麵皮啊？
這不但是他的想法，剩餘十位主賓同樣有些擔心，直秀被黜，白主鬆平家正是敏感的時節，可別是自己帶來的隨從惹是生非。
就在大家詫異之際，障子門拉開，有個人進來稟告。
看此人要趨近直秀密報詳情，橋本綱紀開口了：
“何事如此謹慎？”
直秀知道如今大事待發，因此橋本對小事也份外在意，他隻好讓屬下將了解到的情況宣之於眾：
四季樓中庭是天井，四周為個室（雅間），樓梯繞中庭而建。結果，白主組頭北添源五郎下樓的時候，因酒醉不小心摔下。
恰好他這幅狼狽樣被看到了，有賓客出言譏諷，北添羞怒之下就動起手來。
家老龍馬、水軍番頭河上玄明，兩人已經開始出麵調解此事。
一聽是這事，直秀就樂了，這四季樓又不是池田屋，源五郎咋平白無故滑跤呢。
北添源五郎沒啥名氣，可他另一個名前“佶摩”名氣就大了。
如果沒有直秀的亂入，北添源五郎就會在今年的“池田屋之變”中身死，從而位列“殉難七士”。甚至後人還會虛構出他與新撰組近藤勇劇鬥，然後從二樓慘烈摔下的名場麵。
不過想到這裏，一股涼氣順著後背就上了直秀頭頂，他趕緊打了個手勢，讓人通知自家人都戒備起來——今天魚龍混雜，真要有人行刺，那樂子可就大了。
接著，直秀就想輕輕放過此事，這慶賀之日何必多事。
不過呢，天下哪有這麽便宜的事情。
橋本就想知道是哪一方在鬧事，因此他示意直秀讓屬下透漏詳情。
結果一聽內情，在座有人不免眉飛色舞：
原來鬧事的是朝廷一方的人，為首的是學習院的講習。這直秀的安房守剛剛被黜，就又被人上門打臉，這仇眼看就結大了。
這在座的公卿就有倆，岩倉、西園寺，是不是你們帶來的人搞鬼？
不過岩倉看直秀沒有牽扯的意思，他也就根本不理會別人的戲虐眼神，生生擺出一副若無其事、泰然自若的樣子。
看到岩倉這幅模樣，橋本也有些後悔多事，他向直秀點了點頭，端起酒杯一飲而盡。
可大家都沒事了，公卿西園寺反而不肯罷手:
剛才長州木戶準一郎苦苦哀求他幫忙，現在還趴在他麵前呢。有這麽個脫身的大好機會，那不利用起來怎麽行！
於是，西園寺以調停為名，直接起身跑了。
直秀倒是想跟上，卻被岩倉祝酒絆住了，之後他覺得外麵有龍馬
主持，也就沒再起身。而正主西園寺跑了，木戶也訕訕迴到了本處。
此事席間的話題一轉，就聊到了臨近的葵祭上。
春日祭、葵祭和石清水祭，是朝廷三敕祭。
而葵祭就在四月的酉日，說起來，這也是臨近的大事。
葵祭是由賀茂禦祖神社而起的祭祀，而賀茂神社的神紋是二葉葵，與德川家三葉葵頗有淵源。再加上“賀茂”的口彩，因此將軍家茂對此也頗為重視，去年就陪同扶桑皇帝參加了這一大典。
這次公卿岩倉到此，明裏是給家茂慶生，暗裏嘛，則是緩和關係來了。
他向直秀暗示，隻要茂敏出席葵祭，事後他保證直秀官複原職，就算不是安房守，但也從五位下的其它職位。
但直秀對此不置可否，除了表示感謝外，並無絲毫熱衷之意。
於是兩人虛情假意地周旋，而旁邊的人則冷眼旁觀——說白了，這是朝廷和幕府鬥法，作為棋子的白主隻能身不由己地跟著折騰。
正在此時，西園寺努力匆匆地迴來了。
直秀也懶得問到底發生了何事，隻是低聲吩咐近侍，趕緊將鬧事的學習院講習送走，此事到此為止。
樹欲靜而風不止。
直秀倒是想息事寧人，可人家西園寺不幹啊。隻坐了一會，他就不顧岩倉的勸阻，大聲質問直秀：
