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事情分派下去，直秀反而更忙了。
屁大點的小事，幾個組也爭論不已，唯恐別人多吃多占，最後直秀隻好宣布每逢初九、十九、二十九大家公議，對爭執不下之事，人多者勝，平時有什麽事，憋著！
現在白主十七人裏光虎之助統領的番組就有九人，天然占了多數，雖然在直秀麵前不敢太過放肆，但依然風光無限，在公議中占了很多便宜。
大久保等人多次建議應該是各組的頭領才能參與表決，於是直秀又改成兩步表決製，諸事共議，全體決策後，再由各組頭領二次表決，幾次風波後，形成了白主奉行所的決策製度。
此事帶來的後果就是幾個光杆組頭身價看漲，連管廚房的由榮也在各方拉攏下成了人物——畢竟他作為組頭能在最後參與決策。
隻有醫官三山先生依然連評定會的旁聽都無法參與，被眾人排斥在群體之外。但一共才十七個人，他的消息也頗為靈通，對各項決策結果大加議論，尤其是對直秀提議全體通過的雙曆製和西洋時刻大為激賞。
效仿中華，扶桑在貞享元年(1684年)發布了“貞享曆”，這是扶桑的第一部也是最後一部曆書。
直秀忍了很久，他倒是對農曆曆書沒啥意見，但他對現在的不定時法意見很大——扶桑不定時法將日出到日落的期間、日落到日出的期間各等分為六個時辰，隨季節不同時辰長短不一，時間不等分你敢相信。
時代不同了，世界這麽大，閉門造車沒前途。
恰好米船上有準備獻給幕府的懷表，直秀直接扣下了二十塊懷表，順便將船上的日曆也順了一本，加上學次郎特意送迴來的各種度量衡工具、六分儀、天文望遠鏡和《不列顛星空誌》、《英吉利天文年曆》，白主奉行所從此有了相對精確的時間、日曆、經緯度測量和西洋度量衡。
作為奉行和家主，直秀對評定會的各項決議都無條件支持，但畢竟身份不同，他提議采用西洋時間、日曆、經緯度和西洋度量衡，大家也都給予了支持，畢竟除了什麽格裏高利曆書之外，其它還都挺方便的，而且是和洋並行，就不行家主有個愛好啊——其實大多數人還是看重銀懷表，這個是西洋玩意，貴重的很，通過決議就能每人發一塊，傻子才反對。
化名三山先生的高野長英也被硬塞了一塊懷表，他打聽到白主奉行所要並行和曆和西洋曆後，老淚縱橫、情緒激蕩，趕緊四處找直秀，準備一敘衷腸。
現在已經是西洋曆月下旬了，白主先後下了幾場大雪，直秀不放心船，正在碼頭巡視。
白主所在地是宗穀海峽北側，南方黑潮北上的暖流和南下的寒流交匯於宗穀海峽，西北方的鯨海北部海麵已經冰封，但宗穀海峽受暖流影響隻有大塊海冰漂浮，鋒利的浮冰對木船的傷害很大，直秀放心不下，基本每天都要到碼頭查看情況。
北蝦夷地氣候寒冷，有時冬季繼續積雪可達四米，此時的積雪雖然沒有那麽嚴重，但行走之間也多有不便。
高野長英穿著靴子深一腳淺一腳地跋涉，但內心如火。
“幕府可是要於北方開港？”在碼頭見到直秀後，高野大禮跪拜，在雪中顫抖地詢問。
“無理！”岡田宣振上前準備驅趕，直秀抬手製止了他。
“起來講話。”
“開港乃高野平生夙願，願效犬馬之勞。”四十七歲的高野，發髻散亂，寒氣凝結之下須發皆白，看到畢生的願望就在眼前，他跪在雪地裏不肯起身。
“下跪之徒也配談開港”，直秀拂袖而去。
高野跪在雪地裏放聲大哭，驚起林中飛鳥無數，近侍岡田宣振今年才十六歲，是鄉士出身，最見不得這個，他低聲出言懇請直秀，“殿樣——”
“以藏,我們相識多久了。”
