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直秀從蘭國商館拿迴了九本書，其中三本是蘭語的，可以先放放，等以後請其他蘭學者翻譯，剩下五套英吉利語的《自然哲學的數學原理》、《化學基礎論》、《國富論》、《人口論》、《不列顛百科全書》和一套佛朗西語的《懺悔錄》，選來挑去，最終決定先翻譯《自然哲學的數學原理》。
直秀估算了一下，這本書大概有五十萬字左右，直秀還真沒讀過原著，但他以為自己學過力學三大運動定律和萬有引力定律，應該翻譯的很快，其實不然。翻譯圖書不但要求邏輯通暢、言辭準確，還要力求保持原作者的風格和原語言的特色，有些是裏麵的一些人名、地名、典故更是要準確無誤。
直秀翻譯了幾天後，怒火衝冠，自己以前覺得教科書寫的幹巴巴的，現在覺得能寫成幹巴巴的多不容易啊，需要多麽強大的歸納和總結能力，這一刻，魔改的念頭終於降臨了——沒辦法，要討生活麽，不魔改怎麽活的下去，這還是六套書，如果新書到了的話，米國黑船到來之前都未必能完成所有翻譯。
《自然哲學的數學原理》裏貫穿全書的內容是從某些自然現象中引出力學定律，再用力學定律來廣泛解釋自然現象。
全書共分五部分，第一部分是正文前的說明，定義名詞、解釋概念；第二部分是定律描述，詳細介紹了力學三定律；第三部分是第一卷，討論物體的無阻力運動；第四部分是第二卷，討論物體在阻滯介質中的運動、氣體的彈性和可壓縮性，以及聲音在空氣中的速度等問題；第五部分是第三卷，導出萬有引力定律，並以大量的內容來解釋月球運動的偏差、海洋潮汐的大小及變化、歲差的長短不一等。
直秀果斷將內容“提煉”為力學三定律和萬有引力定律以及牛頓科學方法的哲學推理四原則。
牛頓科學方法的哲學推理四原則是：
原則一：除了那些真實的,而且足以說明自然現象的原因之外,可以認為自然界的現象沒有更多的原因。這類似後世大名鼎鼎的“剃刀原則”-如無必要，勿增實體。
原則二是經典力學的決定論——對於同樣的自然現象的結果,我們必須盡可能將它們歸於相同的原因。
原則三是物質觀——物體的屬性不允許增強或者削弱,在實驗可以達到的範圍內發現屬於一切物體的屬性都應該被認為是一切物體的普遍屬性。
原則四是相對真理和絕對真理的關係規則。在實驗的哲學上,把一般用歸納法從現象推導的命題看做準確的或者是非常接近於真實的。即便可以想象出與此相反的假設,但是直到其他現象發生使得它更準確或者出現例外之前,仍然要堅持之前的觀點。
除了直秀認為必須翻譯的內容，他還把摩擦力公式、彈性定律、鍾擺定理、杠杆原理、角速度定律、滑輪原理等等都塞進去了，當然書名必須換，不然賣狗肉掛羊頭，後人一錘一個準，書名就叫《艾薩克爵士力學著作的讀後感》好了。
直秀念頭通達了，兩個學生就受苦了——現在扶桑的書寫習慣與中華相同，從上到下、從右到左，公式這麽書寫直秀看著別扭，因此橫排和從左到右的書寫方式就定為日後“棗屋版”蘭書的定式——直秀覺的如果叫“堀式譯法”有遺臭萬年的可能，還是改名保險一些。
以前直秀教蘭學公式的時候也是橫排和從左到右，但學生們還是習慣以前的寫法，這次直秀祭出了兩大法寶，兩個學生終於屈服了。
第一大法寶是虎之助和學次郎也署名為“第二作者”。通過這次遊學，虎之助和學次郎對名氣有了基本概念，名氣這東西不是錢，但有錢的商人不一定有名、但有名的武士一定有錢！