“大義不可敬乎？人言不可畏乎？仁者之勇可敵乎？”
聽了前兩句，直秀還正容以待，不過聽到“仁者之勇”，那直秀就隻有苦笑了——傳說中陳不占是被嚇死的，這仁者之勇說起來好聽，知行合一、慷慨赴死，可說到底，有啥用呢？
平生袖手談心性，臨終一死報君王。
嘿嘿，這句話是有些刻薄了，但真的說起來，這自己死沒啥，人家願意嘛，可拖累別人一起死，憑啥啊？！
原來，剛才西園寺出去幹了啥，早就有人告訴了直秀：
鬧事的一群人，不但是朝廷學習院的講習，其中還有直秀的老熟人宮部鼎藏。
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本來這些人和白主不搭界，可宮部出身肥後熊本細川家，不但是直秀少年遊學時的相識，而且和如今的白主水軍番頭河上玄明有舊——早年宮部未脫藩時，頗受細川家老長岡是容信重，當時宮部借此對河上的親家和養家都頗有照顧。
這次河上玄明開船送直秀等人到大阪，後來又跟著上洛。而得知河上到了京都後，宮部就常來勾搭，和白主上下混了個臉熟，因此這次才能被請進了四季樓。
今天賓客眾多，河上安排完宮部一行就忙去了，而陪著宮部等人的，則是組頭石川潤次郎。
可誰也沒想到，跟著宮部鼎藏來的鬆田重助、大高又次郎等人和潤次郎話不投機，席間越說越僵，因此北添源五郎從樓梯摔下的時候，才被這些人借機取笑，進而引發了鬥毆。
打無好手，罵無好口。
雖然聞訊趕來的河上玄明盡力勸解，但雙方依然糾扯不清，甚至當西園寺趕到的時候，雙方依然在互相指責：
宮部帶來的人，認為白主不尊重他們，把他們安排在一樓的偏僻個室；
而白主這邊說講習院的人言語無理在先，而且賀喜的客人居然敢嘲笑主家，實在是甚為失禮！
西園寺本來就不是來調解的，他就是借此拜托糾纏而已。聽了一會，他卻惱怒起來：
學習院講習這般人，有認得他的，自然紛紛叩首施禮；可白主這些人，被直秀調教得無法無天，自然沒把他當迴事。
而且，當西園寺命令兩邊和好後，白主方麵卻依然不依不饒，非要對方道歉才行。
就連陪著來的龍馬，也沒管他的臉色，讓河上玄明勸說宮部鼎藏“立刻帶人離去”——實際上就是攆人。
這天大地大，麵子最大。
西園寺顏麵受挫，加上聽了雙方幾句閑話也甚是窩火，這才迴來沒坐一會就開始發飆。
其實，最開始聽說有學習院講習參與，直秀的腦袋就一個比兩個大：
所謂的學習院“講習”呢，其實很多人壓根就是攘夷浪士，有些公卿將其收攏在學習院，然後讓這些人奔走效命。
這些人中，辦事得力的首領，往往被獎勵朝廷的低品官職。
攘夷浪士，多是各藩的下級武士甚至野武士出身，得了朝廷官職後，覺得這是光宗耀祖的大事，因此行事更加狂熱。
其實之前慶喜就任“禁裏禦守衛總督”，也是始於這些學習院講習們的一個提議，“設立朝廷親兵”。
文久二年（1862年），有攘夷浪士上書公卿，“以山城、攝津、大~和、近江等國為天領，重開各國司，設立親兵，實行王政複古。”
所幸，公卿們還沒徹底昏頭，知道收四個令製國為天領犯了大忌，但從那時起，京都小朝廷就不斷試探幕府，要求設立親兵護衛京都平安。
這不，到底搞出了個“禁裏禦守衛總督”才算完。
而且不說學習院講習的搞風搞雨，單從學習院自身來說，從設立起始，就是反幕公卿們的大本營。