“得蒙殿樣收留，弘化二年，不，是1845年宣振拜入先生門下。”岡田宣振，幼名以藏，在十一歲的時候，父親帶他到高知，想給小以藏找個前程，但無果。之後因為小由榮偷饅頭被店家的孩子追打，由榮在街頭撞倒了以藏，以藏父親追打時又衝撞了土佐上士山田忠兵衛，當時山田拔刀相向，危急之時是直秀和小栗忠順出麵救下了眾人。
因為救命之恩，以藏對直秀很感激。之後直秀以旗本之身正式收他為弟子，教他讀書寫字，還以各種名義補貼岡田家家用，因此當1846年直秀“海難失蹤”後，他在父親的支持下毅然跟村田永敏迴到江戶，做了崛家的家臣，期望能夠報答直秀的恩情。
而1949年直秀歸來，之後不到一年升為二百石的代官，家威大振，岡田也覺得自己果然沒有跟錯人。到了白主之後，自己又被任命為小姓組組頭，一躍成為重要家臣，自然更是忠心耿耿。
岡田的心思淳樸，幼年的經曆使他極度缺乏安全感，而直秀在他麵前一直以無所不能的形象出現，因此岡田對直秀非常信任、依賴。直秀說和洋曆書並用，從此他就隻用洋曆書，算是直秀的鐵杆部下。
“這位三山先生，說起來還是我的師叔，但師叔他就不坑人了麽？宦途險惡，以藏以後不要輕信於人，須知君不密則失臣、臣不密失身。”
直秀和以藏迴去了，高野在碼頭哭了一場，時間長了意興闌珊，他自己爬起來，跌跌撞撞地返迴自己的木屋。
高野長英出身陸奧國，少年得誌，17歲時在江戶就學於蘭方醫杉田泊元和吉田長淑，出師後作為蘭醫頗有名聲。
後來他又到長崎遊學，加入了蘭國商館軍醫西博爾德的“鳴龍塾”，因為成績優異，西博爾德授予他“doctor”的稱號。本來，作為一代神醫，就算稱不上前程遠大，高野也稱的上是受人尊敬。
但高野的人生經曆在1828年拐了一個急彎。
1828年西博爾德事件爆發。蘭醫西博爾德迴蘭國的時候，風暴導致船隻在長崎港口觸礁損壞。隨之，幕府在船上發現扶桑地圖和其它違禁品，最後西博爾德被驅逐出境，而西博爾德的學生們和與西博爾德交往過的蘭學者們也受到了幕府的處罰。
高野當時在熊本、大分、廣島等地四處躲藏，但他筆耕不輟，於1832年完成生理學著作《醫原樞要》以及臨床醫學的《居家備用》。
風聲平息後，高野迴到江戶行醫。
1837年米船莫利遜號闖入江戶灣的浦賀要求通商，遭炮擊而退走。當時高野長英
以民間名士的身份給幕府上了建白書，力主開港通商，加上高野平時也在市井之間對幕府鎖國政策大加嘲諷，因此幕府上下對他都很惱火。
1839年“蠻社之獄”時間爆發，當時鳥居耀藏等人告發尚齒會“誹謗幕府，圖謀不軌”，結果渡邊華山、高野長英等二十餘人被逮捕，小關三英被逼自殺。
高野長英本來被判終身監禁，但沒想到1844年監牢失火，於是他趁亂逃走。四處流浪之後，1849年他又返迴了江戶，今年如果不是伊東玄樸先生幫忙，按曆史軌跡，高野被幕府發現之後自殺身亡。
原本高野並沒有離開江戶的打算，但玄樸先生勸他，“你一生為蘭學奔波，但效果寥寥。你看人家直秀，除了發明止瀉散、救心丹、富貴病醫治方法，人家還往蕃書和解禦用局塞了幾百本蘭書，煉鐵、洋灰水泥更是大行其道。你的路不能說走錯了，但為啥不能和人家學學，推廣蘭學的時候還升官發財。”
高野受激不過，這才化名登船。他以為自己見多識廣、醫術精湛，肯定立馬能成為座上賓，到時直秀對自己不說是言聽計從，也必須躬身請教，可一直到了白主，直秀都沒把他當一盤菜，別說躬身請教了，連評定會都不讓他參與。