第二大法寶是加錢。一直以來，直秀是不收學費的，而且因為兩個學生幫了不少忙，直秀還每月給點“手當金”，原來是每人每月銅錢一貫，這次變成每人每月金小判一枚，兩個學生抱頭痛哭，真香，翻譯過來的書籍當然要和原版蘭學書的排版一致，之前我們怎麽沒想到呢？！
直秀靠名利打通了學生的任督二脈，從此翻譯之路順風順水。
不良後果是附近的男孩子都喜歡上了物理學聖劍“撬棍”，好果是蹺蹺板出現了新玩法。
直秀之前講的蘭學主要是初等數學，初等數學好啊，正常蘭學者對這東西不重視，武士們也不怎麽懂，基本無人過問。但物理學直秀講的很少，因為這方麵關注的人多，一問哪來的，無法解釋，現在就可以開講了。
附近的孩子為了蹭吃蹭玩，對直秀五天一講的蘭學參加的很踴躍，在虎之助和學次郎的慫恿和帶頭下，學以致用，物理學聖劍“撬棍”成了男孩子的標配，皮孩子喜歡拿棍子撬東西，好有意思歐~
蹺蹺板遊戲最早出現中華的遠古，傳到扶桑後也一直很流行。小孩子喜歡爭強好勝，自從學會了杠杆原理之後，直秀鄰居家的小孩們打遍新宿無敵手。
雖然魔改後翻譯工作量大大減輕，但直秀怕自己和學生養成輕浮的學風、不求甚解的毛病，隔三差五也進行《自然哲學的數學原理》的精確翻譯，但進度甚為緩慢、效果不佳，三個人愁眉苦臉、心力憔悴，但直秀強壓著進行。
這天，三人正在啃原版，紀伊國屋的手代來訪，利八請直秀到木工場指導風車的製作。
新年之前，直秀將風車的草圖交給了利八，利八當時承諾新年後將技術轉讓金送過來，但至今直秀也沒收到。直秀是不怕利八賴賬的，因為現在的豪商都非常重視信譽，如果客人地位較高，口頭信譽非常有保證。
說是這麽說，但利八是個汗毛孔都透出錢味的精明商人，不見兔子不撒鷹，他在人節之後找了木工製作風車模型，期望能提前確認一下，但木工根據直秀的粗略圖紙，做的小風車無法運作，所以利八隻好請直秀出山。
直秀心中冷笑，不見棺材不掉淚，米式風車是那麽好做的麽，當時在佐賀直秀天天在現場盯著，錢花了一大堆，當時能在短時間內做出來直秀還覺得非常僥幸。
直秀帶著兩個學生到了利八府邸，見到了木工頭團藏。
現在江戶的熟手木工一天的工錢是銀5匁4分，因為金銀和銅錢的比率經常變化，大約折合360-432文銅錢，木工的工資在工匠之中也是高收入，正常情況下和下級武士的年收入仿佛。
團藏是木工頭，收入比平常木工更高一些，因此見了直秀後態度恭謹但也不畏縮，把遇到的困難一一道來。原來，團藏按圖紙打造了部件但組合不起來，有很多細節他沒搞懂。
直秀解答了他的問題，提出可以到木工場現場指導，利八和團藏當然求之不得。直秀到了現場之後，雖然對現在的情況有所預料，但各種問題都冒出來了，他也有些頭痛。
第一個問題是長度標準。
幕府建立之處就統一了扶桑的度量衡，長度有裏、丁（町）、丈、間、尺、寸、分、釐（厘）之分，1裏為36丁，1丁為36丈，1丈為10尺，1間為6尺，1尺為10寸，1寸為10分，1分為10釐，現在的1釐大約是後世的0.0303厘米。
木工用的木尺和繩尺居多，上麵標注的尺寸多少有些差異。因為模型不到一丈（182cm），所以對部件的尺寸精度要求比較高，特別是齒輪和轉軸。直秀在佐賀也遇到了同樣的問題，他拿團藏的工具統一了長度標準。
第二個問題是分工合作。