弘化4年（1847年），部分公卿集資設了了學習院教導子弟；到了嘉永二年（1849年），見幕府並不在意，扶桑皇室才正式賜予“學習院”敕額。
從此，不甘寂寞的公卿群聚學習院——1858年的廷臣列參事件的八十八卿，去年1863年八月十八之變的落難七卿，要麽結業於學習院，要麽曾是學習院的資助者或教授。
盡管除了私塾，公卿們隻有學習院一個地方可供學習，都說是學習院的問題可能失之偏頗，但其尊王反幕的風氣之深重，是確認無疑的。
白主如今是佐幕一係，這和學習院對上了，那還有好。
而且呢，宮部鼎藏也不是啥善茬：
他因參與攘夷而脫藩，後被公卿三條實美所看重而被提拔為學習院講習。
這三條實美呢，赫然就是八月十八之變被逐出京都的落難七卿首領，如今正在攘夷先鋒長州落腳。
雖然不知道為何宮部沒跟著三條跑路，但依照直秀的了解，這個人啊，激進攘夷的立場絕對沒動搖過。
因此西園寺發難，問“大義不可敬乎？人言不可畏乎？仁者之勇可敵乎？”，這肯定是由宮部一夥人和自家小子們的爭執而來。
對和這些人辯論，直秀是一點興趣都提不起來。
為啥呢？
因為這和對魚彈琴、給貓小判沒啥兩樣！
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月初直秀的“安房守”官職被黜，白主藩家主茂敏為替老爹打抱不平，從此稱病不出。
既然茂敏“有恙”，那白主為茂敏慶生就不好大張旗鼓，因此，來的賓客要麽是消息靈通，要麽是北地的親朋故舊：
就拿到場的六位“國是參與”的家臣來說吧，慶喜的謀主橋本綱紀，容保的家老西鄉賴母、薩摩的西鄉隆永、土佐的武市半平太、宇和島的二宮敬作，甚至連總督慶喜的心腹佐久間修理，這些都是直秀的老熟人，甚至武市還曾做過直秀的學生。
因此呢，樓下這一喧鬧，直秀也很納悶，歡宴之日動手，這是誰有意掃白主麵皮啊？
這不但是他的想法，剩餘十位主賓同樣有些擔心，直秀被黜，白主鬆平家正是敏感的時節，可別是自己帶來的隨從惹是生非。
就在大家詫異之際，障子門拉開，有個人進來稟告。
看此人要趨近直秀密報詳情，橋本綱紀開口了：
“何事如此謹慎？”
直秀知道如今大事待發，因此橋本對小事也份外在意，他隻好讓屬下將了解到的情況宣之於眾：
四季樓中庭是天井，四周為個室（雅間），樓梯繞中庭而建。結果，白主組頭北添源五郎下樓的時候，因酒醉不小心摔下。
恰好他這幅狼狽樣被看到了，有賓客出言譏諷，北添羞怒之下就動起手來。
家老龍馬、水軍番頭河上玄明，兩人已經開始出麵調解此事。
一聽是這事，直秀就樂了，這四季樓又不是池田屋，源五郎咋平白無故滑跤呢。
北添源五郎沒啥名氣，可他另一個名前“佶摩”名氣就大了。
如果沒有直秀的亂入，北添源五郎就會在今年的“池田屋之變”中身死，從而位列“殉難七士”。甚至後人還會虛構出他與新撰組近藤勇劇鬥，然後從二樓慘烈摔下的名場麵。
不過想到這裏，一股涼氣順著後背就上了直秀頭頂，他趕緊打了個手勢，讓人通知自家人都戒備起來——今天魚龍混雜，真要有人行刺，那樂子可就大了。
接著，直秀就想輕輕放過此事，這慶賀之日何必多事。
不過呢，天下哪有這麽便宜的事情。
橋本就想知道是哪一方在鬧事，因此他示意直秀讓屬下透漏詳情。
結果一聽內情，在座有人不免眉飛色舞：