高野後半生顛沛流離，親朋師友受他的牽連倒黴的不少，他滿心在直秀這裏大展拳腳、鹹魚翻身，結果好像又要成一場空，因此精神上受了刺激，成天幻想直秀能立馬重用他好一展所長，因此看到直秀要求和洋曆書共用，他再也按捺不住，跑到碼頭上準備和直秀好好談談。
其實直秀對高野長英還是蠻尊敬的，畢竟是蘭學的大前輩，從西博爾德博士那論起又是自己的“師叔”，而且高野對醫學、地理學都有所建樹，但就像直秀和以藏說的，“師叔他就不坑人了麽”，高野一張口就是“開港”，能開港直秀還用跑到北蝦夷地來？
閑置高野、欲揚故抑，這種人心鬼魅的手段直秀玩不起，白主就十七個人還搞這些？哪天被魯西亞人一鍋燴了就成笑話了，所以每個人力都必須珍惜使用。直秀私下裏幹的“壞事”，但幹的越多直秀就愈發謹慎，江湖越老膽子越小，直秀還在考慮怎麽和高野溝通，但初到白主千頭萬緒，因此耽擱了。
今天的事，直秀挺惱火的。雖說要尊重大家的選擇，年輕人激昂向上挺好，老年人激昂——這個也挺好的，可您一張口就是“開港”，您坐小船不劃槳全靠浪，我直秀還有老婆孩子呢，這種事能做不能說，哎，小的、老的都不省心——其實直秀自己沒有察覺，他順風順水慣了，最近頗有點自得自滿。
所幸直秀三觀長於後世，人心沒全丟去喂狗，迴到屋敷後讓由榮準備了一罐熱湯，他親自給三山先生送去。
高野長英風雨半世，也沒那麽脆弱，隻是推廣蘭學和開港是他精神寄托，有點癔症了，迴到木屋，他也有些後悔，怎麽腦袋一熱一開口就是“開港”，失策失策。
直秀送湯進來，高野經過折騰這迴穩當多了，施禮謝過，直秀囑咐高野趕緊喝口熱湯暖暖身子，高野也拿出漆碗，請直秀也喝點，“這湯不錯，由榮手藝挺好”。
兩人一邊喝著湯，一邊隨口閑聊，話題逐漸轉移到捕鯨和蝦夷地北方上來。
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事情分派下去，直秀反而更忙了。
屁大點的小事，幾個組也爭論不已，唯恐別人多吃多占，最後直秀隻好宣布每逢初九、十九、二十九大家公議，對爭執不下之事，人多者勝，平時有什麽事，憋著！
現在白主十七人裏光虎之助統領的番組就有九人，天然占了多數，雖然在直秀麵前不敢太過放肆，但依然風光無限，在公議中占了很多便宜。
大久保等人多次建議應該是各組的頭領才能參與表決，於是直秀又改成兩步表決製，諸事共議，全體決策後，再由各組頭領二次表決，幾次風波後，形成了白主奉行所的決策製度。
此事帶來的後果就是幾個光杆組頭身價看漲，連管廚房的由榮也在各方拉攏下成了人物——畢竟他作為組頭能在最後參與決策。
隻有醫官三山先生依然連評定會的旁聽都無法參與，被眾人排斥在群體之外。但一共才十七個人，他的消息也頗為靈通，對各項決策結果大加議論，尤其是對直秀提議全體通過的雙曆製和西洋時刻大為激賞。
效仿中華，扶桑在貞享元年(1684年)發布了“貞享曆”，這是扶桑的第一部也是最後一部曆書。
直秀忍了很久，他倒是對農曆曆書沒啥意見，但他對現在的不定時法意見很大——扶桑不定時法將日出到日落的期間、日落到日出的期間各等分為六個時辰，隨季節不同時辰長短不一，時間不等分你敢相信。
時代不同了，世界這麽大，閉門造車沒前途。
恰好米船上有準備獻給幕府的懷表，直秀直接扣下了二十塊懷表，順便將船上的日曆也順了一本，加上學次郎特意送迴來的各種度量衡工具、六分儀、天文望遠鏡和《不列顛星空誌》、《英吉利天文年曆》，白主奉行所從此有了相對精確的時間、日曆、經緯度測量和西洋度量衡。