因為利八催的比較急，團藏沒法讓一個木工製作，隻能分配幾個木工各自做一部分。這個問題在佐賀一樣發生過，直秀拿出老辦法，先給大家講圖紙、講風車運作的原理，沒有精確的圖紙，就必須讓人對部件有比較深入的了解。講過之後，又按功能和部位，結合每個人的技術特點，重新分配了每個人負責的部分。
另外，現在手藝人都敝帚自珍，配合是不可能配合，個個都是單幹小能手，組織管理方式很落後。直秀讓團藏選出幾個人來組成管理小組，解決不了的問題由管理小組共同商議解決，利八這個大老板在場，所以也沒有哪個吃了熊心豹子膽的跳出來反對。
第三個問題是效率問題。
直秀可是在佐賀見識了，說起來現在的勞工關係都不錯，因為人少也好，因為習慣也好，木工頭和手下的木工、學徒關係好的很，這是個極度強調管理者個人魅力的年代，每個木工頭就是大家長，雖然嚴厲但細節都透出各種溫情來，一是很少有批評，二是隨時休息。別奇怪，真的是隨時休息，什麽太陽熱了，風大了，塵土多了，甚至有外人來訪，大家都要跑過去看一眼才行。
聽到命令，大家口號喊的很整齊，“嗨”，幹起活來就完全不是那麽一迴事，甚至木工頭自己隔一會就讓大家休息，抽口煙、打打屁，好一幅平和的景象。
木工的身份在手藝人裏比較高，平時就這樣，沒有緊迫感，直秀在佐賀是靠灑錢才搞定進度的。好在利八這個老板在場，直秀和利八商量後，定下分段普請的獎勵辦法，先完成的小組有特別獎勵。
現在沒有計件製，隻有身份製，完工後是身份高的拿錢多、學徒拿錢少，不管你幹了多少活，隻按身份拿工資，那磨洋工的技能誰不會啊，所以效率根本提升不了。而不是大規模製造，流水線體現不出來優勢，直秀也不想跳出來做惡人，所以采用分段普請促進各組競爭是可選的最好的辦法。
利八還在做搓衣板生意，在與數量巨大的對手競爭下，他已經轉向高端了，直秀在現場看到幾塊雕花刻鳥的搓衣板，差點沒亮瞎了他的狗眼。因此，這個木工場裏手藝不錯的木工有好幾個。
人力資源充沛、技術細節透徹，管理和效率也都提上來了，把原來的部件修修改改，第三天小風車模型就做好了。利八看著小水桶上上下下非常開心，拉著直秀問，大人們喜歡這個蘭物麽，他可以負責精加工，關鍵部件可以用銀來製作，刷漆雕花加修飾，你說這一台要賣多少錢？我覺得怎麽也要金三十兩吧，氣的直秀兩眼發黑。
直秀跟他算了一筆賬，名人國友一貫齋（1778年—1840年）一生做了八台反射式天文望遠鏡，從天保四年賣到天保十一年，一台售價金七十兩，到死也沒賣完，平均一年賣不了一台，直秀問利八“你覺得這個生意能做麽”，利八瘋狂搖頭。
直秀又說，你建一座風車就能讓一個村子的人都來磨麵粉，一個村子幾百人，怎麽也有五六十戶，一戶你收年金半兩，年年收，不但你收你兒子還能收，隻要買了幕府特許權，關八州幾百萬人，你一年要收多少錢？利八說“那不能夠，小栗家還沒那麽強”，說完他眼睛就亮了，雖然不能全占市場，可占個一成半成也是不得了的生意啊，何況麵粉還可以運到城下町來買，一份生意賺兩份錢，豈不是美滋滋。
利八告訴直秀四百五十小判金馬上送到堀府，他聽直秀說過在關西推廣風車，他也知道直秀是伊豆韭山代官江川太郎左衛門的弟子，好東西不可能不和老師說，所以這五十小判金就是送給直秀大老爺的，您在關東可別再宣揚風車了，求您老給條活路吧。
直秀承諾關東除了坦庵外，誰也拿不到第三份圖紙，利八千恩萬謝，轉身一溜煙就跑去小栗家了，發財立業，就在今日！