原來鬧事的是朝廷一方的人，為首的是學習院的講習。這直秀的安房守剛剛被黜，就又被人上門打臉，這仇眼看就結大了。
這在座的公卿就有倆，岩倉、西園寺，是不是你們帶來的人搞鬼？
不過岩倉看直秀沒有牽扯的意思，他也就根本不理會別人的戲虐眼神，生生擺出一副若無其事、泰然自若的樣子。
看到岩倉這幅模樣，橋本也有些後悔多事，他向直秀點了點頭，端起酒杯一飲而盡。
可大家都沒事了，公卿西園寺反而不肯罷手:
剛才長州木戶準一郎苦苦哀求他幫忙，現在還趴在他麵前呢。有這麽個脫身的大好機會，那不利用起來怎麽行！
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直秀倒是想跟上，卻被岩倉祝酒絆住了，之後他覺得外麵有龍馬
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此事席間的話題一轉，就聊到了臨近的葵祭上。
春日祭、葵祭和石清水祭，是朝廷三敕祭。
而葵祭就在四月的酉日，說起來，這也是臨近的大事。
葵祭是由賀茂禦祖神社而起的祭祀，而賀茂神社的神紋是二葉葵，與德川家三葉葵頗有淵源。再加上“賀茂”的口彩，因此將軍家茂對此也頗為重視，去年就陪同扶桑皇帝參加了這一大典。
這次公卿岩倉到此，明裏是給家茂慶生，暗裏嘛，則是緩和關係來了。
他向直秀暗示，隻要茂敏出席葵祭，事後他保證直秀官複原職，就算不是安房守，但也從五位下的其它職位。
但直秀對此不置可否，除了表示感謝外，並無絲毫熱衷之意。
於是兩人虛情假意地周旋，而旁邊的人則冷眼旁觀——說白了，這是朝廷和幕府鬥法，作為棋子的白主隻能身不由己地跟著折騰。
正在此時，西園寺努力匆匆地迴來了。
直秀也懶得問到底發生了何事，隻是低聲吩咐近侍，趕緊將鬧事的學習院講習送走，此事到此為止。
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直秀倒是想息事寧人，可人家西園寺不幹啊。隻坐了一會，他就不顧岩倉的勸阻，大聲質問直秀：
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聽了前兩句，直秀還正容以待，不過聽到“仁者之勇”，那直秀就隻有苦笑了——傳說中陳不占是被嚇死的，這仁者之勇說起來好聽，知行合一、慷慨赴死，可說到底，有啥用呢？
平生袖手談心性，臨終一死報君王。
嘿嘿，這句話是有些刻薄了，但真的說起來，這自己死沒啥，人家願意嘛，可拖累別人一起死，憑啥啊？！
原來，剛才西園寺出去幹了啥，早就有人告訴了直秀：
鬧事的一群人，不但是朝廷學習院的講習，其中還有直秀的老熟人宮部鼎藏。
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本來這些人和白主不搭界，可宮部出身肥後熊本細川家，不但是直秀少年遊學時的相識，而且和如今的白主水軍番頭河上玄明有舊——早年宮部未脫藩時，頗受細川家老長岡是容信重，當時宮部借此對河上的親家和養家都頗有照顧。
這次河上玄明開船送直秀等人到大阪，後來又跟著上洛。而得知河上到了京都後，宮部就常來勾搭，和白主上下混了個臉熟，因此這次才能被請進了四季樓。