作為奉行和家主，直秀對評定會的各項決議都無條件支持，但畢竟身份不同，他提議采用西洋時間、日曆、經緯度和西洋度量衡，大家也都給予了支持，畢竟除了什麽格裏高利曆書之外，其它還都挺方便的，而且是和洋並行，就不行家主有個愛好啊——其實大多數人還是看重銀懷表，這個是西洋玩意，貴重的很，通過決議就能每人發一塊，傻子才反對。
化名三山先生的高野長英也被硬塞了一塊懷表，他打聽到白主奉行所要並行和曆和西洋曆後，老淚縱橫、情緒激蕩，趕緊四處找直秀，準備一敘衷腸。
現在已經是西洋曆月下旬了，白主先後下了幾場大雪，直秀不放心船，正在碼頭巡視。
白主所在地是宗穀海峽北側，南方黑潮北上的暖流和南下的寒流交匯於宗穀海峽，西北方的鯨海北部海麵已經冰封，但宗穀海峽受暖流影響隻有大塊海冰漂浮，鋒利的浮冰對木船的傷害很大，直秀放心不下，基本每天都要到碼頭查看情況。
北蝦夷地氣候寒冷，有時冬季繼續積雪可達四米，此時的積雪雖然沒有那麽嚴重，但行走之間也多有不便。
高野長英穿著靴子深一腳淺一腳地跋涉，但內心如火。
“幕府可是要於北方開港？”在碼頭見到直秀後，高野大禮跪拜，在雪中顫抖地詢問。
“無理！”岡田宣振上前準備驅趕，直秀抬手製止了他。
“起來講話。”
“開港乃高野平生夙願，願效犬馬之勞。”四十七歲的高野，發髻散亂，寒氣凝結之下須發皆白，看到畢生的願望就在眼前，他跪在雪地裏不肯起身。
“下跪之徒也配談開港”，直秀拂袖而去。
高野跪在雪地裏放聲大哭，驚起林中飛鳥無數，近侍岡田宣振今年才十六歲，是鄉士出身，最見不得這個，他低聲出言懇請直秀，“殿樣——”
“以藏,我們相識多久了。”
“得蒙殿樣收留，弘化二年，不，是1845年宣振拜入先生門下。”岡田宣振，幼名以藏，在十一歲的時候，父親帶他到高知，想給小以藏找個前程，但無果。之後因為小由榮偷饅頭被店家的孩子追打，由榮在街頭撞倒了以藏，以藏父親追打時又衝撞了土佐上士山田忠兵衛，當時山田拔刀相向，危急之時是直秀和小栗忠順出麵救下了眾人。
因為救命之恩，以藏對直秀很感激。之後直秀以旗本之身正式收他為弟子，教他讀書寫字，還以各種名義補貼岡田家家用，因此當1846年直秀“海難失蹤”後，他在父親的支持下毅然跟村田永敏迴到江戶，做了崛家的家臣，期望能夠報答直秀的恩情。
而1949年直秀歸來，之後不到一年升為二百石的代官，家威大振，岡田也覺得自己果然沒有跟錯人。到了白主之後，自己又被任命為小姓組組頭，一躍成為重要家臣，自然更是忠心耿耿。
岡田的心思淳樸，幼年的經曆使他極度缺乏安全感，而直秀在他麵前一直以無所不能的形象出現，因此岡田對直秀非常信任、依賴。直秀說和洋曆書並用，從此他就隻用洋曆書，算是直秀的鐵杆部下。
“這位三山先生，說起來還是我的師叔，但師叔他就不坑人了麽？宦途險惡，以藏以後不要輕信於人，須知君不密則失臣、臣不密失身。”
直秀和以藏迴去了，高野在碼頭哭了一場，時間長了意興闌珊，他自己爬起來，跌跌撞撞地返迴自己的木屋。
高野長英出身陸奧國，少年得誌，17歲時在江戶就學於蘭方醫杉田泊元和吉田長淑，出師後作為蘭醫頗有名聲。
後來他又到長崎遊學，加入了蘭國商館軍醫西博爾德的“鳴龍塾”，因為成績優異，西博爾德授予他“doctor”的稱號。本來，作為一代神醫，就算稱不上前程遠大，高野也稱的上是受人尊敬。
但高野的人生經曆在1828年拐了一個急彎。