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直秀從蘭國商館拿迴了九本書，其中三本是蘭語的，可以先放放，等以後請其他蘭學者翻譯，剩下五套英吉利語的《自然哲學的數學原理》、《化學基礎論》、《國富論》、《人口論》、《不列顛百科全書》和一套佛朗西語的《懺悔錄》，選來挑去，最終決定先翻譯《自然哲學的數學原理》。
直秀估算了一下，這本書大概有五十萬字左右，直秀還真沒讀過原著，但他以為自己學過力學三大運動定律和萬有引力定律，應該翻譯的很快，其實不然。翻譯圖書不但要求邏輯通暢、言辭準確，還要力求保持原作者的風格和原語言的特色，有些是裏麵的一些人名、地名、典故更是要準確無誤。
直秀翻譯了幾天後，怒火衝冠，自己以前覺得教科書寫的幹巴巴的，現在覺得能寫成幹巴巴的多不容易啊，需要多麽強大的歸納和總結能力，這一刻，魔改的念頭終於降臨了——沒辦法，要討生活麽，不魔改怎麽活的下去，這還是六套書，如果新書到了的話，米國黑船到來之前都未必能完成所有翻譯。
《自然哲學的數學原理》裏貫穿全書的內容是從某些自然現象中引出力學定律，再用力學定律來廣泛解釋自然現象。
全書共分五部分，第一部分是正文前的說明，定義名詞、解釋概念；第二部分是定律描述，詳細介紹了力學三定律；第三部分是第一卷，討論物體的無阻力運動；第四部分是第二卷，討論物體在阻滯介質中的運動、氣體的彈性和可壓縮性，以及聲音在空氣中的速度等問題；第五部分是第三卷，導出萬有引力定律，並以大量的內容來解釋月球運動的偏差、海洋潮汐的大小及變化、歲差的長短不一等。
直秀果斷將內容“提煉”為力學三定律和萬有引力定律以及牛頓科學方法的哲學推理四原則。
牛頓科學方法的哲學推理四原則是：
原則一：除了那些真實的,而且足以說明自然現象的原因之外,可以認為自然界的現象沒有更多的原因。這類似後世大名鼎鼎的“剃刀原則”-如無必要，勿增實體。
原則二是經典力學的決定論——對於同樣的自然現象的結果,我們必須盡可能將它們歸於相同的原因。
原則三是物質觀——物體的屬性不允許增強或者削弱,在實驗可以達到的範圍內發現屬於一切物體的屬性都應該被認為是一切物體的普遍屬性。
原則四是相對真理和絕對真理的關係規則。在實驗的哲學上,把一般用歸納法從現象推導的命題看做準確的或者是非常接近於真實的。即便可以想象出與此相反的假設,但是直到其他現象發生使得它更準確或者出現例外之前,仍然要堅持之前的觀點。
除了直秀認為必須翻譯的內容，他還把摩擦力公式、彈性定律、鍾擺定理、杠杆原理、角速度定律、滑輪原理等等都塞進去了，當然書名必須換，不然賣狗肉掛羊頭，後人一錘一個準，書名就叫《艾薩克爵士力學著作的讀後感》好了。
直秀念頭通達了，兩個學生就受苦了——現在扶桑的書寫習慣與中華相同，從上到下、從右到左，公式這麽書寫直秀看著別扭，因此橫排和從左到右的書寫方式就定為日後“棗屋版”蘭書的定式——直秀覺的如果叫“堀式譯法”有遺臭萬年的可能，還是改名保險一些。
以前直秀教蘭學公式的時候也是橫排和從左到右，但學生們還是習慣以前的寫法，這次直秀祭出了兩大法寶，兩個學生終於屈服了。
第一大法寶是虎之助和學次郎也署名為“第二作者”。通過這次遊學，虎之助和學次郎對名氣有了基本概念，名氣這東西不是錢，但有錢的商人不一定有名、但有名的武士一定有錢！