今天賓客眾多，河上安排完宮部一行就忙去了，而陪著宮部等人的，則是組頭石川潤次郎。
可誰也沒想到，跟著宮部鼎藏來的鬆田重助、大高又次郎等人和潤次郎話不投機，席間越說越僵，因此北添源五郎從樓梯摔下的時候，才被這些人借機取笑，進而引發了鬥毆。
打無好手，罵無好口。
雖然聞訊趕來的河上玄明盡力勸解，但雙方依然糾扯不清，甚至當西園寺趕到的時候，雙方依然在互相指責：
宮部帶來的人，認為白主不尊重他們，把他們安排在一樓的偏僻個室；
而白主這邊說講習院的人言語無理在先，而且賀喜的客人居然敢嘲笑主家，實在是甚為失禮！
西園寺本來就不是來調解的，他就是借此拜托糾纏而已。聽了一會，他卻惱怒起來：
學習院講習這般人，有認得他的，自然紛紛叩首施禮；可白主這些人，被直秀調教得無法無天，自然沒把他當迴事。
而且，當西園寺命令兩邊和好後，白主方麵卻依然不依不饒，非要對方道歉才行。
就連陪著來的龍馬，也沒管他的臉色，讓河上玄明勸說宮部鼎藏“立刻帶人離去”——實際上就是攆人。
這天大地大，麵子最大。
西園寺顏麵受挫，加上聽了雙方幾句閑話也甚是窩火，這才迴來沒坐一會就開始發飆。
其實，最開始聽說有學習院講習參與，直秀的腦袋就一個比兩個大：
所謂的學習院“講習”呢，其實很多人壓根就是攘夷浪士，有些公卿將其收攏在學習院，然後讓這些人奔走效命。
這些人中，辦事得力的首領，往往被獎勵朝廷的低品官職。
攘夷浪士，多是各藩的下級武士甚至野武士出身，得了朝廷官職後，覺得這是光宗耀祖的大事，因此行事更加狂熱。
其實之前慶喜就任“禁裏禦守衛總督”，也是始於這些學習院講習們的一個提議，“設立朝廷親兵”。
文久二年（1862年），有攘夷浪士上書公卿，“以山城、攝津、大~和、近江等國為天領，重開各國司，設立親兵，實行王政複古。”
所幸，公卿們還沒徹底昏頭，知道收四個令製國為天領犯了大忌，但從那時起，京都小朝廷就不斷試探幕府，要求設立親兵護衛京都平安。
這不，到底搞出了個“禁裏禦守衛總督”才算完。
而且不說學習院講習的搞風搞雨，單從學習院自身來說，從設立起始，就是反幕公卿們的大本營。
弘化4年（1847年），部分公卿集資設了了學習院教導子弟；到了嘉永二年（1849年），見幕府並不在意，扶桑皇室才正式賜予“學習院”敕額。
從此，不甘寂寞的公卿群聚學習院——1858年的廷臣列參事件的八十八卿，去年1863年八月十八之變的落難七卿，要麽結業於學習院，要麽曾是學習院的資助者或教授。
盡管除了私塾，公卿們隻有學習院一個地方可供學習，都說是學習院的問題可能失之偏頗，但其尊王反幕的風氣之深重，是確認無疑的。
白主如今是佐幕一係，這和學習院對上了，那還有好。
而且呢，宮部鼎藏也不是啥善茬：
他因參與攘夷而脫藩，後被公卿三條實美所看重而被提拔為學習院講習。
這三條實美呢，赫然就是八月十八之變被逐出京都的落難七卿首領，如今正在攘夷先鋒長州落腳。
雖然不知道為何宮部沒跟著三條跑路，但依照直秀的了解，這個人啊，激進攘夷的立場絕對沒動搖過。
因此西園寺發難，問“大義不可敬乎？人言不可畏乎？仁者之勇可敵乎？”，這肯定是由宮部一夥人和自家小子們的爭執而來。
對和這些人辯論，直秀是一點興趣都提不起來。
為啥呢？
因為這和對魚彈琴、給貓小判沒啥兩樣！