1828年西博爾德事件爆發。蘭醫西博爾德迴蘭國的時候，風暴導致船隻在長崎港口觸礁損壞。隨之，幕府在船上發現扶桑地圖和其它違禁品，最後西博爾德被驅逐出境，而西博爾德的學生們和與西博爾德交往過的蘭學者們也受到了幕府的處罰。
高野當時在熊本、大分、廣島等地四處躲藏，但他筆耕不輟，於1832年完成生理學著作《醫原樞要》以及臨床醫學的《居家備用》。
風聲平息後，高野迴到江戶行醫。
1837年米船莫利遜號闖入江戶灣的浦賀要求通商，遭炮擊而退走。當時高野長英
以民間名士的身份給幕府上了建白書，力主開港通商，加上高野平時也在市井之間對幕府鎖國政策大加嘲諷，因此幕府上下對他都很惱火。
1839年“蠻社之獄”時間爆發，當時鳥居耀藏等人告發尚齒會“誹謗幕府，圖謀不軌”，結果渡邊華山、高野長英等二十餘人被逮捕，小關三英被逼自殺。
高野長英本來被判終身監禁，但沒想到1844年監牢失火，於是他趁亂逃走。四處流浪之後，1849年他又返迴了江戶，今年如果不是伊東玄樸先生幫忙，按曆史軌跡，高野被幕府發現之後自殺身亡。
原本高野並沒有離開江戶的打算，但玄樸先生勸他，“你一生為蘭學奔波，但效果寥寥。你看人家直秀，除了發明止瀉散、救心丹、富貴病醫治方法，人家還往蕃書和解禦用局塞了幾百本蘭書，煉鐵、洋灰水泥更是大行其道。你的路不能說走錯了，但為啥不能和人家學學，推廣蘭學的時候還升官發財。”
高野受激不過，這才化名登船。他以為自己見多識廣、醫術精湛，肯定立馬能成為座上賓，到時直秀對自己不說是言聽計從，也必須躬身請教，可一直到了白主，直秀都沒把他當一盤菜，別說躬身請教了，連評定會都不讓他參與。
高野後半生顛沛流離，親朋師友受他的牽連倒黴的不少，他滿心在直秀這裏大展拳腳、鹹魚翻身，結果好像又要成一場空，因此精神上受了刺激，成天幻想直秀能立馬重用他好一展所長，因此看到直秀要求和洋曆書共用，他再也按捺不住，跑到碼頭上準備和直秀好好談談。
其實直秀對高野長英還是蠻尊敬的，畢竟是蘭學的大前輩，從西博爾德博士那論起又是自己的“師叔”，而且高野對醫學、地理學都有所建樹，但就像直秀和以藏說的，“師叔他就不坑人了麽”，高野一張口就是“開港”，能開港直秀還用跑到北蝦夷地來？
閑置高野、欲揚故抑，這種人心鬼魅的手段直秀玩不起，白主就十七個人還搞這些？哪天被魯西亞人一鍋燴了就成笑話了，所以每個人力都必須珍惜使用。直秀私下裏幹的“壞事”，但幹的越多直秀就愈發謹慎，江湖越老膽子越小，直秀還在考慮怎麽和高野溝通，但初到白主千頭萬緒，因此耽擱了。
今天的事，直秀挺惱火的。雖說要尊重大家的選擇，年輕人激昂向上挺好，老年人激昂——這個也挺好的，可您一張口就是“開港”，您坐小船不劃槳全靠浪，我直秀還有老婆孩子呢，這種事能做不能說，哎，小的、老的都不省心——其實直秀自己沒有察覺，他順風順水慣了，最近頗有點自得自滿。
所幸直秀三觀長於後世，人心沒全丟去喂狗，迴到屋敷後讓由榮準備了一罐熱湯，他親自給三山先生送去。
高野長英風雨半世，也沒那麽脆弱，隻是推廣蘭學和開港是他精神寄托，有點癔症了，迴到木屋，他也有些後悔，怎麽腦袋一熱一開口就是“開港”，失策失策。
直秀送湯進來，高野經過折騰這迴穩當多了，施禮謝過，直秀囑咐高野趕緊喝口熱湯暖暖身子，高野也拿出漆碗，請直秀也喝點，“這湯不錯，由榮手藝挺好”。
兩人一邊喝著湯，一邊隨口閑聊，話題逐漸轉移到捕鯨和蝦夷地北方上來。