第二大法寶是加錢。一直以來，直秀是不收學費的，而且因為兩個學生幫了不少忙，直秀還每月給點“手當金”，原來是每人每月銅錢一貫，這次變成每人每月金小判一枚，兩個學生抱頭痛哭，真香，翻譯過來的書籍當然要和原版蘭學書的排版一致，之前我們怎麽沒想到呢？！
直秀靠名利打通了學生的任督二脈，從此翻譯之路順風順水。
不良後果是附近的男孩子都喜歡上了物理學聖劍“撬棍”，好果是蹺蹺板出現了新玩法。
直秀之前講的蘭學主要是初等數學，初等數學好啊，正常蘭學者對這東西不重視，武士們也不怎麽懂，基本無人過問。但物理學直秀講的很少，因為這方麵關注的人多，一問哪來的，無法解釋，現在就可以開講了。
附近的孩子為了蹭吃蹭玩，對直秀五天一講的蘭學參加的很踴躍，在虎之助和學次郎的慫恿和帶頭下，學以致用，物理學聖劍“撬棍”成了男孩子的標配，皮孩子喜歡拿棍子撬東西，好有意思歐~
蹺蹺板遊戲最早出現中華的遠古，傳到扶桑後也一直很流行。小孩子喜歡爭強好勝，自從學會了杠杆原理之後，直秀鄰居家的小孩們打遍新宿無敵手。
雖然魔改後翻譯工作量大大減輕，但直秀怕自己和學生養成輕浮的學風、不求甚解的毛病，隔三差五也進行《自然哲學的數學原理》的精確翻譯，但進度甚為緩慢、效果不佳，三個人愁眉苦臉、心力憔悴，但直秀強壓著進行。
這天，三人正在啃原版，紀伊國屋的手代來訪，利八請直秀到木工場指導風車的製作。
新年之前，直秀將風車的草圖交給了利八，利八當時承諾新年後將技術轉讓金送過來，但至今直秀也沒收到。直秀是不怕利八賴賬的，因為現在的豪商都非常重視信譽，如果客人地位較高，口頭信譽非常有保證。
說是這麽說，但利八是個汗毛孔都透出錢味的精明商人，不見兔子不撒鷹，他在人節之後找了木工製作風車模型，期望能提前確認一下，但木工根據直秀的粗略圖紙，做的小風車無法運作，所以利八隻好請直秀出山。
直秀心中冷笑，不見棺材不掉淚，米式風車是那麽好做的麽，當時在佐賀直秀天天在現場盯著，錢花了一大堆，當時能在短時間內做出來直秀還覺得非常僥幸。
直秀帶著兩個學生到了利八府邸，見到了木工頭團藏。
現在江戶的熟手木工一天的工錢是銀5匁4分，因為金銀和銅錢的比率經常變化，大約折合360-432文銅錢，木工的工資在工匠之中也是高收入，正常情況下和下級武士的年收入仿佛。
團藏是木工頭，收入比平常木工更高一些，因此見了直秀後態度恭謹但也不畏縮，把遇到的困難一一道來。原來，團藏按圖紙打造了部件但組合不起來，有很多細節他沒搞懂。
直秀解答了他的問題，提出可以到木工場現場指導，利八和團藏當然求之不得。直秀到了現場之後，雖然對現在的情況有所預料，但各種問題都冒出來了，他也有些頭痛。
第一個問題是長度標準。
幕府建立之處就統一了扶桑的度量衡，長度有裏、丁（町）、丈、間、尺、寸、分、釐（厘）之分，1裏為36丁，1丁為36丈，1丈為10尺，1間為6尺，1尺為10寸，1寸為10分，1分為10釐，現在的1釐大約是後世的0.0303厘米。
木工用的木尺和繩尺居多，上麵標注的尺寸多少有些差異。因為模型不到一丈（182cm），所以對部件的尺寸精度要求比較高，特別是齒輪和轉軸。直秀在佐賀也遇到了同樣的問題，他拿團藏的工具統一了長度標準。
第二個問題是分工合作。
因為利八催的比較急，團藏沒法讓一個木工製作，隻能分配幾個木工各自做一部分。這個問題在佐賀一樣發生過，直秀拿出老辦法，先給大家講圖紙、講風車運作的原理，沒有精確的圖紙，就必須讓人對部件有比較深入的了解。講過之後，又按功能和部位，結合每個人的技術特點，重新分配了每個人負責的部分。
另外，現在手藝人都敝帚自珍，配合是不可能配合，個個都是單幹小能手，組織管理方式很落後。直秀讓團藏選出幾個人來組成管理小組，解決不了的問題由管理小組共同商議解決，利八這個大老板在場，所以也沒有哪個吃了熊心豹子膽的跳出來反對。
第三個問題是效率問題。
直秀可是在佐賀見識了，說起來現在的勞工關係都不錯，因為人少也好，因為習慣也好，木工頭和手下的木工、學徒關係好的很，這是個極度強調管理者個人魅力的年代，每個木工頭就是大家長，雖然嚴厲但細節都透出各種溫情來，一是很少有批評，二是隨時休息。別奇怪，真的是隨時休息，什麽太陽熱了，風大了，塵土多了，甚至有外人來訪，大家都要跑過去看一眼才行。
聽到命令，大家口號喊的很整齊，“嗨”，幹起活來就完全不是那麽一迴事，甚至木工頭自己隔一會就讓大家休息，抽口煙、打打屁，好一幅平和的景象。
木工的身份在手藝人裏比較高，平時就這樣，沒有緊迫感，直秀在佐賀是靠灑錢才搞定進度的。好在利八這個老板在場，直秀和利八商量後，定下分段普請的獎勵辦法，先完成的小組有特別獎勵。
現在沒有計件製，隻有身份製，完工後是身份高的拿錢多、學徒拿錢少，不管你幹了多少活，隻按身份拿工資，那磨洋工的技能誰不會啊，所以效率根本提升不了。而不是大規模製造，流水線體現不出來優勢，直秀也不想跳出來做惡人，所以采用分段普請促進各組競爭是可選的最好的辦法。
利八還在做搓衣板生意，在與數量巨大的對手競爭下，他已經轉向高端了，直秀在現場看到幾塊雕花刻鳥的搓衣板，差點沒亮瞎了他的狗眼。因此，這個木工場裏手藝不錯的木工有好幾個。
人力資源充沛、技術細節透徹，管理和效率也都提上來了，把原來的部件修修改改，第三天小風車模型就做好了。利八看著小水桶上上下下非常開心，拉著直秀問，大人們喜歡這個蘭物麽，他可以負責精加工，關鍵部件可以用銀來製作，刷漆雕花加修飾，你說這一台要賣多少錢？我覺得怎麽也要金三十兩吧，氣的直秀兩眼發黑。
直秀跟他算了一筆賬，名人國友一貫齋（1778年—1840年）一生做了八台反射式天文望遠鏡，從天保四年賣到天保十一年，一台售價金七十兩，到死也沒賣完，平均一年賣不了一台，直秀問利八“你覺得這個生意能做麽”，利八瘋狂搖頭。
直秀又說，你建一座風車就能讓一個村子的人都來磨麵粉，一個村子幾百人，怎麽也有五六十戶，一戶你收年金半兩，年年收，不但你收你兒子還能收，隻要買了幕府特許權，關八州幾百萬人，你一年要收多少錢？利八說“那不能夠，小栗家還沒那麽強”，說完他眼睛就亮了，雖然不能全占市場，可占個一成半成也是不得了的生意啊，何況麵粉還可以運到城下町來買，一份生意賺兩份錢，豈不是美滋滋。
利八告訴直秀四百五十小判金馬上送到堀府，他聽直秀說過在關西推廣風車，他也知道直秀是伊豆韭山代官江川太郎左衛門的弟子，好東西不可能不和老師說，所以這五十小判金就是送給直秀大老爺的，您在關東可別再宣揚風車了，求您老給條活路吧。
直秀承諾關東除了坦庵外，誰也拿不到第三份圖紙，利八千恩萬謝，轉身一溜煙就跑去小栗家了，發財立業，就在今日！